Με κομμένη την ανάσα στο κολαστήριο του Νταχάου [3ο μέρος: Crematorium]

Ταξίδεψε το 2010, αποτύπωσε φωτογραφίες και βίντεο ο π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

Homo homini lupus, έλεγαν οι Λατίνοι. Δηλαδή, ο άνθρωπος για τον άνθρωπο, λύκος... 

    Σε αυτήν εδώ, την 3η δημοσίευσή μας από την συγκλονιστική περιήγησή μας στην κόλαση του Νταχάου, λίγο έξω από τη μεγαλούπολη του Μονάχου, φθάνουμε στα Χειρότερα: Μόλις οι κρατούμενοι Εβραίοι περνούσαν τον φράκτη της 1ης φωτογραφίας μας και το ποταμάκι, δεν ξαναγύριζαν πίσω...

Με κομμένη την ανάσα στο κολαστήριο του Νταχάου [2ο μέρος]

Ταξίδεψε το 2010, αποτύπωσε φωτογραφίες και βίντεο ο π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

Με κομμένη την ανάσα στο κολαστήριο του Νταχάου [1ο μέρος]

Ταξίδεψε το 2010, φωτο-αποτύπωσε και παρουσιάζει ο π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

Με κομμένη την ανάσα και συγκρατημένη διάθεση, την 1η Ιουλίου 2010, φθάνουμε  στη μικρή πόλη του Νταχάου, πολύ κοντά στο Μόναχο, όπου -ως γνωστόν- δοκιμάσθηκε στη δεκαετία του '40 η Ανθρωπιά και βρέθηκε, όχι απλώς λειψή, αλλά και ανύπαρκτη.

Πέρασμα από τον Ορθόδοξο Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Μονάχου / Salvatorkirche, München

  Φωτογραφίζει και παρουσιάζει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας  

Ο υστερογοτθικός αυτός μικρός ναός βρίσκεται στο ιστορικό κέντρο του Μονάχου (Salvatorstr. 17 - 80333 München) και σήμερα ανήκει στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία της Γερμανίας - Αρχιερατική Περιφέρεια Βαυαρίας, με Εφημέριο τον Αρχιμανδρίτη Πέτρο Klitsch / Archimandtrit Petros Klitsch.

Οικοδομήθηκε το 1493 ως Frauenkirche - νεκροταφειακό παρεκκλήσιο του Καθεδρικού της πόλης, ώστε να εξυπηρετεί τις αυξανόμενες λειτουργικές ανάγκες των κατοίκων. Παρά του ότι δεν είναι ακριβώς γνωστός ο αρχιτέκτονας, αποδίδεται στον Lukas Rottaler.

Το 1828, ο βασιλιάς Λουδοβίκος Α΄ δώρισε τον κομψό αυτό ναό στην Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα του Μονάχου. Μετά από μικρές τροποποιήσεις στο εσωτερικό του ναού (εγκατάσταση τέμπλου και ορθόδοξων εικόνων), τις οποίες επέφερε ο γνωστός νεοκλασικιστής αρχιτέκτονας, ζωγράφος και συγγραφέας Leo von Klenze, εγκαινιάστηκε ως ορθόδοξη εκκλησία την 6η Δεκεμβρίου 1829, με την παρουσία της βασιλικής οικογένειας της Βαυαρίας και των Ορθοδόξων του Μονάχου. Κατά τη ναζιστική περίοδο της Γερμανίας, ο διάσημος μαθηματικός Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή (χωρίς σίγμα τελικό) εθήτευσε ως Εκκλησιαστικός Σύμβουλος.

Φωτοστιγμές από τη μεγάλη μουσική συνάντηση Ανατολής και Δύσης στην Herz Jesu Kirche του Μονάχου {2}

   Παρασκευή, 2 Ιουλίου 2010  

Φωτοστιγμές από τη μεγάλη μουσική συνάντηση Ανατολής και Δύσης στην Herz Jesu Kirche του Μονάχου {1}

   Βράδυ Παρασκευής, 2 Ιουλίου 2010  

Σύνθεση: Κωνσταντία Γουρζή, Ποίηση: π. Παναγιώτης Καποδίστριας, με τους Βασίλη Αγροκώστα και Μιλτιάδη Παπαστάμου. Με τη Χορωδία της Βαυαρικής Ραδιοφωνίας και την Ορχήστρα της Ραδιοφωνίας του Μονάχου υπό την διεύθυνση του μαέστρου Ulf Schirmer. 

Κυριακή στην εκκλησία των Αγίων Πάντων του Μονάχου

Το σημερινό φωτολεύκωμά μας προέρχεται από τη Θεία Λειτουργία στον ιερό ναό Αγίων Πάντων του Μονάχου, στην οποία συλλειτούργησε ο Εφημέριός μας π. Παναγιώτης, ευρισκόμενος στη Γερμανία για τη γνωστή Συναυλία της Βαυαρικής Ραδιοφωνίας, με νέο έργο της συνθέτριας και Καθηγήτριας στη Μουσική Ακαδημία του Μονάχου Κωνσταντίας Γουρζή πάνω σε ποίηση π. Καποδίστρια.

Τον Εφημέριό μας παρουσίασε στο πυκνό εκκλησίασμα με θερμότατα λόγια αγάπης από το περίσσευμα της καλοσύνης του, ο Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Απόστολος Μαλαμούσης (φωτό 4η και άλλες), άξιος Εφημέριος του εν λόγω ναού επί δεκαετίες κι έγκριτος καθηγητής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, ιδιαίτατα δραστήριος καθ' όλα και αγαπώμενος για την ισχυρή και καταλυτική προσωπικότητά του τόσο από την Ομογένεια, όσο από τις γερμανικές αρχές και την κοινωνία του Μονάχου. Ο π. Παναγιώτης στην αντιφώνησή του, ευχαρίστησε τον π. Απόστολο για την ευγενική πρόσκληση να λάβει μέρος στο Συλλείτουργο, υπογραμμίζοντας ότι η προσωπική προσφορά του στα Γράμματα επέχει απλά και μόνο τη θέση χαμόχορτου έναντι των πανύψηλων κυπαρισσιών, που εξέθρεψε η "ωραία και μόνη" Ζάκυνθος (Σολωμό, Κάλβο, Φώσκολο), αλλά και τον Άγιο της Συγνώμης Διονύσιο τον Θαυματουργό, η πνευματική φυσιογνωμία του οποίου αποτελεί τον ποιοτικό πήχυ για τον κάθε ενδιαφερόμενο.

Στο εκκλησίασμα βρισκόταν και ο Βασίλης Αγροκώστας, καλός Μουσικολόγος και Ψάλτης από τον Βόλο, τον οποίον επίσης εγκάρδια παρουσίασε ο π. Απόστολος, γνωρίζοντας στους παριστάμενους ότι με το τάλαντο της φωνής του με μεγάλη επιτυχία εξέφρασε τον περί λόγου λόγο του π. Παναγιώτη κατά τη Συναυλία της 2ας Ιουλίου. 

 Μετά τη Θεία Λειτουργία, πραγματοποιήθηκε Δοξολογία επί τη απελευθερώσει της Δράμας και κατόπιν οι ομογενείς Δραμινοί παρέθεσαν πλούσιο πρωινό. Το ίδιο βράδυ ο γλυκύτατος π. Απόστολος δεξιώθηκε τους φιλοξενουμένους του σε γραφική βαυαρέζικη ταβέρνα, ανταλλάσσοντας γόνιμες σκέψεις σε πνεύμα αλληλοσεβασμού και συναντίληψης.

Απόψε στο Μόναχο η Συναυλία της Κωνσταντίας Γουρζή σε ποίηση π. Παναγιώτη Καποδίστρια

Konstantia Gourzi

Ostern in Konstantinopel - Des Wortes Wegen

11 Momente zwischen Ost und West

für Orchester, Chor, einen Orthodoxen Psalmisten und Violine Solo

(5 Strings Tenor Violine und Double Strings Violine)

