Η μνήμη του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου στο Μπανάτο Ζακύνθου (Κυριακή, 2.12.2018)

Την ερχόμενη Κυριακή, 2 Δεκεμβρίου 2018, ημέρα κατά την οποία η Ορθοδοξία τιμά την ιερή μνήμη του νέου Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου, εορτάζουμε κι εμείς, εδώ στο Μπανάτο Ζακύνθου, την κορυφαία αυτήν και αγιασμένη προσωπικότητα της εποχής μας, αφιερώνοντας την Αναστάσιμη Ευχαριστιακή Σύναξή μας, στον Ναό της Παναγούλας μας, σε Αυτόν!

Από τις 8 έως τις 10 το πρωί, θα λάβουν χώραν ο Όρθρος, η Αρτοκλασία και η Θεία Λειτουργία. Στο μέσο της Συνάξεως θα υπάρχει καλαίσθητο Εικόνισμα του Οσίου Πατρός, διά χειρός Αναργύρου Σκαλιώτη! 

Οι ενδιαφερόμενοι ας προσέλθουν!

70ετηρίδα του Συλλόγου Μουσικοφίλων Πέραν ΚΠόλεως στον Ναό της Αγ. Τριάδος Ταξείμ [video]

Σάββατο εσπέρας, 1ης Δεκεμβρίου 2018, στον Ναό της Αγίας Τριάδος Σταυροδρομίου έγινε Αναστάσιμος Εσπερινός, χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου Α΄. 

Έψαλε η Χορωδία του Συνδέσμου Μουσικοφίλων Πέραν, υπό την διεύθυνση του Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Μ.τ.Χ.Ε. Παναγιώτου Νεοχωρίτου, και η Χορωδία του εν Αθήναις Συλλόγου Μουσικοφίλων Κωνσταντινουπόλεως, υπό την διεύθυνση του Άρχοντος Μουσικοδιδασκάλου της Μ.τ.Χ.Ε. κ. Δημοσθένους Παϊκόπουλου. 

Ακολούθησε επετειακή εκδήλωση, για τα 70 χρόνια του Συνδέσμου Μουσικοφίλων Πέραν, αφιερωμένη στη μνήμη του αοιδίμου Μητροπολίτου Πέργης κυρού Ευαγγέλου Γαλάνη, πάλαι ποτέ Επίτιμος Πρόεδρος του Συνδέσμου. 

Την επίκαιρη ομιλία έκανε ο  Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιος Τσέτσης. Ακολούθησε απονομή τιμητικών πλακετών και χαιρετισμός του Βαρθολομαίου, η δε εκδήλωση έκλεισε με τον Πολυχρονισμό του Πατριάρχου.

Η γνωριμία μας με τον Θεό

Στον Θεό πρέπει να μιλάς με θάρρος και παρρησία, όχι συμφεροντολογικά και με υποκρισία. Η πίστη σου στον Θεό γεννά αυτό το θάρρος. Του μιλάς ευθέως, ξεκάθαρα, χωρίς υπεκφυγές, άνετα, απλά και κατανοητά. 

Ο Θεός περιμένει να τον φωνάξεις. Σέβεται την ελευθερία, που σου έχει δώσει, δεν επεμβαίνει, αν δεν Τον φωνάξεις. Απλά σε περιμένει, περιμένει να επικοινωνήσεις μαζί Του, να Τον γνωρίσεις. Η επικοινωνία αυτή γίνεται μέσω της προσευχής.

Η προσευχή είναι η επικοινωνία με τον Θεό και η επικοινωνία μαζί Του είναι ο παράδεισος. Σου δίνει, δηλαδή, το δικαίωμα ο Θεός, μέσω της προσευχής, να ζεις τον παράδεισό σου από εδώ στην γη!

Όταν όμως δεν έχεις επικοινωνία μαζί Του, Τον έχεις βγάλει τελείως από την ζωή σου, δεν ενδιαφέρεσαι γι' Αυτόν, τον θυμάσαι μόνο στιγμιαία, στην δύσκολη στιγμή που θα βρεθείς. Του ζητάς βοήθεια μόνο την στιγμή που θα νιώσεις αδύναμος να λύσεις το πρόβλημά σου. Δεν Του ζητάς πραγματικά, όμως, αλλά απαιτείς εγωιστικά να επέμβει και να σε βγάλει από την αδύναμη θέση «εδώ και τώρα», χωρίς καθυστέρηση, άμεσα.

Πόσο αναιδής και αυθάδης γίνεσαι, όταν απαιτείς από κάποιον, που δεν Τον θέλεις στην ζωή σου και δεν Τον γνωρίζεις, από κάποιον που θυμάσαι ευκαιριακά και που, αν δεν σου κάνει αυτό που ζητάς αμέσως, με ευκολία τα βάζεις μαζί Του! Πώς απαιτείς, λοιπόν, από κάποιον Άγνωστο; Τον ξέρεις; Γνωρίζεις την ανάσα Του; Γνωρίζεις την σκέψη Του; Γνωρίζεις τον τρόπο που ενεργεί; Γνωρίζεις πώς κινείται; Τι γνωρίζεις, λοιπόν, απ' Αυτόν και απαιτείς; Αφού σου είναι τελείως άγνωστος, γιατί Του εναντιώνεσαι αμέσως;

Αν, τελικά, μέσα στα τόσα προβλήματα, που σε πνίγουν, Αυτός είναι η μόνη σου ελπίδα, γιατί την κόβεις, αν και Τον θυμήθηκες την τελευταία στιγμή; Αφού δεν Τον γνωρίζεις, το σίγουρο είναι ότι δεν θα γνωρίζεις αν όντως ενεργεί και σ' ακούει, αλλά εσύ τελικά Τον σταματάς και γίνεσαι ο ίδιος «δήμιος» του εαυτού σου...

Ας γνωρίσουμε τον Θεό! Είναι το μόνο σταθερό που έχουμε στην ζωή μας. Αυτή η γνωριμία θα μας δώσει το δικαίωμα να μιλάμε άνετα και με παρρησία μαζί Του, ακόμη και να απαιτήσουμε κάποτε. Η γνωριμία είναι η ασφάλεια και η βεβαιότητα που νιώθουμε στην σχέση μας μαζί Του. Η προσευχή είναι το μέσο για να βρούμε πάλι το λιμάνι μας, εκεί που χάνεται η ταραχή και επικρατεί η γαλήνη και η χαρά. Τι ωραιότερο, άραγε, υπάρχει στην ζωή μας από αυτήν την γνωριμία; 

Έτσι απλά!

+Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος, Καθηγούμενος Ι.Μ. Εσφιγμένου Αγίου Όρους

Επίσκεψη της Προέδρου του ΚΙΝ.ΑΛ. Φώφης Γεννηματά στο Οικουμενικό Πατριαρχείο [φωτογραφίες + video]

Ενημερωτικό Δελτίο

Από το Γραφείο Τύπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Συνάντηση με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο είχε σήμερα, Σαββάτο, 1η Δεκεμβρίου, στο Φανάρι, η Πρόεδρος του Κινήματος Αλλαγής, κυρία Φώφη Γεννηματά.

Η κυρία Γεννηματά, που συνοδευόταν από τους βουλευτές Κώστα Σκανδαλίδη και Θεόδωρο Παπαθεοδώρου, είχε την ευκαιρία να συζητήσει με τον Παναγιώτατο θέματα που άπτονται των σχέσεων Πολιτείας-Εκκλησίας στην Ελλάδα, στο πλαίσιο της προωθούμενης από την Κυβέρνηση Συνταγματικής αναθεώρησης, καθώς και της προτεινόμενης συμφωνίας που περιλαμβάνει σχέδιο και μεταρρύθμισης της μισθοδοσίας του εφημεριακού κλήρου.

Κατά τη συνάντηση, στην οποία παρέστησαν ο Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως Αμφιλόχιος, Διευθυντής του εν Αθήναις Γραφείου Εκπροσωπήσεως του Οικουμενικού Πατριαρχείου, και ο Καθηγητής Κωνσταντίνος Δεληκωσταντής, Διευθ. του Α’ Πατριαρχικού Γραφείου, υπογραμμίσθηκε, μεταξύ άλλων, το ζωηρό ενδιαφέρον του Οικουμενικού Πατριαρχείου για τα ζητήματα του εφημεριακού κλήρου. 

[φωτογραφίες: Νίκος Μαγγίνας / Οικουμενικό Πατριαρχείο]

“Ψυχανάλυση και Ορθόδοξη Θεολογία” στο Συνέδριο για τη σχέση Επιστήμης και Ορθοδοξίας του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών

Σήμερα στο ΕΘΝΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΡΕΥΝΩΝ

3η ΗΜΕΡΑ | Σάββατο, 1η Δεκεμβρίου, 2018

Ημερίδα: “Ψυχανάλυση και Ορθόδοξη Θεολογία” 

9:00-11:15 1η συνεδρία

Δρ Ευδοξία Δελλή, Ερευνήτρια, Κέντρο Ερεύνης Ελληνικής Φιλοσοφίας, Ακαδημία Αθηνών

Η διεπιστημονική συνάντηση της ορθόδοξης Θεολογίας με την Ψυχανάλυση ως βασική πτυχή του διαλόγου Ορθοδοξίας και επιστημών

Δρ Αθανάσιος Αλεξανδρίδης, Ψυχίατρος Παίδων, Ψυχαναλυτής

Η γενεαλογία του «θρησκευτικού» μέσα στον ψυχικό χώρο

Δρ Steven-John M. Harris, Center for Depth Psychology, Inc., Η.Π.Α.

Η αλήθεια είναι δίκοπο μαχαίρι: Μια σύντομη ιστορία του διαλόγου μεταξύ Ψυχανάλυσης και Χριστιανισμού 

11:45-13:30 2η συνεδρία

π. Νικόλαος Λουδοβίκος, Καθηγητής, Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης

Η φιλοσοφική και βιβλική Θεολογία και η ανακάλυψη του ασυνειδήτου: Κάποιες προκαταρκτικές παρατηρήσεις.

π. Stephen Muse, Διευθυντής Εκπαίδευσης Συμβούλων και του Προγράμματος Clergy-in-Kairos του Ποιμαντικού Ινστιτούτου, Columbus, GA, Η.Π.Α.

Η ντροπή και το ξεπέρασμα των αμυντικών μηχανισμών απέναντι στην αμαρτία και το τραύμα: Σκέψεις πάνω σε ψυχαναλυτικά παράλληλα με την πατερική αντίληψη της κενοδοξίας, τη μετάνοια, την εξομολόγηση και την ίαση.

15:00-16:45 3η συνεδρία

Δρ Δημήτριος Κυριαζής, Ψυχίατρος, Ψυχίατρος Παίδων, Ψυχαναλυτής

Επιρροές της Χριστιανικής Σκέψης στην Ψυχαναλυτική Θεωρία και Πρακτική

π. Βασίλειος Θερμός, Αναπλ. Καθηγητής, Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθήνας | Ψυχίατρος Παίδων και Εφήβων

Ανιχνεύοντας Ιουδαιο-Χριστιανικά στοιχεία στην Ψυχανάλυση: ένας δρόμος προς την ανανέωση του Δυτικού Πολιτισμού

17:15-19:00 4η συνεδρία

Δρ Petar Jevremovic, Ψυχολόγος, Ψυχαναλυτής | Καθηγητής, Τμήμα Φιλοσοφίας, Πανεπιστήμιο Βελιγραδίου, Σερβία 

Σύγχρονη Ψυχανάλυση και Ορθόδοξη Θεολογία 

Δρ Κωνσταντίνος Εμμανουηλίδης, Ψυχίατρος, Ψυχαναλυτής 

Κλινικές και ποιμαντικές ομοιότητες και διαφορές μεταξύ κλήρου-πνευματικών και ψυχιάτρων-ψυχαναλυτών

Workshop | Psychoanalysis and Orthodox Theology

3rd International Conference | November 29 - December 1, 2018

Athens | National Hellenic Research Foundation

Conference Day 3 | Saturday, December 1, 2018  Το εργαστήριο πραγματοποιείται στα αγγλικά με παράλληλη μετάφραση στα ελληνικά | Ελεύθερη είσοδος

For decades it seemed that polarization and suspicion were the reality that mutually shaped the relationship between psychoanalysis and Christianity. During our research, we came to realize an increasing interest of contemporary Orthodox Christian thinkers in psychoanalytic theory and its interpretation of human self and cultural values. Factors that facilitated such a proximity have been the new challenges that psychoanalysis faces now from neuroscience and technology, which urge it to become more modest and transactional. On the other side, contemporary Orthodox theology has formulated and put forward a relational spirituality promoting real selves and meaningful bond with others and God. Both developments seem to have brought closer the two domains and made them more susceptible to a creative dialogue. Under this perspective of a mutual convergence the workshop aims at answering questions, such as:

What can religion offer to psychoanalysis? Could religion help psychology and psychoanalysis by its understanding of the nature of persons and faith? Could theology assist psychoanalysis discover its own Christian roots and elements? Could hope and resilience inspired by faith facilitate psychoanalytic healing? What can psychoanalysis offer to religion? Could it offer a path to new approaches of morality that will take under consideration psychological integrity? Could it bring new light to religious experience and deepen the meaning of spirituality and the representation of God? Could help face the distortions of morbid religiosity (magic, fanaticism, fundamentalism, indifference), which are closely related to psychopathology and social dysfunction? Issues of theological anthropology are to be explored, such as the soul and its powers (functions), the distinction between psychological and spiritual development, body-mind problems and the psychosomatic unity of the human person, free will and desire, passions and addictive behaviors, emotional control, the meaning of diseases and health as well as the mystical experience, a reconsideration of sexuality etc. The workshop intends to trace areas of convergence and cooperation. 

Scientific Coordinator: Rev. Vasileios Thermos

Organizing Committee: Rev. Vasileios Thermos | Dr Eudoxie Delli | Nikos Livanos

Program

9:00-11:15 Session 1

Chair: Maria Bouri, Pediatrician, MA Medical Humanities, Dip Palliative Medicine, Νational Primary Health Network, Greece

Evdoxie Delli, Researcher, Center for Philosophical Research, Academy of Athens | Researcher, Project SOW

The interdisciplinary encounter of Orthodox Theology and psychoanalysis as a key aspect of the dialogue between Orthodoxy and sciences

Athanasios Alexandridis, M.D., PhD, Child Psychiatrist, Psychoanalyst

The genealogy of the “religious” into psychic space

Steven-John M. Harris, PhD, Psychologist | Center for Depth Psychology, Inc.

Truth is a Double-Edged Sword: A Brief History of the Dialogue Between Psychoanalysis and Christianity

11:45-13:30 Session 2

Chair: Rev. Vasileios Thermos, Assoc. Professor, University Ecclesiastical Academy of Athens | Child and Adolescent Psychiatrist

Rev. Nikolaos Loudovikos, Professor, University Ecclesiastical Academy of Thessaloniki

Philosophical and Biblical Theology and the Discovery of the Unconscious: Preliminary Remarks

Rev. Stephen Muse, Psychologist | Director of Counselor Training and Clergy-in-Kairos Program of the Pastoral Institute, Columbus, GA

Shame and Overcoming the Mechanisms of Defense in response to sin and trauma: Reflections on psychoanalytic parallels with the Patristic idea of vainglory [kenodoxia], repentance, confession and healing.

15:00-16:45 Session 3

Chair: Rev. Stavros Kofinas, Coordinator of the Network of the Ecumenical Patriarchate for Pastoral Health Care, Psychotherapist

Dimitrios Kyriazis, M.D., PhD, Psychiatrist, Child Psychiatrist, Psychoanalyst HSPP/IFPS

Influences of Christian Thought on Psychoanalytic Theory and Practice

Rev. Vasileios Thermos, Assoc. Professor, University Ecclesiastical Academy of Athens | Child and Adolescent Psychiatrist

Tracing Judeo-Christian elements in Psychoanalysis: a path for renewing Western Civilization

17:15-19:00 Session 4

Chair: Evdoxie Delli, Researcher, Center for Philosophical Research, Academy of Athens | Researcher, Project SOW

Petar Jevremovic, Psychologist-Psychoanalyst | Professor, Faculty of Philosophy, University of Belgrade

Modern Psychoanalysis and Orthodox Theology

Konstantinos Emmanouilidis, M.D., PhD, Psychiatrist, Psychoanalyst

Clinical and pastoral similarities and differences between clergy - spirituals and psychiatrists - psychoanalysts

Το επίσημο Χρονικό της Θρονικής Εορτής 2018 της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας [+ πλήρες video]

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 

Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 

Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησία μετά λαμπρότητος καί κατά τά εἰωθότα ἐτίμησε τήν ἱ. μνήμην τοῦ ἱδρυτοῦ καί προστάτου αὐτῆς Ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου, ἑορτάσασα τήν Θρονικήν αὐτῆς ἑορτήν.

      Τήν παραμονήν τῆς Ἑορτῆς, Πέμπτην, 29ην Νοεμβρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ κατά τόν Ἑσπερινόν, τῇ συμπροσευχῇ πολλῶν ἁγίων Ἀρχιερέων ἐντεῦθεν καί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ. Κατ᾿ αὐτόν παρέστησαν συμπροσευχόμενοι Ἄρχοντες Ὀφφικιάλιοι καί πλῆθος πιστῶν ἐντεῦθεν, ἐκ Καναδᾶ, ἐκ Κρήτης, ἐξ Ἀθηνῶν, ἐκ Ξάνθης, ἐκ Κομοτηνῆς καί ἐκ Θεσσαλονίκης. 

     Ἐν τῷ τέλει τοῦ Ἑσπερινοῦ ἡ Α. Θ. Παναγιότης ἀπένειμε τό Ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Εὐταξίου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας εἰς τόν Ἐντιμ. κ. Μάριον Ἠλιάδην, Ἐπιχειρηματίαν, ὅν καί συνεχάρη διά τήν φιλογενῆ του δρᾶσιν καί τήν ἐνεργόν ἐνασχόλησίν του μέ τά κοινοτικά ζητήματα τῆς ἐνταῦθα Ὁμογενείας. Ὁ νέος Ἄρχων ἀντεφώνησε διά λόγων εὐλαβείας πρός τόν Προκαθήμενον τῆς Ἐκκλησίας, ἐκφράσας τήν εὐγνωμοσύνην του διά τήν προσγενομένην αὐτῷ τιμήν τῆς χειροθεσίας, καί μάλιστα ἰδίαις Πατριαρχικαῖς χερσίν. 

Τήν ἐπαύριον, Παρασκευήν, 30ήν Νοεμβρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης προέστη τῆς Πατριαρχικῆς καί Συνοδικῆς Θείας Λειτουργίας ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ, ἐν συλλειτουργίᾳ μετά τῶν Σεβ. Ἱεραρχῶν Βρυούλων κ. Παντελεήμονος, Ἰταλίας καί Μελίτης κ. Γενναδίου, Γερμανίας κ. Αὐγουστίνου, Κωνσταντίας καί Ἀμμοχώστου κ. Βασιλείου, Νέας Ἰερσέης κ. Εὐαγγέλου, Ρόδου κ. Κυρίλλου, Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου κ. Εὐγενίου, Σιγκαπούρης κ. Κωνσταντίνου, Αὐστρίας κ. Ἀρσενίου, Σύμης κ. Χρυσοστόμου καί Σικάγου κ. Ναθαναήλ καί τοῦ Πανιερ. Ἀρχιεπισκόπου Τελμησσοῦ κ. Ἰώβ, ἐπί παρουσίᾳ τῆς ἐπισήμου Ἀντιπροσωπείας τῆς Ἐκκλησίας Ρώμης, καθ’ ἥν ἐτέλεσε τήν εἰς διάκονον χειροτονίαν τοῦ Οὐκρανικῆς καταγωγῆς Ἐντιμ. κ. Ἀνδρέου Krochak, ὑποψηφίου Διδάκτορος τῆς ΡΚαθολικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῶν Παρισίων, μετονομάσας αὐτόν εἰς Ἰάκωβον, πρός τιμήν τοῦ προσφάτως ὑπό τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου καταταγέντος ἐν τῷ Ἁγιολογίῳ τῆς Ἐκκλησίας Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Ἰακώβου τοῦ Τσαλίκη, τοῦ ἐκ Λιβυσίου τῆς Μάκρης καταγομένου καί διά τοῦτο φορέως ὑπάρξαντος τῶν ἰδεωδῶν τοῦ μικρασιατικοῦ πολιτισμοῦ. 

     Τόν πανηγυρικόν λόγον τῆς Θρονικῆς Ἑορτῆς ἐξεφώνησεν ὁ Θεοφιλ. Ἐπίσκοπος Χριστουπόλεως κ. Μακάριος, Καθηγητής. 

     Ἐκκλησιάσθησαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Γέρων Δέρκων κ. Ἀπόστολος, Γέρων Περγάμου κ. Ἰωάννης, Γέρων Πριγκηποννήσων κ. Δημήτριος, Τρανουπόλεως κ. Γερμανός, Δωδώνης κ. Χρυσόστομος, Προικοννήσσου κ. Ἰωσήφ, Φιλαδελφείας κ. Μελίτων, Μυριοφύτου καί Περιστάσεως κ. Εἰρηναῖος, Μύρων κ. Χρυσόστομος, Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ, Σασίμων κ. Γεννάδιος, Ἰκονίου κ. Θεόληπτος, Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος, Σερβίων καί Κοζάνης κ. Παῦλος, Λέρου, Καλύμνου καί Ἀστυπαλαίας κ. Παΐσιος, Κισάμου καί Σελίνου κ. Ἀμφιλόχιος, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος, Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρας, Ἐλασσωνος κ. Χαρίτων, Σηλυβρίας κ. Μάξιμος, Ἀδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλόχιος, Σμύρνης κ. Βαρθολομαῖος, Ἱεραπύτνης καί Σητείας κ. Κύριλλος, ὁ Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Ἀνθηδῶνος κ. Νεκτάριος, Ἐπίτροπος τοῦ Παναγίου Τάφου ἐνταῦθα, ὁ Πανιερ. Ἀρχιεπίσκοπος Παμφίλου κ. Δανιήλ, οἱ Θεοφιλ. Ἐπίσκοποι Θερμῶν κ. Δημήτριος, Ἔντμοντον κ. Ἱλαρίων, Ἁλικαρνασσοῦ κ. Ἀδριανός, Ἐρυθρῶν κ. Κύριλλος, Στρατονικείας κ. Στέφανος, Εὐκαρπίας κ. Ἱερόθεος, Ἀπαμείας κ. Παΐσιος καί Μελιτηνῆς κ. Μάξιμος, ὁ Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος τῶν ἐν τῇ Πόλει Ἀρμενοκαθολικῶν κ. Levon Zekiyan, ὁ Θεοφιλ. Ἐπίσκοπος τῶν ἐνταῦθα ΡΚαθολικῶν κ. Rubén Tierrablanca, ὁ Θεοφιλ. ΡΚαθολικός Ἐπίσκοπος κ. Paolo Pizzeti, ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης κ. Tatul Anuşyan καί ὁ Ἱερολ. Διάκονος κ. Vağarşag Sargavak Seropyan, ἐκ προσώπου τοῦ ἐν τῇ Πόλει Ἀρμενικοῦ Πατριαρχείου, Κληρικοί ἐντεῦθεν καί ἐκ τοῦ ἐξωτε-ρικοῦ, Ἄρχοντες Ὀφφικιάλιοι ὑπό τήν ἡγεσίαν τοῦ Ἐντιμολ. Ἄρχοντος Πρωτονοταρίου κ. Ἀθανασίου Κωνσταντοπούλου, μέλους τῆς Ἐλεγκτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς ἐν Ἀθήναις Ἀδελφότητος «Παναγία ἡ Παμμακάριστος», ὁ Ἐντιμολ. Ἄρχων Πρωτομαΐστωρ κ. Σταμάτιος – Νικόλαος Κίσσας, ἐκ προσώπου τῆς Οἰκουμενικῆς Ὁμοσπονδίας Κωνσταντινουπολιτῶν (ΟΙ.ΟΜ.ΚΩ.), ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Ἐντίμου Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως Ἐξοχ. κ. Μάρκος Μπόλαρης, Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν, μετά τοῦ Ἐντιμ. κ. Δημητρίου Πάρτσου, Διευθυντοῦ τοῦ Διπλωματικοῦ του Γραφείου, ὁ Ἐξοχ. κ. Νικόλαος Τορνατίρης, Κοινοβουλευτικός Ἐκπρόσωπος τοῦ Δημοκρατικοῦ Συναγερμοῦ - ΔΗΣΥ, ὁ Ἐξοχ. κ. Rostyslav Pavlenko, Σύμβουλος τοῦ Προέδρου τῆς Οὐκρανίας, συνοδευόμενος ὑπό τoῦ Ἐξοχ. κ. Andrii Sybiha, Πρέσβεως αὐτῆς ἐν Ἀγκύρᾳ, καί τῶν Ἐντιμ. κ.κ. Oleksandr Gaman, Γεν. Προξένου τῆς Χώρας ἐν τῇ Πόλει, καί Maksym Vdovychenko, Προξένου, ὁ Ἐξοχ. κ. Πέτρος Μαυροειδής, Πρέσβυς τῆς Ἑλλάδος ἐν Ἀγκύρᾳ, ἡ Εὐγεν. κ. Γεωργία Σουλτανοπούλου, Γεν. Πρόξενος ἐνταῦθα, μετά τῆς Εὐγεν. κ. Δανάης Βασιλάκη καί τοῦ Ἐντιμ. κ. Γεωργίου Γαϊτάνη, Προξένων ἐνταῦθα, ὁ Ἐντιμ. κ. Ἰωάννης Καραγιάννης, Δήμαρχος Λαγκαδᾶ, Καθηγηταί καί μαθηταί τῶν Σχολείων τῆς Ὁμογενείας καί πλῆθος πιστῶν ἐντεῦθεν καί ἐξ Ἑλλάδος. 

     Μετά τήν ἀπόλυσιν, ὁ Πατριάρχης προσεφώνησε τήν ἐπίσημον Ἀντιπροσωπείαν τοῦ Βατικανοῦ καί ἀπήντησεν ὁ Σεβ. Καρδινάλιος κ. Kurt Koch, ὅστις ἐπέδωκεν Αὐτῷ ἑόρτιον συγχαρητήριον Μήνυμα τῆς Α. Ἁγιότητος τοῦ Πάπα. 

Κατά τήν ἐπακολουθήσασαν ἐν τῇ Αἰθούσῃ τοῦ Θρόνου δεξίωσιν, ὁ Πατριάρχης προσεφώνησε πατρικῶς τόν νέον κληρικόν τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς, ἀπόφοιτον τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Θεσσαλονίκης καί τοῦ ἐν Σαμπεζύ Ἰνστιτούτου Μεταπτυχιακῶν Σπουδῶν Ὀρθοδόξου Θεολογίας, ηὐχήθη αὐτῷ πιστήν καί εὔορκον διακονίαν εἰς τάς αὐλάς τῆς Μητρός Ἐκκλησίας καί ὑπέδειξεν αὐτῷ ὅπως μιμηθῇ τό ἦθος, τό ὑπόδειγμα καί τήν διακονικήν προσφοράν τῶν ὁμωνύμων του διακεκριμένων ἀειμνήστων Ἱεραρχῶν τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας, τοῦ ἀπό Ἴμβρου Δέρκων Ἰακώβου Παπαπαϊσίου, τοῦ Βορείου καί Νοτίου Ἀμερικῆς Ἰακώβου Κουκούζη, τοῦ Ἰκονίου Ἰακώβου Στεφανίδου, Σχολάρχου τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης, τοῦ Φιλαδελφείας καί εἶτα Γερμανίας Ἰακώβου Παπαϊωάννου καί τοῦ πρότριτα κοιμηθέντος Πριγκηποννήσων Ἰακώβου Σωφρονιάδου. 

     Ὁ νεοχειροτονηθείς διάκονος κ. Ἰάκωβος ἐξέφρασε διά καταλλήλου προσλαλιᾶς τά αἰσθήματα εὐγνωμοσύνης καί υἱϊκῆς ἀφοσιώσεως πρός τόν Παναγιώτατον, ἐκζητήσας τάς Πατριαρχικάς εὐχάς καί εὐλογίας ἐπί τῇ εἰσόδῳ του εἰς τόν κληρικόν στῖβον. 

     Τήν μεσημβρίαν, παρετέθη ἐπίσημον γεῦμα εἰς τό Ξενοδοχεῖον «Four Seasons», εὐλογηθέν ὑπό τοῦ Παναγιωτάτου. 

     Τό ἑσπέρας, ἐδόθη ὑπό τοῦ Πατριάρχου καί τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου δεξίωσις ἐπί τῇ Θρονικῇ Ἑορτῇ, ἐν τῷ ξενοδοχείῳ «Intercontinental», πρός τιμήν τοῦ Διπλωματικοῦ Σώματος καί πολλῶν ἐπισήμων τῆς τοπικῆς κοινωνίας, καθ᾿ ἥν ὁ Πατριάρχης ἀπηύθυνε χαιρετισμόν ἑλληνιστί, τουρκιστί καί ἀγγλιστί.

*     *     *

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Δωδώνης κ. Χρυσόστομον, Πρόεδρον τῆς εἰδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Προσκυνηματικῶν Περιηγήσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μετά τοῦ Γραμματέως αὐτῆς Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Σπυρίδωνος Κατραμάδου, ἐκ τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν. 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Κωνσταντίας καί Ἀμμοχώστου κ. Βασίλειον, ἐκπροσωποῦντα τήν Ἁγιωτάτην Ἐκκλησίαν τῆς Κύπρου κατά τήν Θρονικήν ἑορτήν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας, συνοδευόμενον ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Αὐγουστίνου Καρᾶ, Πρωτοσυγκέλλου αὐτοῦ, τοῦ Ἐξοχ. κ. Γεωργίου Κάρουλα, Βουλευτοῦ Ἀμμοχώστου, καί τοῦ Ἐντιμ. κ. Ἀνδρέου Φλοκκᾶ, Γραμματέως τῆς Ἱ. Μητροπόλεως. 

- Τούς Σεβ. Μητροπολίτας Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου κ. Εὐγένιον, Κισάμου καί Σελίνου κ. Ἀμφιλόχιον, καί Ἱεραπύτνης καί Σητείας κ. Κύριλλον, ἐκπροσωποῦντας τήν Ἱ. Ἐπαρχιακήν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης κατά τήν Θρονικήν Ἑορτήν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας, οἵτινες προσεφώνησαν τόν Πατριάρχην ἐν ἰδιαιτέρᾳ ἀκροάσει. 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Σιδηροκάστρου κ. Μακάριον. 

-  Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Κισάμου καί Σελίνου κ. Ἀμφιλόχιον, Πρόεδρον τοῦ Δ.Σ. τῆς Ὀρθοδόξου Ἀκαδημίας Κρήτης, μετά τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Χρυσάνθου Τσαχάκη, ἐκ τῆς ἀδελφότητος τῆς Ἱ. Μονῆς Κυρίας τῶν Ἀγγέλων Γωνιᾶς, καί τοῦ Ἐντιμολ. Ἄρχοντος Ἱερομνήμονος κ. Κωνσταντίνου Ζορμπᾶ, Γεν. Διευθυντοῦ τῆς Ἀκαδημίας, ὑποβαλόντας εὐγνώμονας εὐχαριστίας ἐπί τῇ τιμητικῇ παρουσίᾳ Αὐτοῦ κατά τάς ἑορταστικάς ἐκδηλώσεις ἐπί τῇ συμπληρώσει 50ετίας ἀπό τῆς ἱδρύσεως τοῦ Ἱεροῦ τούτου Καθιδρύματος τῆς Ἐκκλησίας. 

- Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Εὐκαρπίας κ. Ἱερόθεον, Ἡγούμενον τῆς ἐν Ἀστορίᾳ Ν. Ὑόρκης Ἱ. Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ὁσίας Εἰρήνης τῆς Χρυσοβαλάντου. 

- Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Ἀπαμείας κ. Παΐσιον, ἐκ Βουδαπέστης. 

- Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Μελιτηνῆς κ. Μάξιμον, ἐκ Παρισίων. 

- Τούς Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτας κ.κ. Γαβριήλ, Καθηγούμενον τῆς Ἱ. Μονῆς Παντοκράτορος, καί Ἀλέξιον, Καθηγούμενον τῆς Ἱ. Μονῆς Ξενοφῶντος, μετά τοῦ Ὁσιωτ. Ἱερομονάχου κ. Ἱερεμίου Ξενοφωντινοῦ, τῆς Ὁσιωτ. Μοναχῆς Ἰακώβης, Ἡγουμένης τοῦ Ἱ. Ἡσυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου Ἀκριτοχωρίου Σιδηροκάστρου, καί τόν Ἐντιμ. κ. Πολυχρόνην Γριβέαν, Πρόεδρον τῶν Ε.Λ.Τ.Α., μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Ἄννης Cheryl. 

- Tόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην κ. Χρυσόστομον Πάνον, Πρωτοσύγκελλον τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Σικάγου, μετά τοῦ Αἰδεσιμολ. Πρεσβυτέρου κ. Ἀνδρέου Γεωργιάνα, καί τῶν Ἐντιμολ. κ.κ. Κοσμᾶ Παμπλέκα, Ἄρχοντος Ὁστιαρίου, Ἰωάννου Μάνου, Ἄρχοντος Εὐταξίου, Ἰωάννου Κολῆ, Ἄρχοντος Νοταρίου, καί Fred Tσαπέκη, Ἄρχοντος Δικαοφύλακος, ἐκ Σικάγου. Τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην κ. Γρηγόριον Σοραβάκον, Κληρικόν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας, ἐκ Φρανκφούρτης. 

- Τόν Πανοσιολ. Διάκονον κ. Βοσπόριον, Κωδικογράφον τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, ὑποβαλόντα εὐγνώμονας εὐχαριστίας ἐπί τῷ, συνοδικῇ ἀποφάσει, διορισμῷ αὐτοῦ εἰς τήν θέσιν τοῦ Κωδικογράφου, ὅν καί συνεχάρη Οὗτος πατρικῶς. 

- Τόν Αἰδεσιμολ. Πρωθιερέα κ. Ταράσιον Krochak, Κληρικόν τῆς Ὀρθοδόξου Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας Καναδᾶ, μετά τῆς πρεσβυτέρας αὐτοῦ Εὐλαβ. κ. Θεοδώρας, γονεῖς τοῦ νεοχειροτονηθέντος Διακόνου κ. Ἰακώβου. 

- Τόν Αἰδεσιμ. Πρεσβύτερον κ. Κωνσταντῖνον Χατζημιχαήλ, Κληρικόν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Ρόδου, ἐπί κεφαλῆς ὁμίλου προσκυνητῶν ἐκ τῆς Ἐνορίας Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Ἰαλυσοῦ. Τούς Ἐξοχ. κ.κ. Sergey Gavrilov, Πρόεδρον τῆς Γεν. Συνελεύσεως τῆς Διακοινοβουλευτικῆς Συνελεύσεως Ὀρθοδοξίας, Ἀνδρέαν Μιχαηλίδην, Βουλευτήν ΣΥ.ΡΙΖ.Α. Χίου, Ἰατρόν, Γεν. Γραμματέα, Ἀθανάσιον Μπούραν, Ἀναπληρωτήν Γεν. Γραμματέα, Ἄγγελον Βότσην, μέλος τῆς Διεθνοῦς Γραμματείας, Ivan Sukharev, ἐκ Ρωσσίας, Genc Pollo, ἐξ Ἀλβανίας, Moheeb Salama, ἐκ Παλαι-στίνης, Ἠλίαν Μυριάνθους, ἐκ Κύπρου, Μάξιμον Χαρακόπουλον καί Ἰωάννην Σαρακιώτην, καί τούς Ἐντιμ. κ.κ. Κωνσταντῖνον Μυγδάλην, Σύμβουλον αὐτῆς, καί Virgilio Avato, ἐξ Ἰταλίας, μετά λοιπῶν συνεργατῶν αὐτῶν. 

- Τόν Ἐντιμολ. κ. Γεώργιον Λαιμόπουλον, Ἄρχοντα M. Ἱερομνήμονα τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, Σύμβουλον παρά τῷ Παγκοσμίῳ Συμβουλίῳ Ἐκκλησιῶν, ἐκ Γενεύης. 

- Τόν Ἐντιμολ. κ. Μιλτιάδην Ζαχαριάδην, Ἄρχοντα Ἔκδικον, ἐξ Ἀθηνῶν. 

- Τούς Μουσικολ. κ.κ. Στυλιανόν Φλοῖκον, Ἄρχοντα Λαμπαδάριον τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας, καί Στυλιανόν Μπερμπέρην, Παραδομέστιχον τοῦ Π. Πατριαρχικοῦ Ναοῦ, λαβόντας τήν ἁγίαν Πατριαρχικήν εὐχήν καί εὐλογίαν, ἐπί τοῖς διαγενομένοις ὀνομαστηρίοις αὐτῶν. 

- Tούς Ἐντιμ. κ.κ. Ἰωάννην Καραγιάννην, Δήμαρχον Λαγκαδᾶ, Βασίλειον Φλωρίδην, Εἰσαγγελέα Ἐφετῶν Θεσσαλονίκης, καί Συμεών Διαμαντίδην, Ἀντιπρόεδρον τοῦ Συνδέσμου Ἐξαγωγέων Βορείου Ἑλλάδος. 

- Τούς Ἐντιμ. κ.κ. Πανορμίτην Μοσκίου, Προϊστάμενον τοῦ Γηροκομείου, καί Ἀγαπητόν Μιχελῆν, Μάγειρον, ἐκ Σύμης.

Πατριαρχική Λειτουργία με χειροτονία Διακόνου στο Φανάρι για τη Θρονική Εορτή 2018 [φωτογραφίες + video]

Πατριαρχική και Συνοδική Θεία Λειτουργία τελέστηκε σήμερα, Παρασκευή 30 Νοεμβρίου 2018, στον πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου στο Φανάρι, επί τη Θρονική Εορτή της Μητρός Εκκλησίας. 

     Το Οικουμενικό Πατριαρχείο τιμά πανεπίσημα την πανσεβάσμια μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου ιδρυτού της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως. Κατά την διάρκεια της Ευχαριστιακής Συνάξεως ο προεστός Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος χειροτόνησε Διάκονο τον μόλις χθες καρέντα Μοναχό Ανδρέα Krochak, ουκρανικής καταγωγής, μετονομασθέντα  σε Ιάκωβο (τιμώντας τον νέο Άγιο Ιάκωβο τον Τσαλίκη), υιό ιερατικής οικογενείας του Καναδά, ο οποίος πρόκειται να υπηρετήσει στην Πατριαρχική Αυλή.

Σε πανηγυρική ατμόσφαιρα το Οικουμενικό Πατριαρχείο τίμησε τη μνήμη του ιδρυτού του, Αγίου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου. Σήμερα, Παρασκευή, 30 Νοεμβρίου, τελέστηκε Πατριαρχική και Συνοδική Θεία Λειτουργία στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος χειροτόνησε στο βαθμό του διακόνου τον υποδιάκονο Ανδρέα Κρότσακ, ουκρανικής καταγωγής, δίνοντας του το όνομα Ιάκωβος.

Κατά την Θεία Λειτουργία παρέστη αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ρώμης υπό τον Καρδινάλιο Κουρτ Κοχ, Πρόεδρο του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Χριστιανική Ενότητα.

Συμπροσευχήθηκαν πολλοί Ιεράρχες του Θρόνου και άλλων Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, Κληρικοί, Μοναχοί και Μοναχές από την Πόλη και την Ελλάδα.

Επίσης, εκκλησιάστηκαν, ο Υφυπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας κ. Μάρκος Μπόλαρης, εκπρόσωπος της Ελληνικής Κυβερνήσεως, οι εν Αγκύρα Πρέσβεις της Ελλάδος, κ. Πέτρος Μαυροειδής και της Ουκρανίας, κ. Andrii Sybiha, οι Γενικοί Πρόξενοι της Ελλάδος, κ. Γεωργία Σουλτανοπούλου, της Ουκρανίας, κ. Oleksander Gaman, της Γεωργίας, κ.Inga Kikvadze, ο κ. Rostislav Pavlenko, Σύμβουλος του Προέδρου της Ουκρανίας, διπλωμάτες, Άρχοντες Οφφικιάλιοι της Μεγάλης Εκκλησίας του Χριστού και πλήθος πιστών.

Τον θείο λόγο κήρυξε ο Επίσκοπος Χριστουπόλεως Μακάριος.

Μετά την απόλυση ο Οικουμενικός Πατριάρχης προσφώνησε την επίσημη Αντιπροσωπεία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Αναφερόμενος στον διεξαγόμενο διάλογο «της αγάπης και της αληθείας» μεταξύ των δύο Εκκλησιών, ο οποίος ξεκίνησε πριν από περίπου μισό αιώνα, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος τόνισε ότι τα νέα υπό εξέταση θέματα θα δώσουν ισχυρά ώθηση στη συνέχιση της προσπάθειας αντιμετώπισης των ζητημάτων που διαιρούν τις δύο Εκκλησίες.

«Ο επίσημος θεολογικός διάλογος είναι ο έτερος πυλών των σχέσεων μεταξύ Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ο οποίος είναι αδιανόητος χωρίς τον παράλληλον διάλογον της αγάπης. Συνεχίζομεν τον «διάλογον της αληθείας», ο οποίος επικεντρούται πλέον εις το θέμα «Πρωτείον και Συνοδικότης κατά την δευτέραν χιλιετίαν και σήμερον».

Είμεθα βέβαιοι, ότι η θεματική αύτη θα δώση ισχυράν ώθησιν και θα τροφοδοτήση θετικώς τον επίσημον ημών διάλογον κατά τα επόμενα έτη. Εξ άλλου, αι δυσκολίαι εις τον θεολογικόν διάλογον συνδέονται με την πολυπλοκότητα των συζητουμένων θεμάτων, τα οποία, επί αιώνας, απησχόλουν και διήρουν τας Εκκλησίας ημών. Η βούλησις διά την συνέχισιν της πορείας προς την ποθεινήν ενότητα δεν έχει εξασθενήσει, ως διεβεβαιώθη, διά την ημετέραν πλευράν, και από την Αγίαν και Μεγάλην Σύνοδον της Ορθοδόξου Εκκλησίας εν Κρήτη».

Στην ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης αναφέρθηκε και σε όλους όσοι μάχονται τον διάλογο μεταξύ των δύο Εκκλησιών. «Εις δε τους εκπροσώπους του αντιοικουμενικού και αντιδιαλογικού φονταμενταλισμού, λέγομεν, μετ᾿ εμφάσεως, ότι όχι μόνον δεν είναι οι αυθεντικοί υπερασπισταί της εκκλησιαστικής παραδόσεως, ως οι ίδιοι θεωρούν τον εαυτόν των, αλλά ότι παρερμηνεύουν και παραποιούν την γνησίαν παράδοσιν, και, διά του ου κατ᾿ επίγνωσιν ζήλου των, διχάζουν τον λαόν του Θεού. Ως απεφάνθη η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος, «κοινός» και «ενιαίος» σκοπός εις πάντας τους θεολογικούς διαλόγους, τους οποίους διεξάγει η Ορθόδοξος Εκκλησία, είναι «η τελική αποκατάστασις της εν τη ορθή πίστει και τη αγάπη ενότητος» (Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον, § 12). Το κοινόν ποτήριον της Θείας Ευχαριστίας προϋποθέτει την κοινήν πίστιν, την πλήρη συμφωνίαν εις την ομολογίαν της πίστεως».

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στην απόφαση της Εκκλησίας της Ρωσίας να διακόψει την ευχαριστιακή κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αντιδρώντας στην απόφασή του να εκχωρήσει Αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας.

«Εις την Θείαν Ευχαριστίαν συμπυκνούται το θεανδρικόν μυστήριον της Εκκλησίας και εκφράζεται η ενότης του εκκλησιαστι-κού Σώματος. Ως θεολογεί ο Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας (Εις την Θείαν Λειτουργίαν, PG 150, 452), η Εκκλησία «σημαίνεται εν τοις μυστηρίοις», δηλαδή εν τη Ευχαριστία, και «διά των μυστηρίων τούτων των ιερών, ώσπερ διά θυρίδων, εις τον σκοτεινόν τούτον κόσμον ο ήλιος εισέρχεται της δικαιοσύνης» (Ν. Καβάσιλας, Περί της εν Χριστώ ζωής, PG 150, 504).

Ενώ εις τον θεολογικόν ημών διάλογον, επί της αρχής ταύτης καθορίζεται η σχέσις ενότητος εν τη πίστει και ευχαριστιακής κοινωνίας, δυστυχώς, εις την εν εξελίξει διαδικασίαν χορηγήσεως Αυτοκεφαλίας εις τον εν Ουκρανία λαόν του Θεού εκ μέρους του καθ᾿ ημάς Οικουμενικού Θρόνου, ως εγένετο και κατά το παρελθόν εις αντιστοίχους περιπτώσεις, με σκοπόν να επέλθη ειρήνευσις εν Ουκρανία, να προληφθούν περαιτέρω διασπάσεις, να αναπαυθή ο εμπερίστατος Ουκρανικός λαός και να ενισχυθή η ενότης και η ευστάθεια της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η αδελφή Εκκλησία της Ρωσσίας, αντιδρώσα εις το Ουκρανικόν Αυτοκέφαλον, διέκοψε την ευχαριστιακήν κοινωνίαν μετά του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Εις την περίπτωσιν ταύτην, η Ευχαριστία, το κεντρικόν γεγονός της εκκλησιαστικής ζωής, χρησιμοποιείται, ανεξαρτήτως από την υφισταμένην ενότητα εν τη πίστει, μετά περισσής ευκολίας, ως μέσον διά να ασκηθή πίεσις, δήθεν προς διαφύλαξιν της ενότητος της Ορθοδοξίας, η οποία αποκόπτεται τοιουτοτρόπως από την εν τη πίστει ενότητα, άνευ της οποίας δεν νοείται η κοινωνία «εν τοις μυστηρίοις», και συνδέεται με κοσμικά κριτήρια, τα οποία καθίστανται μέτρον του «ουκ εκ του κόσμου» χαρακτήρος της Εκκλησίας. Η στάσις αύτη του Πατριαρχείου Μόσχας στερείται θεολογικού και εκκλησιολογικού θεμελίου, και αντίκειται προς την Παράδοσιν της Μιάς, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας».

Στην ομιλία του, επίσης, επεσήμανε τη σημασία του διαλόγου μεταξύ Ρωμαιοκαθολικής και Ορθοδόξου Εκκλησίας, ο οποίος διευκολύνει την κοινή χριστιανική μαρτυρία στον σύγχρονο κόσμο, που, μεταξύ άλλων, δοκιμάζεται και από τον θρησκευτικό φονταμενταλισμό.

«Ο Θεός είναι παρών, όπου υπάρχει αγάπη και αλληλεγγύη. Η γνησία πίστις, η οποία προσεγγίζει τον άνθρωπον επί τη βάσει της θείας αυτού προελεύσεως και εν αναφορά προς τον αιώνιον αυτού προορισμόν, ενισχύει τον σεβασμόν προς τον συνάνθρωπον, το διακονικόν πνεύμα, τον αγώνα διά την ειρήνην και την δικαιοσύνην. Εν τω πνεύματι τούτω, το Οικουμενικόν Πατριαρχείον επιδιώκει τον διάλογον με τον σύγχρονον πολιτισμόν και τους πολιτισμούς, και εκφράζει την μαρτυρίαν της Ορθοδοξίας έναντι των σημείων των καιρών. Χαιρετίζομεν δε και τας πολλάς αντιστοίχους παρεμβάσεις του Αγιωτάτου Πάπα Ρώμης Φραγκίσκο».

Στη συνέχεια ο Καρδινάλιος Κουρτ Κοχ ανέγνωσε μήνυμα του Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου με το οποίο εξέφρασε τις θερμές ευχές του προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο για την εορτή του προστάτη του, Αγίου Αποστόλου Ανδρέα, και αναφέρθηκε στη σημασία του διαλόγου μεταξύ των δύο Εκκλησιών αλλά και της συνεργασίας τους για την επικράτηση της ειρήνης στον κόσμο. «Η αναζήτηση της αποκατάστασης της πλήρους κοινωνίας είναι πάνω απ’ όλα μια ανταπόκριση προς το θέλημα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος κατά την παραμονή του Πάθους Του προσευχήθηκε οι μαθητές του « Ίνα ώσιν εν ... ».

Ενωμένοι δίνουμε μία περισσότερο αποτελεσματική απάντηση στις ανάγκες τόσων πολλών ανδρών και γυναικών της εποχής μας, ιδιαιτέρως εκείνων που υποφέρουν από την φτώχεια, την πείνα, τις ασθένειες και τον πόλεμο.

Στο σημείο αυτό θα ήθελα να εκφράσω την βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου στην Αγιότητά σας για την παρουσία σας στην ημέρα προσευχής για την ειρήνη στη Μέση Ανατολή, που πραγματοποιήθηκε στις 7 Ιουλίου στο Μπάρι, παρουσία επικεφαλής Εκκλησιών ή εκπροσώπων τους, από αυτή την πολύπαθη περιοχή. Είναι μια πηγή μεγάλης ανακούφισης να μοιράζομαι με την Αγιότητά σας τις ίδιες ανησυχίες για την τραγική κατάσταση που αντιμετωπίζουν οι αδελφοί και οι αδελφές μας στην περιοχή. Σε έναν κόσμο πληγωμένο από συγκρούσεις, η ενότητα των Χριστιανών είναι ένα σημάδι ελπίδας που πρέπει η ακτινοβολία του να είναι ορατή περισσότερο από ποτέ».

Ακολούθως στην Αίθουσα του Θρόνου του Πατριαρχικού Οίκου πραγματοποιήθηκε η ομιλία του νεοχειροτονηθέντος διακόνου Ιακώβου, ο οποίος εξέφρασε την υιική ευγνωμοσύνη και αφοσίωσή του προς τον Παναγιώτατο. Στον λόγο του ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έδωσε πατρικές νουθεσίες προς το νέο κληρικό ο οποίος θα διακονήσει στο Σεπτό Κέντρο της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας.

«Αγαπητέ μας πάτερ Ιάκωβε, καλώς μας ήρθες εις την βασιλεύουσαν Πόλιν, εις του Βοσπόρου τα αγιονέρια, εις το Κέντρον της Ορθοδοξίας. Και ήρθες εις αυτό οικειοθελώς, αυθορμήτως, δια να αφιερωθής εις αυτό ψυχή τε και σώματι• εις αυτό και εις την οικουμενικήν διακονίαν και αποστολήν του, ως ένας πιστός υπηρέτης και διάκονός του, μετέχων εις τις χαρές και τις λύπες του, εις την αγωνίαν του και εις την δόξαν του, εις την δυσφημίαν και την ευφημίαν του. Αυτά όλα ήσαν πάντοτε συνυφασμένα εις την ζωήν του μαρτυρικού άμα και θεοδοξάστου Θρόνου μας, ο οποίος παρά τας περιπετείας της «ιδού• ζη» και συν Θεώ θα ζη μέχρι της συντελείας των αιώνων, παρά τας εναντίον του επιβουλάς και τας ασχημίας αλλαχόθεν τε και εκ ψευδαδέλφων. Αυτοί ποτέ δεν έλειψαν από την ζωήν του και μάλιστα μεταξύ των υπ’ αυτού, του Θρόνου, πολλαπλώς ευεργετηθέντων.

Σε ωνομάσαμεν Ιάκωβον, για να έχεις την χάριν και την προστασίαν του νέου Αγίου της Εκκλησίας μας, Ιακώβου του Τσαλίκη, του εκ Λιβισίου της Μάκρης καταγωμένου, από την επαρχίαν του Αγίου Τελμησσού, του γέροντός σου, και δια τούτο φορέως υπάρξαντος όλων των αρετών του Μικρασιατικού ελληνισμού και του πολιτισμού αυτού, τον οποίον και μετεφύτευσεν παντού, όπου αργότερα διηκόνησε», είπε, μεταξύ άλλων, ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Φωτογραφίες: Νίκος Μαγγίνας, Οικουμενικό Πατριαρχείο και φίλοι του facebook