e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου εν Ζακύνθω. Ιδιοκτήτης: Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου. Οι δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, με αναφορά του συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Το ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΝ έχει γενέθλια: 15 χρόνια καθημερινότητας

Το ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΝ έχει γενέθλια: 15 χρόνια καθημερινότητας
Κάντε κλικ στην ανωτέρω αφίσα για να δείτε όλες τις επετειακές δημοσιεύσεις για τα 15χρονα του ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΝ

Τα νεότερα στα θεματικά ένθετα

Τρίτη 21 Δεκεμβρίου 2021

Рождественско послание на Вселенския патриарх Вартоломей


Патриаршеско изявление
по случай Рождество Христово


† В А Р Т О Л О М Е Й
ПО МИЛОСТ БОЖИЯ АРХИЕПИСКОП НА КОНСТАНТИНОПОЛ -
НОВИЯ РИМ И ВСЕЛЕНСКИ ПАТРИАРХ

С ЦЯЛОТО ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ЦЪРКВАТА ДА Е
БЛАГОДАТ, МИЛОСТ И МИР
ОТ РОДЕНИЯ ВЪВ ВИТЛЕЕМ СПАСИТЕЛ ХРИСТОС

* * *

Братя съслужители и благословени чада,

Стигнали отново до пресветлия празник на Раждането в плът на снизходилия при нас от висините Спасител Христос, ние с псалми и химни прославяме Неговото свръхнебесно име. Въплъщението на предвечното Слово Божие е „главната същност на нашето спасение“, неизказуемото „вечно тайнство“ на богочовешкото общение. Господ, както превъзходно се изразява свети Максим Изповедник, „бидейки човеколюбец заради човеците стана истински човек от същност човешка, а по какъв начин стана човек остава напълно неявено; защото Той стана човек превише човека“[1].
Боговъплъщението, ведно с явяването на истината за Бога, открива и истината за човека, и крайното му назначение – обожествение по благодат. Свети Николай Кавасилас най-богословски проповядва, че Христос „пръв и единствен показа истинския и съвършен човек“[2]. Оттогава всеки почитащ Бога е длъжен да уважава и човека. А който не зачита човека, не зачита и Бога, Който прие нашата природа. В Христа, словото на учението за Бога е същевременно и слово за човека. Въплътеното божествено Домостроителство окончателно отхвърля образа на Бога като потисник, мъчител и враг на човека. Христос навсякъде, винаги и във всичко се явява отрицател на отричащия човека и защитник на свободата му. Животът на Църквата, както и плътта, която въплътилият се Син и Логос Божий прие[3], олицетворява, изразява и обслужва това всеспасително тайнство на богочовечеството.
Под знамето на „другото“ в Христа сътворяване на човека и на обновлението на цялото творение, Църквата и днес дава доброто свидетелство, въпреки всички онези развития, които застрашават свещеността на човешката личност и неуязвимостта на Сътворението, като Тя живее и проповядва истината на чистия духовен живот и културата на любовта и сътрудничеството. Отправяйки слово на отговор „за нашата надежда“[4], Тя съвсем не възприема съвременната култура като някаква нова затънала в грях Ниневия и не призовава като Йона Божия гняв над нея, чакайки нейното унищожение. Но се бори за преобразяването ѝ в Христа. В нашето съвремие се изисква пастирска изобретателност; диалог, а не противопоставяне; участие, а не отсъствие; конкретни дела, а не отвлечени теории; творческо възприемане, а не цялостно отхвърляне. Всичко това не оказва влияние върху духовността и богослужебния живот, но показва неразривното единство на така наречените вертикални и хоризонтални измерения на църковното присъствие и свидетелство. Верността към Църковното предание не е затваряне в миналото, а остойностяване опита на миналото чрез усвояването му в настоящето.
И през изтичащата се година пандемията на коронавируса Covid – 19 заливаше човечеството. Прославяме Божията милост, която укрепва учените специалисти в разработването на ефективни ваксини и други лекарства за справяне с кризата, и призоваваме онези вярващи, които все още не са се ваксинирали, да го направят, тоест всички да следват предлаганите от здравните власти мерки за защита. Науката, доколкото действа като обслужваща човека, е безценен Божи дар. Длъжни сме да приемаме с благодарност нейния дар и да не се повличаме от безотговорните гласове на възприелите се и самообявили се за представители на Бога и „духовни съветници“ по чистата вяра, които за жалост обаче самоотричат живота, по причина липсата на любов към ближния, като го поставят в голяма опасност.

Честнейши събратя и възлюбени чеда,

С непоколебимата вяра, че животът на всеки един от нас, както и ходът на цялото човечество се направлява от Господа, Бога на премъдростта и любовта, ние отправяме поглед към настъпващата 2022 година, която независимо от разните външни обстоятелства и развития ще бъде за всички нас година на спасение, доколкото и самият ход на нещата винаги се направлява от човеколюбивия Домостроител Христос, „Който иска да се спасят всички човеци и да достигнат до познание на истината“[5].
По Божието благословение, през Светата и Велика Седмица на идущата година, в нашия пресвещен Център ще се извърши чинът Освещаване на Свето Миро. Считаме за неповторим Божий дар към наша Мерност, че ще се удостоим да предстояваме това панигирично и вълнуващо богослужение за четвърти път през времето на нашето смирено патриаршестване. Слава на Бога за всичко!
С такива чувства, като се покланяме в най-благочестно съзнание на родилия се във Витлеем младенец Иисус, ние устремяваме мисълта си към тамошните наши братя и сестри Християни и се молим за мирното съвместно съжителство на всички живеещи в Светата Земя.
По случая, пожелавам на всички вас, близки и далечни, благословена Света Дванадесетница[6], здрава и плодотворна, откъм добри трудове, и изпълнена с божествени дарове Нова Година, по добрината на Господа Бога, Комуто е слава и власт во веки веков. Амин.

Рождество Христово, 2021 г.
† Константинополският
горещ молителствуващ към Бога за всички вас


_______________
[1] Максим Изповедник, Разни богословски и домостроителни глави за добродетелта и порока, първа стотица, 12, PG 90, 1184.
[2] Николай Кавасилас, За живота в Христос, PG 150, 680-81.
[3] Срв. Йоан Златоуст, Омилия преди заточението, PG 52, 429.
[4] Виж 1 Петр. 3:15.
[5] 1 Тим. 2:4.
[6] Това е светлият богоявленски 12-дневен период от Рождество Христово до Кръщение Господне (25 декември – 6 януари), бел. прев.
 

Δεν υπάρχουν σχόλια: