Ιδιοκτήτης: π. Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου της Ι. Μ. Ζακύνθου. Είναι e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου. Οι κ.κ. δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα μόνο σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, κατόπιν συνεννοήσεως και πάντως με αναφορά του συγκεκριμένου συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Τα νεότερα στα θεματικά ένθετα

Σάββατο, 30 Ιανουαρίου 2016

Συνάντηση των χριστιανικών δογμάτων του Αμμάν της Ιορδανίας υπέρ της Ειρήνης


Απόψε, βράδυ 30ής Ιανουαρίου 2016 (17/1, με το παλαιό ημερολόγιο), πραγματοποιήθηκε συνάντηση όλων των δογμάτων, τα οποία δραστηριοποιούνται στο Αμμάν της Ιορδανίας, προσευχή από κοινού για την ειρήνη του σύμπαντος κόσμου. Η συνάντηση έγινε στον Ναό των Αγγλικανών, το δε Πατριαρχείο Ιεροσολύμων εκπροσώπησε ο Ελληνορθόδοξος Ιεράρχης Σεβ. Μητροπολίτης Φιλαδελφείας κ. Βενέδικτος. Ακολουθεί αποκλειστικό φωτορεπορτάζ: 


































Η ανθρωπογεωγραφία της Πανορθόδοξης Συνόδου στην Κρήτη

Το επίσημο ανακοινωθέν, οι συμμετοχές και περιορισμοί 

της ΜΑΡΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ | tovima.gr


Περισσότεροι από 400 Ορθόδοξοι από όλο τον κόσμο θα συγκεντρωθούν στην Κρήτη τον Ιούνιο για την Πανορθόδοξη Σύνοδο, την πρώτη μετά το Σχίσμα των Εκκλησιών το 1053. Ταυτόχρονα θα υπάρχει η παρουσία ως παρατηρητών εκπροσώπων της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και των άλλων χριστιανικών ομολογιών. Αξίζει να σημειωθεί της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου που θα ξεκινήσει στις 16 Ιουνίου θα προηγηθούν δύο ειδικές συνεδριάσεις και ενδέχεται να χρειαστεί και ειδική Σύναξη των Προκαθημένων με στόχο την σύνταξη του μηνύματος που θα αποσταλεί σε όλους τους Ορθοδόξους και τους Χριστιανούς ανά τον κόσμο.

Το επίσημο ανακοινωθέν της Σύναξης των Προκαθημένων στην Γενεύη που, ολοκληρώθηκε τα μεσάνυχτα της Τετάρτης και εκδόθηκε αργά το μεσημέρι της Πέμπτης, απ΄ όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες, δηλώνει την ενότητα πίστεως και της προσήλωσης των Πατριαρχών και Αρχιεπίσκοπων στη σημασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Και ήδη άρχισαν οι οργανωτικές διαδικασίες. Σύμφωνα με τον Κανονισμό ο οποίος ψηφίστηκε στην Γενεύη, στην Σύνοδο θα συμμετάσχουν: 

- Οι Προκαθήμενοι των 14 Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών (των Πατριαρχείων: Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας, Ιεροσολύμων, Μόσχας, Βελιγραδίου, Βουκουρεστίου, Σόφιας, και Γεωργίας και των Αρχιεπισκοπών: Κύπρου, Αθηνών, Πολωνίας, Αλβανίας και Τσεχίας).

- Είκοσι τρεις αρχιερείς από κάθε Αυτοκέφαλη Εκκλησία. Από τη Βόρεια και τη Νότια Αμερική, την Αφρική, την Ωκεανία την Ευρώπη και την Ασία. Για όσες Εκκλησίες διαθέτουν λιγότερους από 23 αρχιερείς στην Σύνοδο τους όπως η Αλβανία, η Τσεχία και η Κύπρος έχει γίνει ειδική πρόβλεψη. Και ο συνολικός αριθμός των αρχιερέων μ αυτό τον τρόπο αναμένεται να φτάσει τους 250. 

- Έξι μέλη κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί από τις 14 Ορθόδοξες Εκκλησίες, δηλαδή 84 στελέχη των Εκκλησιών.

- Τρία βοηθητικά στελέχη από όλες της Ορθόδοξες Εκκλησίες, δηλαδή, 42 άτομα.

- Οι εκπρόσωποι των Ορθοδόξων θα φτάσουν τα 390 άτομα ενώ κατά την έναρξη αλλά και την λήξη θα συμμετάσχουν ως παρατηρητές εκπρόσωποι της Ρωμαιοκαθολικής και της Αγγλικανικής Εκκλησίας, Λουθηρανοί, των Κοπτών, των Αρμενίων των Συροϊακωβιτών και των Αιθιόπων, εκπρόσωποι της Διάσκεψης των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, ο Γενικός Γραμματέας του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών και του Συμβουλίου των Εκκλησιών της Μέσης Ανατολής καθώς και τους Τμήματος Πίστη και Τάξη.

Και τα κείμενα της Συνόδου θα εκδοθούν στα ελληνικά, τα Ρωσικά, τα γαλλικά και τα αγγλικά ενώ θα υπάρξουν ειδικές μεταφράσεις και στα αραβικά.

