e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου εν Ζακύνθω. Ιδιοκτήτης: Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου. Οι δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, με αναφορά του συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Τα νεότερα στα θεματικά ένθετα

Τρίτη 13 Μαρτίου 2012

Για το αν και κατά πόσον μπορεί να συναντηθεί ο εκκλησιαστικός λόγος με την σύγχρονη λογοτεχνική δημιουργία

  Απόψε στους Καρυώτες της Λευκάδας  











Απόψε το βράδυ, στον ναό των Ταξιαρχών στο όμορφο προάστιο των Καρυωτών Λευκάδας, πραγματοποιήθηκε η έκτη για φέτος συνάντηση των στελεχών του νεανικού έργου της Μητρόπολης Λευκάδος και Ιθάκης. Επίσημος καλεσμένος του οικείου Μητροπολίτου κ. Θεοφίλου και του Κέντρου Νεότητος ήταν ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας, ο οποίος εισηγήθηκε το θέμα "Εκκλησιάζοντας την Λογοτεχνία", δηλαδή μίλησε για την σχέση Θεολογίας και Λογοτεχνίας ή πιο συγκεκριμένα Εκκλησίας και Ποίησης, μάλιστα δε πώς θα μπορούσε να προσληφθεί από τους νέους, που συχνάζουν σε Ενοριακές Νεανικές Συνάξεις, λογοτεχνικά έργα σύγχρονων δημιουργών, τα οποία όμως δεν φέρουν την χριστιανική ετικέτα ή και σε κάποιες περιπτώσεις είναι αντίθετα με τα χριστιανικά πιστεύω
[Την εισήγηση θα μπορέσετε στο εγγύς μέλλον είτε να την αναγνώσετε, είτε να την δείτε και να την ακούσετε από τις σελίδες μας εδώ]. 
Παρέστησαν περί τα πενήντα (50) στελέχη της Μητροπόλεως, τα οποία εξέφρασαν ποικίλες γνώμες και απόψεις, ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες πάνω στα θέματα και τους προβληματισμούς, που έθεσε ο π. Παναγιώτης. Την συζήτηση διηύθυνε ο υπεύθυνος του Κέντρου Νεότητας π. Ιωαννίκιος Ζαμπέλης, ενώ ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Θεόφιλος είχε από έναν καλό λόγο για όλους, πολύ δε περισσότερο εξέφρασε ξανά και ξανά το αμέριστο ενδιαφέρον και την πατρική αγωνία του για τα νέα παιδιά, στα οποία ανήκει το μέλλον του κόσμου μας. 
Ο Εφημέριος των Καρυωτών π. Νεκτάριος, ο οποίος -σημειωτέον- είναι και δάσκαλος, εκτός από την καλοσύνη του και την ωραία σκέψη, την οποία σε κάθε περίπτωση εξέφρασε, είχε -μαζί με τους συνεργάτες του- ετοιμάσει πλούσια κεράσματα στο διάλειμμα της σύναξης. 




Φωτογραφίες: Νεκτάριος Φατούρος και Αθηνά Σαραντίδη

Κυριακή 11 Μαρτίου 2012

Στον Μεγάλο Σκιαθίτη

Ποίημα της Άννας Τσουκαλά-Κουφού




Στα συναξάρια θα τον βρουν
πάρεδρο με τους αγίους,
συνδαιτυμόνα του παράδεισου.

Στη Σκιάθο
εκ περιτροπής 
θα αναδύεται,
όταν τα έργα του θα εγκωμιάζονται
στην άκρη κάποιας γρίλιας
χαμηλοθώρης θα ίσταται.

Στη δίκη της Φραγκογιαννούς
και στην παράσταση,
θα υπογράφει την αθώωσή της
ορώντας τα δρώμενα,
με μολυβένιο χέρι,
επαναστάτης της ισότητας.

Στο αργυρό ακρογιάλι θα φτερουγίζει
με ιερή κατάνυξη
κάθε πανσέληνο.
Κοσμοκαλόγερος
δυνάστης των εθίμων
Άγιος, Ρωμιός, Πανέλληνας.

Παρασκευή 9 Μαρτίου 2012

Στους Δεύτερους Χαιρετισμούς απόψε
















Σε κλίμα γλυκύ απευθύναμε κι απόψε -Β΄ Παρασκευή της Μεγάλης Σαρακοστής- τα πρέποντα "Χαίρε" στην Παναγία, συναγμένοι στον ναό της Παναγούλας μας, εδώ στο Μπανάτο.  Ο καιρός ήταν συννεφιασμένος, αλλά ζεστός κι έτσι ευάριθμοι συνενορίτες ήρθαν στην εκκλησία, για να χαιρετήσουν την Μητέρα του Θεού και όλων μας.

