Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δημοσιεύει Γράμμα του Αρχιεπισκόπου Αθηνών περί των "προσωπικών λόγων" απουσίας του από την Σύναξη των Προκαθημένων της Ορθοδοξίας (Ιανουαρίου 2016)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ 

Ἐξ αἰτίας ἐπανειλημμένων δημοσιευμάτων, σχετικῶς πρός τό ἀναφερόμενον εἰς τό Ἀνακοινωθέν τῆς πρότριτα συνελθούσης ἐν Γενεύῃ Συνάξεως τῶν Ὀρθοδόξων Προκαθημένων ὅτι ὁ Μακ. Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος ἀπουσίασεν ἐξ αὐτῆς διά προσωπικούς λόγους (τούς ὁποίους τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον σέβεται οἷοι καί ἄν ὦσι), συνοδικῇ ἀποφάσει δημοσιεύεται αὐτούσιον τό Γράμμα τῆς Α. Μακαριότητος πρός ἐπιβεβαίωσιν τῆς ὡς ἄνω ἀναφορᾶς. 

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 19ῃ Φεβρουαρίου 2016 

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

Ο εορτασμός της Αγίας Φιλοθέης στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών

για το Ραδιόφωνο της Εκκλησίας της Ελλάδος: Αδαμαντία Μπούρτζινου

φωτογραφίες: Χρήστος Μπόνης 

Με κατάνυξη και λαμπρότητα εορτάστηκε η μνήμη της Αγίας Φιλοθέης πολιούχου των Αθηνών. Στον Καθεδρικό ναό Αθηνών φυλάσσεται το Σεπτό Λείψανο της Αγίας και οι ακολουθίες για την εορτή της τελέστηκαν στο Παρεκκλήσιο του Αγίου Ελευθερίου, λόγω των εκτελούμενων εργασιών στο Μητροπολιτικό ναό. Πριν από λίγη ώρα έγινε η λιτάνευση του Σεπτού Λειψάνου και της ιερής Εικόνας της κυράς των Αθηνών. 

Η ιερά πομπή πέρασε από το πατρικό σπίτι της Αγίας και στάθηκε και στο κτήριο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής, όπου αναπέμφθηκε δέηση από τον Σεβ. Μητροπολίτη Σύρου κ.Δωρόθεο, ο οποίος τέλεσε το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας κατά την Αρχιερατική Θεία Λειτουργία. Ο Μητροπολίτης ευχαρίστησε τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο που του δόθηκε η δυνατότητα να τελέσει τη Θεία Λειτουργία και ευχήθηκε στους ιερείς και τους εργαζομένους της Αρχιεπισκοπής η Αγία Φιλοθέη να τους προστατεύει.

Στη δέηση παρέστησαν ο Πρωτοσύγκελλος της Αρχιεπισκοπής Αρχιμανδρίτης Συμεών Βολιώτης,ο διευθυντής του Ιδιαιτέρου Γραφείου του Αρχιεπισκόπου Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Παπαθανασίου,πολλοί κληρικοί που διακονούν στα γραφεία της Αρχιεπισκοπής και οι εργαζόμενοί της. Για το βίο της Αγίας Φιλοθέης επιλέξαμε ένα απόσπασμα από το κείμενο του αειμνήστου Φώτη Κόντογλου που μεταξύ άλλων γράφει για την πολιούχο των Αθηνών τα εξής:

Ἡ ἁγία Φιλοθέη γεννήθηκε στὴν Ἀθήνα ἀπὸ γονιοὺς ἄρχοντες, μοναχοπαίδι τοῦ Ἀγγέλου Μπενιζέλου καὶ τῆς Συρίγας. Φιλοθέη ὀνομάσθηκε ὅταν ἔγινε καλογρηά, ἀλλὰ τὸ πρῶτο ὄνομά της ἦταν Ρεβούλα. Ἡ μητέρα της ἤτανε στείρα καὶ παρακαλοῦσε τὸ Θεὸ νὰ τῆς δώσει τέκνο, καὶ μία νύχτα εἶδε πὼς βγῆκε ἀπὸ τὸ εἰκόνισμα τῆς Παναγίας ἕνα φῶς δυνατὸ καὶ πὼς μπῆκε στὴν κοιλιά της. Κι᾿ ἀληθινά, τὸ φῶς ἐκεῖνο ἤτανε ἡ ἁγιασμένη ψυχῆ τῆς κόρης ποὺ γέννησε σ᾿ ἐννιὰ μῆνες. Ἀπὸ μικρὴ φανέρωνε μὲ τὰ φερσίματα καὶ μὲ τὰ αἰσθήματά της ποιὰ θὰ γινότανε ὑστερώτερα, στολισμένη μὲ κάθε λογῆς ἀρετή. Στὴν εὐσέβεια εἶχε γιὰ ὁδηγό της τὴν ἴδια τὴ μητέρα της ποὺ ἤτανε εὐλαβέστατη.

Φτάνοντας σὲ ἡλικία δώδεκα χρονῶν τὴ ζήτησε γιὰ γυναῖκα κάποιος ἄρχοντας τοῦ τόπου, μὰ ἡ κόρη δὲν ἤθελε νὰ παντρευθεῖ. Ἀλλὰ ἐπειδὴ οἱ γονιοί της τὴν παρακαλούσανε, ἡ τρυφερὴ ψυχή της δὲν βάσταξε νὰ τοὺς λυπήσει καὶ νὰ τοὺς παρακούσει καὶ στὸ τέλος παραδέχθηκε νὰ πανδρευθεῖ μὲ ἐκεῖνον τὸν πλούσιο ἄνθρωπο, ποὺ ἤτανε ὅμως πολὺ φτωχὸς στὴν ψυχή, διεστραμμένος καὶ κακός. Τρία χρόνια ἔζησε μαζί του ἡ Ρεβούλα κάνοντας ὑπομονὴ στὰ ἀπότομα φερσίματά του, ὡς ποὺ ὁ ἄνδρας της πέθανε κι᾿ ἀπόμεινε χήρα. Οἱ γονιοί της θελήσανε νὰ τὴν ξαναπανδρέψουνε, μὰ αὐτὴ τοὺς εἶπε καθαρὰ πὼς ἔταξε νὰ γίνει καλόγρηα.

Σὰν πεθάνανε οἱ γονιοί της, δέκα χρόνια ἀπὸ τὸν καιρὸ ποὺ χήρεψε, δόθηκε ἐλεύθερα στὴν ἄσκηση, μὲ νηστεῖες, προσευχές, ἀγρύπνιες καὶ ἐλεημοσύνες. Κατήχησε τὶς ὑπηρέτριές της καὶ τὶς ἔκανε δοχεῖα τοῦ Πνεύματος. Κατὰ θέλημα τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα ποὺ εἶδε στὸν ὕπνο της, ἔχτισε ἕνα μοναστήρι μὲ ἐκκλησία στὄνομά του. Εἶναι ἡ ἐκκλησιὰ ποὺ σῴζεται ἀκόμα πλάγι στὸ μέγαρο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς στὴν ὁδὸ Ἁγίας Φιλοθέης. Ἀφοῦ τελείωσε τὸ μοναστήρι, ἡ Ρεβούλα χειροθετήθηκε μοναχὴ μὲ τὄνομα Φιλοθέη. Οἱ πρῶτες ἀδελφὲς ποὺ ζήσανε μαζί της ἤτανε οἱ δουλεύτρες ποὺ εἶχε στὸ πατρικὸ σπίτι της. Μὲ τὸν καιρὸ ἔδραμαν πλῆθος ἄλλες παρθένες κι᾿ ἀπὸ ἀρχοντικὲς οἰκογένειες καὶ ντυθήκανε τὸ μοναχικὸ σχῆμα. Ζήσανε ἀγωνιζόμενες τὸν καλὸν ἀγώνα μὲ ὑποταγὴ στὴν ἄξια ἡγουμένισσα ποὺ τὶς διοικοῦσε στὸν πνευματικὸ δρόμο σὰν κάποια ἁγία Συγκλητική.

Τὰ ἁγιασμένα λόγια της ἔμπαιναν στὴν καρδιά τους σὰν δροσιὰ καὶ ἄνθιζαν μέσα τοὺς τὰ εὔοσμα ἄνθη τῶν ἀρετῶν. Καὶ τὰ ἔργα της βεβαιώνανε τὰ λόγια της κατὰ τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ ποὺ λέγει: «Ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. ε´, 19). Ὅπου μάθαινε πὼς βρίσκεται φτωχός, δυστυχισμένος, ἄρρωστος, χαροκαμένος, ἔτρεχε σὲ βοήθειά του μὲ περισσότερη προθυμία παρὰ ἂν ἔπαιρνε ἡ ἴδια τὴ βοήθεια ἀπ᾿ ἄλλον. Ἔχτισε νοσοκομεῖα καὶ γηροκομεῖα κοντὰ στὸ μοναστήρι της κι᾿ ἡ ἁγία Φιλοθέη δὲν φρόντιζε μοναχὰ γιὰ τὴ γιατρειά τους καὶ γιὰ τὴ σωματικὴ τροφὴ τοὺς ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν πνευματική. Μὲ τὸν καιρό, πληθύνανε τόσο πολὺ οἱ ἀδελφὲς ποὺ μπήκανε στὸ μοναστήρι της, ποὺ δυστυχούσανε ἀπὸ κάθε πρᾶγμα ἐπειδὴ δὲν μποροῦσε ἡ ἡγουμένη νὰ ἀπαντήσει τὰ μεγάλα ἔξοδα, κ᾿ οἱ καλογρηὲς γογγύζανε. Μὰ ἡ ἁγία τὶς καταπράϋνε μὲ λόγια ὑπομονετικά, κι᾿ ὁ Θεὸς ἔστελνε τὴ βοήθειά του πότε μ᾿ ἕναν τρόπο καὶ πότε μὲ ἄλλον ὡς ποὺ περνοῦσε ἡ στενοχώρια.

