Λαμπρός Πολυαρχιερατικός Εσπερινός με τη συμμετοχή 16 Αρχιερέων τελέσθηκε απόψε στον Ιερό Μητροπολιτικό και Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας επί τη εορτή του Οσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, ημέρα κατά την οποία άγει τα ονομαστηριά του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών.
Στον Πολυαρχιερατικό Εσπερινό χοροστάτησε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ανδίδων κ. Ισίδωρος από το Πάνσεπτο Οικουμενικό Πατριαρχείο και συγχοροστάτησαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες: Χαλκίδος, Ιστιαίας και Βορείων Σποράδων κ. Χρυσόστομος, Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, Θηβών, Λεβαδείας και Αυλίδος κ. Γεώργιος, Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρας, Κηφισίας, Αμαρουσίου, Ωρωπού και Μαραθώνος κ. Κύριλλος, Γλυφάδος, Ελληνικού, Βούλας, Βουλιαγμένης και Βάρης κ. Αντώνιος, Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνος, Πολυανής και Κιλκισίου κ. Βαρθολομαίος, Περιστερίου κ. Γρηγόριος και Κορίνθου, Σικυώνος, Ζεμενού, Ταρσού και Πολυφέγγους κ. Παύλος, καθώς οι Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι, Ευρίπου κ. Χρυσόστομος, Σκοπέλου κ. Νικόδημος, Τανάγρας κ. Απόστολος, Ταλαντίου κ. Θεολόγος και ο εορτάζων Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών.
Τα Ιερά Αναλόγια διηκόνισαν πολυμελείς χοροί καθηγητών και μαθητών του Ωδείου της Ιεράς Μητροπόλεως Φθιώτιδος «Γερμανός ο Μελωδός» υπό του Άρχοντος Μαΐστορος της ΜτΧΕ, Διευθυντή του Ωδείου και Πρωτοψάλτη του Μητροπολιτικού Ναού Λαμίας Δρ. κ. Ανδρέα Ιωακείμ.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών προσεφώνησε του Αγίους Αρχιερείς και με αισθήματα ευγνωμοσύνης, σεβασμού και αγάπης τους ευχαρίστησε για την υψηλή παρουσία τους στην πόλη της Λαμίας και στην εορτή του προστάτου του Αγίου, Οσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου.
Τον Θείο Λόγο κήρυξε διδακτικά ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, ο οποίος μεταξύ των άλλων, τόνισε:
«Το όνομα Συμεών, κατά τον Κλήμεντα τον Αλεξανδρέα είναι το πρόσωπο εκείνο, το οποίο ακούει προσεκτικά και δρα αποτελεσματικά και για την Εκκλησία το όνομα, το οποίο φέρει ο καθένας από μας, αλλά κυρίως οι Άγιοι της Εκκλησίας, είναι ακριβώς τα στοιχεία εκείνα με τα οποία διαζωγραφείται και οριοθετείται το περιεχόμενο της ζωής, της δράσης και της παρουσίας του καθενός μέσα στο ίδιο το Σώμα της Εκκλησίας.
Διαβάζοντας το Συναξάρι του Οσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, διακρίνουμε κάποια στοιχεία μέσα από τα οποία ακριβώς νοηματοδοτούνται ο όρος ακοή και ο όρος δράση.
Ο Άγιος χαρακτηρίζετο για το στοιχείο της υπακοής. Μιας υπακοής απέναντι στον Γέροντά του τον Άγιο Συμεών τον Ευλαβή, αλλά κυρίως απέναντι στην Εκκλησία και απέναντι στην Ιεραρχία της Εκκλησίας, μια υπακοή η οποία ήταν έκφραση της ελεύθερης θέλησής του και μία υπακοή, η οποία μέσα από την οποία εκφραζόταν όχι η βούληση η δική του, αλλά η βούληση του Θεού.
Το δεύτερο στοιχείο ήταν η ταπείνωση, η ταπείνωση ως μία συνεχής διαδικασία μετάλλαξης του τρόπου ζωής και παρουσίας του για αυτό και μέσα από αυτό το ασκητικό ήθος, το οποίο υπέδειξε κατεξοχήν στοιχείο η άσκηση της ταπεινώσεως και της υπακοής κατάφερε να γίνει θεόπτης, κατάφερε να δώσει στους ανθρώπους τη δική τους προοπτική μέσα σε αυτή τη ζωή την οποία ζούσαν και κυρίως στον άνθρωπο να νοηματοδοτήσει την πορεία του προς την εν Χριστώ καταξίωσή του.
Και το τρίτο στοιχείο ήταν ακριβώς η αγάπη του, η αγάπη του προς τον άνθρωπο, γιατί διαβάζοντας κανείς τα συγγράμματά του διακρίνει ότι η ολόκληρη η θεολογία του είχε μια αναφορικότητα στον άνθρωπο ως εικόνα της εικόνος του Θεού πάνω στη γη και μόνο όταν κανείς καταφέρει να αποδεχθεί τον άνθρωπο ως εικόνα της Εικόνος του Θεού, τότε ο λόγος του, η δράση του, η ακοή του, η προσφορά του γίνονται στοιχεία, με τα οποία μπορεί ο άνθρωπος αυτός να μεταμορφωθεί, να μεταβληθεί και από εικόνα να γίνει πραγματικότητα του Θείου Φωτός. Δεν είναι τυχαίο, το ότι ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος φέρει ακριβώς την προσωνυμία Νέος Θεολόγος, γιατί ακριβώς ήταν αυτός που έδωσε μια νέα διάσταση στη Θεολογία και στη θεολογική προοπτική της πίστης και της αλήθειας της Εκκλησίας, δίνοντας ακριβώς την ανθρωπολογική σημασία αυτής της Θεολογίας λέγοντας και απαντώντας στα ερωτήματα τον τότε χαρακτηριζομένων προοδευτικών και λογοκρατικών της εποχής του, γιατί είναι η πίστη της Εκκλησίας αναγκαία και γιατί η ζωή του πιστού πρέπει να είναι σύμφωνη με την πίστη της Εκκλησίας για να μπορέσει ο άνθρωπος να συναντήσει την αλήθεια, να δει το φως και να καταστεί πολίτης της Βασιλείας του Θεού.
Έτσι λοιπόν η ακοή για τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο ως έναν άλλο Συμεών που ζήσαμε στα χρόνια της εποχής της Καινής Διαθήκης γίνεται για τον ίδιο δράση αλλά και συγχρόνως διακονία, διακονία μέσα από την οποία εκφραζόταν όχι το γεγονός της δικής του σωτηρίας, αλλά προσφέροντας τα εχέγγυα για τη σωτηρία όλων των ανθρώπων και πλέον η διδασκαλία του και η στάση του ήταν μία έκφραση αγάπης, αποδοχής, σεβασμού των άλλων ανθρώπων και προς τους άλλους ανθρώπους και όχι για ικανοποίηση του δικού του θελήματος.
Έτσι λοιπόν η ζωή του Συμεών του Νέου Θεολόγου πραγματώνει αυτό ακριβώς το οποίο εκφράζει το όνομά του. Είναι αυτός που ακούει, ακούει το Θεό, εκφράζει τη βούληση του Θεού προσεκτικά στη ζωή του και συγχρόνως δραστηριοποιείται σύμφωνα με αυτή την ακοή και δρα αποτελεσματικά».
Ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Άγιος Μεσσηνίας υπογράμμισε:
«Όμως η σημερινή ημέρα έχει μία ιδιαιτερότητα, την ιδιαιτερότητα των ονομαστηρίων του Σεβασμωτάτου Ποιμενάρχου σας, Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ. Συμεών, ο οποίος από τη στιγμή που εστάλη από την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος σε αυτή την τοπική Εκκλησία ακούει, ακούει τη βούληση και τη θέληση του Θεού προσεκτικά, αγωνίζεται, δρα και διακονεί σύμφωνα με αυτήν την ακοή και μέσα από τη ζωή του, τη δράση του, την παρουσία του αλλά και τη διακονία του προς όλους εσάς επιβεβαιώνει τα χαρίσματα και τα στοιχεία εκείνα τα οποία ο Άγιος Συμεών μας περιγράφει μέσα από το βίο του, όχι για να γίνει μόνο ο ίδιος Άγιος, αλλά κυρίως για να οδηγήσει το ποίμνιό του, όλους εσάς, εις νομάς σωτηρίους και εκείνος μαζί με εσάς να καταστείτε όλοι μαζί πολίτες και συμπολίτες της Βασιλείας του Θεού.
Ο Μητροπολίτης σας με πνεύμα υπακοής απέναντι στη θέληση του Θεού και στη βούληση της Εκκλησίας ήρθε εδώ ως διάκονος, ως ο πρώτος διάκονος μέσα σε όλους τους άλλους για να σας δώσει τη δυνατότητα να ζήσετε και να βιώσετε το πνεύμα της ελπίδας και της αλήθειας του Χριστού στην ίδια σας τη ζωή. Είναι αυτός, που μέσα από μία πορεία λειτουργική, αγιαστική, κηρυγματική, φιλανθρωπίας, κοινωνικής δράσης δείχνει ακριβώς το ασκητικό του πνεύμα. Αγωνίζεται για τη δική σας ζωή και όχι για τη δική του. Προσφέρεται προς εσάς και δεν ζητάει καμία ανταπόδοση προσφοράς προς τον εαυτό του και επιπλέον είναι αυτός, ο οποίος μέσα από την προσευχή, τη λειτουργική και ευχαριστιακή παρουσία του και προσευχή του δέεται για όλους εσάς ώστε μαζί με αυτόν να καταστείτε πολίτες και συμπολίτες της Βασιλείας του Θεού.
Ο Συμεών, ο Φθιώτιδος, είναι αυτός ο οποίος ακούει προσεκτικά δρα και διακονεί αποτελεσματικά και για αυτό ο αγώνας του έχει μία αναφορικότητα, μια αναφορικότητα στην ίδια τη ζωή της Εκκλησίας. Ο αγώνας του αποτελεί μια πορεία καταξίωσης μέσα στη ζωή της Εκκλησίας και η παρουσία του και η δράση του είναι αυτή τελικά που του δίνει τη δυνατότητα να καυχάται για όλους εσάς, τον κλήρο και τον λαό του, και εσείς να εύχεστε για αυτόν ο Θεός να του παράσχει πολυχρόνιον υγεία, πρόοδο, ευημερία και κάθε καλό στη ζωή του»!
Στην Ιερά Ακολουθία μεταξύ των κληρικών, τόσο από την τοπική Εκκλησία, όσο και από άλλες Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος και των πιστών, οι οποίοι κατέκλυσαν τον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό παραβρέθηκαν εκπρόσωποι της πολιτείας, Δήμαρχοι της Π.Ε. Φθιώτιδος, εκπρόσωποι της τοπικής Αυτοδιοίκησης και του Στρατού με επικεφαλής τους Βουλευτές Φθιώτιδος κ. Χρήστο Σταϊκούρα, κ. Γεώργιο Κοτρωνιά και κ. Ιωάννη Σαρακιώτη, αλλά και πολυμελής αντιπροσωπεία από την Θεολογική Σχολή του ΕΚΠΑ με επικεφαλής τον Κοσμήτορα αυτής, Καθηγητή κ. Εμμανουήλ Καραγεωργούδη.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.