Ο Εφημέριός μας αναφέρθηκε στον μητρικό ρόλο της Θεοτόκου για όλους μας. Κάθε φορά μάς δέχεται, όπως και η μητέρα μας, σκορπίζοντας παρηγοριά, αναψυχή και ανάπαυση, ενώ τριγύρω μας σείεται ο κόσμος, εξαιτίας των πολλαπλών προβλημάτων. Εκείνη όμως αποτελεί την σταθερή αξία, από την οποία προέρχεται η ζωή, η όντως Ζωή, ο Λυτρωτής του κόσμου Χριστός.

Οπτικοακουστικό υλικό: Γιάννης Καποδίστριας

Τρίτη 6 Μαρτίου 2012

"Εκκλησιάζοντας την Λογοτεχνία" στην Λευκάδα


Ο Σεβ. Μητροπολίτης Λευκάδος και Ιθάκης κ. Θεόφιλος, με επιστολή του από 23ης Φεβρουαρίου 2012  προς τον Πρωτοπρεσβύτερο του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτη Καποδίστρια, τον προσκάλεσε ως επίσημο ομιλητή στην έκτη για φέτος Σύναξη των στελεχών του νεανικού Έργου της Μητροπόλεώς του, αναπτύσσοντας το θέμα:

"Εκκλησιάζοντας την Λογοτεχνία".

Η συνάντηση, που εντάσσεται στο πλαίσιο των δράσεων του Κέντρου Νεότητος της Μητροπόλεως Λευκάδος και Ιθάκης, προγραμματίζεται να γίνει αύριο Τρίτη, 13 Μαρτίου 2012, στις 6 το απόγευμα, στον ιερό Ενοριακό ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών Καρυωτών Λευκάδας

Δευτέρα 5 Μαρτίου 2012

Πώς θα ήταν ο κόσμος χωρίς τις μεταμοσχεύσεις;

Γράφει ο ιατρός ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΚΑΡΤΣΗΣ*

[Εισαγωγικό άρθρο για την εκδήλωση περί Μεταμοσχεύσεων, την οποία προετοιμάζει για τον ερχόμενο Μάιο το  Κέντρο Λόγου Ενορίας Μπανάτου "Αληθώς"]

Κάθε χρόνο 100.000 άνθρωποι λαμβάνουν ένα μόσχευμα για να ξαναγεννηθούν. Για όλους αυτή η ιατρική πράξη παρομοιάζεται με το πέρασμα από τον θάνατο στην ζωή πάλι. Για τους ασθενείς όμως που τελικά δεν λαμβάνουν το μόσχευμα; Και πιστέψτε με, αυτοί ειναι πολλαπλάσιοι αυτών που τελικώς λαμβάνουν το μόσχευμα. Αυτό το γεγονός πρέπει διαρκώς να μας υπενθυμίζει οτι εδώ υπάρχει ένα κενό. Η επιστήμη προσπαθεί να βρεί είτε τρόπους να δημιουργήσει τεχνητώς όργανα στο μέλλον είτε να αυξήσει την επιβίωση των ήδη μεταμοσχευσθέντων με καινούργιες θεραπευτικές τεχνικές. Τι γίνεται όμως όταν εμείς οι ίδιοι παίρνουμε τα όργανα μαζί μας μετά θάνατον; Έχουμε σκεφτεί οτι κάθε λεπτό κάποιοι συνάνθρωποι χάνουν την ζωή τους βυθισμένοι μέσα στην χρόνια απελπισία οτι δεν υπάρχει όργανο για αυτούς; Αυτό το άρθρο δεν συζητάει επιστημονικά θέματα περί μεταμοσχεύσεων πέρα από το κοινώς εννοούμενο - πόσο ανάγκη έχουμε τις μεταμοσχεύσεις.

Κάθε μέρα κατά μέσο όρο 18 άνθρωποι χάνουν την ζωή τους λόγω έλλειψης οργάνων. Κάθε 12 λεπτά ένας ακόμα συνάνθρωπός μας προστίθεται στην λίστα αναμονής για μεταμόσχευση. Αυτά τα στοιχεία έρχονται από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Οπότε μπορούμε να φανταστούμε οτι στην Ελλάδα η ανάγκη είναι ακόμα μεγαλύτερη. Στην Ελλάδα υπάρχει η υποδομή και η τεχνογνωσία από το ιατρικό προσωπικό για να γίνονται οι μεταμοσχεύσεις. Παρ' ολ' αυτά, ο ελληνικός πληθυσμός ειναι «αποκλεισμένος» από αυτή τη θεραπεία. Και ακριβώς εδώ ειναι το κενό.

Εκτός όμως από την άμεση επίπτωση της έλλειψης μεταμοσχεύσεων στην επιβίωση και την ποιότητα ζωής, από επιστημονικής πλευράς οι μεταμοσχευτικές πρακτικές έχουν πολλά να δώσουν και σε άλλες ειδικότητες της Ιατρικής. Παραδοσιακά, η επιστημονική έρευνα στο τομέα των λοιμώξεων προσέφερε πολλά αρχικά στην ανάπτυξη του τομέα της ανοσολογίας μεταμοσχεύσεων, έτσι ώστε να μειωθεί ο ρυθμός απόρριψης των μοσχευμάτων. Σήμερα, η έρευνα στον τομέα των μεταμοσχεύσεων ανταποδίδει αρκετές γνώσεις και πολύτιμα εργαλεία στην κατανόηση και θεραπεία επιθετικών ανθεκτικών λοιμώξεων. Στον τομέα της ογκολογίας επίσης. Μηχανισμοί οι οποίοι εξετάσθηκαν στο πλαίσιο των μεταμοσχεύσεων μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος στην καταπολέμηση διαφόρων ειδών καρκίνου.

Τέλος, πέρα απο την προώθηση της σωματικής υγείας μας, οι μεταμοσχεύσεις μάς διδάσκουν οτι υπάρχει ελπίδα ακόμα και όταν τα εμπόδια φαντάζουν ανυπέρβλητα. Συμβολίζουν την ιδέα του αλτρουισμού, στην προσπάθειά μας για πρόοδο.
---------------------
* Ο Νικόλαος Σκαρτσής γεννήθηκε το 1985, ζακυνθινής καταγωγής και ειναι ιατρός- ερευνητής, απόφοιτος της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστήμιου Πατρών. Πραγματοποίησε έρευνα στο τομέα των μεταμοσχεύσεων και αγγειακών προσπελάσεων στα Πανεπιστήμια του Μαϊάμι και Χάρβαρντ της Βοστώνης.

Κυριακή 4 Μαρτίου 2012

Η εορτή του θριάμβου της Ορθοδοξίας και η λιτάνευση των αγίων Εικόνων

  Σήμερα, 4.3.2012, το πρωί στον Ναό της Παναγούλας Μπανάτου 




















Όπως σε κάθε ορθόδοξο ναό, γιορτάσαμε σήμερα και στην Ενορία μας, εδώ στο Μπανάτο της Ζακύνθου, τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας και την αναστήλωση των ιερών Εικόνων. Ευάριθμοι ενορίτες μας προσήλθαν στην επίσημη αυτήν Ευχαριστιακή Σύναξη και μάλιστα μετέλαβαν των Αχράντων Μυστηρίων.

Ο π. Παναγιώτης, αναφερόμενος στην σημασία της εορτής, τόνισε την χρεία η Ορθόδοξη Εκκλησία να παρέχει "εις πάντα τα έθνη" λόγο παρηγορητικό, να σπέρνει Αλήθεια και Αγάπη, δηλαδή τον ίδιο τον Θεό, πασχίζοντας να μην περιορίζεται στην -κάποτε στείρα- συντήρηση της Ορθοδοξίας της, αλλά να αποβαίνει η κάθε εκκλησιαστική κίνησή της σε Ορθοπραξία κι εντέλει να τελεσφορεί. Η ιεραποστολική λοιπόν υπερπροσπάθειά της, που σήμερα μάλιστα υποστηρίζεται δια της περιφοράς ενός δίσκου ανά τους ναούς της ελληνικής επικράτειας, σε τούτο στοχεύει: Στην υποστήριξη των απεσταλμένων της Θείας Χάριτος ανά τους αγεώργητους αγρούς της οικουμένης, ώστε να γεωργηθούν κατά Χριστόν. Ανακοίνωσε μάλιστα ότι, με πρωτοβουλία του Σεβ. Μητροπολίτου Ζακύνθου κ. Διονυσίου, ένα μέρος από τα χρήματα που θα συγκεντρωθούν σήμερα από τις εκκλησίες του νησιού μας, θα αποσταλούν στην Επισκοπή Μοζαμβίκης, για να ενισχύσουν το έργο του Ζακυνθίου Επισκόπου τής μακρινής αυτής χώρας κ. Ιωάννη

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας του Μεγάλου Βασιλείου, έγινε η καθιερωμένη λιτάνευση των Αγίων Εικόνων κατά το Αλεξανδρινό / Ιεροσολυμίτικο Τυπικό, αφού διανεμήθηκαν σε όλους τους παρευρισκόμενους εικονίδια διαφόρων αγίων μορφών, τα οποία υψώθηκαν κατά την Λιτανεία! 

Οπτικοακουστικό υλικό: Ιωάννης-Πορφύριος Καποδίστριας

"Amemo-nos uns aos outros, para que num só pensamento professemos". "Αγαπήσωμεν αλλήλους, ίνα εν ομονοία ομολογήσωμεν" στην Μοζαμβίκη

  Σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας   
  Maputo, Mozambique  




Στο παλαίφατο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, υπό την εμπνευσμένη καθοδήγηση της Αυτού Θειοτάτης Μακαριότητος, Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, κ. κ Θεοδώρου του Β', ιεραποστόλου του πεδίου, οι πόδες του οποίου δεν σταμάτησαν να οργώνουν το "γεώργιον" της μητέρας Αφρικής, η Ορθοδοξία αναπτύσσεται ταπεινά, μακριά από την ιταμότητα της επικρατούσας θρησκείας. Σε αυτούς τους αγιασμένους από τη φτώχεια τόπους, η λειτουργική επιταγή "ἀγαπήσωμεν ἀλλήλους, ἵνα ἐν ὁμονοία ὁμολογήσωμεν", αποτελεί "σημείο επιβίωσης" και συνάμα μοναδική και δυναμική μαρτυρία της ορθόδοξης πίστης. 

Στο βροχερό και ζεστό Μαπούτο, την πρωτεύουσα της Μοζαμβίκης, σήμερα 04/03/2012, Α' Κυριακή των Νηστειών, Κυριακή της Ορθοδοξίας, στον Καθεδρικό Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών, ορθόδοξοι πιστοί από διάφορα μέρη του κόσμου, γηγενείς και μετανάστες, συμμετείχαν στην ευχαριστιακή σύναξη, με προεστό τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Μοζαμβίκης κ. Ιωάννη.

Στη θεία Αρχιερατική Λειτουργία, η οποία εψάλη στα ελληνικά, αγγλικά, πορτογαλικά, φιλανδικά και ρωσικά, έλαβαν μέρος, ιερείς από τη Φιλανδία, την Ελλάδα καθώς και μία Αγγλίδα ορθόδοξη μοναχή, βιώνοντας την οικουμενικότητα της ορθόδοξης πίστης. Ως προέκταση της λειτουργικής σύναξης, στην ευχαριστία μετά την Ευχαριστία, σε όλο το εκκλησίασμα παρετέθη γεύμα αγάπης στο επισκοπείο, μοναδική ευκαιρία πνευματικού συμπνευματισμού.

Ευχόμαστε το ιεραποστολικό κλιμάκιο της Μοζαμβίκης και κάθε άλλη ιεραποστολική προσπάθεια ανά την υφήλιο, να συνεχίσουν να μεταφέρουν με ενθουσιασμό το φως και τη χαρά του ευαγγελίου.

Σάββατο 3 Μαρτίου 2012

Προσδοκίες, τότε και τώρα

Γράφει η Διονυσία Μούσουρα-Τσουκαλά

Φωτογραφία: The Life Lines, Adelina Perez del Castillo
Πρόσφατα είχα μοιραστεί μαζί σας κάποιες σκέψεις μου σχετικά με τα κριτήρια της εδώ Κυβέρνησης, τότε και  τώρα για επιλογή μεταναστών στην Αυστραλία. Σήμερα, το ίδιο, ας πούμε, θέμα, αλλά από την  άλλη σκοπιά.  Δηλαδή, τις προσδοκίες που είχαμε εμείς οι πρώτοι μετανάστες κι αυτές που, ίσως, έχουν οι σημερινοί που επιλέγουν να έλθουν εδώ.

Κυριότερο κίνητρο και λόγος μετανάστευσης  τότε και τώρα, οι δύσκολες συνθήκες, κυρίως ανεργία και φτώχεια στην αγαπημένη μας πατρίδα. Κανένας δεν εγκαταλείπει τη γη που γεννήθηκε έτσι απλά και χωρίς σοβαρό λόγο. Σε κανέναν δεν αρέσει να ξεριζωθεί, να αφήσει το γνώριμο, το οικείο, το σίγουρο περιβάλλον, για το ξένο κι άγνωστο.

Εμείς, φεύγαμε φοβισμένοι χωρίς να ξέρουμε πού πηγαίνουμε, οι περισσότεροι από εμάς ούτε που γνωρίζαμε κατά πού πέφτει η Αυστραλία. Λίγοι τυχεροί είχαν, ίσως, δει  ότι τέρμα κάτω-κάτω στον παγκόσμιο χάρτη -πιο κάτω δεν είχε- υπήρχε ένα πολύ μεγάλο νησί!!! Δεν είχαμε την πολυτέλεια ούτε να σκεφτούμε τι περιμέναμε από τη χώρα που πηγαίναμε. Η πλειοψηφία έλεγε, πάμε για 3-5 χρόνια το πολύ, να μαζέψουμε χρήματα και να γυρίσουμε στον τόπο μας! Ο ένας για να φτιάξει το σπίτι του, ο άλλος να αγοράσει ταξί, άλλος για να αγοράσει το χτήμα που θα πουλήσει ο διπλανός του, άλλος για να παντρέψει την αδελφή του και ούτω καθ΄ εξής. Εδώ, ας μου επιτραπεί μια μικρή παρένθεση, θα σταθώ στο: να μαζέψουμε χρήματα!!! Οι περισσότεροι το λέγαμε με τόση πεποίθηση και  αφέλεια, λες και λέγαμε, πάμε  στον Κάμπο, να μαζέψουμε ραδίκια ή ελιές...

Είχαμε πλήρη άγνοια της πραγματικότητας. Ούτε σταθήκαμε να σκεφτούμε, πού και πώς θα τα μαζέψουμε αυτά τα χρήματα, πού θα τα βρούμε κι αν ήταν τόσα πολλά, σπαρμένα στους δρόμους, πώς και δεν τα μάζεψαν άλλοι και καλούσαν εμάς να πάμε να τα μαζέψουμε, τόσο δύσκολη είναι η συγκομιδή τους; Θυμάμαι ένα ζευγάρι, με το οποίο συνταξιδεύαμε. Άκουσαν πως στην Αυστραλία τα κουνέλια που κυκλοφορούν ελεύθερα στις φάρμες και δε χρειάζεται να τ’ αγοράσεις, οι ντόπιοι δεν καταδέχονται να τα φάνε, επίσης, πως τα εντόσθια τόσο από αρνιά όσο και μοσχάρια, είναι πάμφθηνα γιατί κι αυτά δεν τους αρέσουν. Στους υπολογισμούς λοιπόν που κάνανε για το... μάζεμα των λεφτών, υπολόγιζαν πως θα ζούνε σχεδόν τζάμπα, τρώγοντας συνεχώς κουνέλια και εντόσθια!!! Δεν έτυχε να τους συναντήσω ποτέ να ρωτήσω για πόσα χρόνια τρέφονταν με κουνέλια και εντόσθια και πόσα χρήματα μάζεψαν!

Μόνη μας μέριμνα, δουλειά και στέγη, αμφότερα πολύ προσιτά και εύκολα τότε, αφού για δουλειά, για πολλή δουλειά μάς κάλεσαν εδώ! Όσο για στέγη, πανεύκολο. Αυτοί που είχαν προηγηθεί, κατάφεραν με σκληρή δουλειά και φοβερές οικονομίες να αγοράσουν ένα σπίτι, δηλαδή, να μαζέψουν λίγα χρήματα για προκαταβολή και να πάρουν μεγάλο δάνειο από Τράπεζα το οποίο πλήρωναν σε μηνιαίες δόσεις με υψηλό για την εκάστοτε εποχή τόκο, με τρία - τέσσερα υπνοδωμάτια ή και περισσότερα, από τα οποία  κρατούσε ένα ο νοικοκύρης, πάντα παντρεμένος, και νοίκιαζαν τα υπόλοιπα, σε  ζευγάρι με ή χωρίς παιδιά, από ένα σε κάθε οικογένεια και το σαλόνι ή αν είχε αποθήκη το σπίτι, σε... μπεκιάρηδες, δηλαδή ανύπαντρους νέους ή κοπέλες ελεύθερες δύο και τρεις μαζί συνήθως σε πολύ μικρό χώρο, έτσι, με τα ενοίκια που εισέπρατταν πλήρωναν τις δόσεις του σπιτιού. Μαζεύονταν σεβαστό ποσό κάθε εβδομάδα, ιδιαίτερα αν υπήρχαν ανύπαντροι γιατί αυτοί ήταν οικότροφοι, τους έπλενε και τα ρούχα η νοικοκυρά και το μισό τους σχεδόν ημερομίσθιο πήγαινε στο ενοίκιο.

Δεν ήταν όλα αρνητικά σε αυτή τη συγκατοικία, υπήρχαν και τα θετικά, η νοικοκυρά του σπιτιού, σπάνια χρειαζόταν να δουλέψει εκτός σπιτιού αφού από τη μια φρόντιζε τους ελεύθερους κι από την άλλη φύλαγε τα μικρά που είχαν οι «νοικιαραίοι» ή παιδάκια γειτόνων και γνωστών  που δούλευαν και οι δύο γονείς. Σε πολλές περιπτώσεις αυτές οι γυναίκες έβγαζαν πολύ περισσότερα χρήματα από αυτά που έβγαζαν οι άντρες τους δουλεύοντας και υπερωρίες, όχι μόνο οχτάωρο! Όσο για τους ένοικους, πλεονέκτημα το μικρό, σε σύγκριση με τι θα πλήρωναν αν νοίκιαζαν σπίτι, ενοίκιο, μα πάνω απ΄ όλα, (αυτό ίσχυε για όλους), η «στήριξη» των πολλών γύρω σου που μιλούσαν την ίδια γλώσσα με σένα, είχαν την ίδια θρησκεία, η συντροφικότητα, η συμπαράσταση σε καλές και κακές στιγμές και η αλληλοβοήθεια σε όλα. Οι πιο στενές αλλά και άσπονδες(!) φιλίες δημιουργήθηκαν μέσω αυτής της συγκατοίκησης, αλλά και πολλοί γάμοι είτε από συνοικέσιο / γνωριμία, είτε από αισθηματάκι!

Τα αρνητικά, βέβαια, πάρα πολλά, δεδομένου ότι οι κοινόχρηστοι χώροι, κουζίνα, μπάνιο, τουαλέτα, απλώστρα ρούχων, μοιράζονταν από όλους με τη... σειρά, ακόμα και για να μαγειρέψεις ή να φας στο μοναδικό τραπέζι ή να πας στην τουαλέτα, τίποτα δεν μπορούσες να κάνεις όταν ήθελες ή... είχες ανάγκη!

Όλα αυτά τα ανάφερα για ενημέρωση σας, γιατί αμφιβάλλω αν τα γνωρίζετε. Έτσι ξεκινήσαμε τη ζωή μας εδώ σχεδόν όλοι οι νεοφερμένοι κι έτσι ζήσαμε μέχρι να μαζέψουμε «προζύμι» και ν’ αγοράσουμε κι εμείς με τη σειρά μας το δικό μας σπίτι.  Φυσικά και δεν αναφέρθηκα σε όλα τα άλλα, όπως τις πολύ δύσκολες συνθήκες εργασίας, τις φυλετικές διακρίσεις εις βάρος μας, τον εκ διαμέτρου αντίθετο τρόπο ζωής την παντελή έλλειψη ψυχαγωγίας, τότε, την έλλειψη επικοινωνίας με τους δικούς μας στην πατρίδα, αφού το γράμμα έκανε ένα μήνα και πάρα πάνω για να φτάσει και τόσα άλλα που θα χρειαστεί να γράψω όχι ένα αλλά πολλά βιβλία για να τα καλύψω!

Τα έγραψα, επίσης, γιατί έτσι απλά, θέλω να σας ρωτήσω,  πόσοι από τους σημερινούς νέους και όχι μόνο που σκέφτονται να έλθουν εδώ, θα δέχονταν να ζήσουν υπό αυτές τις συνθήκες και θα έκαναν τη γαϊδουρινή, δεν υπερβάλλω, υπομονή που κάναμε εμείς οι πρώτοι μετανάστες;

Φυσικά σήμερα ουδείς ενοικιάζει / μοιράζεται το σπίτι του με άλλους. Υπάρχει όμως πάντα το ενδεχόμενο τέτοιας συγκατοικίας, αν οι νεοφερμένοι μαζευτούν κάμποσες οικογένειες / ελεύθεροι, όπως τότε εμείς, και νοικιάσουν ένα μεγάλο σπίτι, ώστε να μοιράζονται όλα τα έξοδα και να κάνουν οικονομία. Πόσοι, όμως, θα είναι διατεθειμένοι να κάνουν κάτι τέτοιο; Πόσοι από αυτούς, που είναι μορφωμένοι με πτυχία, θα δεχτούν -όπως κάναμε πολλοί από εμάς όπου και μόρφωση είχαμε και εντελώς άμαθοι από δουλειά είμαστε- να δουλέψουν σε βαριές χειρωνακτικές δουλειές ή καθαριστές; Αναγνωρίζω πως άλλαξε η ζωή, άλλαξε ο κόσμος, άλλαξαν οι συνθήκες. Στην ουσία, όμως, όταν πηγαίνεις  μετανάστης σε μια χώρα πρέπει να είσαι διατεθειμένος να ξεχάσεις τον τρόπο που ζούσες μέχρι σήμερα και να προσαρμοστείς στις συνθήκες που θα βρεις, αλλιώς, καλύτερα να μην πάρεις την απόφαση αυτή, γιατί -πιστέψτε με- κανείς δεν δίνει τζάμπα λεφτά, πρέπει να ιδρώσεις και μάλιστα πολύ για να βγάλεις μεροκάματο κι ούτε να πάρεις σαν δεδομένο ότι θα βρεις δουλειά στον κλάδο σου επιστήμης / τέχνης  και με τις συνθήκες που εσύ θέλεις!

Δεν έχω πρόθεση  να απογοητεύσω ή αποθαρρύνω κανέναν που σκέφτεται να έλθει εδώ. Η Αυστραλία είναι χώρα με ευκαιρίες, ακόμα, και πολλές ομορφιές, όμως, δεν είναι Ελλάδα και δεν είναι... παράδεισος!

Έχω τους λόγους μου που ασχολήθηκα με αυτό το θέμα σήμερα, όχι μόνο γιατί είναι επίκαιρο και, ίσως, ενδιαφέρει κάποιους, αλλά επί πλέον αφορμή μου έδωσαν δυο νέα άτομα που πρόσφατα ήρθαν εδώ. Ο ένας, νέος, δικό μας παιδί -τουλάχιστον στην καταγωγή- Ζακυνθινόπουλο. Για ευνόητους λόγους, δεν θα επεκταθώ. Ήρθε εδώ με μια φίλη του, η οποία είχε γνωριστεί στη Ζάκυνθο με ένα κορίτσι από εδώ που είχε έλθει εκεί για διακοπές. Έβγαλαν βίζα και εισιτήριο για είκοσι μέρες μόνο, να δουν πώς έχουν τα πράγματα και μετά να αποφασίσουν.  Η δική μου λογική λέει πως θα είχαν τον τρόπο τους, δε χαλάς πολύ μεγάλο ποσόν και μάλιστα αυτή την εποχή να πας στην άκρη του κόσμου για 20 μέρες για να «δεις». Πόσα μπορείς να δεις σε είκοσι μέρες; Αλλά ας το αφήσουμε αυτό. Εκείνο που έκανε όχι μόνο σε μένα αλλά σε όσους το άκουσαν τη χειρίστη των εντυπώσεων, είναι  ότι ο νεαρός με το που πάτησε το πόδι του εδώ, χωρίς να προλάβει να δει τίποτα απολύτως, αποφάσισε να φύγει την τρίτη κιόλας μέρα γιατί... δεν του άρεσε! Άκαρπες οι προσπάθειες της κοπελιάς που ήλθαν μαζί, αλλά και άλλων να του εξηγήσουν πως, αφού έκανε τόσο κόπο για τόσο μακρινό ταξίδι και τόσα έξοδα, ας έμενε τουλάχιστον έστω κι από περιέργεια να γνωρίσει κάπως τη Μελβούρνη που είναι όντως πολύ όμορφη πόλη και μετά ας έφευγε κανονικά όπως είχαν προγραμματίσει στις 20 μέρες. Άδικος κόπος, τα μάζεψε και με την πρώτη πτήση γύρισε πίσω μόνος του! Τα συμπεράσματα, δικά σας!

Μια άλλη κοπέλα, γεννημένη εδώ, αλλά είχαν επαναπατριστεί οικογενειακώς πριν ακόμα πάει σχολείο, σαν Αυστραλή πολίτης, ήλθε πίσω να μείνει με θεία της. Εντάξει, αυτή δεν έφυγε την τρίτη μέρα, αλλά σε λίγες εβδομάδες! Ο λόγος; Μα, η δουλειά. Τι εννοώ; Έψαξε για δουλειά, αλλά προφανώς είχε ανεβάσει τον πήχη πολύ ψηλά από μόνη της. Γράφτηκε στο Ομοσπονδιακό Γραφείο Ευρέσεως Εργασίας, όπου της πρότειναν διάφορες δουλειές, που τις έβρισκε όλες κατώτερές της κι όταν απείλησαν να της κόψουν το επίδομα ανεργίας, αν δεν δεχτεί μία ακόμα δουλειά που της πρότειναν, πωλήτρια σε κατάστημα, αφού  ούτε επαγγελματική κατάρτιση είχε, ούτε μόρφωση πέραν του Γυμνασίου, μήτε τίποτα. Έγινε πυρ και μανία που της ζητούσαν να ξεπέσει τόσο πολύ, όταν αυτή έχει τελειώσει Γυμνάσιο(!), άρα πολύ μορφωμένη(!) και για κάμποσα χρόνια δούλεψε σε Τράπεζα. Έτσι, μέσα σε λίγες εβδομάδες, τα μάζεψε κι έφυγε. Τα σχόλια δικά σας!

Φυσικά υπάρχουν πολλά νέα παιδιά και μάλιστα με πτυχία Πανεπιστημίου, που με ευγνωμοσύνη δέχτηκαν όποια δουλειά κι αν τους προσφέρθηκε μέχρι να ορθοποδήσουν. Και αυτά, όμως, κάνουν την ανάγκη φιλοτιμία και πολλοί παραπονιούνται λίγο-πολύ για όλα!