Ἐξὸν ἀπὸ τὰ ντόπια κορίτσια ποὺ συμμάζευε στὸ μοναστήρι της, ἔδινε προστασία καὶ σὲ ξένες γυναῖκες ποὺ ἐρχόντανε στὴν Ἀθήνα ἀπὸ διάφορα μέρη σκλαβωμένες ἀπὸ τοὺς Τούρκους. Μὲ τί κινδύνους καὶ μὲ τί βάσανα τὶς προστάτευε δὲν εἶναι μπορετὸ νὰ γράψουμε καταλεπτῶς σὲ τοῦτο τὸ σύντομο σημείωμα. Τέσσερες ἀπ᾿ αὐτὲς τὶς σκλάβες εἴχανε ἀκουστὰ τὴν ἁγία Φιλοθέη κι᾿ ἐπειδὴ τὶς βασανίζανε οἱ ἀφεντάδες τους νὰ ἀρνηθοῦν τὴν πίστη τους, φύγανε κρυφὰ καὶ καταφύγανε στὸ μοναστήρι. Ἡ ἁγία τὶς πῆρε μέσα καὶ τὶς στερέωσε στὴν πίστη τους καὶ περίμενε εὔκαιρη περίσταση γιὰ νὰ μπορέσει νὰ τὶς στείλει στὸν τόπο τους. Μὰ οἱ Τοῦρκοι, ποὺ εἴχανε τὶς σκλάβες, μάθανε πὼς τὶς εἶχε περιμαζέψει ἡ Φιλοθέη καὶ μπήκανε σὰν θηρία στὸ κελλί της ποὺ κειτότανε ἄρρωστη καὶ τὴν τραβήξανε καὶ τὴν πήγανε στὸν πασά. Καὶ κεῖνος πρόσταξε νὰ τὴ ρίξουνε στὴ φυλακή. Ἡ ἁγία δὲν φοβήθηκε, ἀλλὰ ἑτοιμάσθηκε νὰ χύσει τὸ αἷμα της γιὰ τὴν πίστη τοῦ Χριστοῦ. Τὴν ἄλλη μέρα μαζευθήκανε πολλοὶ Τοῦρκοι καὶ φωνάζανε νὰ σκοτώσουνε τὴν ἁγία. Κι᾿ ὁ πασᾶς πρόσταξε νὰ τὴ βγάλουνε ἀπὸ τὴ φυλακὴ καὶ νὰ τὴν παρουσιάσουνε μπροστά του, καὶ τῆς εἶπε νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὰ δυό, ἢ ν᾿ ἀρνηθεῖ τὴν πίστη της ἢ νὰ κοπεῖ τὸ κεφάλι της. Μὰ ἡ ἁγία ἀπάντησε μὲ ἀφοβία πὼς εἶναι ἕτοιμη νὰ μαρτυρήσει γιὰ τὸν Χριστό. Ὁ πασᾶς θἄβγαζε τὴν ἀπόφαση νὰ κόψουνε τὸ κεφάλι της, ἀλλὰ προφθάσανε κάποιοι ἐπίσημοι χριστιανοὶ καὶ μὲ τὰ παρακάλια τοὺς ἀλλάξανε τὴ γνώμη τοῦ πασᾶ καὶ πρόσταξε νὰ τὴ βγάλουνε ἀπὸ τὴ φυλακή.

Γυρίζοντας στὸ μοναστήρι της ἡ ὁσία, δὲν ἔπαψε νὰ πορεύεται ὅπως καὶ πρὶν στὸ δρόμο τοῦ Χριστοῦ. K᾿ ἐπειδὴ πληθαίνανε ὁλοένα οἱ μαθήτριές της, ἔχτισε κι᾿ ἄλλο μοναστήρι στὴν τοποθεσία Πατήσια, κι᾿ αὐτὸ στὄνομα τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα. Ἀλλὰ ἔχτισε μετόχια καὶ στὴ Τζια καὶ στὴν Αἴγινα, κι᾿ ἐκεῖ ἔστελνε τὶς ἀδελφὲς ποὺ ἔπρεπε νὰ μακρύνουνε ἀπὸ τὴν Ἀθήνα γιὰ κάποια αἰτία.

Σ᾿ ὅλα αὐτὰ τὰ ἀσκητήρια οἱ καλογρηὲς δουλεύανε στοὺς ἀργαλειοὺς καὶ σὲ ἄλλα ἐργόχειρα, σὰν τὶς προκομμένες μέλισσες μέσα στὸ κουβέλι. Φτωχὰ κι᾿ ὀρφανὰ κορίτσια βρήκανε προστασία κ᾿ ἐργασία μέσα σ᾿ ἐκεῖνα τὰ καταφύγια. Σὲ ὅ,τι κτήματα εἶχε ἡ ἁγία ἀπὸ τοὺς γονιούς της, ἔχτισε μοναστήρια καὶ φτωχοκομεῖα. K᾿ εἶχε πολλὴ περιουσία. Ἕνας προπάππος τῆς εἶχε πάρει τὴ «δεχατέρα τοῦ ἀφέντη τῆς Ἀθήνας καὶ πῆρε προίκα ὅλη τὴν Κηβισιὰ καὶ τὸν Ἀχλαδόκαμπο ποὺ εἶναι πρὶν ἀπὸ τὸ Χαλιάντρι». Στὸ κτῆμα ποὺ εἶχε στὸν Περισὸ ἔχτισε ἄλλο μοναστήρι στὸ μέρος ποὺ τὸ λένε τώρα Καλογρέζα. Ὅλη ἡ φτωχολογιὰ τὴν εἶχε σὰν πονετικιὰ μάνα. Μὲ κάθε τρόπο πάσχιζε νὰ ἀνακουφίσει τοὺς δυστυχισμένους, τοὺς τάιζε, τοὺς ἄνοιγε πηγάδια γιὰ νάχουνε νερό, τοὺς γιάτρευε, τοὺς ἔβρισκε δουλειά. Ὁ κόσμος τὴν ἔλεγε «κυρὰ δασκάλα».

Τὴν παραμονὴ τοῦ ἁγίου Διονυσίου στὰ 1589 ἡ ἁγία Φιλοθέη βρισκότανε στὸ μοναστηράκι ποῦχε χτισμένο στὰ Πατήσια. Τὸ βράδυ συναχθήκανε οἱ ἀδελφὲς γιὰ νὰ κάνουνε ἀγρυπνία. Κάποιοι Ἀγαρηνοί, ποὺ τὴν ἐχθρευόντανε ἀπὸ καιρό, πηδήσανε ἀπὸ τὴ μάντρα καὶ πιάνοντας τὴν ἁγία ἀρχίσανε νὰ τὴ χτυπᾶνε ὡς ποὺ τὴν ἀφήσανε μισοπεθαμένη. Τὴν ἄλλη μέρα τὴ σηκώσανε οἱ ἀδελφὲς καὶ τὴν πήγανε στὸ μετόχι ποῦχε στὸν Περισό. Σὰν συνέφερε λίγο, ἔπιασε τὴν προσευχή, εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ γιατὶ ἀξιώθηκε νὰ πληρωθεῖ μὲ κακία γιὰ τὰ καλὰ ποὺ ἔκανε στοὺς ἀνθρώπους καὶ νὰ μοιάσει σ᾿ αὐτὸ μὲ τὸν Χριστό, κατὰ τὰ λόγια του ἀποστόλου Πέτρου ποὺ λέγει: «καθὸ κοινωνεῖτε τοῖς τοῦ Χριστοῦ παθήμασι, χαίρετε» (Α´ Πέτρ. δ´ 13). Στὶς 19 Φεβρουαρίου τοῦ 1589 παρέδωσε τὴν καθαρὴ ψυχή της στὸν Κύριο, ποὺ ὑπόμεινε τόσα βάσανα γιὰ τὴν ἀγάπη του.

Τὸ ἅγιο σκήνωμά της θάφτηκε στὸ μοναστηράκι τῆς Καλογρέζας κι᾿ ἀπὸ κεῖ ἔγινε ἡ ἀνακομιδὴ τῶν λειψάνων στὴν ἐκκλησιὰ τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα ποὺ βρίσκεται στὴ σημερινὴ Ἀρχιεπισκοπή. Μετὰ πολλὰ χρόνια, ἐπειδὴ αὐτὴ ἡ ἐκκλησιὰ κόντευε νὰ γκρεμνισθεῖ, τὸ πήγανε στὸν ἅγιο Ἐλευθέριο κι᾿ ἀπὸ κεῖ στὴ σημερινὴ μητρόπολη, μέσα στ᾿ ἅγιο βῆμα. Στὸ μνῆμα της ἀπάνω βρεθήκανε γραμμένα τοῦτα τὰ λόγια:

«Φιλοθέης ὑπὸ σῆμα τόδ᾿ ἁγνῆς κεύθει σῶμα,

ψυχὴν δ᾿ ἐν μακάρων θήκετο Ὑψιμέδων».

Ἡ Φιλοθέη ἀνακηρύχθηκε ἁγία ἐπὶ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ματθαίου B´ (1595-1600). Νεόφυτος ὁ μητροπολίτης Ἀθηνῶν, ἀφοῦ ἐξήτασε καὶ ἐρεύνησε τὰ κατὰ τὸν βίον καὶ τὸ μαρτύριον τῆς ὁσίας, σύνταξε ἀναφορὰ στὸ Πατριαρχεῖο μαζὶ μὲ τοὺς ἐπισκόπους Κορίνθου καὶ Θηβῶν καὶ μὲ τοὺς προκρίτους τῆς Ἀθήνας γιὰ νὰ τάξει τὴν ὁσία Φιλοθέη στοὺς χοροὺς τῶν ἁγίων. Σ᾿ αὐτὸ τὸ συνοδικὸ ἔγγραφο εἶναι γραμμένα καὶ τοῦτα: «Ἐπειδὴ ἐδηλώθη ἀσφαλῶς ὅτι τὸ θειότατον σῶμα τῆς ὁσιωτάτης Φιλοθέης εὐωδίας πεπληρωμένον ἐστι καὶ μύρον διηνεκῶς ἐκχεῖται, ἀλλὰ καὶ τοῖς προσιοῦσί τε ἀσθενέσι τε καὶ θεραπείας δεομένοις τὴν ἴασιν δίδωσι... τούτου χάριν ἔδοξε ἡμῖν τε καὶ πάσῃ τῇ ἱερᾷ Συνόδῳ τῶν καθευρεθέντων ἐνταῦθα ἀρχιερέων συγγραφῆναι καὶ ταύτην ἐν τῷ χορῷ τῶν ὁσίων καὶ ἁγίων γυναικῶν, ὥστε κατ᾿ ἔτος τιμᾶσθαι καὶ πανηγυρίζεσθαι».

