Αντιπροσωπεία Εκπροσώπων Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος στο «Μουσείο Ολοκαυτώματος» (Ιερουσαλήμ)

Ολοκληρώθηκε την Πέμπτη 12 Μαρτίου 2015 η 4ήμερη επίσκεψη Αντιπροσωπείας Κληρικών-Εκπροσώπων Ι. Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος στους Αγίους Τόπους. Η 15μελής Αντιπροσωπεία, με επικεφαλής τον Σεβ. Μητροπολίτη Δωδώνης κ. Χρυσόστομο, Πρόεδρο του Συνοδικού Γραφείου Προσκυνηματικών Περιηγήσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, τον Γραμματέα Αρχιμανδρίτη κ. Σπυρίδωνα Κατραμάδο, τους κ.κ. Βασίλειο Τζέρπο και Χρήστο Πετρέα, Μέλη αυτού, πραγματοποίησε επίσκεψη στους Αγίους Τόπους από τις 8 έως και τις 12 Μαρτίου 2015, υπό την ευθύνη και τον συντονισμό του Συνοδικού Γραφείου Προσκυνηματικών Περιηγήσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το ταξίδι αυτό πραγματοποιήθηκε με την ευγενική οικονομική προσφορά του Ταξιδιωτικού Γραφείου Aerogrammi Travel και της αεροπορικής εταιρείας Aegean Airlines.
            Ο Μακ. Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος προέτρεψε την Αντιπροσωπεία να ολοκληρώσει την επίσκεψή της στα Ιερά Προσκυνήματα των Ιεροσολύμων με την επίσκεψη στο Μουσείο Ολοκαυτώματος (Γιαντ Βασέμ). Το Μουσείο αυτό, καθώς και το Ίδρυμα στο οποίο ανήκει, δημιουργήθηκε από το Κράτος του Ισραήλ προκειμένου να παραμείνει ζωντανή η ιστορική μνήμη των θυμάτων του Ολοκαυτώματος κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.     
            Η επίσκεψη αυτή πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 10 Μαρτίου 2015 κατόπιν σχετικών ενεργειών της κ. Ahuva Zaqen, Εκπροσώπου του Υπουργού Τουρισμού και Γενικής Διευθύντριας του Υπουργείου Τουρισμού του Ισραήλ, μετά τη συνάντηση συνεργασίας που αυτή και συνεργάτες της είχαν με την Αντιπροσωπεία. Αφορμή της επισκέψεως αυτής υπήρξε και η αναφορά του Σεβ. Μητροπολίτου Δωδώνης κ. Χρυσοστόμου στα περί του προκατόχου του Μητροπολίτου Ζακύνθου κυρού Χρυσοστόμου, του οποίου η συμβολή για την σωτηρία συνόλου του Εβραϊκού πληθυσμού του νησιού υπήρξε καθοριστική.
            Το μοναδικό αυτό γεγονός στα παγκόσμια χρονικά αποτελεί σημείο αναφοράς για τον εβραϊκό πληθυσμό όπου γης και για τον λόγο αυτό απεδόθη από το Κράτος του Ισραήλ στον μακαριστό Ζακύνθου Χρυσόστομο o τίτλος του «Δικαίου των Εθνών». Ο τίτλος αυτός απονέμεται αποκλειστικά σε προσωπικότητες που με κίνδυνο της ζωής τους διέσωσαν διωκόμενους Εβραίους κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και θεωρείται ως η υψηλότερη τιμητική διάκριση που απονέμεται σε ξένο πολίτη από το Κράτος του Ισραήλ.
            Είναι χαρακτηριστικό ότι εκτός από τον ως άνω μακαριστό Μητροπολίτη Ζακύνθου κυρό Χρυσοστόμο, πάνω από 200 Έλληνες έχουν τιμηθεί μέχρι σήμερα με τον τίτλο του «Δικαίου των Εθνών». Μεταξύ αυτών ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Δαμασκηνός, ο Διοικητής της Ελληνικής Αστυνομίας κατά τη διάρκεια της Κατοχής Άγγελος Έβερτ, ο μακαριστός Μητροπολίτης Δημητριάδος Ιωακείμ, ο τότε Δήμαρχος Ζακύνθου Λουκάς Καρρέρ και άλλοι πολλοί, γεγονός που αποδεικνύει τις διαχρονικά ιδιαίτερα φιλικές σχέσεις των δύο λαών-κρατών και συνιστά παρακαταθήκη για μία ακόμα στενότερη συνεργασία.

Εκ του Συνοδικού Γραφείου

Αξιοπρόσεκτη συνέντευξη του Καθηγητού Φιλοσοφίας π. Παντελεήμονος Μανουσάκη στο intv.gr

Το διαδικτυακό κανάλι intv.gr έχει καθιερώσει βαρυσήμαντες συνεντεύξεις στον κύκλο εκπομπών με γενικό τίτλο Μέρες του 2015, τις οποίες επιμελείται και παρουσιάζει ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, σε σκηνοθεσία του Γιώργου Αρβανίτη. 

Εμείς προτείνουμε να παρακολουθήσετε τη νέα εκπομπή, που θα βρείτε ΕΔΩ, στην οποία δίνει συνέντευξη ο Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων Μανουσάκης, Καθηγητής Φιλοσοφίας στο Καθολικό Κολέγιο του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη.

Τα θέματα, τα οποία θίγονται στην εκπομπή, σε σχέση πάντα με τα επιστημονικά ενδιαφέροντα του π. Παντελεήμονος, αφορούν στη σχέση Φιλοσοφίας και Θεολογίας, στις σπουδές Φιλοσοφίας στην Αμερική σήμερα, στην Ενότητα των Χριστιανών, στο ζήτημα του "Πρωτείου" στην Ορθόδοξη Εκκλησία, στις Διορθόδοξες Σχέσεις, στον γάμο με βάση τις νέες κοινωνικές συνθήκες και άλλα σημαντικά.

Από αυτή τη θέση συγχαίρουμε, τόσο τον αγαπητό μας Π. Ανδριόπουλο, για την γόνιμη πολυπραγμοσύνη του, όσο και τον Πανοσιολογιότατο Καθηγητή για την "πολυμερώς και πολυτρόπως" εκφραζόμενη επιστημοσύνη του, πολυευχαριστώντας αμφοτέρους για την φιλία τους με το ταπεινό Νυχθημερόν μας! Εύγε!

π. Π. Κ.

Ψάχνοντας απομεινάρια Ορθόδοξων Ναών στο Tire της Σμύρνης {2ο μέρος}

Στο Karakadi Necmeddin Τζαμί οι κολόνες προέρχονται από εκκλησίες

Ψάχνοντας απομεινάρια Ορθόδοξων Ναών στο Tire της Σμύρνης {1ο μέρος}

Άγιος Χαράλαμπος κι ένα σπίτι 

Ο Μητροπολίτης Δωδώνης και οι συν αυτώ επισκέφτηκαν τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων [φωτογραφίες + video]

Πηγή: Επίσημη Πύλη Ειδησεογραφίας Πατριαρχείου Ιεροσολύμων

Τήν Δευτέραν, 9ην Μαρτίου / 24ην Φεβρουαρίου 2015, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δωδώνης κ. Χρυσόστομος (πρῴην Μητροπολίτης Ζακύνθου) τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Πρόεδρος τοῦ Συνοδικοῦ Γραφείου Προσκυνηματικῶν Περιηγήσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μετά τοῦ Γενικοῦ Γραμματέως καί μεθ᾽ὁμάδος ἱερέων ἀπό διαφόρους Μητροπόλεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μελῶν τοῦ Γραφείου αὐτοῦ, ἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον.

Τόν Σεβασμιώτατον καί τήν ὁμάδα κληρικῶν αὐτοῦ ἐδέχθη ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος καί ἐπῄνεσε διά τάς ἀναλαμβανομένας ὑπ᾽αὐτοῦ προσκυνηματικάς ἐξορμήσεις, συντελούσας εἰς τήν βοήθειαν τῶν Παναγίων Προσκυνημάτων καί τῶν Χριστιανῶν, τῶν διαβιούντων ἐν αὐτοῖς.

Εἰς τό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτης ἔλαβε χώραν ἐνδιαφέρουσα συζήτησις περί τῆς στάσεως τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἔναντι τῶν θυμάτων τοῦ ὁλοκαυτώματος τῶν Ἰουδαίων κατά τόν Β´ Παγκόσμιον Πόλεμον ἐκ τῶν καταδιώξεων τοῦ Ναζιστικοῦ Χιτλερικοῦ καθεστῶτος.

Ἐν συνεχείᾳ ἡ προσκυνηματική ὁμάς ἐπεσκέφθη τά Πανάγια Προσκυνήματα, τῇ εἰσηγήσει δέ τοῦ Μακαριωτάτου ἐπεσκέφθη τό Ὑπουργεῖον Τουρισμοῦ τοῦ Ἰσραήλ. Εἰς τοῦτο ἐγένετο δεκτή ὑπό τῆς κας Ahuva Zaken, ἔνθα εἰς ἀναγνώρισιν τῆς συμπαραστάσεως τῆς νήσου Ζακύνθου καί ἄλλων περιοχῶν τῆς Ἑλλάδος εἰς τούς κατά τόν Β΄ Παγκόσμιον Πόλεμον καταδιωκομένους Ἰουδαίους, ἀπενεμήθη εἰς τόν Σεβασμιώτατον ὁ τίτλος τοῦ Προσκυνητοῦ τῆς πόλεως τῶν Ἱεροσολύμων.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης για τον Γεώργιο Βιζυηνό [κείμενο + video]

Ὁμιλία

τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου

κ. κ. Βαρθολομαίου

κατὰ τὴν Ἔναρξιν τοῦ Ἀφιερωμένου εἰς τὸν Γεώργιον Βιζυηνὸν Συνεδρίου

(Ζωγράφειον Λύκειον, 12 Μαρτίου 2015)

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί,

Ἐντιμότατε κ. Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος ἐνταῦθα,

Ἐντιμολογιώτατε κύριε Διευθυντὰ τοῦ Ζωγραφείου Λυκείου καὶ λοιποὶ Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες,

Ἐλλογιμώτατοι καθηγηταί,

Ἀγαπητά μας παιδιά,

Ἡ ἀξιέπαινος πρωτοβουλία τὴν ὁποίαν ἀνέλαβον πρὸ ἐτῶν τὰ Ἐκπαιδευτήρια Μαντουλίδη τῆς Θεσσαλονίκης καὶ τὸ Ζωγράφειον Λύκειον τῆς Πόλεώς μας διὰ τὴν διοργάνωσιν μαθητικῶν συνεδρίων, ἀφιερωμένων εἰς τοὺς μεγάλους λογοτέχνας οἱ ὁποῖοι συνδέονται μὲ τὴν Πόλιν μας, καὶ πραγματοποιουμένων ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Οἰκουμενικοῦ μας Πατριαρχείου, φέρει καὶ πάλιν ἐδῶ, ὡς χελιδόνια κομίζοντα τὴν ἄνοιξιν, μαθητὰς καὶ μαθητρίας ἀπὸ πολλὰ σχολεῖα τῆς Ἑλλάδος καὶ ὄχι μόνον. Φέρει καὶ πάλιν «εἰς τὴν Πόλιν», ὡς εἶναι καὶ ὁ τίτλος τοῦ συνεδρίου, τὸν Γεώργιον Βιζυηνόν, τὸν ἐξέχοντα αὐτὸν λογοτέχνην καὶ συμπολίτην μας.

Χαιρετίζομεν, λοιπόν, μὲ πολλὴν χαρὰν τὴν νέαν αὐτὴν ἐμπνευσμένην πρωτοβουλίαν τῶν δύο ἐκπαιδευτηρίων, καὶ καλωσορίζομεν μὲ πολλὴν πατρικὴν ἀγάπην ὅλους τοὺς μαθητὰς καὶ τὰς μαθητρίας τῶν σχολείων τὰ ὁποῖα συμμετέχουν εἰς τὸ ἐφετεινὸν μαθητικὸν συνέδριον, καθὼς καὶ τοὺς συνοδεύοντας αὐτοὺς καθηγητὰς καὶ καθηγητρίας καὶ τοὺς πανεπιστημιακοὺς διδασκάλους καὶ συγγραφεῖς, οἱ ὁποῖοι πλαισιώνουν, διὰ τοῦ ἐνδιαφέροντος αὐτῶν καὶ τῶν ἐξειδικευμένων γνώσεών των, τὴν προσπάθειαν ὅλων νὰ συναντήσωμεν καὶ νὰ γνωρίσωμεν περισσότερον τὸν τιμώμενον ἐπιφανῆ λογοτέχνην.

Παρ᾽ ὅτι ὁ Γεώργιος Βιζυηνὸς δὲν ἐγεννήθη εἰς τὴν Πόλιν, ἀλλά, ὅπως δηλώνει καὶ τὸ λογοτεχνικὸν ἐπίθετον αὐτοῦ, εἰς τὴν Βιζύην τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης, δικαιούμεθα νὰ τὸν θεωροῦμεν συμπολίτην μας, καθότι ἦλθεν εἰς τὴν Πόλιν εἰς ἡλικίαν μόλις δέκα ἐτῶν, διὰ νὰ διδαχθῇ τὴν τέχνην τῆς ραπτικῆς, καὶ παρέμεινεν ἐνταῦθα ἐπὶ ὀκτὼ ἔτη ὑπὸ τὴν προστασίαν ἀρχικῶς τοῦ θείου αὐτοῦ, ἐν συνεχείᾳ δὲ ἑνὸς Κυπρίου ἐμπόρου, μέσῳ τοῦ ὁποίου ἐγνώρισε τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Κύπρου Σωφρόνιον Β´ καὶ ἔζησεν ὑπὸ τὴν προστασίαν του ἐπί τι διάστημα εἰς τὴν Κύπρον.

Ὁ σύνδεσμος ὅμως τοῦ Βιζυηνοῦ μὲ τὴν βασιλίδα τῶν πόλεων δὲν τελειώνει διὰ τῆς ἀναχωρήσεώς του εἰς τὴν Κύπρον, διότι θὰ ἐπιστρέψῃ καὶ πάλιν εἰς αὐτὴν ὡς σπουδαστὴς εἰς τὴν Ἱερὰν Θεολογικὴν Σχολὴν τῆς Χάλκης, εἰς μίαν περίοδον καθοριστικὴν διὰ τὸ μέλλον καὶ τὴν ἐξέλιξίν του. 

Τὸ λογοτεχνικόν του τάλαντον ἔχει ἀρχίσει ἤδη νὰ ἐμφανίζεται, καὶ ὁ νεαρὸς σπουδαστὴς συνθέτει τὰ πρῶτα του γνωστὰ ποιήματα, τὰ ὁποῖα καὶ δημοσιεύει ἕνα ἔτος ἀργότερον, τὸ 1873, εἰς συλλογὴν ὑπὸ τὸν τίτλον «Ποιητικὰ πρωτόλεια». Μεταξὺ τῶν πέντε ποιημάτων τῆς συλλογῆς πρῶτον εἶναι τὸ ποίημα «Ἡ ἐν Χάλκῃ Θεολογικὴ Σχολή», εἰς τὸ ὁποῖον ὁ ποιητὴς ἐκφράζει τὴν ἀγάπην καὶ τὸν θαυμασμόν του διὰ τὴν ὡραίαν νῆσον τῆς Χάλκης, περιγράφει δὲ μὲ τρόπον ποιητικὸν τὴν Ἱερὰν Θεολογικὴν Σχολὴν καὶ τὴν ζωὴν τῶν σπουδαστῶν αὐτῆς:

«Μικρὴ καὶ πράσινη εἶναι ἡ Χάλκη,

ὡραῖο, δίκορφο, χλωρὸ βουνάκι

σὲ πεδιάδα σὰν οὐρανό•

τὴν εἶδες ἔξαφνα; Λέγ᾽ ἡ ψυχή σου•

- νὰ ἕνα σχέδιο τοῦ Παραδείσου

πάνου στὸ κῦμα τὸ γαλανό.

Νησὶ δὲν ἔλαβε μιὰ τέτοια χάρι

ἄλλο, καὶ δὲν ἔχει τόσο καμάρι

ὅσο ἡ Χάλκη ἡ ἱερά. …

Στὴ μιὰ κορφοῦλά της ἔχει στεφάνι

ποὺ κείν᾽ ἡ λάμψι του τὸν ἥλιο φθάνει•

Θεολογίας τὸ λὲν σχολειό. …

Εἶναι τετράγωνο, καὶ στῆς αὐλῆς του 

τὰ στήθη κάθεται ναὸς Ὑψίστου

γιὰ τὴν ἀκοίμητη προσευχή. …

… Ἐδῶ διδάσκεται Θεολογία,

ἐκεῖ ἀνόθευτη Φιλοσοφία,

παρέκει δόγματα, ἠθική.

Ἄλλ᾽ἔχουν δάσκαλο τὸν Εὐριπίδη,

ἄλλοι τὸν Ὅμηρο• τὸν Θουκυδίδη

καὶ τὸν Ἡρόδοτο μερικοί. …»

Τὴν ἀγάπην καὶ τὸν πόθον τῆς ψυχῆς του διὰ τὴν μάθησιν ἐκφράζει ἐμμέσως καὶ εἰς τὸ δεύτερον ποίημα τῆς συλλογῆς αὐτῆς, αὐτοβιογραφικοῦ καὶ πάλιν χαρακτῆρος, ἀναφερόμενος εἰς τοὺς φόβους καὶ τὰς ἀγωνίας τῶν παιδικῶν του χρόνων:

«Ἀλλίμονο! Εἶμαι φτωχὸ

σ᾽ αὐτοῦ τοῦ κόσμου τὸν τροχό!

εἶμ᾽ ὀρφανὸ καὶ ξένο! …

κι᾽ ἀγράμματο θὰ μένω!

…

Εἶμαι παιδὶ Ἑλλήνων!

Εἶμαι βλαστάρι ᾽κείνων!

Σ᾽ αὐτοῦ τοῦ κόσμου τὸν τροχὸ

ναί, ἐγεννήθηκα φτωχό.

Μὰ Ἕλλην ὑπομένει

ἀπαίδευτος νὰ μένῃ;»

Καὶ δὲν θὰ παραμείνῃ ἀπαίδευτος ὁ Βιζυηνός, διότι ἡ φοίτησίς του εἰς τὴν Ἱερὰν Θεολογικὴν Σχολὴν τῆς Χάλκης δὲν τοῦ προσφέρει μόνον τὴν παιδείαν τὴν ὁποίαν τόσον διακαῶς ἐπεθύμει, ἀλλὰ καὶ λαμπρὰν προοπτικὴν διὰ τὸ μέλλον τοῦ νεαροῦ σπουδαστοῦ μὲ τὸ λογοτεχνικὸν τάλαντον. Διότι τοῦτο τὸ ἀνακαλύπτει ὁ ἐκ τῶν καθηγητῶν τῆς Σχολῆς, ποιητὴς καὶ ὁ ἴδιος, Ἠλίας Τανταλίδης, ὁ ὁποῖος καὶ τὸν συνέστησεν εἰς τὸν μέγαν εὐεργέτην Γεώργιον Ζαρίφην• καὶ αὐτὸς τὸν ἀναλαμβάνει ὑπὸ τὴν προστασίαν του.

Ἐν τῷ μεταξύ, τὸ ποιητικὸν χάρισμά του ἐπιβεβαιώνεται διὰ τῆς βραβεύσεώς του εἰς ποιητικὸν διαγωνισμόν, καὶ ἡ ἐπιμέλειά του διὰ τῆς εἰσαγωγῆς του εἰς τὴν Φιλοσοφικὴν Σχολὴν τῶν Ἀθηνῶν. Ἡ γενναιόδωρος ὅμως ἐνίσχυσις τοῦ Ζαρίφη μεταβάλλει διὰ τὸν πτωχὸν καὶ ὀρφανὸν σπουδαστὴν «τοῦ κόσμου τὸν τροχό», καὶ αὐτὸς μεταβαίνει διὰ σπουδὰς εἰς τὴν Γερμανίαν. 

Εἰς τὴν Γοττίγην σπουδάζει φιλολογίαν καὶ φιλοσοφίαν, συνεχίζων τὴν ποιητικὴν αὐτοῦ δραστηριότητα, καὶ εἰς τὴν Λειψίαν συγγράφει τὴν διακτορικήν του διατριβὴν μὲ θέμα «Τὸ παιδικὸν παιγνίδιον ἀπὸ τὴν ἄποψιν τῆς Ψυχολογίας καὶ τῆς Παιδαγωγικῆς» (Das Kinderspiel in Bezug auf Psychologie und Pädagogik). Ἀπὸ τὴν Γερμανίαν μεταβαίνει εἰς τὴν Γαλλίαν καὶ ἐκεῖθεν εἰς Λονδίνον, ὅπου παραμένει μέχρι τοῦ θανάτου τοῦ εὐεργέτου καὶ προστάτου του Γεωργίου Ζαρίφη, ἐπισυμβάντος κατὰ τὸ ἔτος 1884, ὁπότε καὶ ἐπιστρέφει εἰς τὰς Ἀθήνας.

Παρ᾿ ὅτι ἡ ζωὴ τοῦ Βιζυηνοῦ θὰ ἐξελιχθῇ κατὰ διαφορετικὸν τρόπον, καὶ ὁ ἴδιος θὰ διακριθῇ ὡς ἀφηγηματογράφος, ὡς εἷς ἐκ τῶν σπουδαιοτέρων ἐκπροσώπων τῆς νεοελληνικῆς ἠθογραφίας, ἀλλὰ καὶ διὰ τὰ κριτικὰ αὐτοῦ κείμενα καὶ τὰς ἐπιστημονικάς του μελέτας εἰς τὸν τομέα τῆς Ψυχολογίας καὶ τῆς Φιλοσοφίας, καὶ δὲν θὰ ἐπιστρέψῃ ποτὲ πλέον οὔτε εἰς τὴν γενέτειράν του οὔτε εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν, ἡ σχέσις του πρὸς ἀμφοτέρας καὶ ἡ ἐπίδρασίς των ἐπ᾽ αὐτοῦ παραμένει ἔκδηλος εἰς τὸ ἔργον του.

Εἰς τὴν ποίησίν του εἶναι εὔκολον νὰ ἐντοπίσῃ κάποιος τὰς παραδόσεις τῆς Πόλεως καὶ τοὺς θρύλους τῆς Ρωμιοσύνης. Εἰς τὴν ποιητικὴν συλλογήν του ὑπὸ τὸν τίτλον «Ἀτθῖδες αὖραι» περιλαμβάνεται τὸ ποίημα «Ἡ Ἁγία Σοφία», τὸ ὁποῖον ἀναφέρεται εἰς τὸν θαυμαστὸν τρόπον διὰ τοῦ ὁποίου κατεσκευάσθη τὸ σχέδιον τοῦ περιωνύμου ναοῦ ἀπὸ μέλισσες μὲ τὸ ἀντίδωρον τὸ ὁποῖον ἔπεσεν ἀπὸ τὰς χεῖρας τοῦ εὐσεβοῦς αὐτοκράτορος: «στὸ πιὸ καλὸ κυψέλι,/», γράφει, «λάμπει κι᾽ ἀστράφτει κἄτι τι./ Ξανθὸ κερὶ δὲν εἶν᾽ αὐτό,/ γλυκὸ δὲν εἶναι μέλι,/ εἶν᾽ἐκκλησιὰ πελεκητή. … Στὸν Πλάστη στρέφ᾽ ὁ βασιλές,/ – εὐχαριστῶ σε, κράζει,/ … Φιλᾶ τὸ σχέδιο τρεῖς βολαῖς,/ καὶ σὰν αὐτὸ προστάζει/ νὰ κτίσουν τὴν Ἁγιὰ-Σοφιά».

Εἰς τὴν αὐτὴν συλλογὴν ἀνήκει καὶ τὸ ποίημα «Τὸ Μπαλουκλί», εἰς τὸ ὁποῖον ὁ Βιζυηνὸς ἀναδιηγεῖται τὴν ἱστορίαν τοῦ μοναχοῦ καὶ τῶν ἰχθύων τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς, ἐνῷ δὲν παραλείπει νὰ περιλάβῃ καὶ τὸν θρύλον τοῦ μαρμαρωμένου βασιλιᾶ εἰς τὸ ποίημά του μὲ τίτλον «Ὁ τελευταῖος Παλαιολόγος».

Ἀπὸ τὴν συλλογὴν δὲν ἀπουσιάζουν ὅμως οὔτε τὰ πρόσωπα τὰ ὁποῖα τὸν συνέδεαν μὲ τὴν Πόλιν καὶ τοῦ προσέφεραν συγχρόνως τὴν δυνατότητα νὰ ἀποκτήσῃ τὴν παιδείαν τὴν ὁποίαν ἐπεθύμει. Τοιουτοτρόπως, ἀφιερώνει τρία ποιήματα εἰς τὸν ἀγαπητὸν καθηγητήν του τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης, τὸν ποιητὴν Ἠλίαν Tανταλίδην, ὁ ὁποῖος δὲν εὑρίσκεται πλέον ἐν ζωῇ, ἡ ἀνάμνησίς του ὅμως συνοδεύει τὸν Βιζυηνὸν κατὰ τὴν διάρκειαν τῶν σπουδῶν του εἰς τὸ ἐξωτερικόν• «Ναί! τὴν εἶδον ἐν τῇ ξένῃ, ὡσεὶ ὄναρ τὴν μορφήν του», ἀλλὰ καὶ ὁλόκληρον τὴν συλλογὴν εἰς τὸν εὐεργέτην του Γεώργιον Ζαρίφην.

Παρὰ τὴν πολυετῆ ἀπουσίαν του ἀπὸ τὴν Πόλιν διατηρεῖ σχέσεις μὲ παλαιοὺς φίλους του, ὡς προκύπτει ἐξ ἐπιστολῆς του πρὸς τὸν Δημήτριον Βικέλαν, εἰς τὴν ὁποίαν ἐκφράζει τὴν ἐπιθυμίαν του νὰ ἀποστείλῃ τὸ διήγημά του «Τὸ ἁμάρτημα τῆς μητρός μου», ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς ἀλληλογραφίας του πρὸς τὸν κριτικὸν καὶ βιογράφον του ἰατρὸν Ν. Βασιλειάδην. Διατηρεῖ ἀκόμη καὶ τὸ γλωσσικὸν ἰδίωμα τῆς πατρίδος του, διὰ τὴν ὁποίαν τὸ ἐνδιαφέρον του δὲν θὰ παύσῃ ποτέ.

Ἑκατὸν τεσσαράκοντα περίπου ἔτη μετὰ τὴν ἀναχώρησίν του ἀπὸ τὴν Πόλιν δι᾽ ἀνωτέρας σπουδὰς εἰς τὴν Γερμανίαν ὁ Βιζυηνὸς ἐπιστρέφει καὶ πάλιν εἰς τὴν Πόλιν καὶ θὰ εὑρίσκεται ἐδῶ κατὰ τὰς ἡμέρας αὐτὰς μέσα ἀπὸ τὰς ἀνακοινώσεις καὶ τὰς ἐργασίας τοῦ Συνεδρίου σας, ἀγαπητοὶ μαθηταί. Θὰ εὑρίσκεται ἐδῶ διὰ νὰ ἐπαναλαμβάνῃ καὶ πρὸς ἐσᾶς συμβουλὰς ἀναλόγους πρὸς αὐτὰς τὰς ὁποίας ἔδιδε «Πρὸς νέον Ἕλληνα Σπουδαστὴν» γράφων «Ἐπειδὴ καὶ σ᾽ ἀγαπῶ,/ κ᾽εἶμαι φίλος τῆς γενιᾶς σου/ ἄκουσέ μου νὰ σὲ ᾽πῶ/ κάτι τι γιὰ τὰς σπουδάς σου», καὶ νὰ σᾶς παρακινῇ εἰς τὴν ἀγάπην τῆς μαθήσεως.

Καὶ εἴμεθα βέβαιοι ὅτι καὶ σεῖς, ἀγαπητά μας παιδιά, θὰ ὠφεληθῆτε πλεῖστα ὅσα ἀπὸ τὸ μαθητικὸν αὐτὸ συνέδριον, ἀπὸ τὴν γνωριμίαν καὶ τὴν συναναστροφήν σας μὲ συνομιλήκους σας καὶ μὲ διακεκριμένους ἐπιστήμονας, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψίν σας εἰς τὴν Πόλιν, τὴν πόλιν τῶν πολλῶν λογίων καὶ ποιητῶν καὶ λογοτεχνῶν, τοὺς ὁποίους προβάλλουν τὰ τελευταῖα ἔτη τὰ μαθητικὰ συνέδρια τῶν ἐκπαιδευτηρίων Μαντουλίδη καὶ τοῦ Ζωγραφείου Λυκείου. 

Διὰ τοῦτο καὶ συγχαίρομεν καὶ πάλιν ὁλοκαρδίως τοὺς διοργανωτὰς καθηγητάς, καὶ πάντας τοὺς συμμετέχοντας, καὶ καλωσορίζομεν ὅλους σας εἰς τὴν Πόλιν μας, εὐχόμενοι εὐχάριστον καὶ ἀποδοτικὴν παραμονὴν καὶ πλήρη ἐπιτυχίαν εἰς τὸ ἐνδιαφέρον τοῦτο συνέδριον.

Στιγμές από την αποψινή Προηγιασμένη Λειτουργία στην Αγία Φωτεινή Σμύρνης

Εσπέρας Τετάρτης 11ης Μαρτίου 2015, από τον Αρχιμανδρίτη Κύριλλο Συκή 

Πώς η εκπομπή "Χαμηλή πτήση" του Ionian Channel κάλυψε την Δ7 δράση του "Αληθώς" [video]

Αποτυπώνοντας την Αξιοπρέπεια στην Ακτή Ελεφαντοστού, πλάι στους Ορθόδοξους Ιεραπόστολους και τους Γιατρούς Καρδιάς

Εισαγωγή του δημοσιογράφου ΓΙΩΡΓΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ στην παρουσίαση του ταξιδιού του,

κατά την 7^η σύναξη του δ΄ κύκλου δράσεων του Κέντρου Λόγου Μπανάτου «Αληθώς»,

την Κυριακή της Ορθοδοξίας, 1^η Μαρτίου 2015

Ένας κόσμος που σε φιλοξενεί, σε γυρίζει στα μέρη του και κυρίως στα προβλήματά του, πάνω απ' όλα είναι αξιοπρεπής. Κι εσύ από την πλευρά σου, κάθε δουλειά που τη βλέπεις με σοβαρότητα, τη στηρίζεις στην δική σου αξιοπρέπεια και ως επαγγελματίας, τη σέβεσαι, δεν την σπαταλάς και δεν καταχράσαι την ευγένεια του άλλου. Τότε τα πράγματα, ακόμη και κάτω από δύσκολες συνθήκες, γίνονται πολύ εύκολα.

Ταξιδεύω στην Αφρική εδώ και τριάντα χρόνια. Το πρώτο μου ταξίδι ήταν στην Αιθιοπία, κατά το μακρινό πλέον 1985. Μόλις πριν λίγες ημέρες (Φεβρουάριο του 2015) επέστρεψα από την Ακτή Ελεφαντοστού. Τριάντα χρόνια Αφρική, βόρεια και υποσαχάρια. Η ματιά ενός δημοσιογράφου, στην πραγματικά ξεχωριστή αυτή ήπειρο, θα είναι πάντα διαφορετική και διαφοροποιημένη. Όχι επειδή τα πράγματα δεν αλλάζουν, μα γιατί κάθε φορά το δημοσιογραφικό ενδιαφέρον εστιάζεται σε γεγονότα και εικόνες της τρέχουσας ειδησεογραφίας, που αφήνουν στην άκρη την πραγματική αξία αυτού του ιστορικά ενδιαφέροντος τόπου. Όσο η πίεση των γεγονότων χαλαρώνει την ασφυκτική ανάγκη του ρεπορτάζ ή της έρευνας, τόσο ο χρόνος στην Αφρική, γίνεται πολυτιμότερος. Τούτη την τελευταία φορά, είχα την ευκαιρία ν’ απολαύσω την ελευθερία του χρόνου και των επιλογών μου.

Η Ακτή Ελεφαντοστού, όπως και οι περισσότερες χώρες της υποσαχάριας Αφρικής, ελευθερώθηκε από τον ζυγό των αποικιοκρατών, το 1960. Οι Ευρωπαίοι όμως δεν «έφυγαν» ποτέ από τις, επί αιώνες, κατακτημένες χώρες. Με εμφυλίους, δικτατορίες, ξεσηκωμούς και αμφισβητήσεις εκλογικών αποτελεσμάτων, κρατούσαν και κρατούν τις χώρες αυτές, υπόδουλες. Όσοι κατάφεραν να κυβερνήσουν, ήταν πάντοτε εξαρτημένοι από τους ηγεμόνες (κυρίως Γάλλους και Εγγλέζους), οι οποίοι ήθελαν και κατάφερναν να έχουν τον πρώτο και τον τελευταίο λόγο στην οικονομία, το εμπόριο αλλά και τις καθημερινές ανάγκες των κατοίκων.

Οι ανάγκες που δημιουργήθηκαν στην ύπαιθρο, μετά την «απεξάρτηση» από τις μονοκαλλιέργειες, οδήγησαν πολλούς ντόπιους στα μεγάλα αστικά κέντρα, όπου και λόγω των πολεμικών συνθηκών που επικρατούσαν, αναγκάστηκαν να διαβιώσουν σε «γκέτο». Ως αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής υπήρξε η ερήμωση, αλλά κυρίως η περαιτέρω φτώχεια των χωρικών. Παράλληλα, αφημένοι στην τύχη τους και τις ακραίες καιρικές συνθήκες, οι επαρχιώτες ανέπτυξαν όλα τα ακραία επίσης, τοπικά «θρησκευτικά» φαινόμενα (μαύρη μαγεία, λατρεία αφανισμού των αλμπίνων κλπ).

Οι συνθήκες υγιεινής, από ανύπαρκτες έως υποτυπώδεις, «σακάτεψαν» όλες τις ηλικίες κι έτσι η εικόνα της ενδοχώρας μοιάζουν και είναι σήμερα πιο τραγικές από ποτέ. Στα τριάντα χρόνια που επισκέπτομαι την μαύρη ήπειρο, παρατηρώ μία εκ διαμέτρου αντίθετη πορεία των αστικών κέντρων με την επαρχία. Η προσπάθειά μου ήταν και παραμένει, να σταθώ στο πλευρό των αφημένων στην τύχη τους επαρχιωτών. Έχοντας πάντοτε ως γνώμονα την αξιοπρέπειά τους, την φιλοξενία και τον χαρωπό χαρακτήρα τους, πιστεύω ότι «ακόμα και μία φωτογραφία είναι πράξη πολιτικής και ουσιαστικής βοήθειας». Έστω κι ένας αναγνώστης να προβληματιστεί και άρα να σκεφτεί, ή πολύ περισσότερο να βοηθήσει, θα είναι τεράστιο κέρδος και δικαίωση.

Με αγάπη και πίστη, σας ευχαριστώ.

Σχόλιο του Γιώργου Βλαντή για την "Ιερατική Ποίηση"

Βράδυ 10ης Μαρτίου 2015 

Στο θέατρο της Ελληνοαμερικανικής Ένωσης (Μασσαλίας 22, Αθήνα) έλαβε χώρα σήμερα μια θαυμάσια εκδήλωση αφιερωμένη στην ιερατική ποίηση, βασισμένη στις μελοποιήσεις ποιημάτων Ορθοδόξων κληρικών από σύγχρονους Έλληνες συνθέτες. Μακριά από την εκκωφαντική κλαρινορθοδοξία, αλλά και από τη φασκιωμένη στην επιτήδευση βία των κουλτουριάρηδων, η εκδήλωση τούτη έντυσε μουσικά ποιητικό λόγο καίριο, ο οποίος καθρεφτίζει αψιμυθίωτο ένα αίτημα αυθεντικότητας, ενίοτε μελαγχολικό, κάποτε ευγενώς καταγγελτικό, σίγουρα όμως θετικό και πάντοτε απαλλαγμένο από το περιττόν της μεγαλοστομίας. 

Συγχαρητήρια στον Παναγιώτη Ανδριόπουλο για το στήσιμο, την απαγγελία, τις εκτελέσεις σε βυζαντινό μέλος, αλλά και στις τρεις εξαίρετες Κυρίες: στη Βίκυ Στυλιανού που έπαιξε πιάνο, στη μέτζο σοπράνο Μαργαρίτα Συγγενιώτου και στη σοπράνο Δάφνη Πανουργιά. Η βραδιά έκλεισε με ένα τέχνημα που έστειλε από τη Ζάκυνθο την ώρα της εκδήλωσης ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας (κατά τη γνώμη μου ένας από τους καλύτερους ποιητές που διαθέτει η Ελλάδα σήμερα) και το οποίο διαβάστηκε ως ζεστός επίλογος. Και εις άλλα!

--------------------------

Ο Γιώργος Βλαντής είναι επιστημονικός συνεργάτης του Τμήματος Ορθόδοξης Θεολογίας του Πανεπιστημίου του Μονάχου και της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου.

Συνεργασία της Εκκλησίας της Ελλάδος με το Υπουργείο Τουρισμού του Ισραήλ

Στο πλαίσιο της επίσημης 4ήμερης επίσκεψης της Αντιπροσωπείας Κληρικών-Εκπροσώπων Ιερών Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος στους Αγίους Τόπους, από 8 έως και 12 Μαρτίου 2015, με την ευθύνη και τον συντονισμό του Συνοδικού Γραφείου Προσκυνηματικών Περιηγήσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, πραγματοποιήθηκε σήμερα, Τρίτη 10 Μαρτίου 2015, επίσημη επίσκεψη - συνάντηση συνεργασίας στο Υπουργείο Τουρισμού του Ισραήλ.

            Την Αντιπροσωπεία υποδέχθηκε η κ. AHUVA ZAΚEN, Εκπρόσωπος του Υπουργού - Γενική Διευθύντρια του Υπουργείου Τουρισμού με συνεργάτες της. Η Αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος αποτελείτο από τον Σεβ. Μητροπολίτη Δωδώνης κ. Χρυσόστομο, Πρόεδρο του Συνοδικού Γραφείου Προσκυνηματικών Περιηγήσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, τον Αρχιμανδρίτη Σπυρίδωνα Κατραμάδο, Γραμματέα, τους κ.κ. Βασίλειο Τζέρπο και Χρήστο Πετρέα, Μέλη του Συνοδικού Γραφείου, καθώς και κληρικούς-εκπρόσωπους Ι. Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος.

            Στη συνάντηση αυτή και οι δύο πλευρές εξέφρασαν τη χαρά και την ικανοποίησή τους για την αγαστή έως και σήμερα συνεργασία, συναντίληψη και τις εν γένει άριστες σχέσεις των δύο λαών σε θέματα που αφορούν την ιστορία, τον πολιτισμό, την θρησκεία και την ανάδειξη και προβολή των ιερών προσκυνημάτων και θρησκευτικών μνημείων. Διαπιστώθηκε δε η αυξανόμενη και στις δύο χώρες τουριστική δραστηριότητα και επισκεψιμότητα.

            Ο Σεβ. Πρόεδρος παρουσίασε το έως σήμερα επιτελούμενο έργο του Συνοδικού Γραφείου, εντός και εκτός Ελλάδος, με ιδιαίτερη έμφαση στις αναπτυσσόμενες συνεργασίες σε άλλες χώρες. Επεσήμανε τις ιδιαίτερα φιλικές σχέσεις μεταξύ Εβραίων και Ελλήνων στην πατρίδα μας, αναφερόμενος ειδικότερα στους τρόπους με τους οποίους οι Έλληνες χριστιανοί προστάτευσαν τους Εβραίους συμπολίτες τους κατά την περίοδο της Γερμανικής Κατοχής, κάνοντας μάλιστα ειδική μνεία στη σωτηρία της ιουδαϊκής κοινότητας της Ζακύνθου.

            Η κ. Zaken συνεχάρη την Εκκλησία της Ελλάδος για το επιτελούμενο έργο του Συνοδικού Γραφείου Προσκυνηματικών Περιηγήσεων αυτής, εξέφρασε τη διάθεση του Υπουργείου Τουρισμού του Ισραήλ για τη βελτίωση των προσκυνηματικών περιηγήσεων των Ελλήνων επισκεπτών στο Ισραήλ και ρώτησε εάν υπάρχουν παρατηρήσεις και προτάσεις.

            Στη συζήτηση που ακολούθησε, από την πλευρά της Εκκλησίας της Ελλάδος προτάθηκε η σύσταση κοινής επιτροπής συνεργασίας μεταξύ του Συνοδικού Γραφείου Προσκυνηματικών Περιηγήσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, των αρμοδίων Υπηρεσιών του Υπουργείου Τουρισμού του Ισραήλ και των αρμοδίων Υπηρεσιών του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, για όλα τα κοινού ενδιαφέροντος θέματα, πρόταση την οποία υπερθεμάτισε η Εκπρόσωπος του Υπουργού.

            Η Αντιπροσωπεία συνεχίζει τις επισκέψεις στα Ιερά Προσκυνήματα της Αγίας Γης.

Επίσκεψη ομάδας Ορθοδόξων στον τόπο παλαιού Μοναστηριού στο Tire της Σμύρνης

Σήμερα, 10 Μαρτίου 2015, υπό τον Αρχιμανδρίτη Κύριλλο Συκή. Ο τόπος συνεχίζει να ονομάζεται "Μοναστήρι"!... 

Διαρκούσης της εκδήλωσης για την "Ιερατική Ποίηση" στην Ελληνοαμερικανική Ένωση

Γράφει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας 

Δεν κατάφερα να είμαι απόψε στο Θέατρο της Ελληνοαμερικανικής Ένωσης, όπου απόψε παρουσιάζονται μελοποιημένα από σύγχρονους Έλληνες Συνθέτες ποιήματα Ιερέων Ποιητών, μεταξύ των οποίων και κάποια ημέτερα. Όμως ένας φίλος αναγνώστης, ο Χάρης Ρωμανός, κάνοντάς μου έκπληξη, μερίμνησε ώστε να λαμβάνω φωτο-ανταποκρίσεις και σχετικά μηνύματα, διαρκούσης ολοένα της εκδήλωσης, μες από το θέατρο! Ιδού οι ληφθείσες φωτογραφίες: 

Η αμεσότητα, που μας προσδίδει η τεχνολογία, με ώθησε να στείλω μερικούς άμεσους στίχους προς την ομήγυρη, ώστε να αναγνωσθούν εις επήκοον των φίλων. Είναι αυτοί: 

Ο ΙΕΡΕΑΣ ΠΟΙΗΤΗΣ

επιθέτει σπλάχνα λέξεων

ψιχουλάκια συλλαβών

στο δισκάρι της Διάρκειας

και λογχίζοντάς τους την πλευρά της Ανάγκης

χλοΐζουν κι αιωνίζονται.

[π. Π. Καποδίστριας, Ζάκυνθος, 10.3.2015, ώρα 8.56 μ.μ.]