Ακριτοχώρι Σερρών: Προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχου τα Εγκαίνια του νέου Καθολικού του Ησυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου

Ακριτοχώρι, του Νικολάου Μαγγίνα

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα τελέστηκε το πρωί η Ακολουθία των εγκαινίων του νέου Καθολικού του Ιερού Ησυχαστηρίου του Τιμίου Προδρόμου Ακριτοχωρίου και ακολούθως Πατριαρχική και πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου.

Πλήθος πιστών συμμετείχε στο μεγάλο γεγονός για την ιστορία του Ησυχαστηρίου του Τιμίου Προδρόμου που αποτελεί μια πνευματική κυψέλη στις πλαγιές του Μπέλες. 

Το νέο καθολικό που είναι αφιερωμένο στον Τίμιο Πρόδρομο, σχεδιάστηκε από τον πατέρα Σεραφείμ, ιερομόναχο της Μονής Ξενοφώντος, σε συνεργασία με τον μηχανικό Ιωάννη Μεϊχανετζόγλου και κτίστηκε με την αυθεντική, αρχαία τεχνική και τα πρωτογενή υλικά της πέτρας και του ασβέστη, χωρίς τη χρήση σκυροδέματος και οπλισμού. Το ειδικό πρότυπο εργοτάξιο που στήθηκε στην περιοχή, κατεργάστηκε επί τόπου ογκόλιθους για την τοιχοποιία, καθώς και μαρμάρινους όγκους, ελληνικής προέλευσης, για τους κίονες, τις κυανοπράσινες ορθομαρμαρώσεις και τα ποικίλα γλυπτά στοιχεία. Ο ναός, με συνολική διάσταση 500 τ.μ, είναι ακριβές αντίγραφο του παλαιού καθολικού της Ιεράς Μονής Ξενοφώντος (10ου αιώνα) αγιορείτικου ρυθμού, σταυροειδούς με τρούλους, εξωτερικά κόκκινου χρώματος κατά την παράδοση, για να συμβολίζει το αίμα των μαρτύρων.

Στη Θεία Λειτουργία των Εγκαινίων, στην οποία προεξήρχε ο Οικουμενικός Πατριάρχης, συλλειτούργησαν οι Μητροπολίτες Σταγών και Μετεώρων Σεραφείμ, Ικονίου Θεόληπτος, Σερρών και Νιγρίτης Θεολόγος, Ζιχνών και Νευροκοπίου Ιερόθεος, ο επιχώριος Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου Μακάριος και οι επίσκοποι Θερμών Δημήτριος και Τανάγρας Πολύκαρπος.

Συμμετείχαν επίσης οι Καθηγούμενοι των Αγιορείτικων Ιερών Μονών Μεγίστης Λαύρας Αρχιμ. Πρόδρομος και Ξενοφώντος Αρχιμ. Αλέξιος, ο οποίος έχει και την πνευματική καθοδήγηση της Αδελφότητας του Ιερού Ησυχαστηρίου Ακριτοχωρίου.

Παρέστησαν η Ιερά Επιστασία και Ηγούμενοι του Αγίου Όρους, ο υπουργός Μακεδονίας Θράκης Θεόδωρος Καράογλου και ο υφυπουργός Παιδείας Θεόδωρος Παπαθεοδώρου, Άρχοντες του Θρόνου και Πανεπιστημιακοί. Προσφωνώντας τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου Μακάριος, τόνισε: 
"Παναγιώτατε, θα συλλέξω άνθη ευγνωμοσύνης και θα τα καταθέσω ενώπιον Σας! Παναγιώτατε, Σας σεβόμεθα, Σας αγαπούμε και Σας τιμούμε. Θέλουμε να ξέρετε ότι στη δύσκολη πορεία Σας, δεν είστε μόνος και δεν θα είστε μόνος. Χίλια χιλιάδες και μύρια μυριάδες είναι μαζί Σας. Το ταπεινό Φανάρι το αγαπούμε, το στηρίζουμε και θα το στηρίζουμε πάντοτε γιατί όταν αυτό μένει όρθιο και εμείς όρθιοι θα είμαστε" δήλωσε, συνεχίζοντας: "Όλη η Οικουμένη, όλη η γη, διαρκώς θα κομίζουμε καθηκόντως έλεον εις την Βασιλεύουσα για να ανάβετε την ακοίμητη κανδήλα της Παναγία των Βλαχερνών και της Μπαλουκλιώτισσας".

Στη συνέχεια τον Οικουμενικό Πατριάρχη προσφώνησε ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Ξενοφώντος του Αγίου Όρους αρχιμανδρίτης Αλέξιος, ο οποίος μεταξύ άλλων ευχαρίστησε όλους όσους συνέβαλαν στην ανέγερση αυτού του νέου ναού, που αποτελεί πραγματικό κόσμημα. 
Από την πλευρά του στην ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μεταξύ άλλων, αναφέρθηκε σε όσους εκοπίασαν για την ανέγερση του ναού, ενώ αναφέρθηκε στην ιστορία της αδελφότητας, η οποία έφτασε στο Ακριτοχώρι από την Σκόπελο. "Τα τελούμενα σημερινά εγκαίνια αποτελούν το επιστέγασμα των κατά θεών αγωνισμάτων και θυσιών της θεολέκτου αδελφότητος ταύτης. Τα οποία χαρακτηρίζουν την σταυρική αλλά πανευφρόσυνον μοναστική πολιτεία. Εις τους δυσχερείς τούτους καιρούς τους οποίους διέρχεται ο λαός του Θεού, ο μοναχισμός όπως βιώνεται εις το Ιερόν τούτο Ησυχαστήριο και ιδίως εις το Άγιον Όρος, δύναται να μας δώσει μήνυμα ελπίδος" πρόσθεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης. 
Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο Πατριάρχης αναφέρθηκε στο σύγχρονο άνθρωπο, ο οποίος, όπως είπε, «μέσα εις την ευημερίαν και την άνεσην του, είναι μόνος και δυστυχής, μη δυνάμενος να κοινωνήσει με τον αδελφόν του και τον Θεόν. Και η απόλυτος απομόνωσις αποτελεί ορισμόν της κολάσεως».
Μετά το τέλος της Θ. Λειτουργίας τέλεσε τρισάγιο στη μνήμη των Μητροπολιτών Αυστρίας Μιχαήλ (συμπληρώθηκε ένας χρόνος από την εκδημία του) και Ιερισσού Νικοδήμου (40 μέρες από την εκδημία του).

Ευλαβική στάση στο Ησυχαστήριο του Τιμίου Προδρόμου Ακριτοχωρίου

Από σήμερα ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος βρίσκεται στη Μητρόπολη Σιδηροκάστρου, όπου αύριο το πρωί θα εγκαινιάσει το περικαλλέστατο νέο Καθολικό τού Ιερού Ησυχαστηρίου τού Τιμίου Προδρόμου Ακριτοχωρίου, πολύ κοντά στην ξακουστή λίμνη Κερκίνη. 

Με την ευκαιρία αυτήν, ανασύρουμε από το αρχείο μας κάποιες χαρακτηριστικές φωτογραφίες, τις οποίες αποτυπώσαμε στην σπουδαία αυτή γυναικεία Μονή [δείτε στην 1η φωτό μας, τον νέο ναό να οικοδομείται], συμμετέχοντας κι εμείς -έστω και δι' αυτού του τρόπου- στην χαρά των Μοναστριών και τού ευσεβούς λαού της περιοχής. 

Το Νυχθημερόν βρέθηκε εκεί στις 29 Ιουνίου 2009, μετά από βροχή. Προσκυνάμε σεβαστικά τον Προφήτη και Πρόδρομο και Βαπτιστή και Μάρτυρα, κατανυγόμενοι μάλιστα από το τάλαντο, που μάς καλεί να εσπερίσουμε υπό τις πνευματικές Του πτέρυγες!!!

Στιγμές από την ιεραποστολική περιοδεία του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας κ. Θεοδώρου στην Κεντρική Αφρική

Επίσημη ποιμαντική και ιεραποστολική επίσκεψη στις εκκλησιαστικές Επαρχίες της κεντρικής Αφρικής (δηλαδή στην Μητρόπολη Κεντρώας Αφρικής και την Επισκοπή Κατάγκας) πραγματοποιεί ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρος Β΄, από τις 12 Οκτωβρίου έως τις 3 Νοεμβρίου 2012.

Ο έγκριτος τηλεοπτικός σταθμός 4Ε ακολουθεί τον Πατριάρχη στην Περιοδεία του και μας μεταφέρει κάποια αποσπάσματα από αυτήν. Τις σημαντικότερες στάσεις του Οδοιπορικού μπορείτε να τους παρακολουθήσετε σε εκτενή αφιερώματα τις επόμενες ημέρες, αποκλειστικά από την 4Ε, μ' ένα κλικ εδώ.

Μια νέα -de profundis- συνέντευξη του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου

... για λογαριασμό της τακτικής εκπομπής της Ιεράς Μητροπόλεως Βελγίου.
Αξίζει να την παρακολουθήσετε!

«ΛΟΓΟθήκη / αληθώς». Σειρά διαδικτυακών εκπομπών με τον Μητροπολίτη Ζακύνθου Διονύσιο

Το Κέντρο Λόγου Ενορίας Μπανάτου Ζακύνθου ΑΛΗΘΩΣ, στο πλαίσιο των μορφωτικών δραστηριοτήτων του και δεδομένου ότι οι σύγχρονες κοινωνίες εκφράζονται πλέον κατά πολύ μες από το ίντερνετ, αναλαμβάνει την οργάνωση και παρουσίαση ορισμένων διαδικτυακών θεολογικών ομιλιών - εκπομπών, δια των οποίων θα επιχειρηθεί να δίδονται ορθόδοξες απαντήσεις σε προβληματισμούς, που απασχολούν ή και ταλαιπωρούν τον λαό μας.

Η συγκεκριμένη δράση εντάσσεται στη σειρά «ΛΟΓΟθήκη / αληθώς» και θα παρουσιάζει ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Διονύσιος, ανά δεκαπενθήμερο (1^η και 16^η εκάστου μηνός). Η κάθε ομιλία θα ανεβαίνει στην διεθνή βιντεοπύλη YouTube και στο ηλεκτρονικό περιοδικό του Γραφείου Τύπου και Δημοσίων Σχέσεων τής Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου «Νυχθημερόν» (www.nyxthimeron.com), απ’ όπου θα είναι επιτρεπτή η αναπαραγωγή, αντιγραφή και διάδοσή της. Η πρώτη ομιλία προγραμματίζεται για την 1^η Νοεμβρίου 2012.

Οι συντελεστές τού ΑΛΗΘΩΣ εκφράζουν ευγνώμονες ευχαριστίες προς τον Σεβ. Μητροπολίτη Ζακύνθου κ. Διονύσιο για την ευγενική συμμετοχή του στην ανωτέρω δράση του Μορφωτικού Κέντρου. 