Φαίνεται πῶς ὅλη ἡ οἰκογένεια τῶν Μπενιζέλων ἤτανε ἄνθρωποι φιλόθρησκοι. Στὸ νάρθηκα τῆς Καισαριανῆς εἶναι γραμμένη ἀπὸ τὸ ζωγράφο ποὺ τὸν ἁγιογράφησε τούτη ἡ ἐπιγραφή:

«Ἰστόρηται ὁ πρόναος οὗτος ἤτοι νάρθηξ διὰ δαπάνης τῶν προσδραμόντων τῇ μονῇ φόβῳ λοιμοῦ τῇ κραταιᾷ χειρὶ τῆς πανυμνήτου Τριάδος καὶ σκέπῃ τῆς μακαρίας Παρθένου, οἵτινες εἰσὶν ὁ εὐγενὴς καὶ λογιώτατος Μπενιζέλος υἱὸς Ἰωάννου, ἅμα ταῖς εὐγενέσιν ἀδελφαῖς καὶ τῇ τεκούσῃ καὶ τῇ λοιπῇ αὐτοῦ συνοδείᾳ. Ἐπὶ ἡγουμένου Ἰεροθέου τοῦ σοφωτάτου ἱερομονάχου. Διὰ χειρὸς δὲ Ἰωάννου Ὑπάτου του ἐκ Πελοποννήσου. Ἔτει αϠχβ´ (1682) μηνὶ Αὐγούστω κ´ (20)».

Ἕνας Μπενιζέλος, ὁ Νικόλας, γίνηκε κι᾿ ἁγιογράφος, μαθητὴς τοῦ Γεωργίου Μάρκου τοῦ Ἀργείου ποὺ ζωγράφισε πολλὲς ἐκκλησιὲς στὰ μέρη τῆς Ἀττικῆς, ἀπὸ τὰ 1727 ὡς τὰ 1740 ἀπάνω-κάτω. Στὴν παλιὰ ἐκκλησιὰ τῆς Παναγίας στὸ Κορωπὶ εἶναι γραμμένο: «Ἱστορήθη δὲ κατὰ τὸ αψλβ´ (1732) διὰ χειρὸς Γεωργίου Μάρκου καὶ τοῦ μαθητοῦ αὐτοῦ Νικολάου Μπενιζέλου». Μαζὶ μὲ τὸ μάστορά του δούλεψε ὁ Μπενιζέλος καὶ στὸ τελευταῖο ἔργο του, τὴν ἁγιογράφηση τῆς Μονῆς τῆς Φανερωμένης στὴ Σαλαμίνα, ὅπως φανερώνει ἡ ἐπιγραφὴ ποὺ σῴζεται καὶ ποὺ λέγει: «ΑΨΛE (1635). Ἱστορήθη ὁ θεῖος καὶ πάνσεπτος Ναὸς οὗτος τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου, Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν διὰ συνδρομῆς κόπου τε καὶ δαπάνης... Ἱστορήθη δὲ διὰ χειρὸς Γεωργίου Μάρκου ἐκ πόλεως Ἄργους καὶ τοῦ μαθητοῦ αὐτοῦ Νικολάου Μπενιζέλου, Γεωργάκης καὶ Ἀντώνιος».

Ποιοι είναι οι συντελεστές του Ε7 "Αληθώς" περί Ρωμανού Μελωδού και Οδυσσέα Ελύτη [20/2, 7.30 μ.μ.]

Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος

Γεννήθηκε στην Πάτρα. Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, Βυζαντινή και Ευρωπαϊκή μουσική.

Το 2004 ίδρυσε το Καλλιτεχνικό Σύνολο «Πολύτροπον», με το οποίο παρουσιάζει στην Ελλάδα και το εξωτερικό πρωτότυπες παραγωγές βασισμένες στην ελληνική ποίηση και μουσική. Ανάμεσά τους: “Το Τετράδιο του Πατριάρχη”, “Ιερατική Ποίηση”, “Το μουσικό έργο της Εύας Πάλμερ – Σικελιανού”, “Ο Gustav Mahler του Μάνου Χατζιδάκι”, “Η Αραπιά του Βασίλη Τσιτσάνη, της Μάτσης Χατζηλαζάρου, του Νίκου Σκαλκώτα και του Μάνου Χατζιδάκι”, “Ο Καβάφης της Συρίας και της Μέσης Ανατολής”, “Οι μουσικές των Χριστιανών της Μέσης Ανατολής”, “Οι Πύρινες Γλώσσες του Γιάννη Χρήστου”, “Ο Ρωμανός ο μελωδός του Οδυσσέα Ελύτη” κ.α.

Έχει τραγουδήσει έργα σύγχρονων Ελλήνων συνθετών και έχει συμπράξει ως σολίστ με διάφορα μουσικά σύνολα. Μελέτες του έχουν δημοσιευθεί σε επιστημονικούς τόμους και διάφορα πολιτιστικά περιοδικά.

Είναι Πρωτοψάλτης στην Συνοδική Ι. Μονή Ασωμάτων Πετράκη και διδάσκει ως εκπαιδευτικός στα Αρσάκεια Σχολεία Αθηνών. Ως blogger διατηρεί δύο ιστολόγια: την Ιδιωτική Οδός και το Φως Φαναρίου (το οποίο καλύπτει αποκλειστικά το Οικουμενικό Πατριαρχείο).

*          *          *

Πολυφωνική Χορωδία του Συλλόγου “Το όνειρο του Παιδιού”

Η χορωδία έκλεισε αισίως εφέτος τέσσερα χρόνια παρουσίας και συμμετοχής στα πολιτιστικά και εκκλησιαστικά δρώμενα της χώρας μας. Αποτελεί μέρος και καλλιτεχνική έκφραση του μη κερδοσκοπικού Οργανισμού «Το Όνειρο του Παιδιού». Απαρτίζεται από 30 μέλη (χορωδούς και μουσικούς) με μαέστρο και καλλιτεχνικό διευθυντή τον Πρωτοψάλτη, συνθέτη και ερμηνευτή Δημήτρη Κάνδηλα. 

Στο σύντομο χρονικό διάστημα ύπαρξης και λειτουργίας της έχει κάνει πάμπολλες εμφανίσεις, με τεράστια επιτυχία, σε πολλές περιοχές εντός κι εκτός Ζακύνθου, ενώ εκκρεμούν προσκλήσεις και για το εξωτερικό. Σημαντικότερες από αυτές είναι στις «Εν Ζακύνθω Συναντήσεις Τέχνης», στον Πολιτιστικό Οργανισμό και στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Μοσχάτου Αττικής, στο Θέατρο «Κέφαλος» Αργοστολίου και πολλές άλλες, με τελευταία μεγάλη εμφάνιση, τη συναυλία που έδωσε στις 16-2-2015 στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, με επτανησιακές καντάδες, μελοποιημένα έργα των Σολωμού, Κάλβου, Λάγιου, καθώς και σύγχρονες επιτυχίες μεγάλων στιχουργών και συνθετών (Χατζηδάκη, Θεοδωράκη, Ζαμπέτα). Διεκπεραιώνει επίσης και εκκλησιαστικές τελετές καθώς και ιερά μυστήρια εντός Ζακύνθου, συντηρώντας το ζακυνθινό εκκλησιαστικό μουσικό ύφος, εφόσον τα περισσότερα από τα μέλη της τυγχάνουν και ιεροψάλτες.

*          *          *

Διονύσης Μπουκουβάλας

Ο Διονύσης Μπουκουβάλας είναι συνθέτης. Έχει γράψει μουσική για οκτώ θεατρικά έργα (William Shakespeare, Γρηγόριου Ξενόπουλου κ.α.), για τον κινηματογράφο (πιάνο, σκην. Γιώργου Ευθυμίου, The cat and the canary, σκην. Paul Leni), για σύγχρονο χορό (Ώς το τέλος, ομάδα «Υλήεσσα») κ.α.

Έχει γράψει πολυάριθμα τραγούδια, σε ποίηση Ρίτσου, Βρεττάκου, Φώσκολου, Edgar Allan Poe, κ.α. Το έργο του Chemins fermés κέρδισε βραβείο στον κύκλο «Εργαστήρια νέων Ελλήνων συνθετών» του Μεγάρου Μουσικής Αθηνών. Έργα του έχουν παιχτεί στις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Γαλλία, τη Λιθουανία κ.α.

Στο έντεχνο τραγούδι έχει κερδίσει τον διαγωνισμό 4η ακρόαση της Μικρής Άρκτου.

Το προσωπικό του CD με αυτοσχεδιασμούς για πιάνο σόλο, Αγγλικοί κήποι, έλαβε θερμές κριτικές από καταξιωμένους μουσικούς, όπως ο Νορβηγός Ketil Bjørnstad.

*          *          *

Αναστασία Γιακουμέλου

Η Αναστασία Γιακουμέλου γεννήθηκε στη Ζάκυνθο το 1990. Έχει σπουδάσει στο ΙΕΚ Ζακύνθου ‘‘Ειδικός Ξενοδοχειακών Υπηρεσιών και Τροφοδοσίας’’, ενώ συνέχισε τις σπουδές της στο ΑΤΕΙ Ζακύνθου, στο Τμήμα ‘‘Συντήρηση Πολιτισμικής Κληρονομιάς’’.

Ασχολείται με τη μουσική από μικρή ηλικία. Έχει συμμετάσχει σε μαθητικούς καλλιτεχνικούς αγώνες με τη Χορωδία του Αντώνη Κλάδη και με τη Μαθητική Μαντολινάτα Ζακύνθου.

