Αγρυπνώντας για τον Ευαγγελιστή Λουκά στον Ναό Αγ. Παντελεήμονος Πύργου Ηλείας

Στην ενορία του Αγίου Παντελεήμονος Πύργου με την καθιερωμένη Αγρυπνία, εορτάστηκε για μία ακόμη χρονιά η σεβάσμια μνήμη του Αγίου ενδόξου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Λουκά, ο οποίος με την Ιεραποστολική του δράση έσωσε άπειρες ψυχές και με τις άριστες ιατρικές του, γνώσεις ανακούφιζε τους πονεμένους από τις ασθένειες ανθρώπους.

Ο «ασυρματιστής του Θεού» Άγιος Παΐσιος εορτάστηκε λαμπρά στο Καρδιακαύτι Ηλείας

Με λαμπρότητα και με αισθήματα θρησκευτικής ευλάβειας, εορτάστηκε το διήμερο 11 και 12 Ιουλίου 2022, στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου  Καρδιακαυτίου Ηλείας, η ιερή και σεβάσμια μνήμη του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου, όπου και ευρίσκεται η ιερή του εικόνα, ευλαβική δωρεά του αξιότιμου Δημάρχου Πηνειού κ. Ανδρέα Μαρίνου και της ευλαβούς Οικογένειάς του. 

Η Ενορία Μικρασιατών Γλύφας Ηλείας εόρτασε την Μεγαλομάρτυρα Αγία Μαρίνα

Η μνήμη ενός Αγίου αποτελεί σημαντικό γεγονός για την Ορθόδοξη Εκκλησία μας αλλά ιδιαίτερα για την ενορία η οποία πανηγυρίζει και δέχεται την τιμή από την Αγία εις το όνομα του οποίου εγκαινιάσθηκε ο Ιερός Ναός της. Επίσης είναι αφορμή χαράς και επικοινωνίας μεταξύ των μελών της. Αυτή την πνευματική αγαλλίαση και ευφροσύνη γνώρισαν για μία ακόμη φορά οι Χριστιανοί της ενορίας Γλύφας-Βαρθολομιού, αλλά και της ευρύτερης περιοχής του Δήμου Πηνειού, κατά την ετήσια μεγαλοπρεπή και λαμπρή πανήγυρη, τιμώντας την έφορο και προστάτιδά τους Αγία Μαρίνα στον φερώνυμο περικαλλή Ιερό Ναό της.

Δ΄ Κατανυκτικός Εσπερινός 2019 στη Μητρόπολη Ηλείας και Ωλένης

Ευρισκόμενοι στο κέντρο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κάνοντας δε τον ευλογημένο αγώνα μας, ο καθένας όσο μπορεί καλύτερα για να ζήσουμε και φέτος όσο γίνεται πνευματικά και με χαρά Χριστού, αυτή την ευλογημένη και κατανυκτική λειτουργική περίοδο, προκειμένου να φθάσουμε έτσι επάξια στην ένδοξο και λαμπροφόρο Ανάσταση του Κυρίου μας, μέσα σε κλίμα Ιεράς κατανύξεως και Θρησκευτικής ευλαβείας, τελέσθηκε το απόγευμα της Κυριακής 31 Μαρτίου (Γ'  Νηστειών), ο Δ΄ Κατανυκτικός Εσπερινός, στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος Πύργου. Στο Κατανυκτικό  Εσπερινό, χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.κ. Γερμανός, με την συμμετοχή του Ιερού Κλήρου της πόλεως.

Ομιλητής ήταν ο Πανοσιολογιότατος Αρχιμανδρίτης π. Φιλάρετος Σπανόπουλος, Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεώς μας, ο οποίος στην  ομιλία του για τον Τίμιο Σταυρό και την Κυριακή της Σταυροπροσκύνησης τόνισε  τα εξής: «Είναι θεμελιώδης  αλήθεια της πίστεώς μας, ότι ο Σταυρός του Κυρίου δεν είναι το τέρμα του σωτηρίου έργου του, αλλά η συνακολουθούμενη ανάσταση αυτού, δια της οποίας επιτυγχάνεται η συνανάσταση και απολύτρωση όλου του ανθρωπίνου γένους. Σύμφωνα με τους ερμηνευτές υπάρχουν κυρίως τέσσερις λόγοι δια τους οποίους η Εκκλησία μας τοποθετεί σήμερα την Γ΄ Κυριακή των Νηστειών τον τίμιο Σταυρό του Κυρίου μας προς προσκύνηση.  

     1) Επειδή με την τεσσαρακονθήμερη νηστεία κατά κάποιο τρόπο και εμείς σταυρώνουμε τα πάθη μας και τις αδυναμίες μας, προβάλει ο τίμιος και ζωοποιός Σταυρός για να μας ανακουφίσει τρόπον τινά, να μας ενθαρρύνει, να μας στηρίξει, υπενθυμίζοντας σε εμάς το πάθος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, διότι αν ο Θεάνθρωπος Χριστός Σταυρώθηκε για εμάς πόσο πρέπει να πράττουμε εμείς για εκείνον. 

     2) Μια άλλη άποψη είναι ότι όπως ακριβώς εκείνοι που διανύουν έναν κακοτράχαλο και μακρύ δρόμο και είναι εξαντλημένοι από την κόπωση, αν κάπου βρουν ευσκιόφυλλο δέντρο, κάθονται λίγο και αναπαύονται και έτσι συνεχίζουν διανύοντας τον υπόλοιπο δρόμο, έτσι και τώρα στην περίπτωση της νηστείας, στον επίπονο αυτό δρόμο φυτεύτηκε κατά κάποιο τρόπο ανάμεσα μας από τους θείους Πατέρες ο ζωοποιός Σταυρός του Χριστού ώστε να προσφέρει ανάσα κάνοντας τους κουρασμένους πιο ευκίνητους και ανάλαφρους για τον υπόλοιπο δρόμο. 

     3) Μια άλλη ερμηνεία που δίδουν οι ερμηνευτές είναι η εξής. Όπως συμβαίνει με την παρουσία ενός βασιλέως, όπου προπορεύονται τα διακριτικά του και τα σκήπτρα του και έπειτα εμφανίζεται και αυτός αγγελλόμενος για μια νίκη του, τοιουτοτρόπως και ο Κύριος Ιησούς Χριστός, επειδή πρόκειται οσονούπω να δείξει το τρόπαιο του κατά του θανάτου με την Ανάστασή του, προπέμπει το σκήπτρο του, τον ζωοποιών Σταυρό για να μας γεμίσει με μεγάλη χαρά και να μας ετοιμάσει να υποδεχθούμε σε λίγο και τον ίδιο τον Βασιλέα ως ένδοξο θριαμβευτή.  (ως τον βασιλέα των όλων υποδεξόμενοι) και 

     4) Επειδή ο Σταυρός καλείται Ξύλο ζωής, όπως εκείνο το ξύλο, το δέντρο ήταν φυτεμένο μέσα στον παράδεισο της Εδέμ,  έτσι και οι θεοφόροι Πατέρες καταφύτεψαν το σταυρικό ξύλο στο μέσον της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, υπενθυμίζοντας επίσης ότι ο πρώτος Αδάμ με την λαιμαργία του και την παρακοή του έχασε τον παράδεισο και συνεπήρε έτσι όλα το ανθρώπινο γένος, ενώ τώρα ο δεύτερος Αδάμ, ο Χριστός με την Σταυρική του θυσία, επαναφέρει τον άνθρωπο εντός του παραδείσου και έτσι εμείς προσκυνώντας και τιμώντας το ζωοποιό Σταυρό όχι μόνο δεν πεθαίνουμε αλλά ζωογονούμαστε».

Αξίζει να σημειωθεί η αθρόα προσέλευση φιλακόλουθων Χριστιανών εκ της Ενορίας μας, αλλά και κατοίκων της πόλεως, οι οποίοι διακατεχόμενοι από πνεύμα κατανύξεως και περισυλλογής, μέσα στη Κιβωτό και το Λιμάνι της σωτηρίας μας, την Αγία Ορθόδοξη  Εκκλησία μας, διανύοντας το ευλογημένο πέλαγος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής και συνεχίζοντας την κοπιώδη αλλά ψυχωφελή οδοιπορία μας, για να φθάσουμε μετά από (28 ημέρες),  στην κορυφή του πνευματικού αγώνος το Άγιο Πάσχα, παρακολούθησαν την Ιερή αυτή ακολουθία. Στην συνέχεια προσφέρθηκαν καφές και γλυκίσματα στο Ενοριακό Κέντρο του Ναού.

 Ο  Ε΄  Κατανυκτικός Εσπερινός, θα τελεσθεί την ερχόμενη Κυριακή 7 Απριλίου (Δ΄ Νηστειών), στον Ιερό Ναό Αγίου Ελευθερίου Πύργου, με ομιλητή τον Πανοσιολογιότατο Αρχιμανδρίτη π. Βαρνάβα Λαμπρόπουλο, Ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως και Πρεβέζης, ο οποίος θα αναπτύξει το θέμα: «Η Γνήσια και η Νόθος Μετάνοια».

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΤΣΗΔΗΜΑΣ

Μια εργασία για το Δίκαιο στην Ηλεία επί Οθωμανοκρατίας

Γράφει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας 

Αυτές τις ημέρες λάβαμε τη νέα εργασία του Αρχιμανδρίτου Φιλαρέτου Σπανοπούλου, έμπειρου ήδη -παρά τη νεότητά του- ιεροκήρυκα της Ι. Μητροπόλεως Ηλείας, ανάτυπο από την Ηλειακή Πρωτοχρονιά, Ηλειακό Πανόραμα 16, 2006, με τίτλο "Η εφαρμογή του Δικαίου στην Ηλεία κατά την περίοδο της Οθωμανοκρατίας". 

Ο ερευνητής-συγγραφέας, νέος επιστήμονας και Μάστερ Θεολογίας, ανατρέχοντας στις τοπικές πηγές, αναδεικνύει με τρόπο επιστημονικό και συνάμα εύληπτο στιγμές δικαίου στην περιοχή της Ηλείας, γενέθλιο τόπο του, κατά την μακρότατη περίοδο της σκλαβιάς, με κάθε έννοια. 

Τον συγχαίρουμε για την εκδοτική δραστηριότητά του! Είναι παρήγορο οι ιερείς μας να καταγίνονται με την τοπική και όχι μόνον Ιστορία και Γραμματεία, διότι έτσι δικαιώνεται η κοινή πεποίθηση ότι οι εκκλησιαστικοί άνθρωποι αποτελούν τους διασώστες των πνευματικών τιμαλφών σε κάθε καιρό, ιδιαίτερα στον δικό μας κακό καιρό και αδιέξοδο τόπο! Εύγε π. Φιλάρετε!

Ο π. Φιλάρετος Σπανόπουλος για τον ασκητισμό και τα ασκητήρια της Ηλείας

Γράφει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας 

Ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος Σπανόπουλος είναι ένας νέος κληρικός, Ιεροκήρυκας τής Μητροπόλεως Ηλείας, φέρελπις και δια βίου δοσμένος στη μόρφωση. Εσχάτως είναι και μεταπτυχιακός φοιτητής στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο. 

Πριν λίγες ημέρες είχα την τιμή να λάβω από την πανοσιολογιότητά του μιαν εργασία του, η οποία κυκλοφορήθηκε πρόσφατα (εντός τού νέου έτους 2013) ως ανάτυπο εκ τής Ηλειακής Πρωτοχρονιάς, Ηλειακό Πανόραμα 13 (σελ. 238-260). Πρόκειται για το ιστορικό μελέτημά του, υπό τον τίτλο "Ασκητισμός και ασκητήρια στην Ηλεία". 

Κατά τον νέο αυτόν ιστοριοδίφη και ερευνητή, "στην Ηλεία, η οποία από πολύ νωρίς διείσδυσε στον  Χριστιανισμό και κυρίως μετά την άνθηση των πολυδύναμων Μοναστικών της Κέντρων, δηλ. μετά τον 10ο αιώνα, έχουμε ύπαρξη ασκητών, οι οποίοι είτε προέρχονται από άλλα μέρη τής Πελοποννήσου και περιοδεύουν ιεραποστολικά στην Ηλεία, είτε προέρχονται από την Ηλεία, αν και αυτό δεν έχει ακόμα εξακριβωθεί. Η ύπαρξη όμως αρκετών ασκητηρίων στην Ηλεία έως και σήμερα, ισχυροποιεί τη θέση μας περί τής υπάρξεως ασκητισμού στην Ηλεία, αλλά και αποτελεί αδιάψευστη μαρτυρία περί αυτού."

Θεωρούμε ιδιαίτατα σημαντικό, οι κληρικοί ενός τόπου να πασχίζουν με την γραφίδα και τα παράγωγα τής σκέψης τους να απαθανατίζουν σκηνές και στιγμές τής τοπικής ιστορίας τους, τις οποίες ποτέ μάλλον δεν θα διασώσει η γενικότερη Ιστορία, διότι δεν θα είναι τόσο δυναμική και κραυγάζουσα, ώστε να την αποτυπώσει. Ποιος όμως είπε ότι κεντρικά και καθοριστικά για έναν τόπο γεγονότα αποτελούν εντέλει την Ιστορία; Οτιδήποτε μπορούμε να διασώσουμε απ' το Παρόν, που ολοένα γίνεται Παρελθόν, άξιόν εστί!!! Το παζλ τού Μέλλοντος, για να αρτιωθεί απαιτεί όλα τα κομμάτια τού Παρελθόντος, από τα μεγαλύτερα και νομιζόμενα σπουδαία έως τα πιο μικρά, ήσσονος σημασίας και -ως εκ τούτου- αμελητέα. Προς αυτή την αρτίωση μπορούν να συμβάλουν καθοριστικά οι κατά τόπους ιερείς, που έχουν το τάλαντο τής έρευνας, τής συγγραφής, αλλά κι εν πολλοίς την πρόσβαση σε ιδιωτικά αρχεία ή αθέατες συλλογές ναών ή μοναστηρίων. Εάν μάλιστα διαθέτουν -εκτός απ' το μεράκι- και την επιστημονική αρματωσιά, όπως ο π. Φιλάρετος, τόσο το καλύτερο!!! Ας μη λησμονάμε, εξάλλου, ότι δια των κατά καιρούς και τόπους λογίων ιερέων έχει ήδη περισωθεί πλούτος πολύτιμος αρχειακής μνήμης τού μικρού / μεγάλου τόπου μας! 

Συγχαίρουμε λοιπόν από καρδιάς στον εκλεκτό συναδελφό π. Φιλάρετο Σπανόπουλο για τον πνευματικό μόχθο του και τού ευχόμαστε πάντοτε σε ανώτερα και αγιότερα!