Καθοριστικός θα είναι ο ρόλος του Προέδρου που θα είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος ο οποίος θα πλαισιώνεται από τρεις συμβούλους. Και δεξιά του και αριστερά του θα κάθονται όλοι οι Προκαθήμενοι ανάλογα με την σειρά των Διπτύχων, (δηλαδή οι Πατριάρχες: Αλεξανδρείας, Αντιοχείας, Ιεροσολύμων, Μόσχας, Βελιγραδίου, Βουκουρεστίου, Σόφιας, και Γεωργίας και οι Αρχιεπίσκοποι: Κύπρου, Αθηνών, Πολωνίας, Αλβανίας και Τσεχίας).

Οι περιορισμοί

Κατά τη διάρκεια της Συνόδου όμως υπάρχουν και περιορισμοί. Συγκεκριμένα:

- Απαγορεύεται η οποιαδήποτε συζήτηση εκτός θέματος εκτός και αν το ζήτημα είναι διαδικαστικό ή προσωπικό.

- Κανένας δεν μπορεί να μιλήσει εάν προηγουμένως δεν έχει λάβει την έγκριση του Προέδρου

- Δεν επιτρέπονται άσχετες διαλογικές συζητήσεις και αντιπαραθέσεις

- Απαγορεύονται οι προσωπικές διενέξεις μεταξύ των μελών της Συνόδου διότι, όπως αναφέρεται στον Κανονισμό «είναι όχι μόνον ξέναι, αλλά και αντιτίθενται προς την αποστολήν της».

- Οι εκπρόσωποι των άλλων χριστιανικών Εκκλησιών δεν έχουν δικαίωμα λόγου και ψήφου.

6ο σχέδιο κειμένου για την Πανορθόδοξη Σύνοδο: Περί της Ορθοδόξου Διασποράς

Ἀπόφασις τῆς Δ΄ Προσυνοδικής Πανορθοδόξου Διασκέψεως,
Σαμπεζύ-Γενεύη, 6-13 Ἰουνίου 2009

 Ἡ Ὀρθόδοξος Διασπορά

Σαμπεζύ-Γενεύη, 21-28 Ἰανουαρίου 2016


Ἡ Δ΄ Προσυνοδική Πανορθόδοξος Διάσκεψις, συγκληθεῖσα ὑπό τῆς Α.Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, τῇ συμφώνῳ γνώμῃ τῶν Μακαριωτάτων Προκαθημένων τῶν Ἁγιωτάτων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ἐκφρασθείσῃ κατά τήν ἐν Φαναρίῳ Ἱεράν Σύναξιν αὐτῶν τόν Ὀκτώβριον τοῦ ἔτους 2008, συνῆλθεν εἰς τό ἐν Σαμπεζύ Ὀρθόδοξον Κέντρον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἀπό 6ης μέχρι 13ης Ἰουνίου 2009, ὑπό τήν προεδρίαν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ἰωάννου, ἐκπροσώπου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.
Ἡ Διάσκεψις αὕτη, εἰς τήν ὁποίαν προσεκλήθησαν καί ἐξεπροσωπήθησαν πᾶσαι αἱ ἁγιώταται Ὀρθόδοξοι Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι, ἠσχολήθη περί τό θέμα τῆς κανονικῆς ὀργανώσεως τῆς Ὀρθοδόξου Διασπορᾶς καί συνεζήτησε, συμφώνως πρός τό ἄρθρον 16 τοῦ Κανονισμοῦ Λειτουργίας τῶν Προσυνοδικῶν Πανορθοδόξων Διασκέψεων, τά ὑπό τῆς Διορθοδόξου Προπαρασκευαστικῆς Ἐπιτροπῆς τῶν ἐτῶν 1990 καί 1993 ὑποβληθέντα αὐτῇ σχετικά κείμενα, τροποποιήσασα καί ἐγκρίνασα αὐτά ὡς ἀκολούθως:

1. α) Διεπιστώθη ὅτι ἀποτελεῖ κοινήν βούλησιν πασῶν τῶν ἁγιωτάτων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ὅπως ἐπιλυθῇ τό ζήτημα τῆς Ὀρθοδόξου Διασπορᾶς τό ταχύτερον δυνατόν καί ὅπως ὀργανωθῇ αὕτη κατά τρόπον σύμφωνον πρός τήν ὀρθόδοξον ἐκκλησιολογίαν καί τήν κανονικήν παράδοσιν καί πρᾶξιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
β) Διεπιστώθη ὡσαύτως ὅτι κατά τήν παροῦσαν φάσιν δέν εἶναι ἐφικτή δι’ ἱστορικούς καί ποιμαντικούς λόγους ἡ ἄμεσος μετάβασις εἰς τήν αὐστηρῶς κανονικήν τάξιν τῆς Ἐκκλησίας ὡς πρός τό ζήτημα τοῦτο, τοὐτέστιν εἰς τήν ὕπαρξιν ἑνός μόνου Ἐπισκόπου εἰς τόν αὐτόν τόπον. Διά τόν λόγον τοῦτον ἤχθη εἰς τήν ἀπόφασιν, ὅπως προτείνῃ τήν δημιουργίαν μεταβατικῆς τινος καταστάσεως, ἥτις καί θά προετοιμάσῃ τό ἔδαφος διά τήν αὐστηρῶς κανονικήν λύσιν τοῦ προβλήματος, ἐπί τῇ βάσει ἀρχῶν καί κατευθύνσεων, αἱ ὁποῖαι διαγράφονται κατωτέρω. Ἡ τοιαύτη προετοιμασία δέν θά πρέπει νά βραδύνῃ πέραν τῆς μελλούσης νά συνέλθῃ Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὥστε νά δυνηθῇ αὕτη νά προβῇ εἰς μίαν κανονικήν λύσιν τοῦ προβλήματος.