Αναφορά στην Τέχνη Ζακυνθινών για το Σαράντα, η 3η Σύναξη του β΄ κύκλου τού Κέντρου Λόγου «Αληθώς»

Το Κέντρο Λόγου Μπανάτου ΑΛΗΘΩΣ, συμμετέχοντας στην μνημοσύνη τού Απελευθερωτικού Αγώνα του Σαράντα και της Αντίστασης των Ελλήνων, ετοιμάζει την 3^η εκδήλωση του β΄ κύκλου των δράσεών του, που αφορά στο πώς οι Ζακυνθινοί Καλλιτέχνες απέδωσαν την εμπειρία του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή, 28^η Οκτωβρίου 2012, ώρα 7 το βράδυ, στον ναό της Παναγούλας Μπανάτου και θα περιλαμβάνει:

α) Διάλεξη τής Αρχαιολόγου – Διευθύντριας του Μουσείου Σολωμού και Επιφανών Ζακυνθίων ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΔΕΜΕΤΗ, με θέμα: «Η συμβολή των Ζακυνθίων Εικαστικών στον Πόλεμο του Σαράντα».

β) Παρουσίαση τού συνθέτη ΔΙΟΝΥΣΗ ΜΠΟΥΚΟΥΒΑΛΑ, με θέμα: «Ο μουσουργός Αλέκος Ξένος, ως μουσικός της Εθνικής Αντίστασης».

γ) Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΑΜΑΝΑΤΙΔΗΣ (τενόρος) και η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΠΟΤΩΝΗ (μέτζο σοπράνο) θα αποδώσουν ορισμένες από τις συνθέσεις του Αλέκου Ξένου, ενώ στο πιάνο θα συνοδεύει ο ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΠΟΥΚΟΥΒΑΛΑΣ.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η συμμετοχή τού «Αληθώς» στον εορτασμό για τη συμπλήρωση 100 χρόνων από τη γέννηση του ΑΛΕΚΟΥ ΞΕΝΟΥ (1912-1995) έχει ιδιαίτερη σημασία, για τον πρόσθετο λόγο ότι η μητέρα τού συνθέτη καταγόταν από το Μπανάτο. 

Σημείωση: Η αφίσα της εκδήλωσης είναι (όπως πάντα) μια δημιουργία του μόνιμου συνεργάτη μας Ιωάννη-Πορφύριου Καποδίστρια. 

Διεθνές Συνέδριο στον Άγιο Σέργιο Παρισίων για τη μέλλουσα Πανορθόδοξη Σύνοδο

  

Όπως είναι γνωστό, τα τελευταία χρόνια εντάθηκαν οι προσπάθειες του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, ώστε να υπερπηδηθούν τα εμπόδια και να συγκληθεί η Μεγάλη Πανορθόδοξη Σύνοδος. Αν και παραμένει ακόμη ανοικτό το ερώτημα κατά πόσον η Μεγάλη αυτή Πανορθόδοξη Σύνοδος, η οποία αναμένεται και σχεδιάζεται για περισσότερο από 50 χρόνια, θα πραγματοποιηθεί τελικά στο άμεσο ή απώτερο μέλλον, ένα ξεχωριστό συνέδριο για τα θέματα που ενδέχεται να συζητηθούν στη Σύνοδο αυτή, θα πραγματοποιηθεί στο Ινστιτούτο Ορθόδοξης Θεολογίας του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι, στις 18-20 Οκτωβρίου 2012.

Το Διεθνές αυτό Συνέδριο το οποίο διοργανώνεται από το Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι και το Κέντρο Οικουμενικών Ερευνών του Καθολικού Πανεπιστημίου της Λουβαίν, σε συνεργασία με το ορθόδοξο θεολογικό περιοδικό Contacts και το Κολλέγιο των Βελλαρμινών Πατέρων στο Παρίσι, αποσκοπεί στο να ενημερώσει τους συμμετέχοντες στο συνέδριο, σχετικά με ζητήματα που διακυβεύονται στο επικείμενο αυτό κορυφαίο εκκλησιαστικό γεγονός.

Στο συνέδριο, με τη συμμετοχή ορθοδόξων θεολόγων από πολλές χώρες (Γαλλία, Η.Π.Α., Γεωργία, Ελλάδα, Λίβανος, Ρουμανία, Ρωσία) θα συζητηθούν τα ακόλουθα ζητήματα: 1. Το κοινό λειτουργικό ημερολόγιο 2. Η Αυτοκεφαλία, η Αυτονομία και τα Δίπτυχα, 3. Το μέλλον της Ορθόδοξης Διασποράς, 4. Οι σχέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας προς τις άλλες Εκκλησίες, 5. Ηθικά και κοινωνικά ζητήματα, όπως και το θέμα της νηστείας στις μέρες μας. Στο πλαίσιο του συνεδρίου, μη ορθόδοξοι παρατηρητές θα διατυπώσουν τα δικά τους σχόλια για τα ζητήματα αυτά, προκειμένου να προκληθεί μια γόνιμη συζήτηση στο πνεύμα του οικουμενικού διαλόγου.

Ομιλητές θα είναι οι: Μητροπολίτης Γαλλίας Εμμανουήλ, Μητροπολίτης Κομάνων Γαβριήλ, Νικόλαος Ozoline, Peter De Mey, Pierre Sollogoub, Vladimir Khoulap, Thomas Pott, John Erickson, Γρηγόριος Παπαθωμάς, Joseph Famerée, Εμμανουήλ Κλάψης, Antoine Arjakovsky, Ivana Noble, Μητροπολίτης Jérôme Beau, Carol Saba, Georges Nahas, Nicolas Cernokrak, Enzo Bianchi, Tamara Grzelid, Michel Stavrou, BarbaraHallensleben, Radu Preda, Θανάσης Ν. Παπαθανασίου, Anne-Marie Reijnen, Παντελής Καλαϊτζίδης.

