Εικόνες από το "Πρωτοκύριακο" 2016 στην Κέρκυρα

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα πραγματοποιήθηκε το πρωί της Κυριακής 6 Νοεμβρίου 2016 η λιτανεία του Ιερού Σκηνώματος του Αγίου Σπυρίδωνος στο νησί της Κέρκυρας, εις ανάμνησιν της σωτηρίας της νήσου από τον Άγιο, κατά της πανώλης το έτος 1673 (Πρωτοκύριακο).

Στο μήνυμά του ο Σεβ. Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος ανέφερε ότι σήμερα η Κέρκυρα εορτάζει και πανηγυρίζει το θαύμα που επιτέλεσε ο πνευματικός της πατέρας και Προστάτης Άγιος Σπυρίδων, ο οποίος δεν έδιωξε μόνο το θανατικό που αποδεκάτιζε το λαό, αλλά περιφρούρησε την Αγία Ορθόδοξη Πίστη μας, την παραδεδομένη από τον Κύριό μας, τον Ιησού Χριστό, αλλά και από τους Αγίους Αυτού Αποστόλους.

Ιδιαίτερα σήμερα, πρόσθεσε ο κ. Νεκτάριος, που η Ορθοδοξία μας βάλλεται πανταχόθεν, είναι αναγκαίο όσο ποτέ άλλοτε να παραμείνουμε εδραίοι στα νάματα της Πίστεως, που μας κληροδότησαν οι πρόγονοί μας. Χρειάζεται ακόμη η φιλοπατρία μας και η γνώση της ιστορίας αυτού του τόπου.

Καταλήγοντας ο Μητροπολίτης Κερκύρας υπογράμμισε ότι η χειμαζόμενη από την πνευματική και οικονομική κρίση πατρίδα μας, θα ορθοποδήσει μονάχα με την ενότητα του λαού μας και κυρίως με την αγάπη στον Ιησού Χριστό και στους Αγίους Του.

Της περιφοράς του Ιερού Σκηνώματος προηγήθηκε ο Όρθρος και Αρχιερατικό Συλλείτουργο, προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου Καστορίας κ. Σεραφείμ. Συμμετείχαν ακόμη οι Μητροπολίτες Κεφαλληνίας κ. Δημήτριος, Χερσώνος κ. Ιωάννης και ο επιχώριος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος.

Ο κ. Σεραφείμ επεσήμανε στο λόγο του κατά τη Θεία Λειτουργία, ότι σκοπός του κάθε βαπτισμένου Χριστιανού είναι η Αγιότητα, η οποία με τη σειρά της προϋποθέτει την πνευματική υγεία του ανθρώπου. Η πνευματική υγεία έγκειται στην εκρίζωση των παθών και της κοινωνίας μετά του Τριαδικού Θεού.

Επιπλέον ο κ. Σεραφείμ σημείωσε αναφερόμενος στον Άγιο Σπυρίδωνα ότι στην πορεία του Ιερού του Λειψάνου από την Κωνσταντινούπολη στην Κέρκυρα, πέρασε και από την Καστοριά. Και σήμερα οι κάτοικοι της Μακεδονικής πόλεως στις 11 Δεκεμβρίου εκάστου έτους, ενθυμούνται το γεγονός αυτό, τιμώντας τον Άγιο Σπυρίδωνα.

Ψηφιακή αναδημοσίευση του περιοδικού "Στάχυς" (τεύχος 1-2)

Από σήμερα και κάθε Κυριακή θα δημοσιεύεται στην επίσημη ιστοσελίδα της Ορθοδόξου Μητροπόλεως Ιταλίας και Μελίτης το περιοδικό ΣΤΑΧΥΣ, σε μορφή pdf, το οποίο εξέδιδε επί σειρά ετών η Ιερά Μητρόπολη Αυστρίας και Εξαρχία Ιταλίας, με τη χορηγία της Ελληνικής Αδελφότητας Νεαπόλεως. 

Στην έκδοση του περιοδικού πρωτοστάτησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Ιταλίας και Μελίτης κ. Γεννάδιος, τότε Αρχιμανδρίτης και στη συνέχεια Βοηθός Επίσκοπος με έδρα τη Νεάπολη της Ιταλίας, κατόπιν παρακλήσεως του μεγάλου Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρα.

Το περιοδικό ΣΤΑΧΥΣ, το οποίο εξήγγειλε τα μηνύματα του Σεπτού Κέντρου της Ορθοδοξίας, τη ζωή και τη δράση του, περιέχει στις σελίδες του πλείστα όσα από τη ζωή και τη δράση των Ελληνορθόδοξων Εκκλησιών της Ιταλίας. 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ!

copyright: Arcidiocesi Ortodossa d’Italia e Malta - Metropolis von Austria

Πατριαρχικό Μήνυμα κατά την 150ετηρίδα του Ολοκαυτώματος του Αρκαδίου (Καθεδρικό Ναός Αθηνών, 6.11.2016)

Μήνυμα

τῆς Α. Θ. Παναγιότητος

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου

κατὰ τὸν Ἑορτασμὸν

τῆς 150ης Ἐπετείου τοῦ Ὁλοκαυτώματος

τοῦ Ἀρκαδίου

(Ἱ. Καθεδρικὸς Ναὸς Ἀθηνῶν, 6 Νοεμβρίου 2016) 

Ἐξοχώτατε κύριε Προκόπιε Παυλόπουλε, Πρόεδρε τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας,

Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κύριε Ἱερώνυμε,

Ἱερώτατοι καὶ Θεοφιλέστατοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,

Ἐλλογιμώτατοι κύριοι Καθηγηταί,

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Ἐπὶ τῇ ἑκατοστῇ καὶ πεντηκοστῇ ἐπετείῳ ἀπὸ τῆς ἡρωϊκῆς θυσίας τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρκαδίου καὶ ὡς κατακλεῖδα τῆς ἀναιμάκτου μυσταγωγίας εἰς τὴν ὁποίαν συμμετέσχομεν καὶ ἡμεῖς ἀπὸ τῆς ἡμετέρας ἕδρας, ἐν πνεύματι καὶ ἐγκαρδίως ἀπευθύνομεν πρὸς πάντας ὑμᾶς χαιρετισμὸν ἐκ τῆς μαρτυρικῆς Μητρός σας Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως. 

Καὶ ἐν πρώτοις, ἐκφράζομεν τὴν χαρὰν καὶ τὴν εὐαρέσκειαν τοῦ Ἱεροῦ τῆς Ὀρθοδοξίας Κέντρου διὰ τὴν συλλειτουργίαν πλειάδος ἁγίων Ἱεραρχῶν, προεξάρχοντος τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κυρίου Ἱερωνύμου, ὡς καὶ διὰ τὴν παρουσίαν τῆς ἐντίμου Ἑλληνικῆς Πολιτείας ἐν τῷ προσώπῳ τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας Ἐξοχωτάτου κυρίου Προκοπίου Παυλοπούλου, ἡ ὁποία προσδίδει ἔμφασιν καὶ αἴγλην εἰς τὰς ἐν λόγῳ ἐκδηλώσεις τιμῆς καὶ μνήμης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρκαδίου καὶ τῆς θυσίας αὐτῆς, ἡ ὁποία καὶ κατέστησεν αὐτὴν ἱστορικὴν καὶ περιάκουστον. 

Εἶτα, ἐπιθυμοῦμεν νὰ ἐπισημάνωμεν ὅτι ἡ ἐπίστεψις τῶν ἐκδηλώσεων ἑορτασμοῦ τῶν ἡρώων τοῦ θρυλικοῦ Ἀρκαδίου διὰ εὐχαριστιακῆς ἱερουργίας ὑπάρχει ἡ καταληλλοτέρα κατάληξις, συνδυαζομένη μετὰ τῆς δοξολογίας, ἐπιμνημοσύνου δεήσεως καὶ ἐν τέλει καταθέσεως στεφάνων, διότι, ἀκούσαντες πρῶτον ἱστορικὰς ἀναλύσεις περὶ τῆς θυσίας τοῦ Ἀρκαδίου, διὰ τῆς Ἀναιμάκτου Θυσίας φέρομεν τοὺς τιμωμένους ἀγωνιστὰς αὐτοῦ ἐν μέσῳ ἡμῶν, ὅπως ἔτι ἐναργέστερον ἐνωτισθῶμεν τῆς φωνῆς των, δεδομένου ὅτι ἐν τῇ Θείᾳ Λειτουργίᾳ ζῶντες καὶ κεκοιμημένοι ἑνούμεθα ἐνώπιον τοῦ θρόνου τῆς θείας Μεγαλωσύνης. 

Καὶ ἡ φωνὴ τῶν ἡρώων τοῦ Ἀρκαδίου λειτουργεῖ ὡς ἐγερτήριον σάλπισμα, τὸ ὁποῖον ἀφυπνίζει τὰς συνειδήσεις καὶ καλεῖ εἰς περισυλλογήν, εἰς ἀποτίμησιν τῶν ἀγαθῶν τὰ ὁποῖα ἐχαρίσθησαν εἰς ἡμᾶς διὰ τῆς αὐτοθυσίας ἐκείνων, ἀλλὰ καὶ εἰς στοχασμὸν περὶ τῶν ἐξαιρετικῶν στοιχείων τῆς ταυτότητός των, τὰ ὁποῖα ὡδήγησαν αὐτοὺς εἰς τὰς γενναιόφρονας πράξεις τὰς ὁποίας θαυμάζομεν καὶ τιμῶμεν. 

Ἡ ἐλευθερία, ἡ ἐλευθερία τῆς πίστεως καὶ τῆς συνειδήσεως, καθὼς καὶ ἡ πολύτιμος παρακαταθήκη τοῦ ἑλληνορθοδόξου πνεύματος καὶ πολιτισμοῦ, τὰ ὁποῖα ἀπολαμβάνομεν ἀκωλύτως ἐπὶ τῶν ἡμερῶν ἡμῶν, εἶναι ἀνυπολογίστου ἀξίας εὐλογίαι τοῦ Θεοῦ, αἱ ὁποῖαι παρεδόθησαν εἰς ἡμᾶς χάρις εἰς τοὺς ἀγῶνας τῶν φιλοπόνων καὶ φιλαδέλφων προγόνων ἡμῶν, ὡς ὑπῆρξαν οἱ σήμερον τιμώμενοι μεγαλόφρονες καὶ γενναιόφρονες Κρῇτες. 

Διό, ἐν ἐκτιμήσει τῶν πολυτιμήτων τούτων δωρημάτων, χρεωστοῦμεν, ὡς καὶ ἄρτι ἐποιήσαμεν, ἐσαεὶ νὰ ἀναπέμπωμεν δόξαν τῷ Παναγάθῳ Θεῷ καὶ Κυρίῳ ἡμῶν, ὁ Ὁποῖος ᾠκονόμησεν, ὥστε οἱ εὐκλεεῖς ἡμῶν πρόγονοι, δι᾿ ἱδρώτων καὶ αἱμάτων, νὰ κατακτήσωσι καὶ κληροδοτήσωσιν ἡμῖν τὰ τοιαῦτα ἀγαθά, δοξάζοντες τὸ ἅγιον Αὐτοῦ Ὄνομα καὶ ἀντιλαμβάνοντες παρ᾿ Αὐτοῦ δόξαν καὶ κλέος ἄφθαρτον.

Ἔτι δέ, ὀφείλομεν, ὡς εὐγνώμονα τέκνα, νὰ προστατεύσωμεν, νὰ διατηρήσωμεν καὶ νὰ προαγάγωμεν πάσῃ δυνάμει ὡς ἱερὰν τὴν παρακαταθήκην ταύτην, ἔχοντες ὡς πρότυπα καὶ ὁδηγοὺς τοὺς ἐνδόξους προγόνους καὶ πατέρας ἡμῶν, «ὧν ἀναθεωροῦντες τὴν ἔκβασιν τῆς ἀναστροφῆς μιμούμεθα τὴν πίστιν» (πρβλ. Ἑβρ. ιγ´ 7), ἀλλὰ καὶ τὰς λοιπὰς ἀρετάς.

Τὸ ὁλοκαύτωμα τοῦ Ἀρκαδίου ἀποτελεῖ ἐναργὲς παράδειγμα πρῶτον μὲν ἀκλονήτου πρὸς Θεὸν πίστεως, εἶτα δὲ φλογερᾶς πρὸς Αὐτὸν ἀγάπης ἀλλὰ καὶ φιλοπατρίας, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ εἰς τὴν ὑπερτάτην θυσίαν, κατὰ τὸ ἁγιογραφικόν: «μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει, ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ» (Ἰωάν. ιε´ 13). Καὶ σήμερον, ὅτε ὁ εὐδαιμονισμός, ὡς ἄλλη μεταδοτικὴ νόσος, ἐξαπλοῦται καλλιεργούμενος ὑπὸ τοῦ καταναλωτικοῦ καὶ ἐμπορικοῦ πνεύματος, τὸ ὁποῖον ἀντιβαίνει εἰς τὰ εὐγενῆ ἰδανικὰ τῆς φιλαλληλίας καὶ τῆς ὀλιγαρκείας, καὶ ἡ ἠθικὴ διάβρωσις ἀπειλεῖ νὰ καταπίῃ τὴν γνησίαν βίωσιν τῶν πατρῴων ἡμῶν παραδόσεων, εἶναι καὶ πάλιν ἀνάγκη, καὶ μάλιστα ἐπείγουσα καὶ ζωτική, νὰ προασπισθῶμεν, κατὰ διαφορετικὸν τρόπον, τὴν κληρονομίαν μας, ζῶντες βίον ἀκραιφνῶς χριστιανικόν, ἀνταποκρινόμενον εἰς τὰς ἑλληνορθοδόξους παραδόσεις τοῦ Γένους μας. «Οἱ καιροὶ οὐ μενετοί».

Ἐν τῷ σημείῳ τούτῳ ἐπιλαμβανόμεθα τῆς εὐκαιρίας νὰ ἐπισημάνωμεν ὅτι ἡ θυσία τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρκαδίου παρέχει, σὺν τοῖς ἄλλοις, χαρακτηριστικὸν παράδειγμα τῆς συμμετοχῆς τῆς Ἐκκλησίας εἰς τοὺς ἀγῶνας τοῦ λαοῦ καὶ τῆς ὁλοθύμου συμπαραστάσεως ἐκ μέρους αὐτῆς εἰς πάντα ποικιλοτρόπως χειμαζόμενον ἄνθρωπον. Εἶναι, ἄλλωστε, φυσικὸν νὰ συνδράμῃ εἰς τὰς ἑκάστοτε τοιαύτας προσπαθείας ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία, ἤδη ἐκ τῶν πρώτων χριστιανικῶν χρόνων, ὑπάρχει πρωτοπόρος εἰς τὴν διακήρυξιν τῆς ἱερότητος τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καὶ τὴν κατάργησιν τῶν διακρίσεων: «οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ» (Γαλ. γ´ 28). Σεμνυνόμεθα διὰ τὴν προσφορὰν τοῦ ἱεροῦ κλήρου καὶ τῶν μοναχῶν εἰς τὴν διαμόρφωσιν τοῦ ὑψηλοῦ ἀγωνιστικοῦ φρονήματος τῆς ἡρωϊκῆς Κρήτης· δυνάμεθα δὲ νὰ εἴπωμεν ὅτι τοῦτο τυγχάνει χαρακτηριστικὸν τῆς Ὀρθοδοξίας γενικώτερον. Ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι φῶς καὶ μόνον ὅ,τι εἶναι φῶς εἶναι Ὀρθοδοξία ὡς λέγει σύγχρονος Ὀρθόδοξος θεολόγος.