2. α) Προτείνεται, ὅπως κατά τό μεταβατικόν στάδιον, κατά τό ὁποῖον θά προετοιμασθῇ ἡ κανονική λύσις τοῦ ζητήματος δημιουργηθοῦν (ἤ ἱδρυθοῦν) εἰς ἑκάστην ἐκ τῶν κατωτέρω μνημονευομένων περιοχῶν «Ἐπισκοπικαί Συνελεύσεις» πάντων τῶν ἐν τῇ περιοχῇ ἐκείνῃ ὡς κανονικῶν ἀναγνωριζομένων ἐπισκόπων, οἵτινες θά ἐξακολουθοῦν νά ὑπάγωνται εἰς τάς κανονικάς δικαιοδοσίας, εἰς ἅς ὑπάγονται σήμερον.
β) Αἱ συνελεύσεις αὗται θά συνίστανται ἐκ πάντων τῶν ἐν ἑκάστῃ περιοχῇ ἐπισκόπων, οἵτινες εὑρίσκονται ἐν κανονικῇ κοινωνίᾳ μετά πασῶν τῶν ἁγιωτάτων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί θά προεδρεύωνται ὑπό τοῦ πρώτου ἐκ τῶν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως ὑπαγομένων ἀρχιερέων, ἐλλείψει δέ τούτου συμφώνως πρός τήν τάξιν τῶν Διπτύχων. Αὗται θά ἔχουν ἐκτελεστικήν Ἐπιτροπήν, ἀποτελουμένην ἐκ τῶν πρώτων ἱεραρχῶν τῶν διαφόρων δικαιοδοσιῶν, αἱ ὁποῖαι ὑπάρχουν εἰς τήν περιοχήν.
γ) Ἔργον καί εὐθύνη τῶν ἐπισκοπικῶν τούτων συνελεύσεων θά εἶναι ἡ μέριμνα διά τήν φανέρωσιν τῆς ἑνότητος τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν ἀνάπτυξιν κοινῆς δράσεως ὅλων τῶν ὀρθοδόξων ἑκάστης περιοχῆς πρός θεραπείαν τῶν ποιμαντικῶν ἀναγκῶν τῶν ἐκεῖ διαβιούντων ὀρθοδόξων, κοινήν ἐκπροσώπησιν πάντων τῶν ὀρθοδόξων ἔναντι τῶν ἑτεροδόξων καί τῆς ὅλης κοινωνίας τῆς περιοχῆς, καλλιέργειαν τῶν θεολογικῶν γραμμάτων καί τῆς ἐκκλησιαστικῆς παιδείας κ.λπ. Αἱ ἐπί τῶν θεμάτων τούτων ἀποφάσεις θά λαμβάνωνται καθ’ ὁμοφωνίαν τῶν Ἐκκλησιῶν αἱ ὁποῖαι ἐκπροσωποῦνται εἰς τήν συγκεκριμένην Συνέλευσιν.

3.   Αἱ περιοχαί, εἰς τάς ὁποίας θά δημιουργηθοῦν εἰς ἕν πρῶτον στάδιον Ἐπισκοπικαί συνελεύσεις, ὁρίζονται ὡς ἑξῆς:
i.          Bόρειος καί Κεντρική Ἀμερική.
ii.         Νότιος Ἀμερική.
iii.        Αὐστραλία, N. Ζηλανδία καί Ὠκεανία.
iv.        Μ. Βρεταννία καί Ἰρλανδία.
v.         Γαλλία.
vi.        Βέλγιον, Ὁλλανδία καί Λουξεμβοῦργον.
vii.       Αὐστρία.
viii.      Ἰταλία καί Μάλτα.
ix.        Ἑλβετία καί Λιχτενστάϊν
x.          Γερμανία.
xi.        Σκανδιναυϊκαί Χῶραι (ἐκτός τῆς Φιλλανδίας).
xii.       Ἱσπανία καί Πορτογαλία.
Οἱ ἐπίσκοποι τῆς Διασπορᾶς, οἱ ὁποῖοι κατοικοῦν εἰς τήν Διασποράν καί ἔχουν ἐνορίας εἰς περισσοτέρας περιοχάς, θά εἶναι μέλη τῶν Ἐπισκοπικῶν Συνελεύσεων καί τῶν περιοχῶν αὐτῶν.