Το αναλυτικό πρόγραμμα και η ηλεκτρονική φόρμα δήλωσης συμμετοχής στο συνέδριο είναι διαθέσιμα στην διαδικτυακή τοποθεσία του Ινστιτούτου του Αγίου Σεργίου http://www.saint-serge.net/evenements/avenir.html#concileoecumenique.

Για να επικοινωνήσετε με το Ινστιτούτο: mail: ito@saint-serge.net,  τηλ. 01 42 01 96.

Πλοία του ρωσικού στόλου της Μαύρης Θάλασσας, πρεσβευτές του Αγίου Ναυάρχου Θεοδώρου Ουζακόφ (1745-1817) στα λιμάνια του Ιονίου

Γράφει και φωτογραφίζει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Κατά το τελευταίο τριήμερο κατέπλευσαν στο λιμάνι της Ζακύνθου, προερχόμενα από Κεφαλληνία και Κέρκυρα, τo ρωσικό αντιτορπιλικό "Νοβοτσερκάσκ" και το ιστιοφόρο "Άγιος Πέτρος", τα οποία, μαζί με άλλα πλοία του ρωσικού στόλου τής Μαύρης Θάλασσας, εκτελούν ασκήσεις αναγνώρισης στα παράλια διαφόρων ελληνικών νησιών αλλά και της Συρίας, ενώ, σε περίπτωση που παραστεί απόλυτη ανάγκη, είναι πανέτοιμα να συμβάλουν στην εκκένωση της ρωσικής βάσης στο συριακό λιμάνι της Ταρτούς. Στη σχετική ανακοίνωσή του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσίας τονίσθηκε ότι, στην διάρκεια του ενάμιση μηνός που το αντιτορπιλικό θα πλέει στην Μεσόγειο, θα επισκεφθεί επτά λιμάνια της Ελλάδας και του Μαυροβουνίου.

Τα εν λόγω πλοία του ρωσικού στόλου τής Μαύρης Θάλασσας -στο πλαίσιο μάλιστα της "Ρωσικής Εβδομάδας στα Επτάνησα"- πρεσβεύουν στα νησιά του Ιονίου την τιμή προς τον φημισμένο Ναύαρχο Θεόδωρο Ουζακόφ (1745-2/14.10.1817), ο οποίος πριν από δέκα περίπου χρόνια συμπεριελήφθη στο Αγιολόγιο των Ορθοδόξων από το Πατριαρχείο των Ρώσων (το 2011 ως τοπικός άγιος, το 2004 ως δίκαιος). Σύμφωνα με τα ιστορικά στοιχεία, ο Ουζακόφ (όντας -κατά τον Λεωνίδα Χ. Ζώη- διοικητής Ζακύνθου επί της Ρωσοτουρκικής Κατοχής του νησιού μας), συνέβαλε κατά πολύ στην απεμπλοκή των Επτανήσων από τους Φράγκους το 1800 και στην δημιουργία μετέπειτα της περιώνυμης Επτανησιακής Πολιτείας. Αξίζει, παρεμπιπτόντως, να μνημονευθεί εδώ ότι ο Ουζακόφ, "σε μιαν επίσκεψή του στη Ζάκυνθο, με τη ρωσική ναυαρχίδα Άγιος Παύλος, έλαβε από τους γαλαντόμους προέδρους του Νησιού, μέσα σε πανηγυρικές εκδηλώσεις των ντόπιων, ένα τιμητικό χρυσό σπαθί (31 Ιουλίου 1800)" [Ντίνου Κονόμου, Ζάκυνθος Πεντακόσια χρόνια (1478-1978), Αθήνα 1983, τ. 3 Πολιτική Ιστορία (τεύχ. β΄ 1800-1815), 14].

Στις ημέρες μας, λοιπόν, ο κατάπλους τού "Νοβοτσερκάσκ" και του "Άγιος Πέτρος" στα λιμάνια του Ιονίου συνδυάστηκε με πολιτιστικές εκδηλώσεις σύσφιξης των ελληνορωσικών δεσμών, κυρίως των κατά τόπους εκκλησιαστικών αρχών με την Ρωσική Εκκλησία. Σημειωτέον ότι στην ρωσική αποστολή συμπεριλαμβανόταν υψηλόβαθμος Ρώσος Κληρικός (ο Αρχιμανδρίτης Αλέξιος - Ηγούμενος της Μονής Danilovsky της Μόσχας) με τη συνοδεία του. Στο νησί μας είχαν αξιομνημόνευτες επαφές με τους παράγοντες της τοπικής Εκκλησίας, ενώ είχε οργανωθεί θερμή υποδοχή από τις Αρχές, τον Κλήρο και τα Σχολεία στον ναό του Πολιούχου Ζακύνθου Αγίου Διονυσίου. 

Κατά τις διμερείς συναντήσεις και συνομιλίες των ημερών αυτών, τόσο με τον Σεβ. Μητροπολίτη Ζακύνθου κ. Διονύσιο Δ΄, όσο και με τον Σεβ. Μητροπολίτη Δωδώνης κ. Χρυσόστομο - Πρωτοσυγκελλεύοντα της Ι. Μητροπόλεώς μας, αλλά και Πρόεδρο της Συνοδικής Επιτροπής Θρησκευτικών Περιηγήσεων, συναποφασίσθηκε η ανέγερση μνημειακής προτομής σε κατάλληλη θέση εντός του προαυλίου του Καθολικού της Μονής Στροφάδων και Αγίου Διονυσίου, ώστε και δι' αυτού τού ορατού σημείου, να διαδίδεται η ιστορικής σημασίας φυσιογνωμία τού Αγίου Ναυάρχου Ουζακόφ.