(2009/10)

op. 37

I. Ankunftsnacht (Orchester)

II. Arie I – geöffnete Tulpe (Solisten Duo)

III. Vósporos (Chor)

IV. Fanári – lange vor Sonnenaufgang (Tutti)

V. Arie II – ohne Worte (Solisten Duo)

VI. Karfreitag – lange nach Sonnenuntergang (Tutti)

VII. Gálata Brücke – Anfang (Frauen Chor/Solisten)

VIII. Gálata Brücke – Ende (Männer/Soprane Chor/Solisten)

IX. Ostersamstag am Morgen (Tutti)

X. Arie III – ohne Worte (Solisten Duo)

XI. Abschiedsnacht (Tutti)

Κωνσταντία Γουρζή

Πάσχα στην Κωνσταντινούπολη – Λόγω Λόγου

11 στιγμές μεταξύ Ανατολής και Δύσης

για ορχήστρα, χορωδία, βυζαντινό ψάλτη και σόλο βιολί

Ι. Νυκτερινή άφιξη.

ΙΙ. Άρια 1 – Ανοικτή τουλίπα

ΙΙΙ. Βόσπορος

IV. Φανάρι – πολύ πριν το ξημέρωμα

V. Άρια 2 – Χωρίς λόγια

VI. Μεγάλη Παρασκευή – πολύ μετά το ηλιοβασίλεμα

VII. Γέφυρα του Γαλατά – αρχή

VIII. Γέφυρα του Γαλατά - τέλος

IX. Πρωί Μεγάλου Σαββάτου

X. Άρια 3 – Χωρίς λόγια

XI. Νυχτερινός αποχαιρετισμός

Auftragskomposition des Münchner Rundfunkorchesters

UA am 02.07.2010 im Rahmen der Reihe „Paradisi Gloria“ in der Herz-Jesu Kirche

Es spielt das Münchner Rundfunkorchester

Dirigent: Ulf Schirmer

* * * 

Text: Gedichte von Panagiotis Kapodistrias (*1961).

Geschrieben nach einer Idee von Konstantia Gourzi für dieses Stück.

Ποίηση: π. Παναγιώτης Καποδίστριας

λόγω λόγου

Δος μοι λόγον, Λόγε (1)

με τις θωπείες

των λέξεων ντύσε με

τον πολέμιο.

Στα θλιβερά μηδέν μου

το Ένα σου πρόταξε.

ουδέ τιν᾽ άλλην µύθου ποιήσασθαι επισχεσίην εδύνασθε (2)

μα τα είδατε

τα πλοία των συντρόφων

να ποντίζονται.

Η πατρίδα σιωπηλή

δηλοί απομάγευση.

Εν αρχή ην ο Λόγος (3)

μα νωρίτερα

Έρως ασχημάτιστος

για τα μη όντα

και παραλοϊσμένος –

ώσπου συνέβης Όλος.

Ο λόγος σου με χόρτασε (4)

ωστόσο νιώθω

κατάδρομα στην κάψα

κρώξιμο τρένων

ποίηση ακάθιστη

έφιππους τους νεκρούς της.

εμός γάρ λόγος τούτοις επέλαμψε τοις επιζητούσι με (5)

τώρ’ αζήτητος

γδύνομαι απ’ το σώμα

και τα φύλλα του

και στη γωνιά μου στέκω

νέος έως θανάτου.

Πολλοί 'ναι οι δρόμοι πώχει ο νους (6)

φως ποτιστικό.

Γι’ αυτό παραλογάω

κι ολοφύρομαι:

Ενεστώς Αόριστος

μαραίνει τις αγάπες.

Ψυχής πείρατα ιών ουκ αν εξεύροιο πάσαν επιπορευόμενος οδόν• ούτω βαθύν λόγον έχει (7).

Την Αρμονία

να ρέει απ’ το σώμα

έως τον βυθό

άπτερη επιποθώ

Κάλλος τετελεσμένο.

Αλλ’ έχετ’ εν φρεσί μύθον (8)

αν και οι σιωπές

σμήνος πουλιών σκοτίζουν

τη λογική μου.

Με σηκώνουν στα ψηλά

και με πετούν στη Γνώση.

Λαλήσωμεν, λαλήσωμεν - σιγή δεν μας αρμόζει (9)

και ό,τι γίνει.

Στον ύπνο δραπετεύεις

ωραιοπαθής

ευάλωτος σ’ αισθήσεις

και μύθους αγοραίους.

Übersetzung auf Deutsch von Théos Vótsos

Des Wortes wegen

Gib mir das Wort, Logos (10)

mit dem Zartgefühl

der Worte bekleide mich

den Kampfbereiten.

Meinen traurigen Nullen

deine Eins stelle voran.

und keinen anderen Vorwand konntet ihr geltend machen in euren Reden (11)

gleichwohl ihr saht sie

die Schiffe der Gefährten

im Meer versinken.

Die Heimat kündet still und

schweigend von Entzauberung.

Am Anfang war das Wort (12)

früher allerdings

ungestalteter Eros

für‘s Nichtseiende

und verfallen dem Irrsinn –

bis du Ganzes geworden.

Dein Wort ist mir genug (13)

dennoch spüre ich

der Gluthitze zueilend

Ächzen von Zügen

Dichtung in stehendem Akt

hoch zu Ross deren Tote.

mein Logos erleuchtete diejenigen, die nach mir verlangten (14)

nunmehr unverlangt

streife ich seinen Körper

und sein Blattwerk ab

und harre in meinem Eck

jung bis übern Tod hinaus.

Viele Wege stehen offen dem Geist (15)

fließend Quell des Lichts.

So rede ich irr daher

und raufe die Haare mir:

Präsens und Präteritum

lassen die Liebe welken.

Der Seele Grenzen kannst du nicht ausfinden, auch wenn du jegliche Straßen durchschrittest; so tiefen Grund hat sie. (16)

So begehre ich

dass bar von Schwingen fließe

einig Harmonie

vom Leibe bis zum tiefsten Grund

Vollendete Schönheit.

In eurer Brust aber bewahrt den Mythos (17)

auch wenn das Schweigen

gleich einer Vogelschar mir

den Geist verdüstert.

Es trägt mich in die Höhe

und führt mich zur Erkenntnis.

Lass uns reden, lass uns reden – das Schweigen ziemt uns nicht (18)

was immer geschieht.

Du fliehst in des Schlafes Trost

voll Selbstverliebtheit

empfänglich für Sinnesreiz

und Mythen, die käuflich.

Σημειώσεις

1. Από την Ορθόδοξη Υμνολογία της Μεγάλης Εβδομάδας.

2. Οδύσσεια, ραψωδία φ, 70-71: «Άλλη καμιά δεν έχετε να πείτε πρόφαση» (φράση της Πηνελόπης προς τους μνηστήρες).

3. Ιωάννου 1,1.

4. Λαϊκή ελληνική παροιμία.

5. Ρωμανού του Μελωδού, από Κοντάκιον της Αγίας και Πανσέπτου Γεννήσεως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

6. Από το β΄ Σχεδίασμα του συνθέματος «Οι Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» του Διονυσίου Σολωμού.

7. Ηρακλείτου του Εφεσίου: «Της ψυχής τα πέρατα δεν θα τα βρεις, όποιο δρόμο κι αν πορευθείς, τόσο βαθύ λόγο έχει».

8. Προτροπή αποδιδόμενη στον Όμηρο, εξ ού και η μεταγενέστερη λέξη «εχεμύθεια».

9. Από το αποκηρυγμένο ποίημα του Κωνσταντίνου Καβάφη «Λόγος και Σιγή».

10. Aus der Hymnologie der orthodoxen Karwoche.

11. Penelope zu den Freiern, aus: Odyssee, 21. Gesang, 70-71.

12. Johannes 1.1.

13. Griechisches Sprichwort; wörtliche Übersetzung: deine Worte reichen mir zum Sattwerden.

14. Romanos Melodos, aus dem Kontakion auf die Heilige, überaus Heilige Geburt unseres Herrn Jesus Christus.

15. Aus dem 2. Entwurf des Gedichts „Die freien Belagerten“ von Dionysios Solomos.

16. Heraklit aus Ephesos.

17. Homer zugeordnete Aufforderung, aus der sich das spätere Wort «εχεμύθεια» (Verschwiegenheit/ Diskretion) entwickelt hat.

18. Aus Konstantinos Kavafis‘ verworfenem Gedicht „Reden und Schweigen“.