4.   Εἰς τάς συνελεύσεις ταύτας, αἱ ὁποῖαι συγκροτοῦνται κατ’ ἀπόφασιν τῆς παρούσης Διασκέψεως, ἀνατίθεται ἡ εὐθύνη, ὅπως ὁλοκληρώσουν ἐν ταῖς λεπτομερείαις τόν ὑπ’ αὐτῆς ἐγκριθέντα κανονισμόν λειτουργίας αὐτῶν καί ἐφαρμόσουν αὐτόν τό ταχύτερον δυνατόν καί ὁπωσδήποτε πρό τῆς συγκλήσεως τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου.

5.   Αἱ Ἐπισκοπικαί Συνελεύσεις δέν ἀποστεροῦν ἀπό τούς Ἐπισκόπους μέλη αὐτῶν ἁρμοδιότητας διοικητικοῦ καί κανονικοῦ χαρακτῆρος οὔτε περιορίζουν τά δικαιώματα αὐτῶν εἰς τήν Διασποράν. Αἱ Ἐπισκοπικαί Συνελεύσεις ἀποβλέπουν εἰς τήν διαμόρφωσιν κοινῆς θέσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπί διαφόρων θεμάτων, τοῦτο οὐδόλως ἐμποδίζει τούς Ἐπισκόπους μέλη, οἱ ὁποῖοι μένουν ὑπόλογοι εἰς τάς ἰδικάς των Ἐκκλησίας, νά ἐκφράσουν τάς ἀπόψεις τῶν ἰδικῶν των Ἐκκλησιῶν ἐνώπιον τοῦ ἔξω κόσμου.

6.   Οἱ πρόεδροι τῶν Ἐπισκοπικῶν Συνελεύσεων συγκαλοῦν καί προεδρεύουν πασῶν τῶν κοινῶν συνάξεων τῶν ἐπισκόπων τῆς περιοχῆς αὐτῶν (λειτουργικῶν, ποιμαντικῶν, διοικητικῶν κ.λπ.). Εἰς ζητήματα γενικωτέρου ἐνδιαφέροντος, ἀπαιτοῦντα, κατ’ ἀπόφασιν τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως, πανορθόδοξον ἀντιμετώπισιν ὁ πρόεδρος αὐτῆς ἔχει τήν ἀναφοράν αὐτοῦ εἰς τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην διά τά περαιτέρω κατά τά πανορθοδόξως ἰσχύοντα.

7.   Αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι δεσμεύονται, ὅπως μή προβαίνουν εἰς ἐνεργείας δυναμένας νά παραβλάψουν τήν ὡς ἄνω διαγραφομένην πορείαν πρός κανονικήν ἐπίλυσιν τοῦ θέματος τῆς Διασπορᾶς, θά πράττωσι δέ πᾶν τό δυνατόν πρός διευκόλυνσιν τοῦ ἔργου τῶν Ἐπισκοπικῶν Συνελεύσεων καί ἀποκατάστασιν τῆς ὁμαλῆς κανονικῆς τάξεως ἐν τῇ Διασπορᾷ.

Η εορτή των Τριών Ιεραρχών στο Φανάρι






ωρτάσθη ἐν τοῖς Πατριαρχείοις ἱερά μνήμη τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν Βασιλείου τοῦ Μεγάλου, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καί Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, ἡ παλαιόθεν καθιερωθεῖσα ὡς ἑορτή τῶν Γραμμάτων καί τῆς Παιδείας.
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν, τό Σάββατον, 30ήν Ἰανουαρίου, ἐν συγχοροστασίᾳ μετά τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Γέροντος Νικαίας κ. Κωνσταντίνου, Γέροντος Δέρκων κ. Ἀποστόλου, Πριγκηποννήσων κ. Ἰακώβου, Φιλαδελφείας κ. Μελίτωνος, Σεβαστείας κ. Δημητρίου, Μυριοφύτου καί Περιστάσεως κ. Εἰρηναίου, Μύρων κ. Χρυσοστόμου, Σασίμων κ. Γενναδίου, Ἰκονίου κ. Θεολήπτου, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου καί Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρου.
Τόν θεῖον λόγον ἐκήρυξεν ὁ Ὁσιολ. Ἱερομόναχος κ. Θεόφιλος Παντοκρατορινός, Ἀρχιγραμματεύς τῆς Ἱ. Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους.
Ἐκκλησιάσθησαν οἱ Θεοφιλ. Ἐπίσκοποι Ταρτού κ. Ἠλίας, Χαριουπόλεως κ. Ἰωάννης καί Ἁλικαρνασσοῦ κ. Ἀδριανός, Ἄρχοντες Ὀφφικιάλιοι τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, Ἐντιμ. κ. Βίκτωρ Μαλιγκούδης, Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν τῇ Πόλει, ἡ Ἐφορεία μετά τῆς Λυκειάρχου, Καθηγητῶν καί μαθητῶν τῆς Πατριαρχικῆς Μεγάλης τοῦ Γένους Σχολῆς, Καθηγηταί καί μαθηταί τοῦ Ζωγραφείου Λυκείου, τῆς Ζαππείου Σχολῆς καί τοῦ ἐν Ἀθήναις Ἀμερικανικοῦ Κολλεγίου «Pierce», ὡς καί πιστοί ἐντεῦθεν.
Μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας, ὁ Πατριάρχης ἐτέλεσε τό εἰθισμένον Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τῶν μακαρίων καί ἀειμνήστων Ἱδρυτῶν, Εὐεργετῶν, Ἐφόρων, Σχολαρχῶν, Καθηγητῶν, Διδασκάλων, Ἐπιμελητῶν καί μαθητῶν τῆς Πατριαρχικῆς Μ. τοῦ Γένους Σχολῆς, καί ηὐλόγησε τά ὑπό μαθητῶν τῆς Σχολῆς προσαχθέντα κόλλυβα.
Ἐπηκολούθησε δεξίωσις ἐν τῇ Αἰθούσῃ τοῦ Θρόνου, καθ᾿ ἥν ὡμίλησαν Ἐντιμολ. κ. Ἀθανάσιος Ἀγγελίδης, Ἄρχων Πριμηκήριος τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας καί Πρόεδρος τῆς Ἐφορείας τῆς Πατριαρχικῆς Μ. τοῦ Γένους Σχολῆς, καί Πατριάρχης.
 

Στ΄ Συνεδρίαση της Ορθόδόξου Επισκοπικής Συνελεύσεως Ιταλίας και Μελίτης (CEOIM) [Βενετία, 28.1.2016]


























Τῇ ἐπικλήσει τοῦ Παναγίου Πνεύματος, καί μετά τήν Προσευχήν, εἰς κλῖμα ἀδελφικῆς καί ἀμοιβαίας συνεργασίας, ἐπραγματοποιήθη εἰς τήν Βενετίαν, καί δή εἰς τήν Ἕδραν τῆς Ὀρθοδόξου Μητροπόλεως Ἰταλίας καί Μελίτης, ἡ ἔκτη κατά σειράν συνάντησις, τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων, ἤτοι τῶν Μελῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως Ἰταλίας καί Μελίτης (CEOIM). Ἀρχικῶς ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ἰταλίας καί Μελίτης κ. Γεννάδιος ἐκαλωσώρισεν ἅπαντας καί ηὐχήθη ἐν συνεχείᾳ τό νέον μέλος ταύτης τόν Σεβ. Ἐπίσκοπον Μπογορόντσκ κ. Ἀντώνιον, τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας.
Ἀνεγνώσθησαν καί ἐνεκρίθησαν τά Πρακτικά τῆς προηγουμένης Συνεδριάσεως (10 Δεκεμβρίου 2014).
Οἱ Ἱεράρχαι ἐξέφρασαν τά συναισθήματα συγκινήσεως καί χαρᾶς διά τήν προσεχῆ προγματοποίησιν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία θά λάβῃ χώραν εἰς μερικούς μῆνας, καί θά ἐκφράσῃ τήν παρουσίαν, τήν ἑνότητα καί τήν διδασκαλίαν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰς τόν σύγχρονον κόσμον.
Κατά τήν διάρκειαν τῆς Συναντήσεως, ὑπεγραμμίσθη, ὡσαύτως, ἡ ἀνάγκη ὑποστηρίξεως τῶν ἐχόντων ἀνάγκην μεταναστῶν, οἱ ὁποῖοι ἀφικνοῦνται εἰς τήν Ἰταλίαν, εἰς βαθμόν ὑψηλότατον ἀπό πλευρᾶς ἀριθμοῦ.
Τά μέλη τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως ἐτόνισαν τήν ποιμαντικήν βαρύτητα, τήν ὁποίαν ἔχουν σήμερον ἀφ’ ἑνός μέν ἡ ἑνότης καί ἡ προστασία τοῦ θεσμοῦ τῆς παραδοσιακῆς οἰκογενείας, ἡ ὁποία τίθεται εἰς ἀμφισβήτησιν ὑπό τῆς ἐκκοσμικεύσεως ἡ ὁποία ὑφίσταται εἰς τήν μοντέρνα κοινωνίαν, ἀφ’ ἐτέρου δέ ἡ θρησκευτική ἀγωγή τῶν πιστῶν καί ἡ μετάδοσις τῆς πίστεως εἰς τά παιδία καί τούς νέους.
Ἀπεφασίσθη ἡ πραγματοποίησις ἑνός ἐτησίου Ποιμαντικοῦ Σεμιναρίου, εἰς τό ὁποῖον θά συμμετάσχουν ἀντιπροσωπεῖαι κληρικῶν ἐξ ὅλων τῶν Κανονικῶν Ὀρθοδόξων Δικαιοδοσιῶν ἐν Ἰταλίᾳ καί Μελίτῃ.
Τέλος, ἀπεφασίσθη ὅπως τό ἑπόμενον Ἀρχιερατικόν Συλλείτουργον φιλοξενηθῇ ὑπό τῆς «Διοικήσεως τῶν Ἐνοριῶν τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας εἰς τήν Ἰταλίαν» καί τελεσθῇ εἰς τόν ἱερόν αὐτῆς ναόν. Μέ αὐτήν τήν ἀφορμήν θά συνταχθῇ καί ἡ δευτέρα ἀπό κοινοῦ “Ποιμαντορική Ἐγκύκλιος” τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως, ὑπογεγραμμένη ὑπό πάντων τῶν μελῶν.

Μητροπολίτης Ἰταλίας καί Μελίτης Γεννάδιος, Πρόεδρος (Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον)
Ἐπίσκοπος Ἀντώνιος, Α’ Ἀντιπρόεδρος (Πατριαρχεῖον Μόσχας)
Ἐπίσκοπος Ἀνδρέας, Β’ Ἀντιπρόεδρος (Πατριαρχεῖον Σερβίας)
Ἐπίσκοπος Σιλουανός, Γραμματεύς (Πατριαρχεῖον Ρουμανίας)

Ο Αρχιτελώνης Ζακχαίος πρέπει να προβληματίσει όλους μας

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ
της Κυριακής ΙΕ’ ΛΟΥΚΑ
31ης Ιανουαρίου 2016
(Λουκ. Ιθ΄ 1-10)

Γράφει ο π. Αναστάσιος Στεργιώτης 


Ο Παντογνώστης Θεός, που γνωρίζει τι συμβαίνει ανά πάσα στιγμή εντός της ανθρώπινης καρδιάς, διέκρινε και τα συντελούμενα στην καρδιά του Αρχιτελώνου Ζακχαίου.
Ο Ζακχαίος, άνθρωπος άπληστος και ασεβής, λόγω του επαγγέλματος που εξασκούσε, είχε συγκεντρώσει στο πρόσωπό του το μίσος των ανθρώπων που αδίκησε. Άλλοι, αντίθετα, τον φθονούσαν και τον μακάριζαν για την πλούσια και κοσμική ζωή του. Όμως, παρά τα πλούτη που απολάμβανε δεν ήταν ψυχικά ήρεμος και ευτυχισμένος. Δεν μπορούσε να καλύψει το ψυχικό κενό, ένιωθε ότι κάτι του έλειπε και αναζητούσε τον Χριστό διακαώς. Και ο Παντογνώστης Θεός, διακρίνοντας τον πόθο του αυτό και διαγιγνώσκοντας την αγαθή διάθεσή του, εκπλήρωσε αυτή του την προσδοκία. Θέλησε, παρά τις αντιδράσεις, να φιλοξενηθεί στο σπίτι του αμαρτωλού Αρχιτελώνη και εκεί ο Ζακχαίος του εκμυστηρεύεται ότι επιθυμεί να διανείμει τα μισά υπάρχοντά του στους φτωχούς και να επανορθώσει εις το τετραπλούν κάθε αδικία που έπραξε χωρίς αναβολή.
Το παράδειγμα του Ζακχαίου πρέπει να προβληματίσει όλους μας. Πόσες φορές -με λόγια ή με έργα- έχουμε βλάψει, αδικήσει, παραμερίσει κάποιους συνανθρώπους μας; Πόσες φορές έχουμε συκοφαντήσει άδικα ή φθονήσει ή έχουμε αφήσει να φύγουν απ’ το στόμα μας ύβρεις και προσβολές ενάντια σε κάποιον;
Ζούμε κι εμείς σε αμαρτωλές και άδικες κοινωνίες, όπως ζούσε και ο Ζακχαίος και σίγουρα επηρεαζόμαστε από αυτές. Όμως ο Αρχιτελώνης είχε διαπαιδαγωγήσει εν Χριστώ την οικογένειά του και την προετοίμαζε να δεχτεί τον Σωτήρα, πράγμα που, δυστυχώς, δεν το πράττουμε εμείς, δεδομένου ότι έχει δεχτεί πλήγμα η ιερότητα της οικογένειας στις μέρες μας.
Ο Ζακχαίος επιθυμούσε διακαώς να ξεφύγει από την αμαρτία και το ίδιο φρόντιζε για τους οικείους του. Και γι’ αυτό η θεία ανταμοιβή προς αυτόν υπήρξε πλούσια. Το ίδιο καλούμεθα να πράξουμε κι εμείς: να αποτινάξουμε τον ζυγό της αμαρτίας που κουβαλάμε ως άνθρωποι χοϊκοί και να ξέρουμε ότι κανείς αμαρτωλός, για τον Θεό, δεν είναι οριστικά χαμένος αν μετανοήσει ειλικρινά. Η μετάνοια ας είναι το κλειδί, το οποίο θα ανοίξει σε όλους εμάς τις πύλες του Ουρανού. Γένοιτο!

Μια νέα ορθόδοξη Ενορία στο νησί Vanua Levu των Fiji

Περιοδεία στη Φιτζιανή Ζούγκλα

Τό μικρό ἀλλά ἐξυπηρετικό ἀεροπλανάκι πού μεταφέρει στό Vanua Levu. 

Ἡ Ἐκκλησία, τό στήριγμα κάθε πονεμένης ψυχῆς. Ὁ Ἀρχιερέας πού ἀφήνει τά 99 πρόβατα γιά νά βρεῖ τό "ἀπολωλός." Ὁ Παντελής καί ὁ κάθε Παντελής στή ἀγκαλιά τῆς Ἐκκλησίας βρίσκουν τό στήριγμα.

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας, ὁ π. Βαρνάβας, ὁ Ρώσος Ὀρθόδοξος Παῦλος Σαβένκοφ.

Τόν πῆραν στά χέρια τους, όπως παλιά τόν Διαγόρα τά παιδιά του στό Στάδιο τῆς Ὁλυμπίας, καί μέ τήν βοήθειά τους κατάφεραν νά φθάσουν χωρίς πρόβλημα στό χωριό.







Τό πανέμορφο χωριό πού μένει ὁ Παντελής Μπαραβιλάλα μέ τήν οἰκογένειά του.

Ἡ μικρή ψάλτρια Εἰρήνη κτυπᾶ τό πρόχειρο σήμαντρο γιά τήν ἀφιξη τοῦ Δεσπότη στό χωριό.

Στήν αύλή τοῦ ξενοδοχείου στήθηκε ἕνας πρόχειρος Ναός γιά τίς ἀνάγκες τῆς νέας ἐνορίας.

Τά παιδιά μεταλαμβάνουν τῶν ἀχράντων Μυστηρίων.


ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΕΑΣ ΖΗΛΑΝΔΙΑΣ κ. ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ

Ἡ ροή τῶν πραγμάτων, κατά τήν λαϊκή έκφραση, ἡ Θεία πρόνοια στήν πραγματικότητα ὁδήγησε τά βήματα μας στό ὡραῖο Savu-Savu τοῦ Vanua Levu, τοῦ δεύτερου σέ ἔκταση νησιού τών Φίτζι.

Τό πρόγραμμα προέβλεπε τό ταξίδι αὐτό νά γινόταν τόν επόμενο μήνα. Ὅμως μία ξαφνική, μεγάλη δοκιμασία ἑνός Ὀρθοδόξου ἀδελφοῦ μας, τοῦ Παντελή Μπαραβιλάλα, μας ἀνάγκασε νά ἀφήσουμε όλες τίς ἐπείγουσες δουλειές στό Viti Levu, τό πρῶτο μεγάλο νησί, καί νά βρεθοῦμε στό ὡραῖο Savu-Savu.

Μας φιλοξένησε στό ὡραῖο Ξενοδοχεῖο του μέ πολλή προσχαροσύνη ὁ Ρώσσος Ὀρθόδοξος ἀδελφός μας Παῦλος Σαβένκοφ. Τήν ἄλλη ἡμέρα πήραμε τό δρόμο γιά τό χωριό τοῦ Παντελή. Μέχρι ενός σημείου τό TOYOTA 4Χ4 τά κατάφερε νά μας μεταφέρει. Από ἐκεί καί ἔπειτα ὅμως δέν ἤτανε εὔκολο, τουλάχιστον γιά μένα, νά περπατήσω στόν κατσικόδρομο τῆς ζούγκλας. Ὁ Παντελῆς μέ τά παιδιά του καί ἡ ἄλλη παρέα τῆς ζούγκλας μέ πῆραν στά χέρια τους, όπως παλιά τόν συμπατριώτη μου Διαγόρα τά παιδιά του στό Στάδιο τῆς Ὁλυμπίας, καί μέ τήν βοήθειά τους καταφέραμε, εγώ και οἱ συνέκδημοί μου Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος καί Ἱερέας π. Γεώργιος νά φθάσουμε χωρίς πρόβλημα στό χωριό.

Ἕνα πανέμορφο χωριουδάκι, κυριολεκτικά στήν καρδιά τῆς ζούγκλας, στό ὁποῖο θά ἀρχίσει ἡ διαδικασία, από σήμερα κι ὅλας νά γίνει μέ ξύλα και λαμαρίνες στήν ἀρχή, ἡ ἐκκλησία ἡ ὁποία θά ὀνομαστει Άγιος Παύλος, πρός τιμήν τοῦ μεγάλου Ἀποστόλου τῶν ἐθνῶν ἀλλά καί τοῦ Ρώσσου ἀδελφοῦ Παύλου,  ὁποῖος θά παίξει ρόλο στήν πνευματική ζωή τῆς μικρῆς ἐνορίας πού "σπαργανώνεται" σήμερα σ’αὐτό τόν ἐπίγειο παράδεισο καί πού θα εἶναι στήν κυριολεξία Ἐκκλησία τῶν παιδιῶν, καθότι τά περισσότερα ἀπό τά σαράντα μέλη μέ τά ὁποῖα κάνει τό ξεκίνημα της εἶναι παιδιά.

Καί πῶς εἶναι δυνατόν να περιγράψει κάποιος τόν αὐθορμητισμό καί τήν ἀγάπη αὐτῶν τῶν παιδιῶν, ἀλλά καί τῶν μεγάλων πού χρόνια τώρα ἀγωνιζόμαστε "ἑωσοῦ μορφωθεῖ Χριστός ἐν αὐτοῖς."

Ἀγαπητοί ἀδελφοί χριστιανοί, σέ ὅλη τήν Ἐλλάδα καί παντοῦ, εἶναι πολύ δύσκολο ἀν ὄχι ἀδύνατο νά περιγράψει κάποιος τό τί συμβαίνει στή ψυχή κάποιου Ἱεραποστόλου, ὅταν συναντήσει μετά ἀπό καιρό πνευματικά του παιδιά πού τά ἔχει διδάξει καί τά ἔχει βαπτίσει ἤ καί στεφανώσει ἀκόμα, όπως χθές βράδυ πού μας περίμενε στό φτωχικό της ἡ Σωφρονία, ἕνα ἀπό τά πρῶτα μας παιδιά μέ τόν σύζυγο της Σωτήρη καί τά δύο χαριτωμένα παιδάκια τους, καί δεν ἤξερε τί νά κάμει νά μας εὐχαριστήσει, προσφέροντας μας ὅτι καλλίτερο μπορούσε νά ἐτοιμάσει γιά νά ὑποδεχθεῖ καί νά περιποιηθεῖ τόν πνευμα-τικό της Πατέρα μέ τήν συνοδεία του.

Ἐκείνους πού τούς ἐμίλησαν γιά ΕΚΕΙΝΟΝ καί γιά τήν ἀληθινή Ἐκκλησία Του, τήν Ορθόδοξη. Σάν ἀληθινά παιδιά ὑπακοῆς συμφώνησαν ἀμέσως νά ἀφήσουν τό φτωχοκάλυβο τους καί νά μεταφέρουν τά ξύλα καί τίς λαμαρίνες γιά νά φτιάξουν ἕνα ἄλλο στό χωριό τοῦ Παντελή πλάι στήν Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Παύλου πού θά γίνει ἐκεί, πρῶτα ὁ Θεός.

Πρέπει νά ποῦμε ἐδῶ,ὅτι ἡ Σωφρονία εἶναι ἡ πρώτη καί καλλίτερη ψάλτρια καί ὡς περισσότερο μορφωμένη ἀπό τούς ἄλλους, θά ἀποβεῖ βασικό στέλεχος στήν πνευματική ζωή τῆς νέας ἐνορίας.

Τό πρῶτο πού χρειάζεται νά γίνει εἶναι μία μπουλντόζα νά ἀνοίξει τό δρόμο γιά νά εἶναι δυνατή ἡ μεταφορά τῶν ὑλικῶν πού θά χρειασθοῦν γιά τό κτίσιμο. Σέ ἕνα βαθμό θά βοηθήσει καί ὁ κ. Παῦλος μέ τά μηχανήματα τοῦ ξενοδοχείου του, ὅπως μᾶς ὑποσχέθηκε. Γιά τά ὑπόλοιπα ἔχει ὁ Θεός.

Ἡ περιοδεία μας στό Vanua Levu ὄμως δέν τελειώνει ἐδώ. Μετά τήν Θεία Λειτουργία τοῦ Σαββάτου πού ὑποχρεωτικά κάναμε σέ μία αὐλη τοῦ ξενοδοχείου τοῦ κ. Παύλου, γιά νά κοινωνήσουνε ὅλοι οἱ χριστιανοί μας τῆς ζούγκλας, πήγαμε στή Λαμπάσα, τήν πρωτεύουσα τοῦ νησιοῦ.

Ἄλλο πανηγύρι ἐκεῖ, στήν ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Ἀθανασίου καί Νικολάου. Ὁ Ζηλωτής ἐφημέριος π. Βαρνάβας ὅλο καί διευρύνει τόν κύκλο τῶν κατηχουμένων. Εἴκοσι τουλάχιστον ἄτομα περιμένουν μέ ἀγωνία πότε νά δεχτοῦν τό λουτρό τῆς παλιγγενεσίας στό ὡραῖο βαφτιστήριο τῆς Ἐκκλησίας τους. Καί ενώ ὁ ἀριθμός τῶν πιστῶν μεγαλώνει τό μέγεθος τῆς Ἐκκλησίας "μικραίνει." Είναι φανερό ὅτι κάτι πρέπει νά γίνει. Καί αὐτό εἶναι νά χτιστεῖ ἄλλος μεγαλύτερος ναός στό κῆπο τῶν Ἁγίων Νικολάου καί Ἀθανασίου. Ἡ ἀπόφαση ἐλήφθη κάτω ἀπό τό δροσερό δένδρο μάνγκο ὅπου ἡ πρεσβυτέρα Μαρία μάς πρόσφερε μέ ἀγάπη ἕνα λιτό μεσημεριανό.

Γνωρίζοντας πάλι πολύ καλά ὅτι χρήματα δέν ὑπάρχουν πήραμε αὐτή τήν μεγάλη ἀπόφαση νά κάνουμε ἐδώ τον Απόστολο Βαρνάβα ὅπως καί στό Savu-Savu τον Ἀπόστολο Παῦλο. Αὐτούς τούς δύο μεγάλους ἀποστόλους πού ἄρχισαν μαζί τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου στήν Ἀντιόχεια τήν Κύπρο καί τήν Νότια Μικρά Ἀσία.

Αὐτές εἶναι οἱ "τρέλες" τῶν Ἱεραποστόλων. Ἡ πίστη ἀπό τήν μία καί ἡ ἀνάγκη ἀπό τήν ἄλλη τούς κάνουν νά εἶναι παράτολμοι. «Ἡμεῖς μωροί διά Χριστόν.» Ἀς εἶναι δοξασμένο γιά ὅλα αὐτά τό όνομα τοῦ Κυρίου.