Δεν γνωρίζω αν υπάρχουν παιδιά από το Μπανάτο, που σκέφτονται να έλθουν εδώ ή να πάνε σε άλλη χώρα. Ας μου επιτραπεί, χωρίς να θέλω να υποτιμήσω ουδένα ή να κάνω τη δασκάλα, να δώσω μια μικρή συμβουλή: Παιδιά, σκεφτείτε το, σκεφτείτε το καλά πριν πάρετε μια τέτοια απόφαση, η επιστροφή δεν είναι πάντα εφικτή! Το δρομολόγιο δεν είναι Ζάκυνθος - Αθήνα!

Με την αγάπη μου πάντα,
δ.μ.τ.

Παρασκευή 2 Μαρτίου 2012

Πνοές Πρώτων Χαιρετισμών προς την Παναγία

  Απόψε  
  Ναός Φανερωμένης Μπανάτου Ζακύνθου  














Οπτικοακουστικό υλικό: Γιάννης Καποδίστριας

Κυριακή 26 Φεβρουαρίου 2012

Όροι και όρια της Μεγάλης Σαρακοστής

Επίκαιρες σκέψεις του π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ

Άλλη μία Μεγάλη Σαρακοστή σε κόβει και σε ράβει, ευπρεπίζοντας αρμόδιο ένδυμα για την συνάντηση με τον μεγάλο Χορηγό της Ζωής, της όντως ζωής σου! Μιας ζωής, όχι με τα τυπικά ή επιδερμικά χαρακτηριστικά της κοσμικότητας και της ταλαιπωρίας εν τω μέσω της κάθε λογής νυκτός, του εκάστοτε ιδιωτικού λαβυρίνθου σου, αλλά με τα χρώματα της γόνιμης εσωστρέφειας και της βίωσης μυστικών και ανάκουστων καταστάσεων της βαθείας ψυχής σου. 

Σαρακοστή σημαίνει αποκοπή από το ίδιον θέλημα και προσχώρηση στην γκρίζα, αμφιλεγόμενη, συχνά θεοσκότεινη περιοχή του Άλλου. Εκεί δεν έχει φαντασμαγορία και ασφάλεια και ανάπαυση, αλλά μόνον αγάπη φωτιστική, η οποία δύναται να ραγίζει, με τόπο σταυροαναστάσιμο, την πάσα σκοτεινότητα!

Σαρακοστή σημαίνει αναχώρηση από τα τετριμμένα, πλεονάζοντα ή χαμερπή τού βίου, από τα κραυγαλέα και λυσσαλέα του καθημερινού θορύβου των πραγμάτων, από τις επιδερμικές -και ηδονικές- ψαύσεις διάφορων αδιάφορων χοϊκοτήτων!

Σαρακοστή σημαίνει σιωπηλότητα, την ώρα που όλα εγείρουν θλιβερές φωνασκίες και μεγάφωνα (εξίσου επίφοβα) κηρύγματα μικράς πνοής. Εφαρμόζεσαι στην μη-φωνή, χωράς στο κουτάκι της προσωπικής λιγοσύνης σου και ασκείσαι μέσα εκεί στην απόλυτη στεναχωρία, αποθαυμάζοντας πώς επιτέλους χωρά το Αχώρητο στο ρυπαρό τίποτά σου! 

Σάββατο 25 Φεβρουαρίου 2012

Παίχτηκε η "Ομιλία" του Μπανάτου. Στιγμές από την σημερινή παράσταση λαϊκού θεάτρου


Στο πλάτωμα της Φανερωμένης μας, σήμερα το απομεσήμερο, παίχτηκε η "Ομιλία" (δηλαδή, παράσταση λαϊκού θεάτρου), με τίτλο "Ο γέρος και η αλλοδαπή", την οποία έγραψε ο λαϊκός στιχοπλόκος Γιάννης Σταμίρης από το χωριό Άγιος Δημήτρης. 
Οι άνδρες, που υποδύθηκαν όλους τους ρόλους (και τους γυναικείους, κατά την τοπική παράδοση), προετοιμάζονταν δύο μήνες και παρουσίασαν μιαν άρτια δουλειά, σε σκηνοθεσία του Μπανατιώτη ηθοποιού και σκηνοθέτη Κώστα Καποδίστρια ή Καρκάνια
Την όλη εκδήλωση άνοιξε το Χορευτικό Συγκρότημα "Υακίνθη", υπό τον δάσκαλό τους Νίκο Αρβανιτάκη. Ακολούθησε λαϊκό γλέντι (μεζέδες και κρασί), που επιμελήθηκε ο Πρόεδρος Μπάμπης Κοντονής
Η προσέλευση του κόσμου ήταν αθρόα και όλοι έμειναν ευχαριστημένοι! 

Το οπτικοακουστικό υλικό επιμελήθηκε ο μόνιμος συνεργάτης μας Γιάννης Καποδίστριας.




























Περισσότερες φωτογραφίες, δείτε στον ίσκιο του Ήσκιου, μ' ένα κλικ εδώ!