Επίσης έχει εικονογραφήσει το μυθιστόρημα του Ντένη Μαλαπέτσα Το μυστικό πέρασμα του χρόνου.

Εκτιμήσεις περί της επί θύραις Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας

«2016: Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος, τό ἀνυπέρβλητον ἱστορικόν ἐκκλησιαστικόν γεγονός, εἶναι εὐλογία καί ἀγάπη τοῦ Θεοῦ πρός τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν».

Τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰταλίας καί Μελίτης κ. κ. Γενναδίου

2016: Ἕνα εὐλογημένον Ἔτος ἀγάπης καί ἑνότητος, ἕνας θησαυρός πίστεως καί ἐλπίδος, ἐδωρήθη εἰς τήν Ὀρθόδοξον Μητέρα Ἐκκλησίαν μας, ἀπό τόν Πάνσοφον καί Φιλάνθρωπον Θεόν μας. 

Ὑπό τήν ἱεράν καί στοργικήν σκέπην τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, πᾶσαι αἱ κατά Τόπους Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι μεταφέρουν καί μεταλαμπαδεύουν τό αἰώνιον καί σωτήριον φῶς τῆς Ἀναστάσεως, ἀπό τό ὁποῖον προέρχεται τό φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας, διά νά ὁδηγήσουν τόν λαόν τοῦ Θεοῦ εἰς τήν Ἀνάστασιν καί τήν Ζωήν, εἰς τό φῶς καί τήν Ἀλήθειαν.

Διά νά φθάσῃ, ὅμως, ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος εἰς τήν σημερινήν εὐόδωσιν τῆς τελικῆς πορείας τῆς συγκλήσεώς της, ἡ ἀγαθή μνήμη μας πρέπει νά ἐπιστρέψῃ ὀπίσω καί νά ἀκούσῃ τήν ἡγετικήν φωνήν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου τοῦ Α’, ὁ ὁποῖος «τέμνει νέας ὁδούς προσεγγίσεως, συμφιλιώσεως καί εἰρηνεύσεως τῶν Ἐκκλησιῶν πρός ἀλλήλας, νυκτός καί ἡμέρας κοπιῶν καί ἀγωνιῶν διά τήν ἐξεύρεσιν τῶν ὀρθῶν μέσων κατανοήσεως, ἀναγνωρίσεως καί ἑνότητος πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ Χριστοῦ»¹.

Ἀγωνιζόμενος μετά πίστεως καί ἀγάπης, ὁ ἀοίδιμος Οἰκουμενικός Πατριάρχης Ἀθηναγόρας ὁ Α’, «ἀντιμάχεται κατά πολλῶν καί ποικίλων ἐχθρῶν, ἔσωθεν καί ἔξωθεν τῆς Ἐκκλησίας Αὐτοῦ. Ὑπό πολλῶν θαυμάζεται τό ἔργον Αὐτοῦ. Ὑπό ἄλλων ὅμως καταπολεμεῖται καί διαβάλλεται, ἄλλοτε ἐξ ἀγαθῆς καί ἄλλοτε ἐξ ἐχθρικῆς διαθέσεως· ἄλλοτε ἐξ ἀγνοίας καί ἄλλοτε ἐν γνώσει, ... ἄλλοτε ἐξ οὐ κατ’ ἐπίγνωσιν θρησκευτικοῦ ζήλου καί ἄλλοτε ἐκ πολιτευτικῆς ἀντιθέσεως ἤ καί ἐξ ἐχθρικῆς ὑποκινήσεως»².

Παρά τήν ὀδυνηράν καί περιπετειώδη κατάστασιν, εἰς ἥν εὑρέθη ὁ Πάνσεπτος Οἰκουμενικός Θρόνος, καί, μάλιστα, ὁ Προκαθήμενος, ὁ ὁποῖος ἔζησε μέσα εἰς καιρούς καταπιέσεων, καταιγίδων καί ἀναστατώσεων, ἀλλά καί εἰς ἐποχήν ἀλλοιώσεως τῆς ἱστορίας τοῦ Γένους μας, ἤδη, ἀπό τά τραγικά αὐτά χρόνια τῆς Πατριαρχείας τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου, ὑπάρχει ἡ σκέψις, καί μέ τήν πάροδον τοῦ χρόνου, ἡ προετοιμασία τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία θά φωτίσῃ τό μέλλον, θά δώσῃ ἔμπνευσιν καί ἐλπίδας, καί ὁπωσδήποτε θά διαμηνύσῃ εἰς τόν κόσμον τό παράγγελμα τῶν Ἀποστόλων: «Μηδέν πλέον ἐπιτίθεσθαι ... πλήν τῶν ἐπάναγκαις»³, καί ὅπως λέγῃ ὁ σοφός καί μέγας ρεαλιστής τῶν πραγμάτων τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως, ἀοίδιμος Μητροπολίτης Γέρων χαλκηδόνος Μελίτων: «τῇ οἰκονομίᾳ χρωμένῃ ὅπου ἐγχωρεῖ, μή θεωροῦσα ὡς ἀπαραίτητον προϋπόθεσιν τῆς ἑνότητος τήν ἄκαμπτον καί στατικήν ὁμοιομορφίαν εἰς τά ἐπουσιώδη ... ἀνέκαθεν ἐπεζήτησε τήν συνάντησιν καί συνεργασίαν».

Ἄν ὁ Μέγας Πατριάρχης Ἀθηναγόρας ὁ Α’ ἔσπειρε τήν ἰδέαν τῆς συγκλήσεως τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου, καί ὁ Σοφός Γέρων Χαλκηδόνος Μελίτων ἐκαλλιέργησε καί ἀνέπτυξεν αὐτήν, ἰδίᾳ εἰς τάς Πανορθοδόξους Συνδιασκέψεις, εἰς τήν Παυλικήν Νῆσον Ρόδον, ὅτε ἠκούσθη εἰς τούς ἱερώτατους χώρους τῶν Συνεδριάσεων, ἡ σκέψις τῆς προετοιμασίας τῆς συγκλήσεως μιᾶς Πανορθοδόξου Συνόδου, ὁ Πατριάρχης τῆς Ἀγάπης καί τῆς Ὀρθοδοξίας Βαρθολομαῖος, ὡς ἤλιος πανφαέστατος καί πυρσολαμπέστατος, ἄν καί τινας φοράς, καλυπτόμενος ὑπό ἀστάτων νεφῶν καί πολεμούμενος ὑπό ἀσημάντων καί ἀνουσίων λόγων, ἐμφανίζεται εἰς τό προσκήνιον τῶν ἀντιθέσεων καί τῶν παραλόγων συκοφαντιῶν μέ παρρησίαν, ἀληθῶς, Πατριαρχικήν, ζωηρότερος, φωτεινότερος, διαυγέστερος, θερμότερος, ἰσχυρότατος, πιστότατος καί βέβαιος εἰς τούς λόγους καί τάς πράξεις του διά τήν σύγκλησιν τῆς Συνόδου, ἡ ὁποία εἶναι Εὐλογία καί Ἀγάπη τοῦ Θεοῦ πρός τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μας.

Ὅσον περισσότερον σκεπτόμεθα καί πλησιάζομεν εἰς τό ἐπιφανέστατον ἱστορικόν γεγονός τῆς συγκλήσεως τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου, καί δή ὅσον περισσότερον ἐμβαθύνομεν εἰς αὐτό μέ τήν κατανυκτικήν προσευχήν, τόσον περισσότερον ἀναγνωρίζομεν τό Οἰκουμενικόν μεγαλεῖον Της, καί ὁπωσδήποτε τάς ἀξιολογωτέρας πτυχάς τῆς σπουδαιότητος αὐτῆς ἀνακαλύπτομεν. Εἶναι τρανή ἀλήθεια ὅτι, πληρέστερον καί ἀκριβέστερον, ἐκτιμᾶται ἡ ἀξία τοῦ λαμπρότατου αὐτοῦ ἱστορικοῦ γεγονότος, ὅταν ἐξετάσωμεν τήν ὅλην διαδικασίαν, δηλαδή τάς συνθήκας καί τάς προϋποθέσεις ὑπό τάς ὁποίας εἰσέρχεται εἰς τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίας.

Εἰς τήν εὐτυχῆ, ἔκπαγλον καί εὐλογημένην αὐτήν Περίοδον, εἰς τήν «Gloriosa Tappa» τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας μας, ἄς ἔχουν ὑπ’ ὄψιν οἱ Πατέρες –Σύνεδροι- τό Πατερικόν ρῆμα τοῦ Μεγάλου καί Σοφοῦ Γέροντος Χαληδόνος κυροῦ Μελίτωνος ὅτι «ἡ διάσπασις τοῦ ἁγίου δεσμοῦ τῆς ἀγάπης, τῆς θεμελιώδους θείας ἐντολῆς καί γνωρίσματος τῆς μαθητείας», ὁδηγεῖ εἰς τήν ἀπ’ ἀλλήλων αλλοτρίωσιν καί ἀπομόνωσιν.

Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, ὁ Πρωταγωνιστής εἰς τήν πραγματοποίησιν τῆς τελικῆς πορείας τοῦ ἀνυπέρβλητου μέχρι σήμερον ἐκκλησιαστικοῦ γεγονότος τῆς συγκλήσεως τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου, καίτοι δέν ἔχει στηρίγματα κοσμικῆς ἐξουσίας καί δυνάμεως, βασιζόμενος, ὅμως, εἰς τήν Πανορθόδοξον Ἑνότητα, ἡ ὁποία εἰς τήν οὐσίαν εἶναι ἡ εἰλικρινής κατανόησις, ἡ συνεργασία καί ἡ ἀδελφοσύνη μεταξύ τῶν κατά Τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ὅπως δέ ἀναφέρῃ ὁ γνωστότατος συγγραφεύς, καί γνωρίζων κάλλιστα τά γεγονότα τῆς ἐποχῆς ἐκείνης, Δρ. Ἀριστείδης Πανώτης, «...οὗτος ἐπιβεβαιώνει τήν χρησιμότητα τῆς ἀποστολῆς του καί κυρίως περιφρουρεῖ καί ἐγγυᾶται ὡς ἡ Μητέρα Ἐκκλησία τήν κανονικήν εὐστάθειαν τῶν κατά Τόπους θυγατέρων Ἐκκλησιῶν».

