Ο ιστότοπος "The Impartial Press" για το Σεμινάριο Αγιογραφίας του "Αληθώς"

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ!

Ολοκληρώθηκαν οι συναντήσεις του Σεμιναρίου Αγιογραφίας στο Μορφωτικό Κέντρο "Αληθώς"

Ολοκληρώθηκαν το βράδυ της 15ης Ιανουαρίου 2025 οι συναντήσεις του Σεμιναρίου Αγιογραφίας, το οποίο, υπό τον χαρακτηριστικό τίτλο "ΕΙΚΟΝΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΘΕΙΟΝ", πραγματοποίησε, στο πλαίσιο των πολλών και υποδειγματικών δράσεών του, το Μορφωτικό Κέντρο Λόγου και Τέχνης "Αληθώς", στην αίθουσα της Ενοριακής Βιβλιοθήκης Βανάτου. 

Το "Zante Times" για το Σεμινάριο Αγιογραφίας του "Αληθώς"

Ο ενημερωτικός ιστότοπος "Zante Times" και ο υπεύθυνός του Δημήτρης Μαρκεσίνης είχαν την καλοσύνη να αναφερθούν στο Σεμινάριο Αγιογραφίας, που έλαβε χώραν στο Μορφωτικό Κέντρο Λόγου και Τέχνης "Αληθώς". Ευχαριστούμε θερμά! 

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ!

Ὁ Νίκος Τριανταφυλλόπουλος καί «ἡ κομψεία τῶν σοφιστῶν τοῦ καιροῦ μας»

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

Τό παρόν κείμενο δέν εἶναι μελέτη ἐπιστημονική, οὔτε κάποια διατριβή, ἀλλά εἶναι κάποιοι ἁπλοί λόγοι γιά τόν καρδιακό ἄνθρωπο καί εὐαίσθητο Ὀρθόδοξο Χριστιανό Νίκο Τριανταφυλλόπουλο.

Ὡς ὄνομα τόν γνώριζα ἀπό τήν περιρρέουσα πραγματικότητα, ἀπό τήν φημολογία ὅτι εἶναι δυνατός καί αὐθεντικός μελετητής τοῦ Ἀλέξανδρου Παπαδιαμάντη, «ὁ πατριάρχης τῶν παπαδιαμαντικῶν σπουδῶν», ὅτι εἶναι δεινός φιλόλογος καί ἔντιμος συνομιλητής, εἶναι ἐραστής τῆς ἐκκκλησιαστικῆς παράδοσης καί κοφτερό μυαλό, ἔχει δέ κοφτερότερη γραφή.

Συνάντηση της Επιτροπής Αντιπροσώπων των Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Ευρωπαϊκή Ένωση (CROCEU)

Συνάντηση εργασίας της Επιτροπής Αντιπροσώπων των Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Ευρωπαϊκή Ένωση (CROCEU), υπό την προεδρία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου και Εξάρχου  Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου κ. Αθηναγόρου, πραγματοποιήθηκε στις 14 Ιανουαρίου 2025 στο «Ορθόδοξο Κέντρο Ambiorix» στις Βρυξέλλες.

Μια γενιά απάθειας

Στη δεκαετία του ’80 του προηγούμενου αιώνα δέσποζε ο όρος « αλλοτρίωση», ως αποξένωση από τον συνάνθρωπο, ως «απάθεια» και ενασχόληση μόνο με τον εαυτό μας. Μία σειρά κινημάτων εθελοντικών και ακτιβιστικών προσπάθησε να ανατρέψει αυτή τη στάση ζωής. Από την άλλη, ο ατομοκεντρισμός, ο οποίος θριάμβευσε εις βάρος της συλλογικότητας, με γνώμονά του την μετοχή στα αγαθά του πολιτισμού, τα οποία έχουν ως βάση τους τον κόσμο και το παρόν, έδωσε νέα ώθηση στην «απάθεια», με αποτέλεσμα αυτή να επικρατήσει σαρωτικά. Η εικονική πραγματικότητα, η ενασχόληση του ανθρώπου με τον δικό του κόσμο μέσα από το Διαδίκτυο και το κινητό τηλέφωνο επέτεινε αυτό το αίσθημα. Είμαστε τόσο απορροφημένοι από όσα βλέπουμε, από όσα μπορούμε να παίξουμε, από όσα μπορούμε να σκρολάρουμε, με αποτέλεσμα ο διπλανός μας να μην έχει καμία σημασία για μας.