Χθες Παρασκευή, 12 Οκτωβρίου 2012, λίγο πριν το μεσημέρι, οι Εκκλησιαστικές Αρχές της Ζακύνθου έγιναν εθιμοτυπικώς δεκτές στο αντιτορπιλικό "Νοβοτσερνάσκ", όπου υπογραμμίσθηκε πολλές φορές η αναγκαιότητα της ελληνορωσικής φιλίας σε καιρούς οξύτατης αφιλίας και απρόβλεπτων διεθνών ανακατατάξεων. Όλοι ευχήθηκαν, τα ταξίδια του ρωσικού στόλου (και του παρόντος αντιτορπιλικού) να είναι ειρηνικά, δίχως να ισχύει πλέον το λατινικό ρητό: "Si vis pacem, para bellum" (δηλαδή: Εάν επιθυμείς ειρήνη, παρασκεύαζε πόλεμο). Ο κυβερνήτης του πλοίου και οι συνεργάτες τους είχαν ετοιμάσει μικρή δεξίωση για τους υψηλούς επισκέπτες τους και άπαντες ύψωσαν ποτήρι βότκας, πίνοντας υπέρ της εκατέρωθεν Φιλίας και Αδελφωσύνης!

Το Νυχθημερόν ήταν παρόν, αποτυπώνοντας σχετικό οπτικοακουστικό υλικό από τις εγκάρδιες στιγμές στο πλοίο του ρωσικού στόλου!

Ως αφιέρωμα στο Σαράντα ετοιμάζεται η νέα εκδήλωση του "Αληθώς"

Το Κέντρο Λόγου Μπανάτου «ΑΛΗΘΩΣ», συμμετέχοντας στην μνημοσύνη του Απελευθερωτικού Αγώνα του Σαράντα και της Αντίστασης των Ελλήνων, ετοιμάζει την 3^η εκδήλωση του β΄ κύκλου των δράσεών του, που αφορά στο πώς οι Ζακυνθινοί Καλλιτέχνες απέδωσαν την εμπειρία του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή, 28^η Οκτωβρίου 2012, ώρα 7 το βράδυ, στον ναό της Παναγούλας Μπανάτου.  

Περισσότερες λεπτομέρειες ΠΡΟΣΕΧΩΣ!!!

Αναμνήσεις από τα γυρίσματα της ταινίας "Ύμνος εις την Ελευθερίαν" του Τώνη Λυκουρέση (1990)

Ο φίλος Τώνης Λυκουρέσης, ανάμεσα στ' άλλα πολύ σημαντικά που έχει κάμει ως σκηνοθέτης, έχει κατ' επανάληψιν ασχοληθεί και με την δύσκολη υπόθεση "δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ", κυρίως όσον αφορά στην ιδιαίτερη πατρίδα μας, τη Ζάκυνθο. Μες από αυτή του τη γόνιμη ενασχόληση έχει ανασυνθέσει παλαιότερες εποχές και φάσεις τού ιστορικού γίγνεσθαι του Τζάντε και της Επτανήσου, με σεβασμό επιστήμονα.

Μια από τις πιο γνωστές δουλειές του είναι ο "Ύμνος εις την Ελευθερίαν, Διονύσιος Σολωμός Νικόλαος Μάντζαρος" του 1990, για λογαριασμό της ΕΡΤ (Α΄ Βραβείο ντοκιμαντέρ) και, όπως είναι ευκολονόητο, ασχολείται με το ιστορικό πλαίσιο, την ποιητική διαμόρφωση του Σολωμού, τις γενεσιουργές αιτίες του Ύμνου του, τη μελοποίηση από τον Μάντζαρο και την πρόσληψη του ποιητικού / μουσικού αυτού συνθέματος απ' αρχής μέχρι τους δικούς μας καιρούς.

Πρόκειται για πολύ ενδιαφέρουσα δουλειά, την οποία κλήθηκαν να υποστηρίξουν οι ηθοποιοί Στάθης Κακκαβάς (στον ρόλο του Σολωμού), Τατιάνα Παπαμόσχου, Severine Bujard, αλλά -όπως συνηθίζει ο Λυκουρέσης- κι ένα πλήθος εντοπίων, σε ρόλους, όχι με την τρέχουσα έννοια του κομπάρσου, αλλά πιο ενεργό και καίριο μέσα στην ταινία.

Είχα τη χαρά να μού προτείνει να συμμετάσχω, όντας ιερωμένος. Θα ενσάρκωνα -είπε- έναν ανώνυμο ιερέα της εποχής του Σολωμού, που δέεται στην εκκλησιά του για την ενίσχυση των επαναστατημένων Ελλήνων, τον οποίον μάλιστα παρακολουθεί ο Διονύσιος Σολωμός (Στ. Κακκαβάς), ενώ την ίδια στιγμή τα λόγια του παπά επαναλαμβάνει μια γυναίκα, που θα μπορούσε να είναι η Ελευθερία (Τ. Παπαμόσχου). Παρά τις αρχικές μου αντιρρήσεις, λόγω προσωπικής τότε συστολής (πού, τώρα!...) και σχήματος, εντέλει μ' έπεισε! Διότι, πρέπει να ειπωθεί, ότι ο Τώνης έχει κι αυτό το προσόν: Την πειθώ! Ως τόπο επέλεξε τον ναό της Φανερωμένης του χωριού μας του Μπανάτου και οι σκηνές αποτυπώθηκαν μ' επιτυχία, μετά από γυρίσματα πολλών ωρών. 