Οἱ «Ignoranti», οἱ «ψευδοκριταί», οἱ ἐχθροί τῆς πραγματικότητος καί τῆς ἀληθείας τῆς συγκλήσεως τῆς «Πανορθοδόξου Ἑνότητος», ἄς προσευχηθοῦν μέ δέος καί ἀγάπην καί ἄς μή ἐνοχλοῦν, μέ τάς ἀσυναρτήτους σκέψεις καί μέ τά ἀκατάλληλα καί ἀνάδελφα γραπτά των, διότι ἡ σύγκλησις τῆς Συνόδου θά γίνῃ, διότι εἶναι θέλημα Θεοῦ, ὅπως θά γίνῃ καί ἡ ἑνότης τῶν Χριστιανῶν, ἀφοῦ αὐτή θά εἶναι Δῶρον τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἐνῶ ἡ πρώτη (ἡ σύγκλησις) εἶναι Εὐλογία καί Ἀγάπη τοῦ Πανσόφου καί Φιλανθρώπου Θεοῦ πρός τήν Ἐκκλησίαν Του.

Ὁ λαός τοῦ Θεοῦ ἔχει καταλάβει, πιστεύσει καί ἐστερνισθεῖ μέσα εἰς τήν ψυχήν του τούς λόγους τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, σχετικά μέ τήν ἀναγκαιότητα τῆς συγκλήσεως τῆς Συνόδου, καθώς καί τήν μαρτυρίαν Του περί ἑνότητος, εἰς μίαν ἐποχήν ἀδιαφορίας καί ἐκκοσμικεύσεως, εἰς καιρούς ἀνταγωνισμῶν καί ἐντάσεων, διασπάσεων καί συγκρούσεων. Καί τό μήνυμα τῆς Ἁγίας καί μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας θά στηρίξῃ τόν χειμαζόμενον, ταλαιπωρημένον, ἀπεγνωσμένον καί ἄπελπιν ἄνθρωπον, τόν κτυπημένον ὑπό τῶν πολιτικῶν, οἰκονομικῶν καί κοινωνικῶν μεταβολῶν.

Ἡ Διασπορά, ἡ ἀντιμετώπισις τοῦ ἐθνικισμοῦ καί τοῦ φυλετισμοῦ, ἡ ἀντιμετώπισις τῶν γεωπολιτικῶν ἐντάσεων, ἡ ἀντιμέτωπισις τῶν φονταμενταλισμῶν, πάντα τά σπουδαιότατα αὐτά θέματα, μέ τήν ἐπιστασίαν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, καί τήν σώφρονα, ἑνωτικήν δύναμιν τῶν Ἐπισκόπων –Συνέδρων-, ἐλπίζομεν ὅτι θά λυθοῦν διά τό καλόν καί τό συμφέρον τῆς Ὀρθοδόξου Μητρός Ἐκκλησίας μας, διότι οὕτω δέν θά ἔχωμεν διαίρεσιν, καί, μάλιστα, ὅπως διακηρύττῃ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος: «Τό τῆς Ἐκκλησίας ὄνομα οὐ χωρισμοῦ∙ ἀλλ’ ἑνώσεως ἐστί καί συμφωνίας ὄνομα»⁴.

Εἶναι ἐπίκαιρον ὅπως προστεθῇ καί τοῦτο: Εἰς τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Σύνοδον, ἀκόμη καί ἄν παρουσιασθοῦν, κατά τήν διεξαγωγήν της, προβλήματα, δυσκολίαι, ἀμφιβολίαι, ἐμπόδια κ.ἄ., δέν σημαίνει ὅτι δέν θά ἔχωμεν ἔνδειξιν πνευματικῆς ὑγείας καί ἀσφαλοῦς κανονικῆς πορείας, ἡ ὁποία, ὡς ἀνεφέρθη προηγουμένως, μέ τήν χαρισματικήν ἑνωτικήν δύναμιν τῶν Ἐπισκόπων –Συνέδρων-, καί τήν ἐπιστασίαν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ Ἐκκλησία ἀνανεοῦται καί, δή, ἡ ἀνανέωσις αὐτή δέν περιορίζεται εἰς τάς Ἐκκλησίας ὡς θεσμός μόνον, ἀλλά ἡ ἀνανέωσις αὐτή, ἡ ὁποία εἶναι «ἐν Χριστῷ», ἐπεκτείνεται καί εἰς τόν λαόν τοῦ Θεοῦ, εἰς κάθε Ὀρθόδοξον. Εἶναι μία «καινή ἀνανέωσις», δῶρον τῆς Θείας Προνοίας πρός τήν Ἐκκλησίαν Του. Περιμένομεν, λοιπόν, αὐτήν τήν «ἐν Χριστῷ καινήν ἀνανέωσιν», ἡ ὁποία πληρέστερον θά βοηθήσῃ τόν Ὀρθόδοξον πιστόν εἰς τάς σημερινάς δυσκολίας του, θά λύσῃ τά προβλήματά του καί θά διακηρύξῃ τήν ἑνότητα τῶν κατά Τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, τοὐτέστιν τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας.

Ὁπλισμένοι μέ τήν πίστιν καί τήν ἀφοσίωσιν καί ὁμολογοῦντες μέ ἐμπιστοσύνην ὅτι διακονοῦμεν τῷ Θελήματι τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, τοῦ «Κυρίου καί Θεοῦ ἡμῶν», τό ὁποῖον εἶναι ἡ ἑνότης τῶν εἰς Αὐτόν πιστευόντων, ἀναμένομεν, ἐλπιδοφόροι καί μέ προσευχήν, τό τέλος καί τά μηνύματα αὐτῆς.

«Εἴη τό Ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος. Ἀμήν»!

1 Κωνσταντίνου Μπόνη, Ἡ ἀνά τήν Οἰκουμένην ἀνταύγειαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου πάλαι τε καί νῦν, εἰς «Στάχυν», τεύχη 1-2, Ἰούλιος – Δεκέμβριος 1965, σ. 17.

2 Ἔνθ. ἀνωτ.

3 Πράξεις 15,28.

4 Migne P.G. 61,72.

Χρονικό Πατριαρχικού Προσκυνήματος στη Σμύρνη και την Κρήνη (5-11 Φεβρουαρίου 2016)

Προσκυνηματικήν ἐπίσκεψιν εἰς τήν «μαργαριταρένιαν» Σμύρνην καί τήν «φίλην παιδείας» Κρήνην τῆς Μικρᾶς Ἀσίας ἐπραγματοποίησεν ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος, διά νά προστῇ εἰς τάς ἀντιστοίχους πανηγύρεις τῶν πολιούχων των Ἁγίου Βουκόλου Ἐπισκόπου Σμύρνης (06/02) καί Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Χαραλάμπους (10/02).

Οὕτως, ὁ Πατριάρχης ἀνεχώρησεν ἐκ τῆς Πόλεως τήν  Παρασκευήν, 5ην Φεβρουαρίου, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιδιακόνου κ. Ἀνδρέου, τοῦ Ἱερολ. Διακόνου τῆς Σειρᾶς κ. Γρηγορίου Φραγκάκη καί τῶν Ἐντιμ. κ. Νικολάου Μαγγίνα, Δημοσιογράφου-Φωτογράφου, καί κ. Μαρίου Ταρίνα, Κλητῆρος, ἀφιχθέντα δέ εἰς τήν Σμύρνην ὑπεδέχθησαν Αὐτόν ὁ ἱερατικῶς Προϊστάμενος τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης κ. Κύριλλος Συκῆς, ὁ Γενικός Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν Σμύρνῃ Ἐντιμ. κ. Θεόδωρος Τσακίρης, ἡ Πρόεδρος τῆς Κοινότητος Εὐγεν. κ. Θεοδώρα Χατζούδη, κληρικοί καί λαϊκοί ἐξ Ἑλλάδος καί ἐκπρόσωπος τῶν Δήμων τῆς περιοχῆς. Ἀκολούθως ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἐπεσκέφθη διαδοχικῶς τόν Νομάρχην Σμύρνης Ἐντιμ. κ. Mustafa Toprak εἰς τό ἱστορικόν κτήριον τῆς ἕδρας αὐτοῦ, τόν Δήμαρχον Σμύρνης Ἐντιμ. κ. Aziz Kocaoğlu καί τήν Δήμαρχον Konak Εὐγεν. κ. Sema Pekdaş, οἵτινες καί ὑπεδέχθησαν Αὐτόν ἐγκαρδίως καί μετ’ αἰσθημάτων τιμῆς καί ὑπολήψεως.

Εἰς τήν συνέχειαν ἡ Α. Θ. Παναγιότης μετέβη εἰς τόν πανηγυρίζοντα Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Βουκόλου ἔνθα ὑπεδέχθη πιστόν ἀντίγραφον τῆς θαυματουργοῦ Εἰκόνος τῆς Παναγίας τῆς ἐπικαλουμένης «Παραμυθίας» ἐκ τῆς Ἱ. Μονῆς Βατοπαιδίου Ἁγίου Ὄρους, ὅπερ καί ἐτοποθετήθη εἰς κατάλληλον τόπον, ἐνῶ ἀργότερον μετεφέρθη εἰς τήν Ἁγίαν Φωτεινήν πρός διηνεκῆ προσκύνησιν καί εὐλογητήν Θεομητορικήν προστασίαν εἰς τήν ζωήν τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος Σμύρνης. Εἶτα ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἐχοροστάτησε κατά τόν Ἑσπερινόν τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου συμπροσευχηθέντων τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα καί Δράμας κ. Παύλου, ὡς καί τοῦ Πανιερ. Μητροπολίτου Κορωνείας κ. Παντελεήμονος, ἐν μέσῳ πληθύος κληρικῶν καί λαϊκῶν προσκυνητῶν, ἐκ τῆς Πόλεως, ἐκ Σμύρνης καί ἐξ Ἑλλάδος. Εἰς τό τέλος τοῦ Ἑσπερινοῦ τόν Πατριάρχην προσεφώνησαν ἡ Πρόεδρος τῆς Κοινότητος Εὐγεν. κ. Θεοδώρα Χατζούδη καί ὁ Ὁσιώτ. Ἱερομόναχος κ. Εὐδόκιμος Βατοπαιδινός, ἀντεφώνησε δέ Οὗτος ἑορτίως, εὐχαριστήσας τήν Βατοπαιδινήν Ἀδελφότητα διά τήν πρόφρονα προσφοράν αὐτῆς.

Ἀκολούθως ἡ Α. Θ. Παναγιότης παρέστη καί ὡμίλησεν εἰς τήν παρουσίασιν τοῦ βιβλίου τοῦ Ἐντιμ. κ. Παρασκευᾶ Συριανόγλου «Μιά ἀγάπη, δυό Θεοί» εἰς τήν αἴθουσαν τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου Σμύρνης,  παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου αὐτοῦ Ἐντιμ. κ. Ekrem Demirtaş, ὅστις καί παρέθεσε δεῖπνον. Ὁ Πατριάρχης κατά τάς Λειτουργίας Αὐτοῦ ἐμνημόνευσε κατ’ἐπανάληψιν τήν ἡρωΐδα τοῦ ὡς ἄνω βιβλίου Φωτεινήν Τσακανίκα, ἐκ Κυδωνιῶν, ὡς καί ἅπαντα τά θύματα τῆς μεγάλης ἐκείνης τραγῳδίας.

Τήν κυρίαν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς τοῦ πολιούχου Σμύρνης Ἁγίου Βουκόλου ἡ Α. Θ. Παναγιότης προέστη τῆς Θείας Λειτουργίας συμπαραστατούμενος ὑπό τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα καί Δράμας κ. Παύλου, συμπροσευχομένων τοῦ Πανιερ. Μητροπολίτου Κορωνείας κ. Παντελεήμονος, τῶν Ἐξοχ. κ. Ἰωάννου Ἀμανατίδου, Ὑφυπουργοῦ Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος, καί Κυριακοῦ Λουκάκη, Πρέσβεως αὐτῆς ἐν Ἀγκύρᾳ, καί τοῦ κ. Γενικοῦ Προξένου, τῶν στρατιωτικῶν ἀκολούθων, τῆς Ἡγουμένης Θεοξένης Μοναχῆς καί ἀδελφῶν ἐκ τῆς Ἱ. Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Χρυσοπηγῆς Χανίων, ἀδελφῶν ἐκ τῆς ὡσαύτως Ἱ. Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Εἰκοσιφοινίσσης Παγγαίου καί πλήθους λαοῦ προσελθόντος διά νά τιμήσῃ τόν Ἀποστολικόν Ἅγιον καί τήν πάλαι ποτέ καί ἀεί σεμνήν πανήγυριν αὐτοῦ ἐν Μπασμανέ Σμύρνης. Παρέστησαν δέ τιμητικῶς καί ὁ Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν τῆς Σμύρνης κ. Lorenzo Peritto καί ἡ Δήμαρχος Konak Εὐγεν. κ. Sema Pekdaş. Ἠκολούθησε λιτανεία πέριξ τοῦ Ἱ. Ναοῦ, ὄπισθεν τοῦ ὁποίου ὁ Παναγιώτατος ἐφύτευσε μυρσίνην, ὡς καί κατά τό παρελθόν ἔτος. Εἰς τήν συνέχειαν ἡ Α. Θ. Παναγιότης ηὐλόγησεν, τῇ συμμετοχῇ τῶν ὡς ἄνω διαληφθέντων προσώπων, τό ὑπό τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος Σμύρνης παρατεθέν ἐπίσημον ἄριστον, καθ΄ ὅ καί ὁμιλήσας ἐξῇρε  τήν ἀκάματον διακονίαν καί ἐκδαπάνησιν τοῦ ἱερατικῶς Προϊσταμένου Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Κυρίλλου Συκῆ, χάρις εἰς τήν ὁποίαν τό ἔργον τοῦ Χριστοῦ συνεχίζει νά καρποφορῇ καί ἤδη «πολύν καρπόν φέρει» καί ἐν Σμύρνῃ. Τό ἑσπέρας τἡς ἰδίας ὁ Πατριάρχης ἡμῶν ἐχοροστάτησεν εἰς τόν Ἑσπερινόν τοῦ Σαββάτου ἐν τῷ εὐγενῶς παραχωρηθέντι Καθεδρικῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Κοινότητος Σμύρνης, εἰς τό τέλος τοῦ ὁποίου ἀντηλλάγησαν χαιρετισμοί μεταξύ τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου κ. Lorenzo καί Αὐτοῦ καί ἠκολούθησε δεξίωσις. Μετά ταῦτα ὁ Παναγιώτατος ἐτίμησε διά τῆς ὑψηλῆς Αὐτοῦ παρουσίας τήν συναυλίαν τῆς διασήμου ἑλληνίδος ἀοιδοῦ Εὐγεν. κ. Χαρούλας Ἀλεξίου, Σμυρναϊκῆς καταγωγῆς,  παραστάντων ἐπισήμων ἐκπροσώπων τῶν πολιτικῶν καί δημοτικῶν ἀρχῶν τῆς πόλεως εἰς τό ὑπερπληρωθέν Μέγαρον Μουσικῆς Σμύρνης, ἔνθα καί ὡμίλησεν ἑλληνιστί καί τουρκιστί.

Τήν Κυριακήν, 7ην Φεβρουαρίου, ὁ Πατριάρχης ἡμῶν παρέστη συμπροσευχόμενος ἀπό τοῦ Ἱεροῦ Βήματος τοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν, χοροστατήσαντος, ἀδείᾳ καί προτροπῇ Αὐτοῦ, τοῦ Πανιερ. Μητροπολίτου Κορωνείας κ. Παντελεήμονος, κηρύξαντος ἐπικαίρως, εἰς δέ τό τέλος ὁ Πατριάρχης ἐτέλεσε Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τοῦ ἄρτι κοιμηθέντος καί ἐκ Σμύρνης καταγομένου Ἀκαδημαϊκοῦ Κωνσταντίνου Δεσποτοπούλου καί ἄλλων προσφιλῶν Αὐτῷ νεκρῶν, ὡμίλησε καί διένειμε τό ἀντίδωρον καί τά ἀναμνηστικά τῶν ἑορτασμῶν τοῦ Ἁγίου Βουκόλου. Παρέστησαν οἱ Ἐξοχ. κ. Ἰωάννης Ἀμανατίδης, Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος, ὁ κ. Πρέσβυς, ὁ κ. Γενικός Πρόξενος καί πολλοί πιστοί. Ἐκ τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς ὁ Παναγιώτατος μετέβη εἰς Κορδελιόν (Karşıyaka) καί προσεκύνησεν εἰς τόν ἐκεῖσε Ρωμαιοκαθολικόν Ναόν τῆς Ἁγίας Ἑλένης, γενόμενος δεκτός μετά τιμῆς ὑπό τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου  κ. Lorenzo, προσφωνήσαντος τόν Πατριάρχην Ὅστις καί ἀπήντησε καταλλήλως. Ἐπηκολούθησε δενδροφύτευσις εἰς τόν αὔλειον χῶρον, μεθ’ἥν ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς τήν ἕδραν τοῦ τοπικοῦ Δημάρχου Ἐντιμ. κ. Hüseyin Mutlu Akpınar, ὅστις ὑπεδέξατο Αὐτόν μετά σεβασμοῦ, παραθέσας ἐν συνεχείᾳ γεῦμα πρός τιμήν Του. Μεταξύ τῶν δύο ἀνδρῶν ἀντηλλάγησαν προπόσεις.

Τό ἑσπέρας ἡ Α. Θ. Παναγιότης ἐκήρυξε τήν ἔναρξιν τοῦ Β΄ Ἁγιολογικοῦ Συνεδρίου μέ τίτλον «Οἱ ἀπαρχές τοῦ Χριστιανισμοῦ στήν Ἰωνία καί οἱ Βιβλικοί Ἅγιοι» εἰς τήν αἴθουσαν καί πάλιν τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου Σμύρνης, παρακολουθήσας τήν διάλεξιν τοῦ Ἐντιμολ. κ. Γεωργίου Γαλίτου, Ἄρχοντος Μ. Διδασκάλου τοῦ Εὐαγγελίου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας, ὁμοτίμου Καθηγητοῦ καί Προέδρου τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Συνεδρίου, παρουσίᾳ διακεκριμένων ἐπιστημόνων-Καθηγητῶν ἐκ πολλῶν Θεολογικῶν Σχολῶν Ἑλλάδος, Η.Π.Α., Γερμανίας, Βουλγαρίας καί Ρουμανίας. Εἰς τήν συνέχειαν ηὐλόγησε τό ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Θεοδώρου Τσακίρη, Γενικοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος ἐν Σμύρνῃ, παρατεθέν δεῖπνον ἐν τῷ Ξενοδοχείῳ «Hilton». Καί ἐνταῦθα ἀντηλλάγησαν θερμαί προπόσεις μεταξύ τοῦ ἀμφιτρύονος καί τοῦ Πατριάρχου, Ὅστις συνεχάρη τόν κ. Γενικόν διά τήν εὔορκον μακράν θητείαν του ἐν Σμύρνῃ καί τῷ ηὐχήθη ἐπιτυχίαν καί εἰς τά νέα ἐν Ἀθήναις καθήκοντα αὐτοῦ.