Ἐν κατακλεῖδι, συγχαίρομεν τοὺς διοργανώσαντας τὸν ἑορτασμὸν τῆς ἑκατοστῆς καὶ πεντηκοστῆς ἐπετείου ἀπὸ τοῦ ὁλοκαυτώματος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρκαδίου, εὐχόμεθα δὲ ἡ πανηγυρικὴ αὕτη μνεία τοῦ συγκλονιστικοῦ τούτου ἱστορικοῦ γεγονότος νὰ εὕρῃ ἀπήχησιν εἰς τὰς καρδίας πάντων, ὥστε οἱ μαχηταὶ τοῦ Ἀρκαδίου νὰ τιμηθοῦν πρὸ πάντων διὰ τῆς μιμήσεως τοῦ ἤθους αὐτῶν ὑπὸ τῶν ἐπιγόνων των, ὁπότε καὶ αἱ ψυχαί των θὰ ἀγάλλωνται ἔτι μᾶλλον ἐν ταῖς σκηναῖς τῶν δικαίων, τὸ δὲ ὄνομα τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ θὰ αἰνῆται ἐπὶ γῆς καὶ ἐν οὐρανοῖς, ᾯ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Πατριαρχικό Μήνυμα για τη "Βυζαντινή Θεσσαλονίκη" (4-6.11.2016)

Μήνυμα

τῆς Α. Θ. Παναγιότητος

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου

κατά τάς ὑπό τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης Ὀργανωθείσας ἑορταστικάς ἐκδηλώσεις

μέ θέμα «Βυζαντινή Θεσσαλονίκη»

(4 – 6 Νοεμβρίου 2016) 

Ἱερώτατε Μητροπολῖτα Θεσσαλονίκης, ὑπέρτιμε καὶ ἔξαρχε πάσης Θετταλίας, ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἀγαπητὲ ἀδελφὲ καὶ συλλειτουργὲ τῆς ἡμῶν Μετριότητος κύριε Ἄνθιμε, χάρις εἴη τῇ ὑμετέρᾳ Ἱερότητι καὶ εἰρήνη παρὰ Θεοῦ.

Ἡ Θεσσαλονίκη στενότατα συνδεομένη πρὸς τὴν Κωνσταντίνου Πόλιν, ὡς Συμβασιλεύουσα κατὰ τὴν περίοδον τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας, ἔχει νὰ ἐπιδείξῃ πολυτίμους περγαμηνὰς εἰς τὸ παγκόσμιον ἱστορικὸν γίγνεσθαι εἰς ὅλα τὰ ἐπίπεδα τῆς ἐκκλησιαστικῆς, τῆς κοινωνικῆς, τῆς πολιτισμικῆς καὶ ἐν γένει ζωῆς, συμβαλοῦσα ἰδιαιτέρως εἰς τὴν ἀνάπτυξιν τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν, ἅτινα ἀποτελοῦν οὐ μόνον τοῦ ἡμετέρου εὐσεβοῦς Γένους ἀλλὰ καὶ τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ καὶ τῆς παγκοσμίου κοινότητος πολιτισμοῦ πολύτιμον κτῆμα.

Ἡ Βυζαντινὴ Θεσσαλονίκη διαπρέψασα ἰδιαιτέρως εἰς τὸν τομέα τοῦ πολιτισμοῦ, κατέλιπε μίαν ἀξιοθαύμαστον κληρονομίαν, ὡς μαρτυρεῖ τὸ πλῆθος τῶν περικαλλῶν βυζαντινῶν ἀρχιτεκτονικῶν μνημείων αὐτῆς, καὶ κυρίως τὰ κτήρια τῶν Ἱερῶν Ναῶν αὐτῆς, ὡς οἱ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας, τῆς Παναγίας Ἀχειροποιήτου, τῆς Παναγίας τῶν Χαλκέων, τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος καὶ τῶν λοιπῶν, ἕκαστος τῶν ὁποίων ἀποπνέει τὸ ἄρωμα τῆς εὐλαβείας τῶν δημιουργῶν αὐτοῦ, μυσταγωγεῖ ἡμᾶς εἰς τὸ θεῖον καὶ ἄρρητον κάλλος τοῦ μεγάλου Δημιουργοῦ καὶ τῶν ἀρετῶν τοῦ ἀνθρωπίνου νοός, τοῦ ἐμπνεομένου ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως. Οἱ Ναοὶ οὗτοι καὶ τὰ ἱερὰ ἐν γένει μνημεῖα τῆς Θεσσαλονίκης ἀποτελοῦν ἀνεπανάληπτον πλοῦτον καὶ δόξαν τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας, ἀλλὰ καὶ παραδείγματα πρὸς μίμησιν δι᾿ ἡμᾶς τοὺς ἐπιγενομένους καὶ συνεχίζοντας τὴν παράδοσιν τῶν δημιουργῶν καὶ ἐμπνευστῶν των. 

Συγχρόνως, τὸ αὐτὸ μαρτυρεῖ καὶ τὸ πλῆθος τῶν ἀπαραμίλλου κάλλους βυζαντινῶν τοιχογραφιῶν τῆς πόλεως, αἱ ὁποῖαι κοσμοῦν τοὺς Ναοὺς αὐτῆς, ὅπως τὰ ψηφιδωτὰ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας καὶ τῆς Ροτόντας τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου, τοῦ Μετοχίου τῆς καθ᾿ ἡμᾶς Ἱερᾶς Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς Μονῆς τῶν Βλατάδων Ἁγίου Νικολάου τοῦ Ὀρφανοῦ, καὶ τοῦ παρεκκλησίου τοῦ Ἁγίου Εὐθυμίου ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ τοῦ πολιούχου Ἁγίου τῆς Συμβασιλευούσης Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου τοῦ Μυροβλύτου, ἵνα περιορισθῶμεν μόνον εἰς αὐτοὺς ὡς πλέον ἐκφραστικούς.

Ἐπὶ πλέον, ἡ μόνιμος καὶ ἀδιάλειπτος ἀνὰ τοὺς αἰῶνας ἐπικοινωνία καὶ ὁ συμπνευματισμὸς τῆς Θεσσαλονίκης, πολυτίμου ἐκκλησιαστικῆς κληρουχίας καὶ Ἐπαρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, μετὰ τῆς ἡμετέρας Κωνσταντινουπόλεως, ἀλλὰ καὶ ἡ γειτνίασις αὐτῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Ὄρος, χώρους ὅπου ἰδιαιτέρως ἤνθισε καὶ ἐμεγαλούργησεν ὁ Ὀρθόδοξος Βυζαντινὸς Πολιτισμός, ὡς καρπὸς μιᾶς μοναδικῆς πνευματικῆς παραδόσεως, ἐγονιμοποίησαν καὶ τὴν καλλιτεχνικὴν καὶ πνευματικὴν παραγωγὴν τῶν Θεσσαλονικέων δημιουργῶν, ὥστε καὶ αὐτὴ νὰ εἶναι ἀπότοκος τῆς ἰδίας πνευματικῆς παραδόσεως, κύριοι ἐκφρασταὶ τῆς ὁποίας τυγχάνουν οἱ δύο μεγάλοι Ἅγιοι καὶ πολιοῦχοι τῆς πόλεως, ὁ μεγαλομάρτυς Δημήτριος, ἡ εὐλάβεια πρὸς τὸν ὁποῖον καὶ τὴν σωτήριον ὑπὲρ τῆς πόλεως αὐτοῦ παρέμβασιν καὶ μεσιτείαν, ἔδωκε μοναδικὴν ὤθησιν εἰς τὴν καλλιτεχνικὴν καὶ πνευματικὴν δημιουργίαν, καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος, ὁ Παλαμᾶς, ὁ ὁποῖος, διὰ τῆς θεολογικῆς διδασκαλίας αὐτοῦ, ἀνεκεφαλαίωσεν ἅπασαν τὴν ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι παράδοσιν τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ ἐν γένει τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ διέκρινε τὴν ἀπρόσιτον καὶ ἀμέθεκτον οὐσίαν τοῦ Θεοῦ ἐκ τῶν προσιτῶν καὶ μεθεκτῶν ἐνεργειῶν Αὐτοῦ. Εἰς τοὺς μεγάλους τούτους Ἁγίους, τὸ καύχημα καὶ τὴν δόξαν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, προστίθεται ἀσφαλῶς καὶ τὸ νέφος τῶν λοιπῶν Ἁγίων ἀλλὰ καὶ διακεκριμένων λογίων αὐτῆς, κορυφαῖοι ἐκ τῶν ὁποίων τυγχάνουν οἱ φωτισταὶ τῶν Σλάβων Ἅγιοι Κύριλλος καὶ Μεθόδιος, πρὸς τιμὴν τῶν ὁποίων ναὸν ἀνήγειρεν ὁ μακαριστὸς ποιμὴν τῆς Θεσσαλονίκης Παντελεήμων, ὁ Χρυσοφάκης, καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Εὐστάθιος, ὁ ἀσχοληθεὶς ἰδιαιτέρως μετὰ τοῦ Ὁμήρου, ἵνα ἀναφέρωμεν ἐνδεικτικῶς ἕνα ἐξ αὐτῶν.

Αἱ καταστροφαὶ καὶ ἁλώσεις, τὰς ὁποίας ἡ Θεσσαλονίκη ἐδοκίμασε κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς μακραίωνος ταραχώδους ἱστορίας αὐτῆς, καὶ τὰ βαρέα πλήγματα τὰ ὁποῖα ὑπέστη ὁ πιστὸς καὶ ἀκμάζων ἐν πίστει καὶ εὐλαβείᾳ Ὀρθόδοξος λαὸς αὐτῆς, δὲν ἠμπόδισαν τὴν γενναιόφρονα καὶ ἡρωϊκὴν καθημαγμένην ψυχὴν αὐτοῦ νὰ συνεχίσῃ ἐκ τοῦ μηδενὸς πάντοτε δημιουργοῦσα καὶ μεγαλουργοῦσα, ἐν θαυμαστῇ ἐμμονῇ εἰς ὅσα πατροπαραδότως παρέλαβε καὶ μετ᾿ ἐμπιστοσύνης εἰς τὴν Πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ καὶ εἰς τὴν θαυματουργικὴν παρουσίαν καὶ προστασίαν τοῦ Ἁγίου Δημητρίου, ὁ ὁποῖος, θαυμαστῷ τῷ τρόπῳ, διεφύλαξεν αὐτὴν μέχρι σήμερον ἐλευθέραν, Ὀρθόδοξον χριστιανικήν, ἀσινῆ καὶ ἀλώβητον.

Ἡ ἀνάδειξις τοῦ Βυζαντινοῦ μεγαλείου τῆς πόλεως, τοῦ τε θρησκευτικοῦ καὶ τοῦ κοσμικοῦ μνημειακοῦ καὶ κειμηλιακοῦ πλούτου αὐτῆς, τῆς συμβολῆς αὐτῆς εἰς τὴν ἀνάπτυξιν τῶν Ἑλληνικῶν Γραμμάτων, θύραθέν τε καὶ ἐκκλησιαστικῶν, εἰς μίαν περίοδον κατὰ τὴν ὁποίαν ὁλονὲν καὶ περισσότερον αὐξάνεται τὸ ἐνδιαφέρον τῆς παγκοσμίου κοινότητος περὶ τοῦ μοναδικοῦ καὶ ἀνεπαναλήπτου Βυζαντινοῦ Πολιτισμοῦ, ἀποτελεῖ ὀφειλετικὴν εὐθύνην καὶ τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Πολιτείας, καθὼς δύναται νὰ συμβάλῃ τόσον εἰς τὴν πνευματικὴν καλλιέργειαν τῶν νεοελλήνων καὶ τῶν συγχρόνων κατοίκων τῆς Θεσσαλονίκης, ἀλλὰ καὶ τῶν πολυπληθῶν ἐπισκεπτῶν τῆς πόλεως, ὅσον καὶ εἰς τὴν οἰκονομικὴν καὶ εὐρυτέραν ἀνάπτυξιν αὐτῆς κατὰ τὴν συγκυρίαν ἰδιαιτέρως ταύτην στενώσεως καὶ δυσχερειῶν.

Ὡς ἐκ τούτου, ἡ εὐγενὴς καὶ ἐπαινετὴ πρωτοβουλία τῆς καθ᾿ ὑμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, Ἱερώτατε ἅγιε ἀδελφὲ Μητροπολῖτα Θεσσαλονίκης κύριε Ἄνθιμε, τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης καὶ τῶν λοιπῶν φορέων αὐτῆς, οἱ ὁποῖοι διοργανώνουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ τριήμερον τοῦτο Συμπόσιον ὑπὸ τὴν χαρακτηριστικὴν προσωνυμίαν «Βυζαντινὴ Θεσσαλονίκη», τυγχάνει λίαν σημαντικὴ διὰ τὴν Ἑλλάδα, τὸ Γένος καὶ ὁλόκληρον τὴν παγκόσμιον κοινότητα.

Ὅθεν, μετὰ θερμῶν συγχαρητηρίων εὐχῶν χαιρετίζομεν πατρικῶς τὸ ἐπίκαιρον ἀπὸ πάσης ἐπόψεως Συνέδριον τοῦτο, εὐχόμεθα πλήρη ἐπιτυχίαν τῶν ἐργασιῶν αὐτοῦ, καὶ καταστέφομεν ἅπαντας τοὺς ἀγαπητοὺς Συνέδρους καὶ τοὺς συμμετέχοντας εἰς αὐτὸ διὰ τῶν Πατριαρχικῶν εὐλογιῶν τῆς ἡμετέρας Μετριότητος, δεομένης τοῦ παναγάθου Κυρίου ὑπὲρ πλουσιοδώρου εὐλογίας τῶν ἀγαπητῶν Θεσσαλονικέων, τέκνων προσφιλῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.

Ἡ δὲ χάρις τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας, τῆς κατασκευασάσης τὸν κόσμον καὶ τὰ μνημεῖα αὐτοῦ, ταῖς πρεσβείαις τῶν Ἁγίων Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου, Κυρίλλου καὶ Μεθοδίου καὶ Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, καὶ πάντων τῶν ἐν Θεσσαλονίκῃ ἀπειροπληθῶν Ἁγίων, εἴη μετὰ πάντων ὑμῶν.

,βις’ Νοεμβρίου α΄

Πατριαρχικό Μήνυμα κατά το ελληνορωσικό Συνέδριο για τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο (4-6.11.2016)

Μήνυμα

τῆς Α. Θ. Παναγιότητος,

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου

κατά τό ὀργανωθέν ὑπό τοῦ Ἰνστιτούτου Ἑλληνικῆς Γλώσσης, Ὀρθοδόξου Θεολογίας καί Πολιτισμοῦ διεθνές ἐπιστημονικόν ἑλληνορρωσσικόν Συνέδριον 

ἐπί τοῦ θέματος «Ἡ ἱεραποστολική, φιλολογική καί πολιτιστική προσφορά τῶν Ἁγίων Ἰσαποστόλων Κυρίλλου καί Μεθοδίου στούς Σλάβους. Ἀφετηρία γιά τήν ἐμβάθυνση τῶν σχέσεων Ἑλλάδος καί Ρωσσίας»

( 4 - 6 Νοεμβρίου 2016) 

Τῷ Αἰδεσιμολογιωτάτῳ Πρωτοπρεσβυτέρῳ κυρίῳ Γεωργίῳ Μαρνέλλῳ, Προέδρῳ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ Ἰνστιτούτου Ἑλληνικῆς Γλώσσης, Ὀρθοδόξου Θεολογίας καὶ Πολιτισμοῦ, τέκνῳ τῆς ἡμῶν Μετριότητος ἐν Κυρίῳ ἀγαπητῷ, χάριν καὶ εἰρήνην παρὰ Θεοῦ.

Ἐν πρώτοις, ἐκφράζοντες τὴν εὐαρέσκειαν καὶ τὸ ἐνδιαφέρον τοῦ Οἰκουμενικοῦ ἡμῶν Πατριαρχείου διὰ τὸ παρὸν διεθνὲς ἐπιστημονικὸν ἑλληνορρωσσικὸν Συνέδριον ὑπὸ τὸ θέμα «Ἡ ἱεραποστολική, φιλολογικὴ καὶ πολιτιστικὴ προσφορὰ τῶν Ἁγίων Ἰσαποστόλων Κυρίλλου καὶ Μεθοδίου στοὺς Σλάβους. Ἀφετηρία γιὰ τὴν ἐμβάθυνση τῶν σχέσεων Ἑλλάδος καὶ Ρωσσίας», δηλοῦμεν ὅτι προφρόνως καὶ ὁλοθύμως ἀνελάβομεν αὐτό, κατόπιν εὐσεβάστου παρακλήσεως τῶν διοργανωτῶν, ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς Μητρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τῆς ὁποίας τὸν χαιρετισμὸν τῆς ἀγάπης μεταφέρομεν ὑμῖν, ὡς ἔνδειξιν τῆς ἐν πνεύματι συμμετοχῆς αὐτῆς εἰς τὰς ἐργασίας τοῦ Συνεδρίου τούτου.

Οἱ Ἅγιοι Ἰσαπόστολοι Κύριλλος καὶ Μεθόδιος, ὑπείκοντες τῇ ἐντολῇ τοῦ Κυρίου «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη» (Ματθ. κη´, 19) καὶ τοῖς αὐτῇ συνᾴδουσι κελεύσμασι τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας, ἐπορεύθησαν εἰς χώρας μακρὰν τῆς αὐτῶν γενετείρας καὶ ὑπεβλήθησαν εἰς κόπους καὶ στερήσεις χάριν τοῦ Χριστοῦ, πολλάκις «τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ φέροντες» (Ἑβρ. ιγ´, 13-14), ἵνα κομίσωσι τὸ χαρμόσυνον ἄγγελμα τῆς σωτηρίας εἰς τοὺς σλαβικοὺς λαούς. 

Προκειμένου δὲ νὰ ἀχθῇ εἰς πέρας κατὰ τὸν καλλίτερον δυνατὸν τρόπον ἡ σωτήριος αὕτη ἀποστολή, ἐκ σεβασμοῦ πρὸς τὴν ἐθνικὴν καὶ πολιτιστικὴν ἰδιαιτερότητα τῶν κατηχουμένων, ἔκριναν, ὡς γνωστόν, οἱ Ἅγιοι ἀναγκαῖον νὰ ἐπινοήσωσιν ἀλφάβητον πρὸς καταγραφὴν τῆς σλαβονικῆς γλώσσης καὶ μετάφρασιν τῆς τε Ἁγίας Γραφῆς καὶ τῶν λειτουργικῶν κειμένων κατ᾿ ἀρχήν, σὺν τῷ χρόνῳ δὲ καὶ πατερικῶν συγγραμμάτων εἰς τὴν γλῶσσαν αὐτήν.

Ὅθεν, ἡ παρουσία τῶν Ἁγίων Κυρίλλου καὶ Μεθοδίου εἰς τὰς σλαβικὰς χώρας συνεδέθη ἀναποσπάστως οὐ μόνον μετὰ τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ μετὰ νέας ὠθήσεως εἰς τὸν πολιτιστικὸν χῶρον, καθότι ἡ καλλιέργεια τοῦ γραπτοῦ λόγου καὶ ἡ συνακόλουθος Σλαβικὴ λογοτεχνικὴ καὶ φιλολογικὴ παραγωγὴ ἔχει πανθομολογουμένως τὰς ἀρχὰς αὐτῆς εἰς τὸ ἔργον των. Ἡ σχέσις αὕτη Ἑλλήνων καὶ Σλάβων ἐσυνεχίσθη διὰ μέσου τῶν αἰώνων εἴτε διὰ τῆς μεταβάσεως καὶ ἄλλων διδασκάλων ὡς ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Γραικός, ὁ Νικηφόρος Θεοτόκης, ὁ Ἄνθιμος Γαζῆς κ.ἄ. εἰς τὰς σλαβικὰς χώρας, ἰδίᾳ δὲ εἰς τὴν Ρωσσίαν, ἔνθα εὕρισκον οὗτοι εἰς καιροὺς δυσχειμέρους πρόσφορον ἔδαφος διὰ μελέτας καὶ διδασκαλίαν, εἴτε διὰ τῆς ἀντιστρόφου πορείας, Ρώσσων πρὸς τὴν Ἑλλάδα, ἔνθα ἐξεπαιδεύοντο εἴς τε τὴν θύραθεν σοφίαν καὶ εἰς τὴν ὀρθόδοξον πίστιν, μάλιστα δὲ εἰς τὴν μοναχικὴν πολιτείαν, ὡς ὁ ἱδρυτὴς τοῦ ρωσσικοῦ μοναχισμοῦ Ἅγιος Ἀντώνιος ὁ σπηλαιώτης, ὅστις ἐμαθήτευσεν εἰς τὴν ἁγιορειτικὴν μοναχικὴν τάξιν ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ Ἐσφιγμένου. 

Ἡ ἀμφίδρομος αὕτη σχέσις δύναται καὶ ὀφείλει νὰ συνεχισθῇ καὶ ἀναπτυχθῇ ἔτι δυναμικώτερον σήμερον, ὅτε αἱ μετακινήσεις καὶ ἡ ἐπικοινωνία ἐν γένει ἔχουσι τοσοῦτον διευκολυνθῆ διὰ τῆς τεχνολογικῆς προόδου, ὥστε νὰ εἴμεθα πάντες πολῖται τῆς παγκοσμίου κοινωνίας. Τὸ πνεῦμα ὑπὸ τοῦ ὁποίου διεπνέοντο οἱ Ἅγιοι Κύριλλος καὶ Μεθόδιος κατὰ τὴν ἔξοδον ἐκ τῆς γῆς καὶ τῆς συγγενείας αὐτῶν, τὸ πνεῦμα τῆς κατὰ Χριστὸν ἀγάπης, τῆς κατανοήσεως καὶ τῆς ἐλευθέρας ἀλληλοπεριχωρήσεως εἶναι πλέον περισσότερον παρὰ ποτὲ ἐπίκαιρον καὶ ἀναγκαῖον, πολλῷ δὲ μᾶλλον μεταξὺ ὁμοδόξων λαῶν, ὡς οἱ Ἕλληνες καὶ Ρῶσσοι, οἵτινες, κοινωνοῦντες ἐκ τοῦ κοινοῦ Ποτηρίου τοῦ ζωοποιοῦ Σώματος καὶ Αἵματος τοῦ Σωτῆρος, εἴμεθα ὅμαιμοι, ἀδελφοὶ ἐξ αἵματος. 

Εἰς τὸ πλαίσιον τοῦτο, αἱ δραστηριότητες τοῦ Κέντρου Μελέτης Ὀρθοδόξου Πολιτισμοῦ ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῶν Γενικῶν Γραμματειῶν τῶν ἑλληνορρωσσικῶν δράσεων ἔτους 2016 καὶ τῶν συνεργαζομένων Πανεπιστημιακῶν Καθιδρυμάτων Ἑλλάδος καὶ Ρωσσίας διὰ τὴν διοργάνωσιν τοῦ παρόντος Συνεδρίου, ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν προώθησιν τῆς ἐκμαθήσεως τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης ὑπὸ Ρώσσων, ἀντιστοίχως δὲ καὶ τῆς ρωσσικῆς ὑπὸ Ἑλλήνων, ὡς καὶ ἡ γενικωτέρα προσπάθεια τῶν ἀνωτέρω φορέων διὰ στενοτέραν προσέγγισιν καὶ ἀλληλογνωριμίαν τῶν δύο λαῶν, συνιστῶσι θετικὰ βήματα πρὸς τὴν κατεύθυνσιν ἥτις ἐνεκαινιάσθη ὑπὸ τῶν δύο τιμωμένων Ἁγίων Ἰσαποστόλων. 

Ἡ συνεργασία τῶν Πανεπιστημιακῶν Τμημάτων θεολογίας καὶ φιλολογίας τῶν δύο χωρῶν δύναται καὶ εὐχόμεθα νὰ συμβάλῃ τὰ μέγιστα πρὸς τὸν σκοπὸν τοῦτον τῆς γνωριμίας, τοῦ ἐντοπισμοῦ τῶν κοινῶν χαρακτηριστικῶν καὶ τῶν ἰδιαιτέροτήτων ἑκάστου λαοῦ καί, κατὰ συνέπειαν, τῆς βαθυτέρας ἀλληλοκατανοήσεως κατὰ τὴν σύγχρονον ἐποχήν. Ἡμεῖς, οἱ τόσον ἐξ αἵματος, ὅσον καὶ κατὰ πνεῦμα ἀπόγονοι τῶν Ἁγίων Ἰσαποστόλων, φέρομεν βαρεῖαν εὐθύνην διὰ τὴν κληρονομίαν τὴν ὁποίαν παρελάβομεν ἐξ αὐτῶν, ἧς εἴθε νὰ περιπατῶμεν ἀνταξίως, ὥστε ἐμπράκτως νὰ τιμῶμεν αὐτούς.

Κατακλείοντες τὸν παρόντα σύντομον χαιρετισμόν, ἀπονέμομεν τὰς πατρικὰς καὶ Πατριαρχικὰς ἡμῶν εὐχὰς καὶ εὐλογίας πᾶσι τοῖς ἐκλεκτοῖς συνέδροις, συγχαίροντες τῷ Ἰνστιτούτῳ Ἑλληνικῆς Γλώσσης, Ὀρθοδόξου Θεολογίας καὶ Πολιτισμοῦ, ὡς καὶ τοῖς διαφόροις συνεργάταις ἐκ τῶν Πανεπιστημίων Ἑλλάδος καὶ Ρωσσίας, διὰ τὴν πρωτοβουλίαν καὶ τὴν διοργάνωσιν τοῦ ἀρχομένου ἤδη Διεθνοῦς ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου, τοῦ ὁποίου, ἐν εὐλογίαις τῆς Μητρὸς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας, κηρύσσομεν τὴν ἔναρξιν, ἐπικαλούμενοι ἐφ᾿ ὑμᾶς τὴν χάριν τοῦ Παναγίου Πνεύματος καὶ δεόμενοι Αὐτοῦ ὅπως χαρίσηται ὑμῖν δαψιλῆ τὸν ἄνωθεν φωτισμὸν κατὰ τὴν διεξαγωγὴν τῶν ἐργασιῶν ὑμῶν καὶ πλουσίαν τὴν καρποφορίαν.

,βις΄ Νοεμβρίου α΄

Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου στην Ευχαριστιακή Σύναξη στον Άγιο Δημήτριο Θεσσαλονίκης [6.11.2016, πλήρες video + φωτογραφίες]

Πατριαρχική και Πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία από τον περικαλλή και πανσέβαστο Ναό του Αγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης, Κυριακή 6 Νοεμβρίου 2016, προεξάρχοντος του Μακ. Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ. Θεοφίλου Γ΄, συμμετεχόντων του Αρχιεπισκόπυ Κύπρου και πολλών Ιεραρχών.

Στο σκαμνί 7 που ήθελαν να πουλήσουν το «Ναυάγιο» στη Ζάκυνθο

Κατηγορούνται για καταπάτηση έκτασης περίπου 15 χιλιάδων στρεμμάτων

ΓΙΑΝΝΑ ΠΑΠΑΔΑΚΟΥ | tovima.gr | ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 9.11.2016, 07:52

Επτά άτομα αναμένεται να διωχθούν από την Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών για καταπάτηση περίπου 15 χιλιάδων στρεμμάτων στη Ζάκυνθο (συμπεριλαμβάνεται και το Ναυάγιο), μια υπόθεση που θυμίζει έντονα την Αιξωνή... Η υπόθεση παίρνει και μυθιστορηματικές διαστάσεις, αφού ένα από τα εμπλεκόμενα πρόσωπα έχει καταγωγή από τον Λίβανο, και μάλιστα εμφανίζεται ως εκπρόσωπος ομίλου από τη Βηρυτό και αγοραστής παράλληλα της έκτασης, που φαίνεται ότι είναι δασική, έναντι του τιμήματος των 9 εκατομμυρίων ευρώ. Τα πρόσωπα που επιχείρησαν να αγοράσουν έκταση-φιλέτο του νησιού με μη σύννομες ενέργειες, όπως περιγράφουν οι οικονομικοί εισαγγελείς, κινδυνεύουν τώρα να βρεθούν κατηγορούμενοι. Μαζί τους και δικηγόροι και συμβολαιογράφος, αλλά και τοπογράφοι μηχανικοί, οι οποίοι παρουσίασαν ψευδή απεικόνιση.

Παραγγελία για άσκηση ποινικής δίωξης για βαριά κακουργήματα με τις επιβαρυντικές διατάξεις του νόμου 1608/1950 περί καταχραστών του δημοσίου χρήματος έδωσε ο οικονομικός εισαγγελέας κ. Γαληνός Μπρης στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών και στην παραγγελία του περιγράφει συνθήκες απάτης που θυμίζουν κινηματογραφική ταινία. Η έρευνα, πάντως, προκλήθηκε μετά από μηνυτήρια αναφορά της Μητρόπολης Ζακύνθου, η οποία επίσης αμφισβητεί ένα μέρος της έκτασης και διεκδικεί επίσης μέρος της... Τον Φεβρουάριο εκδικάζεται στο Πολυμελές Πρωτοδικείο και αγωγή εναντίον αγοραστή και πωλητή, επίσης της Μητρόπολης.

Σύμφωνα με πληροφορίες, μετά τη μηνυτήρια αναφορά του νομικού εκπροσώπου της Μητρόπολης, Διονύση Γκούσκου, η έρευνα εντόπισε πολλές παρανομίες και απάτες στη διαδικασία που ακολουθήθηκε για μια έκταση που, εκτός των άλλων, είναι και δασική.

Η παραγγελία εναντίον των επτά προσώπων αφορά τα κακουργήματα της ψευδούς βεβαίωσης σε βάρος του Δημοσίου, με τις επιβαρυντικές διατάξεις του νόμου περί καταχραστών του δημοσίου χρήματος, της ηθικής αυτουργίας για την ψευδή βεβαίωση, επίσης με τις επιβαρυντικές, της κακουργηματικής απάτης σε βάρος του Δημοσίου (με τις επιβαρυντικές του 1608/1950), αλλά και πολλές παραβάσεις του Δασικού Κώδικα.

Αίσθηση προκαλεί η συμμετοχή στην απάτη, κατά τη δικογραφία, συμβολαιογράφου η οποία εμφανίζεται τον Μάιο του 2014 να συντάσσει πωλητήριο με το οποίο μεταβιβάζεται τεράστια παραθαλάσσια έκταση, δασική, εκτός σχεδίου, στη δυτική πλευρά του νησιού, με έκταση ακριβώς 14.378 στρεμμάτων. Η έκταση πωλείται από συνταξιούχο (Ν. Χ.) κάτοικο Κυψέλης, σε εταιρεία real estate με έδρα την Αθήνα και διευθύνουσα τη γυναίκα από τη Βηρυτό, Τζ. Μπρε. Γ..., κάτοικο Βούλας. Κύριος μέτοχος της αγοράστριας εταιρείας εμφανίζεται πρόσωπο, επίσης από τον Λίβανο, το οποίο φαίνεται να κατέχει στη χώρα μας τουλάχιστον άλλες επτά εταιρείες.

Η μηνυτήρια αναφορά αναφέρει σημεία και τέρατα για την έκταση, που πουλήθηκε το 2014, αφού, όπως φαίνεται, όλες οι δημόσιες υπηρεσίες (Δασαρχείο, Πολεοδομία, τεχνικές Υπηρεσίες Δημοσίου, Δήμου κ.λπ.) χειρίστηκαν τη συγκεκριμένη περιοχή ως κοινόχρηστη, μη ζητώντας φυσικά άδεια από τον πωλητή...  Το Δασαρχείο μάλιστα χαρακτήριζε την έκταση ως δημόσια δασική διακατεχόμενη έκταση. Ο πωλητής επικαλούνταν κληρονομητήριο γυναίκας που είχε συγγενική σχέση μαζί του, θείας του, αλλά στην αποδοχή κληρονομιάς αναγράφονται μόνο 70 στρέμματα, και όχι χιλιάδες στρέμματα, που «πουλήθηκαν». Στη συνέχεια «διόρθωσε», και μάλιστα αυθημερόν, με τη σύνταξη του συμβολαίου, την αποδοχή, συμπεριλαμβάνοντας και άλλα στρέμματα.

Φυσικά αναφέρεται η ύπαρξη δυο Μονών Αναφωνήτριας (εκεί μόνασε ο Άγιος Διονύσιος) και Αγίου Γεωργίου Κρημνών (διοικητικά υπάγονται στη Μητρόπολη Ζακύνθου), ιστορικών μάλιστα, οι εκπρόσωποι των οποίων πληροφορήθηκαν με έκπληξη τη σύνταξη του πωλητηρίου, αφού δεν είχε ποτέ πριν διεκδικηθεί η έκταση που τις στεγάζει. Μάλιστα, οι εκτάσεις αυτές χαρακτηρίζονται ως «ξέφωτα».

Και το μυθιστόρημα συνεχίζεται. Μετά την πώληση διεδόθη τεχνηέντως ότι πίσω από την πώληση βρίσκεται σοβαρός επενδυτής, ο εμίρης του Κατάρ. Αυτό προκάλεσε ανακοίνωση της πρεσβείας του Κατάρ στην Αθήνα, που καταγγέλλει την προσπάθεια τον τελευταίο καιρό επιτήδειων να στήνουν εταιρείες και να υπόσχονται σε Έλληνες δουλειά στο Κατάρ.

Σήμερα όμως η παραγγελία Μπρη περιγράφει πως και η συμβολαιογράφος εμπλέκεται στο στήσιμο της κομπίνας, αντιμετωπίζει και εκείνη κακουργηματικές διώξεις, και πώς στήθηκε από κοινού η απάτη με τη συμμετοχή προσώπων από τον Λίβανο ως την Αθήνα. Φυσικά το φιλέτο ήταν στη Ζάκυνθο, σε μια περιοχή που είναι και ιστορικής αξίας. Από την πλευρά της Μητρόπολης καταγγέλλεται και η «σπουδή με την οποία υποθηκοφύλακας μετέγραψε τη συγκεκριμένη περιοχή από τον ιδιώτη, που δεν φαίνεται να την κατείχε, σε εταιρεία λιβανέζικων συμφερόντων με έδρα την Αθήνα... ».

Παράλληλα, την ακύρωση του πωλητηρίου ζήτησαν με παρέμβαση στη Δικαιοσύνη και ιδιώτες, αλλά και εκπρόσωποι του Ελληνικού Δημοσίου. Ουσιαστικά από το Δημόσιο επιχειρείται να διορθωθεί η πλημμελής συμπεριφορά υπαλλήλων του Δημοσίου, οι οποίοι δεν ήλεγξαν τα συμβόλαια για μια ιστορική περιοχή. Πληροφορίες αργά την Παρασκευή ανέφεραν ότι τελικά ασκήθηκε δίωξη από την Εισαγγελία Πρωτοδικών.

Θύμηση Οδυσσέα Ελύτη, για τα 105α γενέθλιά του, στο Στ2 "Αληθώς"

Φέτος, ως γνωστόν, συμπληρώθηκαν είκοσι χρόνια από την εκδημία του μεγάλου Νεοέλληνα Ποιητή Οδυσσέα Ελύτη (1996), στις δε 2 Νοεμβρίου 2016 είχαμε τα 105 χρόνια από τη γέννησή του (2.11.1911). Ευκαιριών, λοιπόν, δοθεισών, ανά την Ελλάδα και την Ομογένεια πραγματοποιούνται εκδηλώσεις μνημοσύνης του Νομπελίστα μας. 

Έτσι, στο πλαίσιο της 2ης δράσης του στ΄ κύκλου συνάξεων του Μορφωτικού Κέντρου Λόγου "Αληθώς" (εν Βανάτω Ζακύνθου, 30 Οκτωβρίου 2016) και κατά τη μικρή Συναυλία του "Ιονίου κύματος", με την καλλιτεχνική διεύθυνση του Ζακυνθίου συνθέτη Τιμοθέου Αρβανιτάκη, αποδόθηκαν τρεις σπουδαίες ποιητικές στιγμές του Ελύτη, μελοποιημένες από τον μέγα Μίκη Θεοδωράκη. 

Παρενθετικά θυμίζουμε ότι στον γ΄ κύκλο του "Αληθώς", στις 20 Φεβρουαρίου 2016, πραγματοποιήθηκε μια άλλη βραδιά Ελύτη στη σχέση του με την Ποίηση Ρωμανού του Μελωδού, κατά την οποία ομίλησε ο θεολόγος και μουσικός Παναγιώτης Ανδριόπουλος. Οι επιθυμούντες να ξαναδούν την εκδήλωση εκείνη, κάντε κλικ ΕΔΩ και ΕΔΩ!

Δεν κομίζουμε γλαύκα εις Αθήνας, εάν επισημάνουμε ότι ο κορυφαίος Ποιητής μας, εκφραστής και υμνητής των διαχρονικών καημών της Ρωμιοσύνης, έχει θεμελιώσει την ποίησή του στην στέρεη βάση της Βυζαντινής Υμνογραφίας, κάτι πασίδηλο σε όλες σχεδόν τις ποιητικές συλλογές του, ιδιαίτερα πάντως στο "Άξιον εστί". 

Ακολουθεί το σχετικό βίντεο από το Στ2 "Αληθώς":

Είναι η μόνη σανίδα σωτηρίας που έχει...

ΟΜΙΛΙΑ 

 ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ 

 της Κυριακής Ζ΄ Λουκά 

 6 Νοεμβρίου 2016

(Λουκά η΄ 41-56 )

Γράφει ο π. Αναστάσιος Στεργιώτης

Τρομερή υπήρξε η απώλεια και ο ψυχικός πόνος του Ιάειρου, άρχοντα της Συναγωγής: θα έχανε το μονάκριβο παιδί του, την αγαπημένη κόρη του. Όλες οι προσπάθειές του στάθηκαν μάταιες, οι γιατροί και τα φάρμακα περιττά. Το τέλος προδιαγεγραμμένο και σίγουρο.

Η απελπισία οδηγεί τα βήματά του στον Ιησού, πέφτει στα πόδια Του και Τον εκλιπαρεί να μεταβεί στο σπίτι του και να σώσει την κόρη του. Είναι η μόνη σανίδα σωτηρίας που έχει.

Και η σκέψη του υπήρξε σωστή. Ο Κύριος, που γνωρίζει τα κατάβαθα κάθε ανθρώπινης ψυχής, δεν τον επιτιμά, ούτε ζητάει από αυτόν υπεράνθρωπο κουράγιο. Του απευθύνει λόγο παρηγορητικό: «μη φοβάσαι, αλλά μείνε σταθερός και πιστός, και η κόρη σου θα σωθεί».

Μεγάλη αλήθεια! Η πίστη διώχνει τον φόβο. Η απιστία και η αμαρτία τον τρέφουν. Οι Πρωτόπλαστοι, προ της πτώσεώς τους, δεν ένιωθαν φόβο και λύπη. Δεν τους τρόμαζαν θύελλες, σεισμοί, καταιγίδες και κεραυνοί. Είχαν δίπλα τους τον Θεό που τους φρόντιζε σαν στοργικός πατέρας. Όμως με τον ερχομό της αμαρτίας, δυστυχώς, όλα άλλαξαν, τα πάντα ανατράπηκαν. Ο φόβος, η αμαρτία, ο πόνος, τα βάσανα και τέλος ο θάνατος μπήκαν στη ζωή τους. Η σχέση με τον Θεό διασαλεύτηκε, η εμπιστοσύνη και η αγνότητα χάθηκαν. Ο ηθικός και φυσικός θάνατος μπήκε στη ζωή όλων των ανθρώπων και η κόρη του Ιαείρου υπέκυψε, όπως εκατομμύρια άλλοι πριν και μετά από αυτήν.

Όμως ο Υιός του Θεού, που νίκησε τον θάνατο και υπέταξε τις δυνάμεις της φθοράς και του σκότους, ανάστησε τη νεκρή κόρη. Πολλοί όμως, που υποκριτικά μετείχαν στον πόνο της οικογένειας και περιστοίχιζαν τη νεκρική κλίνη, γέλασαν ειρωνικά, όταν ο Κύριος είπε ότι δεν πέθανε η κόρη, αλλά κοιμάται. Στην καρδιά τους δεν υπήρχε πίστη, ταπεινότητα και καλοσύνη. Δεν υπήρχε ούτε καν γνήσια ανθρώπινη λύπη και πραγματική συμπαράσταση στους βαρυπενθούντες γονείς. Βλέποντας ότι νικήθηκαν από τη δύναμη του Θεού, γέμισαν με φθόνο και εχθρότητα.

Άνθρωποι ίδιας ποιότητας περιγέλασαν και εξύβρισαν και τον ίδιο τον Ιησού την ώρα του σεπτού Πάθους Του. Σε όλους τους αιώνες δεν έλειψαν, δυστυχώς, τέτοιοι άνθρωποι: ένοχοι που μισούν τους αθώους, φιλάργυροι που μισούν τους ελεήμονες, διεφθαρμένοι που μισούν τους αγνούς, καθώς και βίαιοι που μισούν τους πράους.

Ας φροντίσουμε, λοιπόν, να μην τους μιμηθούμε και ας ακολουθήσουμε τον λόγο του Θεού πιστά, για να κερδίσουμε την αιώνια ζωή. Γένοιτο!

Η άγρια δολοφονία της Μαρίας Κοντονή-Crumb στον ιστότοπο "New York Post"

 NEW YORK POST 

Man who led police on fiery car chase ‘not good in the head’

By Lorena Mongelli, Leonica Valentine and Kenneth Garger

November 4, 2016 | 11:34pm

A Long Island man fatally stabbed his wife and slashed their teenage daughter as she tried to intervene, then led cops on a high-speed car chase that ended in a fireball in Brooklyn on Friday, cops said.

“He was a beast. An animal,” ­Takis Kontonis, the father of victim Maria Kontonis-Crumb, told The Post of suspect Robert Crumb.

“The cops were called to the house five times this month and they couldn’t take this c—sucker away from my daughter?” Kontonis raged, calling his son-in-law “not good in the head.”

“How could the police leave him there?”

Nassau police would not confirm whether they had been called to the Bethpage home for past disputes, but one neighbor told The Post, “We did see the cops go there a number of times in the past.”


Crumb’s home in Bethpage. Photo: VictorAlcorn.com

Crumb, 44, killed his 45-year-old wife in the bedroom of their tidy ranch home, police said.

Crumb allegedly cut the couple’s 16-year-old daughter, Tiffany, on the hands, forearms and ankle — what cops called defensive injuries — and then drove off in the family’s blue Hyundai Sonata at about 12:40 a.m.

It was the couple’s uninjured other child, Robbie, 12, who called police, officials told reporters.

Nassau cops first caught up to Crumb 10 minutes later.

He was parked on the Southern State Parkway near the Newbridge Road exit, Detective Lt. Richard LeBrun told Newsday.

At some point, the man stabbed himself in the neck and wrists, cops said.He sped off when he saw cops. Four officers joined in the chase west on the Southern State, then across Queens and into Brooklyn on the Belt Parkway, LeBrun said.

He came to a halt after exiting at Pennsylvania Avenue and ramming into the two ethanol pumps at a Citgo station on Flatlands ­Avenue, police said.

Video from the gas station shows the inferno that engulfed Crumb’s car and the pumps.
The recording shows courageous cops subduing the still-raging Crumb as he fled his burning car, his arms waving wildly.

The officers suffered smoke inhalation, but the injuries could have been worse had the 16,000 gallons of fuel in the station’s underground tanks also ignited, manager Ali Sayed, 28, told The Post.

That, Sayed said, would have been “an apocalypse.”

“It would have been left like a crater if the fire got underground; it would have taken them maybe more than six hours to put that out because it would have been so big,” he said.

As it is, “it looks like a movie scene,” he said.

Additional reporting by Larry Celona and Laura Italiano

Δολοφονήθηκε η 41χρονη συγχωριανή μας Μαρία Κοντονή-Crumb στη Νέα Υόρκη

Ένα άγριο έγκλημα συνέβη χθες εις βάρος μιας συγχωριανής μας, που διέμενε στο Long Island της Νέας Υόρκης. Πρόκειται για την 41χρονη Μαρία Κοντονή-Crumb, την οποία δολοφόνησε ο 44χρονος σύζυγός της Rombert Crumb και τραυμάτισε την 16χρονη κόρη τους Τίφανι, μπροστά στα μάτια τού 12χρονου γιου τους.

Η Μαρία ήταν κόρη του καλού Μπανατιώτη και Ενορίτη μας Τάκη Κοντονή του Νικολάου, ο οποίος διαμένει τα τελευταία χρόνια στην Αμερική, πηγαινοέρχεται όμως στο γενέθλιο χωριό μας, το Μπανάτο. Τελευταία αναχώρησε από την Ελλάδα την 1η Οκτωβρίου 2016.

Σε αυτές τις περιπτώσεις είμαστε φειδωλοί ως προς την ανακοίνωση τέτοιων δύσκολων και αποτρόπαιων ειδήσεων, όμως προβαίνουμε στην δημοσίευση, επειδή ο ίδιος ο πατέρας της δολοφονηθείσης έκανε πριν από λίγο την εξής ανάρτηση στο facebook. Γράφει συγκεκριμένα ο Τάκης στη σελίδα του: "Maybe you have heard on the news that my daughter princess Maria Kontonis-Crumb was murdered last night by her husband. My family is grieving this terrible tragedy, we are taking care of the children. Please pray for our family." [μετάφραση: "Ίσως έχετε ακούσει στις ειδήσεις ότι η κόρη μου πριγκίπισσα Μαρία Κοντονή-Crumb δολοφονήθηκε χθες το βράδυ από το σύζυγό της. Η οικογένειά μου είναι θλιμμένη γι' αυτήν την τρομερή τραγωδία και φροντίζουμε τα παιδιά. Σας παρακαλώ προσευχηθείτε για την οικογένειά μας."].

Ανατρέχοντας στα αμερικανικά ΜΜΕ, παραπέμπουμε τους αναγνώστες μας, για περισσότερες πληροφορίες περί του εγκλήματος, στον ιστότοπο DAILY NEWS | NEW YORK, σχετικό άρθρο: "Man, 44, kills wife, stabs daughter at Long Island home before leading cops on car chase ending in flames".

Εμείς, όλοι οι συνεργάτες του ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΝ, συλλυπούμαστε τους τεθλιμμένους γονείς, αδελφό και τα παιδιά της Μαρίας Κοντονή, προσευχόμενοι για την ανάπαυσή της εν ειρήνη. 

[Στη φωτό ανωτέρω, η Μαρία με τον πατέρα της Τάκη Κοντονή. Κατωτέρω, η Μαρία με τον σύζυγο και φονέα της Robert Crumb. Πηγή: facebook]