Τα νεότερα στα θεματικά ένθετα
-
-
-
Fr Georgios Lekkas: The Passion of Self-Sufficiency - What primarily separates us from Christ is our self-sufficiency. Self-sufficiency is the defining trait of the Pharisee, whose love for wealth can be exp...Πριν από 1 εβδομάδα
-
Επίσκεψη Οικουμενικού Πατριάρχου στο Μουσείο και την Λίμνη της Δοϊράνης [photos] - Ώρα 1 το μεσημέρι της 23ης Σεπτεμβρίου 2024. Επίσκεψη Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου στο Μουσείο και την Λίμνη της Δοϊράνης. [Φωτογραφίες: Νίκ...Πριν από 2 μήνες
-
Ταξίδι στην Κριμαία | Evge | Homeward (2019) - *Κείμενο του Μανώλη Κρανάκη * Ένα νεαρό αγόρι, ο Αλίμ, φοιτητής δημοσιογραφίας στο πανεπιστήμιο του Κιέβου κάθεται στον διάδρομο ενός νεκροτομείου. Μοιάζ...Πριν από 2 χρόνια
-
Τετάρτη 29 Σεπτεμβρίου 2021
Σύγχρονος λόγος
Όταν ο Ζακ Υβ Κουστώ επισκέφθηκε τα Στροφάδια (42 photos: Harold Eugene Edgerton)
Αυστηρός ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου για αρνητές Μητροπολίτες και κληρικούς που σιγοντάρουν αντιεμβολιαστές. Τελευταία προειδοποίηση στον Μόρφου
Συνέντευξη στον Απόστολο Τομαρά, 26.9.2021
Αποφασισμένος να λάβει δραστικά μέτρα για τους «αντάρτες» μητροπολίτες και κληρικούς, εμφανίζεται στη συνέντευξή του στην «Κ» ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β΄. Ο προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου απερίφραστα ξεκαθαρίζει πως η περίοδος χάριτος στους αντιφρονούντες της πανδημίας τελείωσε και πως από τούδε και στο εξής όποιος παραβαίνει την εντολή της Συνόδου θα τιμωρείται. Η αυστηρή προειδοποίηση του Μακαριωτάτου έχει ως αποδέκτες τον Μητροπολίτη Μόρφου, αλλά και απλούς κληρικούς από τους οποίους ζήτησε εγγράφως να δηλώσουν πίστη στις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου. Ο Αρχιεπίσκοπος αποκαλύπτει τι είπε στον Μόρφου Νεόφυτο στην τελευταία Ιερά Σύνοδο και τι του απάντησε ο ιεράρχης. Ο ίδιος δεν απορρίπτει πίσω από τους αντιεμβολιαστές κληρικούς να κρύβονται παρασκηνιακές διεργασίες που σχετίζονται με τη διαδοχή του, όταν θα ανοίξει ζήτημα.
Faith and Order yesterday, today and tomorrow
This paper was prepared for a Faith and Order consultation with Younger Theologians held at Turku, Finland, 3–11 August 1995.
I. The Heritage
Faith and Order was born as a Movement within the Ecumenical Movement of our time. Its counter-part bearing the name Life and Work contributed, to some extent, to the formation of its identity: Faith and Order was supposed to deal with theological-theoretical concerns, while Life and Work was supposed to be of purely practical orientation. This dichotomy between “faith and works” – familiar to the Western Church already since the Reformation – was itself questionable and problematic. The formation of the World Council of Churches in 1948 as a merger of these two movements has helped a great deal the overcoming of this dichotomy. Yet, the specific identity of Faith and Order was retained even after the formation of the WCC. It is an identity constantly requiring re-affirmation and re-definition. For it is never absolutely clear to most people’s minds what Faith and Order is and what it is not, particularly in relation to other manifestations and activities of the Ecumenical Movement.