Το αποτέλεσμα υπήρξε ικανοποιητικότατο! Τόσο, που από τότε, η ταινία αυτή αποτελεί τον "μαϊντανό" (συγχωρείστε μου τη λέξη, δε βρίσκω άλλη) κάθε επετείου της 25ης Μαρτίου. Παίχτηκε, ξαναπαίχτηκε, τρισξαναπαίχτηκε στην τηλεόραση, σε σχολεία, πολιτιστικούς συλλόγους... Κι αν κάποια στιγμή "λησμονήθηκε" να μπει στο επετειακό πρόγραμμα των καναλιών της εγχώριας ΕΡΤ, μπήκε οπωσδήποτε στο δορυφορικό / εθνικό μας Κανάλι. Θυμάμαι πριν από μερικά χρόνια, είχα ελπίσει ότι την γλιτώσαμε τη συγκεκριμένη εκείνη χρονιά. Όμως λαμβάνω τηλεφώνημα από φίλους στη Βαρκελώνη, που μού αναγγέλλουν περιχαρέστατοι: "Αυτή τη στιγμή σε βλέπουμε στο δορυφορικό κανάλι"!!!

Το κορυφαίο ήταν, όταν τον Νοέμβριο τού 2007 βρέθηκα στο Γιοχάνεσμπουργκ, ως ομιλητής στις εκεί διοργανούμενες γιορτές προς τιμήν του Κορυφαίου της Ζακύνθου και της Ποίησης. Η ημερίδα επραγματοποιείτο στην περίφημη Σχολή SAHETI και ακριβώς πριν από τις ομιλίες προβλήθηκε το γνωστό μας πλέον ντοκιμαντέρ Λυκουρέση, με αγγλικούς πλέον υπότιτλους, που επιμελήθηκε ειδικά γι' αυτή την εκδήλωση η υπηρεσία του Αρχείου της ΕΡΤ, χάριν των Αποδήμων. Πολύ καλή δουλειά όντως!

Όμως, να τι συνέβη εκεί στη μεγάλη Αίθουσα Τελετών του SAHETI: Οι μαθητές της Σχολής είχαν την ευκαιρία να βλέπουν να περιφέρεται ανάμεσά τους με ολοφάνερη αμηχανία ο ιερέας της... ταινίας, που εκείνη τη στιγμή παρακολουθούσαν. Είπα κι εγώ να κάμω τον... ηθοποιό και κατέληξα... δακτυλοδεικτούμενος!!!...

Πέραν όμως από το χαλαρό και αστείο του πράγματος, πρέπει, τέλος, να παραδεχτώ ότι η εμπειρία ήταν πρωτόγνωρη και άκρως ενδιαφέρουσα, η ταινία αξιοπρόσεκτη και αρέσει όπου προβάλλεται, η συνεργασία με τον Τώνη δυνάμωσε τη φιλία μας και ζήσαμε εμείς καλά κι εσείς -ελπίζω- καλύτερα!!!

π. Παν. Καποδίστριας

Τιμητικές αναφορές των M.M.E. στο Β2 "Αληθώς"

Τα δύο αποκόμματα, που αναρτάμε σήμερα, αφορούν στην δεύτερη εκδήλωση - σύναξη του β΄ κύκλου τού Κέντρου Λόγου ΑΛΗΘΩΣ τής Ενορίας μας, η οποία πραγματοποιήθηκε το προηγούμενο Σάββατο στην πλατεία της Φανερωμένης Μπανάτου, ως αφιέρωμα στο Λαϊκό Θέατρο της Ζακύνθου. 

Το πρώτο δημοσίευμα (φωτό αριστερά) προέρχεται από τον ΕΡΜΗ, την καθημερινή Εφημερίδα του νησιού μας, η οποία στο υπ' αριθμ. 3975 φύλλο της (Τετάρτη, 3 Οκτωβρίου 2012, σελίδα 6). 

Ανάλογη αναφορά (1η φωτό, ανωτέρω) έκανε η καθημερινή εφημερίδα ΗΜΕΡΑ ΖΑΚΥΝΘΟΥ, στο υπ' αριθμ. 4355 φύλλο της (Πέμπτη, 4 Οκτωβρίου 2012, σελίδα 13). 

Η τοπική Τηλεόραση IONIAN CHANNEL, εξάλλου, πραγματοποίησε εκτενέστατο ρεπορτάζ, στην εκπομπή "ΠΡΟΣΩΠΑ" του γνωστού δημοσιογράφου Γιώργου Γεωργιάδη, που μεταδόθηκε την Παρασκευή, 5 Οκτωβρίου 2012, στις 10 το βράδυ. Ευελπιστούμε να μεταδώσουμε εν καιρώ το σχετικό βίντεο. Συνέντευξη παραχώρησε ο υπεύθυνος του ΑΛΗΘΩΣ π. Παναγιώτης Καποδίστριας.

Τέλος, ο Παναγιώτης Ανδριόπουλος, μες από την ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟ του, δημοσίευσε εκτενέστατο φωτορεπορτάζ από την εκδήλωση. Θα το δείτε μ' ένα κλικ εδώ.

Από την θέση αυτήν απευθύνουμε θερμές ευχαριστίες προς όλα τα ανωτέρω Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης για την τιμή τής αναφοράς τους στην μορφωτική προσπάθεια της Κέντρου Λόγου της Ενορίας μας!

Ο Γέρος και η καρέκλα

Γράφει η ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΜΟΥΣΟΥΡΑ-ΤΣΟΥΚΑΛΑ

Αφορμή για το σημερινό κείμενο αποτέλεσε η ωραία ανακοίνωση της αγαπητής φίλης ΜαρίαςΣιδηροκαστρίτη-Κοντονή, για πηγάδια και πηγάδες στη Ζάκυνθο, στο ηλεκτρονικό περιοδικό μας Στον ίσκιο του Ήσκιου. Πρέπει να έχουν περάσει πάνω από εκατό χρόνια από τότε που συνέβη αυτό το γεγονός. Άκουγα τη μακαρίτισσα τη Νόνα μου να το κουβεντιάζει με μια γειτόνισσα σαν «παλιό συμβάν», όμως δεν έσβησε ποτέ από τη μνήμη,  ίσως και να μην το ξέθαβα, αν δεν έβλεπα τις πηγάδες και τα πηγάδια της Μαρίας.

Δεν είχε πολλές καρέκλες στο σπιτικό του ο γέρο-Κέκος, τέσσερις-πέντε το πολύ, μα εκείνα τα χρόνια τόσες περίπου είχε το κάθε σπίτι, αλλά είχε και πάγκους ξύλινους, που με μια ανδραμίδα ή κουρελού επάνω (υφαντά μακρόστενα από «κουρέλια» δηλαδή, απομεινάρια από χιλιομπαλωμένα ρούχα, εξ ού και το όνομα, κουρελούδες), γίνονταν εμφανίσιμα και περιποιημένα, πολύχρωμα καθίσματα, ώστε να έχουν πού να καθίσουν οι πολυμελείς -ως συνήθως- τότε φαμελιές.

Πάλεψε πολύ στη ζωή του ν’ αναστήσει επτά παιδιά με φτώχεια και ανέχεια. Δεν είχε δική του μεγάλη περιουσία, σέμπρος ήταν στο αρχοντικό του χωριού. Δούλευε ολοχρονίς εκεί, στις ελιές, στον τρύγο, στα περιβόλια και η Αρχόντισσα, πονετικιά και καλοσυνάτη, γνοιαζόταν πάντα εκείνον και τη φαμελιά του.

Ήταν σε χωριό, όχι μακριά από το Μπανάτο. Σύγγνωμος πάντα με την κυρά του, με σειρά και οικονομία, αλλά και αγάπη, μεγάλωσαν τα παιδιά, παντρέψανε τα τέσσερα κορίτσια τους με φτωχονοικοκύρηδες από τα γύρω χωριά, παντρεύτηκαν και τ’ αγόρια, απόκτησαν και μπόλικα εγγονάκια, βγήκε και το όνομα του Κέκου καθώς και της γυναίκας του της Γιουστίνας και η ζωή τραβούσε μπροστά, όπως πάντα τραβάει καταπώς εκείνη θέλει, χωρίς να σε ρωτάει.

Πολλά μεσολάβησαν όμως μέχρι ν’ αποκατασταθούν τόσα παιδιά και μάλιστα τέσσερα θηλυκά, όπου τόσο ο Κέκος όσο και η Γιουστίνα, όχι μόνο στερήθηκαν και το ψωμί πολλές φορές, αλλά αναγκάσθηκαν να βγουν και στο μεροκάματο για να τα βγάλουν πέρα και να τους εξασφαλίσουν τ’ αναγκαία προικιά και άλλα απαραίτητα. Όχι μόνο αυτό, αλλά, επειδή εκείνα τα χρόνια ήταν πολύ δύσκολο να παντρέψεις θηλυκό παιδί χωρίς καθόλου προίκα, πούλησε για τις δυο πρώτες κάτι λίγες ρίζες ελιές που είχε και τους μοίρασε τα λεφτά. Μέχρι να γίνουν της παντρειάς οι δυο μικρές, παντρεύτηκαν τ’ αγόρια και τα λεφτά -γιατί λεφτά ζήτησαν- που πήραν εκείνα προίκα, τα διέθεσαν για να προικίσουν τις δυο μικρότερες αδελφές, ώστε να μείνει δικό τους  ένα αμπέλι που είχε ο Κέκος στον Κάμπο. Δεν ξέρω τι γινόταν σε άλλα μέρη της Ελλάδας εκείνα τα χρόνια, αλλά στη Ζάκυνθο ήταν συνηθισμένο φαινόμενο αυτό, δηλαδή ο αδελφός να προικίζει την αδελφή με την προίκα, σε ρευστό που πήρε εκείνος, ώστε να μείνει στην οικογένεια ό,τι μικρή ή μεγάλη ακίνητη περιουσία υπήρχε.

Οι δύο νεότεροι αδελφοί και μετά το γάμο τους μείνανε στο πατρικό μαζί με το γέρο-Κέκο και τη Γιουστίνα, γριά κι ανήμπορη κι εκείνη. Όμως ο γέρος δε χωράει πουθενά... Βάρος κι ενόχληση τις περισσότερες φορές... Φυσικά βγήκαν από την κάμαρά τους, όπου κοιμόνταν από την ημέρα που παντρεύτηκαν, για να την παραχωρήσουν στον ένα γιο και πήγαν στη μικρή δίπλα. Όταν παντρεύτηκε κι ο άλλος γιος και κατέλαβε και τη μικρή κάμαρα, στο μαγειρείο (έτσι έλεγαν την κουζίνα τότε) έβαλαν δύο στρίποδα με σανίδες επάνω κι ένα αχυρένιο στρώμα και μετακόμισαν εκεί οι γέροι. Φιλάσθενη κι ανήμπορη η Γιουστίνα, δεν άντεξε πολύ. Πήρε των ομματιών της κι έφυγε για εκεί που δε θα ’χε λύπες, πίκρες και στεναγμούς. Μαράζωνε ο γέρο-Κέκος μέρα με την ημέρα… Όσο είχε την κυρά του, μοιράζονταν το λίγο ψωμί, μοιράζονταν και τον πόνο.

Η κατάσταση χειροτέρεψε πολύ, όταν έπεσε κι έσπασε τον γοφό του. Έμεινε κατάκοιτος για πολύ καιρό. Ποιος να τον γνοιαστεί και ποιος να τον φροντίσει; Οι νυφάδες από τη μια είχαν τα παιδιά τους να φροντίσουν, από την άλλη έπεσε ξεσυνέριση «όχι, σειρά σου να του πλύνεις τα ρούχα», «όχι δική σου»... και πάει λέοντας...

Δεν πέρασε πολύς καιρός και με τη δικαιολογία πως το κρεβάτι πιάνει πολύ χώρο στο μαγειρείο, αυγάτεψε η φαμελιά τώρα και δεν είναι πού να καθίσουν, άσε που, επειδή πονούσε πολύ και σερνόταν, δεν προλάβαινε όλες τις φορές να πάει στο υποτυπώδες, εξωτερικό μέρος, κατουριόταν και μύριζε, άρχισε άλλη φαγωμάρα απ’ όλους πως δεν τον αντέχουν άλλο γιατί βρομάει και του βάλαν τα στρίποδα δίπλα στο στάβλο με τ’ άλογα... Σερνόταν ο έρημος ο γέρος, για να βγαίνει λίγο έξω από το στάβλο, να παίρνει αέρα και να βλέπει τον ήλιο, όπως έλεγε... Πότε-πότε περνούσε και του έκανε λίγη παρέα ένας χωριανός, που ήταν φίλοι από παιδιά, αλλά εκείνος κούτσα-κούτσα με την μαγκούρα κινιόταν ακόμα. Έλεγαν κι οι δυο τον καημό και τον πόνο τους, το γέρο Κέκο τον έπιανε παράπονο μεγάλο.

- Α, ρε, έλεγε, ένας πατέρας και δέκα  παιδιά να έχει και μ΄ όση φτώχεια, θα τάχει όλα χορτάτα και ποδεμένα [εννοούσε: δε θα γυρνούν ξυπόλυτα, είδος πολυτελείας τα παπούτσια τότε], δέκα παιδιά έναν πατέρα δεν μπορούν να τον θρέψουν...

Τα έλεγε κι έκλαιγε. Προσπαθούσαν με τον Τάση, το φίλο του, να σκεφτούν τι θα μπορούσε να κάνει, για να μην μείνει κατάκοιτος όσο ζήσει, να μπορεί να κινείται, να κάνει κάτι, να βοηθάει από ό,τι  μπορεί στο σπίτι, έστω ξύλα να μαζεύει για το μαγέρεμα, να μη μουρμουρίζουν συνέχεια οι νυφάδες.

Και ώ, του θαύματος, ο γέρο-Κέκος το σκέφτηκε μια από τις τόσες άγρυπνες νύχτες που περνούσε στον στάβλο, συντροφιά με τα ζωντανά.  Ήταν όλο χαρά, αλλά και αγωνία αν θα τα κατάφερνε!... Και τα κατάφερε μια χαρά, τόσο, που γύριζε όλο το χωριό και πήγαινε και πέρα στο χτήμα που είχαν κότες και κουνέλια. Πήρε μια καρέκλα και, στηριζόμενος σ΄ αυτήν, άρχισε δειλά-δειλά και με αβάσταχτους πόνους στην αρχή, όλο και με περισσότερο θάρρος και πόνους που προσπαθούσε να μην τους σκέφτεται όσο περνούσε ο καιρός και περπατούσε μια χαρά! Ούτε φυσιοθεραπείες, μήτε Πι, δίχως τερτίπια και πολυτέλειες! Τη… φυσιοθεραπεία την έκανε μόνος του -«ανάγκα και θεοί πείθονται- κι όσο για το Πι, η καρέκλα του τέλεια! Μπροστά η καρέκλα, πίσω ο γέρο-Κέκος, μια χαρά πήγαινε!

Αργότερα, μετά το τραγικό γεγονός, πολλοί και πάνω απ’ όλους ο φίλος του ο Τάσης, υποψιάστηκαν πως σκόπιμα εξασκήθηκε να περπατάει με την καρέκλα, για να μπορεί να φτάσει στο πηγάδι που ήταν λίγο μακριά κι απόμερα... Καλοκαιράκι μεσημέρι, όπου όλοι αποκαμωμένοι από τη δουλειά και τη ζέστη κοιμόνταν, πήρε την καρέκλα του ο γέρο-Κέκος και τράβηξε επάνω για το πηγάδι... Είπαν μετά πως πρέπει να προσευχήθηκε πρώτα. Βρήκαν το καπέλο του δίπλα στο φιλιατρό του πηγαδιού και στο χέρι του σφιγμένο ένα σταυρουδάκι, ίσως από κάποιο βαφτίσι των εγγονιών του... Έβγαλε τον καδινάτσο [σύρτη] από το φιλιατρό, το σήκωσε κι έφυγε να πάει να βρει την κυρά-Γιουστίνα... Εκεί δίπλα έμεινε η καρέκλα και το καπέλο του... Έπρεπε να συναντήσει τον Κύριό του και να σταθεί με σέβας μπροστά του, ξεσκούφωτος, να ζητήσει ταπεινά συγνώμη για την πράξη του...

Πέρασαν μέρες για να τον βρουν... Έξω από το Κοιμητήριο τον έθαψαν - τότε η Εκκλησία δεν συγχωρούσε τους αυτόχειρες… Ευτυχώς και πρόσφατα άλλαξε αυτό...

Με την αγάπη μου σε όλους πάντα,

δ.μ.τ.