Τήν Δευτέραν, 8ην Φεβρουαρίου, ὁ Πατριάρχης ἡμῶν προσελθών εἰς τούς χώρους τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου Σμύρνης, ἔσχεν ἐγκάρδιον καί θερμήν συνάντησιν μετά τοῦ περιβάλλοντος Αὐτόν ἀπό ἐτῶν μετά σεβασμοῦ καί ἀγάπης Προέδρου κ. Ekrem Demirtaş, ὅστις καί παρέθεσε γεῦμα εἰς τούς χώρους τοῦ Ἐπιμελητηρίου πρός τιμήν τοῦ Παναγιωτάτου καί τῶν ἐκλεκτῶν Συνέδρων. Τό ἑσπέρας ἡ Α. Θ. Παναγιότης μετέβη εἰς τό Δημαρχεῖον τοῦ Bayraklı, γενομένη δεκτή ὑπό τοῦ Δημάρχου Ἐντιμ. κ. Hasan Karabağ. Εἰς παρακείμενον λόφον, μέ θέαν τήν μαρτυρικήν παραλίαν τῆς Σμύρνης, ἐφύτευσεν ἐλαίαν ὡς σύμβολον καταλλαγῆς καί εἰρήνης καί παρεκάθησεν εἰς δεῖπνον παρατεθέν ὑπό τοῦ κ. Δημάρχου ἐν μέσῳ πολλῶν συνδαιτυμόνων.

Τήν Τρίτην, 9ην Φεβρουαρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης μετέβη εἰς τούς χώρους τοῦ Κεντρικοῦ Ἱστορικοῦ Ἀρχείου Σμύρνης ὅπου Τόν ὑπεδέχθη ἡ διευθύντρια Εὐγεν. κ. Ayşe Üngör εἰς ἥν ἐπέδωκε ψηφιακόν δίσκον περιέχοντα 2000 φωτογραφίας ἐκ τῆς παλαιᾶς Σμύρνης. Εἰς τήν συνέχειαν ἐπεσκέφθη τό Ἀρχαιολογικόν Μουσεῖον Σμύρνης ὡς καί τό Ἐθνολογικόν Μουσεῖον, ξεναγηθείς ὑπό τοῦ ὑπευθύνου Ἀρχαιολόγου Ἐντιμ. κ. Mahır Atıcı. Ἀκολούθως παρεκάθησεν εἰς τό παρατεθέν ὑπό τῆς Εὐγεν. κ. Sema Pekdaş, Δημάρχου τοῦ Konak, γεῦμα. Κατά τήν πρόποσίν Του ὁ Πατριάρχης ἐξῇρε τόν ρόλον τῆς γυναικός εἰς τήν κοινωνίαν καί εἰς τήν πολιτικήν καί ηὐχαρίστησε τήν κ. Δήμαρχον διά τήν ἥν παρέχει ὑποστήριξιν πρός τήν ἐν Σμύρνῃ Ὀρθόδοξον ἡμῶν Κοινότητα.

Τό ἑσπέρας μετέβη εἰς τόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Πολυκάρπου Σμύρνης, ἔνθα προσεκύνησε ἀπότμημα τῶν μαρτυρικῶν αὐτοῦ λειψάνων, γενόμενος δεκτός ὑπό τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου κ. Lorenzo, καί ἐν συνεχείᾳ παρηκολούθησε τήν λῆξιν τοῦ Β΄ Ἁγιολογικοῦ Συνεδρίου καί τήν καταληκτήριον ὁμιλίαν τοῦ Ἀντιπροέδρου τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπιτροπῆς Ἐλλογιμ. κ. Ἰωάννου Καραβιδοπούλου, Ἄρχοντος Ἐξάρχου, ὁμοτίμου Καθηγητοῦ. Μετά τοῦτο ὁ Δήμαρχος Σμύρνης Ἐντιμ. κ. Aziz Kocaoğlu παρέθεσε δεῖπνον πρός τιμήν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος καί τῶν Ἐλλογιμ. Συνέδρων. Ἀντηλλάγησαν θερμαί προπόσεις. 

Τήν Τετάρτην, 10ην Φεβρουαρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης, μετέβη εἰς τήν περιοχήν τῆς Ἐρυθραίας καί δή εἰς Κρήνην (Çeşme). Ἐκεῖ εἰς τό πανηγυρίζον καί προσφάτως ἀνακαινισθέν ὑπό τοῦ Δήμου σέβασμα τοῦ ἑορτάζοντος Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Χαραλάμπους ἐτέλεσε διά πρώτην φοράν, μετά σιγήν 94 ἐτῶν, τήν ἀναίμακτον ἱερουργίαν συλλειτουργησάντων τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Χίου κ. Μάρκου καί Ἀδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλοχίου. Κατά τήν ἱστορικήν ταύτην Θείαν Λειτουργίαν παρέστησαν ὁ Γενικός Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν Σμύρνῃ Ἐντιμ. κ. Θεόδωρος Τσακίρης, ὁ Βουλευτής Χίου τῆς συμπολιτεύσεως Ἐντιμ. κ. Ἀνδρέας Μιχαηλίδης, οἱ Δήμαρχοι Χίου Ἐντιμ. κ. Ἐμμανουήλ Βουρνούς καί Çeşme Ἐντιμ. κ. Muhittin Dalgıç, ὅστις ὑπεδέχθη τόν Πατριάρχην ἡμῶν μετ’ἐγκαρδιότητος καί προσέφερεν Αὐτῷ ἀνθοδέσμην, ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου Σμύρνης Ἐντιμ. κ. Ekrem Demirtaş, καθώς καί  πολιτικοί παράγοντες καί πλῆθος προσκυνητῶν ἐκ τῆς γειτονικῆς Χίου, κομίσαντες ἀντίγραφον τῆς θαυματουργοῦ Εἰκόνος τοῦ Ἁγίου μεταφερθείσης ἐκεῖ ἐκ τοῦ Ναοῦ τούτου, ἥτις φυλάσσεται ἔκτοτε ἐν Χίῳ. Εἰς τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας, ἐν συγκινήσει πολλῇ, ὡμίλησαν ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης κ. Κύριλλος Συκῆς, ὁ Ἐντιμ. κ. Παναγιώτης Καλαμπόκης ἐκ μέρους τῶν ἐν Χίῳ ἀπογόνων τῶν Μικρασιατῶν καί ὁ Πατριάρχης ἡμῶν, Ὅστις καταλήγων ἀπένειμε, προτάσει τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Χίου κ. Μάρκου, τό ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Μαΐστορος τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας εἰς τόν Πρωτοψάλτην τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγ. Ἰακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου πόλεως Χίου Μουσικολ. κ. Δημήτριον Ζαννῖκον. Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἡμῶν μετέβη εἰς τό Δημαρχεῖον τοῦ Karaburun, ἔνθα Τόν ὑπεδέχθη ὁ Δήμαρχος τῆς περιοχῆς Ἐντιμ. κ. Ahmet Çakır, παραθέσας ἐπίσημον γεῦμα πρός τιμήν Αὐτοῦ. Εἰς τήν συνέχειαν ὁ Παναγιώτατος ἐπεσκέφθη τήν γενέτειραν τοῦ Δημάρχου εἰς τό χωρίον Çatalkaya (Teke) προσκληθείς ὑπό τοῦ Προέδρου, ἔνθα σώζεται ἐν ἐρειπιώδει μορφῇ ὁ Ναός τῶν Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης. Ἐκεῖθεν ὁ Παναγιώτατος ἐπέστρεψεν εἰς Σμύρνην ἔνθα παρεκάθησεν εἰς δεῖπνον, τό ὁποῖον παρέθεσεν ὁ ἐπιχειρηματίας καί Ἕλλην πολίτης κ. Mehmet Bastıyalı, ἐν τῷ Ξενοδοχείῳ «Swiss». 

Τήν ὑστεραίαν, Πέμπτην, 11ην Φεβρουαρίου, τήν πρωΐαν ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρχης μετέβη, προσκληθείς ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Θεοδώρου Τσακίρη, διά πρόγευμα εἰς τήν Προξενικήν κατοικίαν, μεθ’ ὅ  ἐπεσκέφθη τά ἱστορικά Θεῖρα (Tire). Εἰς τήν περιοχήν ταύτην ἐγένετο δεκτός πρό τοῦ Δημαρχιακοῦ Μεγάρου ὑπό τοῦ Δημάρχου Ἐντιμ. κ. Tayfur Çiçek καί ἀκολούθως ἐξεναγήθη εἰς ἱστορικά καί παλαιά Ρωμαίηκα σεβάσματα τῆς περιοχῆς καί παρεκάθησεν εἰς τό ὑπό τοῦ Δημάρχου παρατεθέν γεῦμα. Τό ἑσπέρας τῆς ἰδίας, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, χάριτι Θεοῦ, ἐπέστρεψεν ἀεροπορικῶς εἰς τήν Πόλιν, γενομένη δεκτή ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου, Πρωτοσυγκελλεύοντος.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς τοῦ Φωτίου εἰς τήν φωτεινήν τοῦ Βουκόλου ἕδραν μεταβάς ὁ Πατριάρχης ἡμῶν ἐκόμισε καί πρός τόν χῶρον τῶν ἑπτά Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀποκαλύψεως τό μήνυμα τῆς ἐν Χριστῷ ἐλπίδος, τῆς καταλλαγῆς καί συμφιλιώσεως ἀνθρώπων καί λαῶν καί δή γειτόνων, ποιήσας ἰδιαιτέραν μνείαν, καί δή οὐχί ἅπαξ, τοῦ δράματος τῶν προσφύγων εἰς τήν περιοχήν.

Ἐντύπωσιν προὐκάλεσεν εἰς τούς Συνέδρους καί ὅλους τούς προσκυνητάς ὁ ἀμέριστος σεβασμός καί ἡ ἔκδηλος ἀγάπη πρός τήν Α. Θ. Παναγιότητα τῶν ἀρχῶν καί τῶν κατοίκων τῆς μεγαλοπόλεως Σμύρνης καί τῶν περιχώρων, αἰσθήματα, τά ὁποῖα πλουσίως εἶχον ἐκδηλωθῆ καί πέρυσιν ὅτε τό πρῶτον ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἐπεσκέφθη ἐπισήμως τήν πόλιν καί ἑώρτασε, καί δή μετά πάντων τῶν μελῶν τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, τήν πανήγυριν τοῦ Ἁγίου Βουκόλου, Ἐπισκόπου Σμύρνης, ἔκτοτε καθιερωθεῖσαν.

"Αυτό που έχει σημασία είναι ο δικός μας Παναγιώτατος Πατριάρχης Βαρθολομαίος". Έτσι γράφει η "Hürriyet" στο πλαίσιο της συνάντησης Πάπα με Πατριάρχη Μόσχας

Πηγή: Φως Φαναρίου

HÜRRİYET  

13 Şubat 2016

'Esas olan bizim Patrik Bartolomeos Cenapları' 

“Rusya Patriği Kiril’in Papa Françesko ile görüşmesi bizi ilgilendirmez. Dünyadaki Ortodoksları temsil eden bizdeki Patrikhane ve bizim Bartolomeos Cenaplarıdır. Rusya Patriği otosefaldir yani otonom bir kilisedir. Bizimkine bağlıdır, bizimkinin adını önce duayla anar. Fakat her zaman bizimkiyle paralel gitmiyor, ters çıkışlar yapıyor. Rekabet çıkarıyor, ama rekabetlik bir şey yok. Esas olan, bizim Patriktir. Ona sahip çıkmamız gerekiyor. Kiril’in Papa ile Küba’da görüşmesi ayrı şey. Barış için görüşen herkes buyursun istediğini yapsın. Bizi ilgilendirmiyor. Biz kendimizinkine bakarız. Küba’ya önce bizimki gitti birkaç yıl önce. Küba’nın ve Fidel’in yalnız zamanında destek oldu, sahip çıktı o insanlara çünkü çok sahipsizdiler. İyi oldu. Bu yeni gidiyor. Buyursun görüşsün Papa ile. Türkiye’yi ilgilendirmez. Protokol de imzalasalar, Ortodoksları dünyada İstanbul temsil ediyor. Putin’in bu görüşmede rolü olması da bizi ilgilendirmez. Biz, bizim Patrik burada ne yapar, ona bakarız. Fener Patrikhanesi, Roma Ortodoks Patrikhanesi demektir ve dünya Ortodokslarının lideridir. Bunu Rusya’da tanır. Bizim saygı göstereceğimiz Patrik, kendi ülkemizdeki müessesemizdir. Osmanlı İmparatorluğu’ndan kalan gelenek budur.” 

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ 

“Η συνάντηση του Πατριάρχη Ρωσίας Κυρίλλου με τον Πάπα Φραγκίσκο δεν μας ενδιαφέρει. Αυτός που εκπροσωπεί τους ανά τον κόσμο Ορθοδόξους είναι το Πατριαρχείο που βρίσκεται στην χώρα μας και ο δικός μας Παναγιώτατος Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Ο Πατριάρχης Ρωσίας είναι Πατριάρχης μίας Αυτοκέφαλης, αυτοδιοίκητης δηλαδή Εκκλησίας. Υπόκειται, όμως, του δικού μας Πατριάρχη, και στις Ακολουθίες μνημονεύει πρώτα του ονόματός Του. Δεν πορεύεται, όμως, πάντοτε παράλληλα προς τον δικό μας Πατριάρχη, ενίοτε σημειώνονται αντιθέσεις. Εκδηλώνει ανταγωνιστική συμπεριφορά, χωρίς όμως να νοείται στα εκκλησιαστικά ανταγωνισμός, καθώς αυτό που έχει σημασία είναι ο δικός μας Πατριάρχης. Θά πρέπει να τον στηρίξουμε. Η συνάντηση του Κυρίλλου με τον Πάπα στην Ρώμη είναι κάτι διαφορετικό. Όποιοι επιθυμούν να συναντηθούν για την ειρήνη είναι ευπρόσδεκτοι να πράξουν αυτό που θέλουν. Αυτό δεν ενδιαφέρει εμάς. Εμείς θα προσέξουμε τον δικό μας (Πατριάρχη). Στην Κούβα πρώτα εκείνος πήγε προ πολλών ετών. Υπεστήριξε την Κούβα και τον ηγέτη της Φιντέλ Κάστρο τον καιρό της απομόνωσής τους, τους ενίσχυσε, διότι ήσαν πολύ απομονωμένοι Και έπραξε πολύ σωστά. Ο Κύριλλος τώρα ακόμη πηγαίνει. Με το καλό να πάει και να συναντηθεί με τον Πάπα. Για την Τουρκία, όμως, είναι αδιάφορο. Ας υπογράψουν και Κοινή Διακήρυξη. Τους Ορθοδόξους παγκοσμίως η Κωνσταντινούπολη τους εκπροσωπεί. Το εάν έπαιξε κάποιο ρόλο και ο Πούτιν για την πραγματοποίηση αυτής της συναντήσεως ομοίως δεν μας ενδιαφέρει. Εμείς θα κοιτάξουμε εδώ ο Πατριάρχης μας τι κάνει. Πατριαρχείο του Φαναρίου σημαίνει Ορθόδοξο Πατριαρχείο (Νέας) Ρώμης, αυτό που αποτελεί τον ηγέτη των Ορθοδόξων της υφηλίου. Αυτό το αναγνωρίζει και η Ρωσσία. Ο Πατριάρχης που θα σεβόμαστε εμείς ηγείται δικού μας ιδρύματος, που βρίσκεται στην δική μας χώρα. Αυτό υπαγορεύει η παράδοση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας”.

Καθηγητής Ιστορίας İlber Ortaylı

Μάθημα θάρρους από τη 18χρονη Νεκταρία Αναστασοπούλου: "Δυσλειτουργική καρδιά είναι αυτή που δεν έχει αγάπη μέσα της" [video]

Η 18χρονη Νεκταρία Αναστασοπούλου, φοιτήτρια του Παιδαγωγικού Νηπιαγωγών στα Ιωάννινα, ανήμερα της... ημέρας των ερωτευμένων (14.2.2016), έκανε την διαφορά! Δεν φιλοτέχνησε π.χ. ροζ καρδούλες με βέλη και τα γνωστά γλυκανάλατα, αλλά μας άνοιξε διάπλατα την πονεμένη καρδούλα της. Πώς; Έφτιαξε  ένα βίντεο 11 λεπτών (που ήδη έχει γίνει viral), το ανάρτησε στη σελίδα της στο Facebook και μίλησε ευθέως, αυθόρμητα, ενίοτε χιουμοριστικά για τον Γολγοθά που καρτερικά ανεβαίνει από παιδούλα, καθώς πάσχει από κυανωτική συγγενή καρδιοπάθεια. 

Μας δίνει όντως ένα πολύτιμο μάθημα θάρρους και εκπέμπει μηνύματα προς όλους μας! Τονίζει χαρακτηριστικά: "Οποιοσδήποτε προσπαθεί να σε κάνει να νιώσεις άβολα, αυτός έχει την άρρωστη καρδιά. Αν έχεις αγάπη μέσα σου, είσαι υγιής. Μια άρρωστη καρδιά δεν είναι αυτή που έχει ασθενήσει ή έχει πάρει φάρμακα. Δυσλειτουργική καρδιά είναι αυτή που δεν έχει αγάπη μέσα της. Zήσε την κάθε μέρα, ρούφα τη ζωή μέχρι την τελευταία σταγόνα." 

Και αλλού, στη σελίδα της γράφει: "Αγώνας για ενημέρωση και ευαισθητοποίηση, η 14 Φλεβάρη δεν είναι μόνο η μέρα του Αγίου Βαλεντίνου, αλλά και η παγκόσμια ημέρα συγγενών καρδιοπαθειών! Αγάπη, δύναμη σε πάσχοντες και μη!"

Νεκταρία, εύγε! Να έχεις δύναμη και υγεία να μας διδάσκεις αντοχές! Ο Θεός μαζί σου!

Ένας λόγος καλός από γνωστή Μουσικολόγο για τη βραδιά Ρωμανού - Ελύτη στο "Αληθώς"

"Καταπληκτικός συνδυασμός θεμάτων και έργων. Καλή επιτυχία." 

 Έτσι σχολίασε την επικείμενη εκδήλωση του Κέντρου Λόγου "Αληθώς" μια ειδικός Μουσικολόγος, η κ. Στεφανία Μεράκου, Διευθύντρια της Μεγάλης Μουσικής Βιβλιοθήκης Λίλιαν Βουδούρη. Την ευχαριστούμε τα μάλιστα!!!

Ο Μητροπολίτης Δωδώνης παρών στην κηδεία της δημοσιογράφου Μαρίας Παπουτσάκη

Σήμερα το μεσημέρι, στο Α΄ Νεκροταφείο, αποχαιρετώντας υπό τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο, την καλή αυτήν εκπρόσωπο του εκκλησιαστικού και εκπαιδευτικού ρεπορτάζ. Σημειωτέον ότι ο Σεβ. Μητροπολίτης Δωδώνης κ. Χρυσόστομος είχε προ αρκετών ετών τελέσει τον γάμο της μεταστάσης. Οπότε τώρα θεώρησε υποχρέωσή του να παρασταθεί και στην εξόδια ώρα της...

Για την Ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτου Ζάμπιας και Μαλάουι κ. Ιωάννου, του Ζακυνθίου

Γίνεται γνωστό στους ενδιαφερόμενους φίλους και αναγνώστες μας ότι η καθιερωμένη ενθρόνιση του εκλελεγμένου από το δευτερόθρονο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας νέου Μητροπολίτου Ζάμπιας και Μαλάουι κ.κ. Ιωάννου θα γίνει την Κυριακή, 21 Φεβρουαρίου 2016, στον Ι. Καθεδρικό Ναό του Αγίου Αλεξάνδρου, στην Λουσάκα, πρωτεύουσα της Ζάμπιας. 

Ευχόμαστε ειλικρινά και από βάθους καρδίας ο νέος Μητροπολίτης Ζάμπιας και Μαλάουι, άξιος γόνος του νησιού μας, να δικαιώσει τις χρηστές ελπίδες του Πάπα και Πατριάρχη του κ.κ. Θεοδώρου Β΄, όπως και τις ευχές όλων των Ζακυνθινών, οι οποίες πάντα τον συνοδεύουν στοργικά, όπου και αν καλείται να υπηρετήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία!