Ιδιοκτήτης: Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου της Ι. Μ. Ζακύνθου. Είναι e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου. Οι κ.κ. δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα μόνο σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, με αναφορά του συγκεκριμένου συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Τα νεότερα στα θεματικά ένθετα

Πέμπτη, 26 Μαΐου 2016

Στιγμές από την ενθρόνιση του Χαριουπόλεως κ. Ιωάννου ως Αρχιεπισκόπου των Ρώσων της Διασποράς

Καθεδρικό Ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Nevsky Παρισίων, σήμερα Πέμπτη, 26η Μαΐου 2016. Την ενθρόνιση πραγματοποίησε ο Σεβ, Μητροπολίτης Γαλλίας κκ Εμμανουήλ, εκ προσώπου του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου. 
Φωτογραφίες: π. Παναγιώτης Ξενιτέλλης












«Καθ’ οδόν για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας». Ειδικές αφιερωματικές εκπομπές στο Ραδιόφωνο του Δήμου Ξάνθης


Το Ραδιόφωνο της Ιεράς Μητροπόλεως Ξάνθης και Περιθεωρίου «Διακονία FM 93,8» και το Ραδιόφωνο του Δήμου Ξάνθης «Όμορφη Πόλη 89,9», χαιρετίζοντας τη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, αφιερώνουν, από κοινού, δύο έκτακτες ραδιοφωνικές εκπομπές επιθυμώντας να καταστήσουν τους ακροατές τους κοινωνούς αυτού του μεγάλου και ιστορικού γεγονότος.

Στις εκπομπές έχουν προσκληθεί Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) για να καταθέσουν ελεύθερα τις απόψεις τους σχετικά με το γεγονός της σύγκλησης της Συνόδου, το περιεχόμενο των υπό εξέταση κειμένων και τις θεματικές που θα συζητηθούν, καθώς και για τη σημασία όλων αυτών για την Ορθόδοξη Εκκλησία και όχι μόνο.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Στην πρώτη εκπομπή, που θα μεταδοθεί ζωντανά την Τετάρτη 1 Ιουνίου 2016 στις 17:00-19:00, προσκεκλημένοι είναι ο κ. Κωνσταντίνος Ζορμπάς, Γενικός Διευθυντής της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης, Δρ Θεολογίας – Κοινωνιολογίας, και ο κ. Πέτρος Βασιλειάδης, ομότιμος καθηγητής Βιβλικής Θεολογίας του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ και Πρόεδρος του Κέντρου Οικουμενικών, Ιεραποστολικών και Περιβαλλοντικών Μελετών «Μητρ. Παντελεήμων Παπαγεωργίου» (CEMES).

Στη δεύτερη εκπομπή, που θα μεταδοθεί επίσης ζωντανά την Τετάρτη 8 Ιουνίου 2016 στις 17:00-19:00, προσκεκλημένος είναι ο κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης, καθηγητής Δογματικής Θεολογίας του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ.

Τις εκπομπές συντονίζουν και παρουσιάζουν οι κ. Αλέξανδρος Δημαράς, εκπαιδευτικός-φιλόλογος, και Νίκος Κοσμίδης, εταίρος του Κέντρου CEMES.

Τις εκπομπές μπορείτε να τις ακούσετε και διαδικτυακά μέσα από την ιστοσελίδα του Δημοτικού Ραδιοφώνου «Όμορφη Πόλη 89,9» (www.radio899.gr).

Στο νέο τεύχος του περιοδικού "Θεολογία" το 2ο μέρος του αφιερώματος "Προς την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας"


Κυκλοφόρησε τὸ νέο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ Θεολογία (τόμος 87, τεῦχος 1ο, Ἰανουάριος-Μάρτιος 2016), τὸ ὁποῖο φιλοξενεῖ τὸ B´ μέρος τοῦ ἀφιερώματος «Πρὸς τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας». 

Στὸ Προλογικὸ σημείωμα, μὲ τίτλο «Ἀλήθεια καὶ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας», ὁ Σταῦρος Γιαγκάζογλου προσφέρει μιὰ ἀνίχνευση τῶν κριτηρίων καὶ παραμέτρων τῆς συνοδικῆς φύσης τῆς Ἐκκλησίας ἐν ὄψει τῆς ἐπικείμενης Πανορθόδοξης Συνόδου.

Στὸ πρῶτο κείμενο, μὲ τίτλο «Πρὸς τὴν μέλλουσαν Ἁγίαν καὶ Μεγάλην Σύνοδον», ὁ Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος Σαββᾶτος περιγράφει μὲ συντομία τὴν πορεία πρὸς τὴν Μεγάλη Σύνοδο, τὸν τρόπο συγκρότησης καὶ λειτουργίας, τὴ θεματολογία της, ἐπιμένοντας στὴν ἀνάλυση τριῶν ἐπιμέρους κειμένων (π.χ. Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καὶ Οἰκουμενικὴ Κίνησις, κ.ἄ.). 

Στὴ συνέχεια ὁ Aristotle Papanikolaou μὲ τὸ ἄρθρο του «Εὐχαριστία, Σύνοδοι καὶ Πρωτεῖο» διερευνᾶ τὴν ἐσωτερικὴ διασύνδεση τῆς συνοδικότητας καὶ τοῦ πρωτείου στὸν ὁρίζοντα τῆς Εὐχαριστίας, μὲ ἐφαλτήριο τὴ θεολογικὴ προοπτικὴ τοῦ Μητροπολίτη Περγάμου Ἰωάννη Ζηζιούλα. 

Ὁ Πέτρος Βασιλειάδης μὲ τὸ κείμενό του «The Holy and Great Synod of the Orthodox Church: Problems and its Ecclesiological Significance», ἀποπειρᾶται μιὰ ἐπισκόπηση τῆς ἱστορίας τῆς ὅλης διαδικασίας, τῆς θεματολογίας, τῶν προβλημάτων καὶ τῶν δυσκολιῶν καθ’ ὁδὸν πρὸς τὴν Πανορθόδοξη Σύνοδο. 

Ὁ Ἀρχιμανδρίτης Cyril Hovorun, στὸ ἄρθρο του «Critique of the Church through the Prism of the Panorthodox Council» ἐπιχειρεῖ νὰ ἐξετάσει μιὰ σειρὰ ἐρωτημάτων ποὺ ἀφοροῦν στὸν οἰκουμενικὸ χαρακτήρα τῆς ἐπικείμενης συνόδου, τὰ προβλήματα ποὺ καλεῖται νὰ ἀντιμετωπίσει, υἱοθετώντας ἕνα κριτικὸ πνεῦμα γιὰ ἐνδεχόμενες ἱστορικὲς ἀστοχίες στὴν πορεία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος. 

Ὁ π. Αὐγουστῖνος Μπαϊραχτάρης στὸ ἄρθρο του «Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τὸ ζήτημα τῶν διαχριστιανικῶν διαλόγων: Ἀνάλυση, δυσκολίες, προοπτικές» διερευνᾶ τὸν χαρακτῆρα τῆς Συνόδου (μπορεῖ π.χ. νὰ χαρακτηριστεῖ Οἰκουμενική;), τὴ σχετικὴ διαμόρφωση τῆς θεματολογίας, καθὼς ἐπίσης καὶ τὸν σκοπὸ καὶ τὴν ἐπιδίωξη τῆς Συνόδου. 

Ὁ Ἐπίσκοπος Ἀβύδου κ. Κύριλλος (Κατερέλος) στὸ μελέτημά του «Τὸ Αὐτοκέφαλο καὶ τὸ Αὐτόνομο στὴν πορεία πρὸς τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο», ἀναδεικνύει τὴν εὔλογη κρισιμότητα προσδιορισμοῦ τῶν θεμάτων ποὺ σχετίζονται μὲ τὸ ζήτημα τοῦ αὐτοκεφάλου καὶ τοῦ αὐτονόμου, στὴν προοπτικὴ τῆς ἀποτελεσματικῆς σωτηριολογικῆς μαρτυρίας τῆς Ὀρθοδοξίας στὸν σύγχρονο κόσμο. 

Στὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ, μὲ τίτλο «Αὐτοκεφαλισμὸς καί ‘Διασπορά’. Μιὰ σχέση αἰτίου καὶ αἰτιατοῦ (Συμβολὴ στὴν Θεματολογία τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τοῦ 2016)» ὁ Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος Παπαθωμᾶς ἐξετάζει ἀναλυτικὰ τὴ σπουδαιότητα ποὺ κατέχει τὸ ζήτημα τοῦ αὐτοκεφάλου (παρερμηνεία, καταχρήσεις κ.ἄ.) γιὰ τὴν ὁμαλὴ παρουσία καὶ μαρτυρία τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στὸ πλαίσιο τῆς λεγόμενης Διασπορᾶς. 

Ὁ Κωνσταντῖνος Δεληκωσταντῆς στὸ ἄρθρο του «Πτυχὲς τῆς ἱστορίας καὶ τῆς θεολογίας τοῦ κειμένου τῆς ἡμερησίας διατάξεως τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Εκκλησίας ‘Ἡ ἀποστολὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν τῷ συγχρόνῳ κόσμῳ’» παρουσιάζει σχετικὲς πτυχὲς ἀπὸ τὴ διαμόρφωση τοῦ κειμένου μὲ βάση τὴν προσωπική του ἐμπειρία ἀπὸ τὴ συμμετοχή του στὴ σχετικὴ προπαρασκευστικὴ ἐπιτροπή. 

Ὁ Θεόδωρος Γιάγκου στὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ, μὲ τίτλο «Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἡ πορεία πρὸς τὸ ὅραμα» ἀποτυπώνει μὲ εὔγλωττο τρόπο σημαντικὲς στιγμὲς καὶ προσκόμματα καθ’ ὅλη τὴ διάρκεια τοῦ 20οῦ αἰῶνα στὸ πλαίσιο τῆς πορείας πρὸς τὴν ἐπικείμενη Πανορθόδοξη Σύνοδο. 

Στὸ κείμενο μὲ τίτλο «’Ἡ σπουδαιότης τῆς νηστείας καὶ ἡ τήρησις αὐτῆς σήμερον.’ Δρώμενα ἀπὸ τὴν πορεία πρὸς τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας», ἡ Μαρίνα Κολοβοπούλου ἀναφέρεται σὲ πτυχὲς τῆς ἱστορίας διαμόρφωσης τοῦ σχετικοῦ κειμένου, ἐνῶ ἡ Εἰρήνη Χριστινάκη-Γλάρου ἐξετάζει «Τὰ κωλύματα γάμου, ἰδίως δὲ στοὺς διαχριστιανικοὺς γάμους», στὴν προοπτικὴ τῶν σχετικῶν συζητήσεων ἐν ὄψει τῆς Πανορθόδοξης Συνόδου. 

Τὸ τεῦχος φιλοξενεῖ στὴ συνέχεια τὶς Ἀποφάσεις καὶ τὰ προσυνοδικὰ κείμενα ποὺ ἀποδέχθηκε ἡ Σύναξη τῶν Ὀρθοδόξων Προκαθημένων (21-28 Ἰανουαρίου, 2016) στὸ Σαμπεζὺ τῆς Γενεύης στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα καὶ σὲ ἀγγλικὴ μετάφραση. 

Στὴ στήλη Ἰδιόμελα δημοσιεύεται ἀρχικὰ ὁ «Λόγος εἰς τὸν Ἀντίλογον περὶ τοῦ κειμένου τῆς Ε´ Προσυνοδικῆς Πανορθοδόξου Διασκέψεως (Chambesy – Γενεύη, 10-17 Ὀκτωβρίου 2015): ‘Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσμον’» τοῦ Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου (Σαββάτου), ὅπου ἐπιχειρεῖται σχετικὴ ἀνασκευὴ τῆς ἀντεπιχειρηματολογίας ποὺ διατυπώθηκε. 

Ὁ Κωνσταντῖνος Ζορμπᾶς στὸ κείμενό του «Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Προετοιμασίες – Προοπτικές», ἐκπροσωπώντας τὸ ἵδρυμα (Ὀρθόδοξη Ἀκαδημία Κρήτης) τὸ ὁποῖο καὶ θὰ φιλοξενήσει τὴν Πανορθόδοξη Σύνοδο, ἀναφέρεται στὶς σχετικὲς προετοιμασίες ποὺ λαμβάνουν χώρα, καθὼς καὶ στὶς προοπτικὲς τῆς Συνόδου. 

Στὴ συνέχεια δημοσιεύεται κείμενο μὲ «Σχόλια καὶ προτάσεις ὀρθοδόξων ἐπιστημόνων ἀσχολουμένων μὲ τὴν ἱεραποστολικὴ ἐπὶ τοῦ προταθέντος κειμένου: ‘Ἡ Ἀποστολὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν τῷ συγχρόνῳ κόσμῳ’». 

Στὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ μὲ τίτλο «Τὸ πρόβλημα τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαιοδοσιῶν ὑπὸ βιβλικὴ προοπτική: μερικὲς ἐπισημάνσεις», ὁ Ἀθανάσιος Μουστάκης ἐξετάζει τὸ ἀκανθῶδες αὐτὸ ζήτημα ὑπὸ τὸ φῶς τοῦ περιστατικοῦ ποὺ συνέβη στὴν πρώτη Ἐκκλησία τῆς Ἀντιόχειας μεταξὺ τῶν ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου, τὸ 49 μ.Χ. 

Τὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ συμπληρώνεται μὲ τὶς πλούσιες μόνιμες στῆλες του. Τά «Θεολογικὰ Χρονικά», ὅπου περιλαμβάνονται ἀναφορὲς σὲ ἐπιστημονικὰ συνέδρια, θεολογικὰ γεγονότα, ἀνακοινωθέντα καὶ πορίσματα συνοδικῶν συνδιασκέψεων, τά «Περιοδικὰ Ἀνάλεκτα», ὅπου γίνεται σύντομη ἐπισκόπηση τῶν ἑλληνικῶν καὶ ξένων θεολογικῶν περιοδικῶν, τό «Βιβλιοστάσιον», ὅπου δημοσιεύονται βιβλιοκριτικὰ δοκίμια καὶ παρουσιάσεις θεολογικῶν μονογραφιῶν, βιβλίων καὶ λοιπῶν ἐκδόσεων καί, τέλος, τό «Ἀναλόγιον», ὅπου δημοσιεύεται ἐνημερωτικὸ δελτίο πρόσφατων θεολογικῶν ἐκδόσεων. 

Τὸ ἑπόμενο 2ο τεῦχος τοῦ τρέχοντος ἔτους θὰ φιλοξενήσει κείμενα ποικίλης ὕλης καὶ θὰ κυκλοφορήσει τὸν προσεχῆ Σεπτέμβριο.

Πότε θα «συνέλθει» η Ορθοδοξία;


[Επιστολή του υπογράφοντος στην εφημερίδα Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 26.05.2016]

Κύριε διευθυντά,

Συνέρχεται Πανορθόδοξη Σύνοδος στην Κρήτη (Ιούνιος 2016). Η διατύπωση «συνέρχεται» έχει διττή σημασία. Κυριολεκτικά σημαίνει τη σύγκληση σε σύνοδο 14 Πατριαρχείων (Οικουμενικό, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας, Ιεροσολύμων) και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών (Ρωσίας, Ρουμανίας, Σερβίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας, Κύπρου, Ελλάδος, Αλβανίας, Πολωνίας, Τσεχίας) που συγκροτούν το σύνολο της Ορθοδοξίας.

Μεταφορικά το «συνέρχεται» υπονοεί ότι η Ορθοδοξία οφείλει να αντιληφθεί την πραγματικότητα, να ανταποκριθεί στα αιτήματα των καιρών μας, να προσγειωθεί στην καθημερινότητά μας και να αποκτήσει επαφή με την ιστορία απαντώντας στα καίρια διλήμματα της κοινωνίας. Η συνάντηση των Προκαθημένων (Ρώμης, Κωνσταντινουπόλεως και Αθηνών) στη Λέσβο (16 Απριλίου 2016) ήταν ένα θετικό παράδειγμα προς μίμηση, το οποίο δυστυχώς απουσιάζει από την Πανορθόδοξη Σύνοδο.

Η πρωτοκαθεδρία των προκαθημένων, δηλαδή ποιος θα υπογράφει πριν από ποιον (π.χ. ο Κύπρου ή ο Γεωργίας;), το δικαίωμα της αυτοκεφαλίας (πώς αυτονομούνται οι επιμέρους εθνικές εκκλησίες των ορθοδόξων: από έναν προκαθήμενο, από όλους ή από την πλειονότητα!), ο δεύτερος γάμος των κληρικών σε χηρεία, ο περιορισμός ή μη της νηστείας και κάποια γενικόλογα κείμενα σαν «ευχολόγια» ή μαθητικές «εκθέσεις ιδεών» περί της επικαιρότητας της Ορθοδοξίας και των διαλόγων της με την αντίπερα όχθη: αυτά είναι τα θέματα της συνόδου!

Δεν είναι λοιπόν να απορείς για το πότε θα «συνέλθει» η Ορθοδοξία και να αδιαφορείς για το πού ή πώς θα συνέλθει; Ποιους και πόσους αφορούν τέτοια ζητήματα; Πέρα από την κορυφή της ιεραρχίας απασχολείται άλλος άνθρωπος με όλα αυτά; Εύλογα ερωτήματα εγείρονται πολλά. Μερικά σημειώνονται δειγματοληπτικά.

Περίπου χίλια άτομα (επίσκοποι και συνοδοί) θα διακινηθούν στην Κρήτη επί 15νθήμερο, ξοδεύοντας εύλογα ποσά για την αξιοπρεπή εμφάνισή τους. Ποιο νόημα έχουν όλα αυτά σε χρόνους χαλεπούς και σε χώρα φτωχοποιούμενη καθημερινά; Χρειάστηκαν 50 ολόκληρα χρόνια διαβουλεύσεων πολυπληθών επισκόπων και θεολόγων για να καταλήξει η Ορθοδοξία να απασχολείται με τέτοια θεματολογία!

Εκκρεμούν επίσης θέματα, όπως η διευθέτηση των λεγομένων «νέων χωρών» που προκαλούν τριβές Αθηνών - Φαναρίου (σαν να είναι η «Γη του Πυρός» ή τα Φόκλαντς!) και η έριδα Αντιοχείας - Ιεροσολύμων για το μικροσκοπικό κρατίδιο του Κατάρ, που τορπιλίζουν τη συμμετοχή ορθοδόξων προκαθημένων. Αλλωστε είναι αξιοσημείωτη η οσημέραι διογκούμενη έκδηλη δυσφορία ικανής μερίδας ορθοδόξων επισκόπων και θεολόγων κατά της συνόδου είτε για τη θεματολογία της είτε για τη διευθέτηση των ψηφοφοριών. Ακόμα και η επίσημη επωνυμία «Αγία και Μεγάλη Σύνοδος» προκαλεί θυμηδία και απορία. Τι άλλο θα μπορούσε να ήταν εκτός από «αγία και μεγάλη»; Δεν είναι βεβαίως Οικουμενική Σύνοδος! Απλά πρόκειται για Πανορθόδοξη Σύνοδο, αφού μετέχουν όλοι («παν-») οι ορθόδοξοι («παν-ορθόδοξη»). Δεν πρέπει να υποτιμάται η ακριβολογία και να προτιμάται ο περιφραστικός πλεονασμός («Αγία και Μεγάλη») προδίδοντας δονκιχωτισμό; Τελικά: «το καλόν ου καλόν, όταν μη καλώς γένηται» (Γρηγόριος Θεολόγος).

Μάριος Π. Μπεγζος - Tέως Κοσμήτορας Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών, Καθηγητής Συγκριτικής Φιλοσοφίας της Θρησκείας

Πάνω από 6.500 παιδιά θα στηρίζει η Εκκλησία της Ελλάδος

Ρεπορτάζ: Μάκης Αδαμόπουλος | Φωτογραφίες: Χρήστος Μπόνης










Πάνω από 6.500 μαθητές και τις οικογένειές τους θα στηρίζει από τη νέα σχολική χρονιά η Εκκλησία της Ελλάδος, όπως ανακοινώθηκε σήμερα κατά την συνάντηση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου με τον Υπουργό Παιδείας κ. Νίκο Φίλη. 

Ο Αρχιεπίσκοπος επισκέφθηκε τον κ. Φίλη στο υπουργείο Παιδείας, για να υπογράψουν μνημόνιο συνεργασίας σύμφωνα με το οποίο η φιλανθρωπική εταιρεία της Αρχιεπισκοπής ΑΠΟΣΤΟΛΗ θα συνεχίσει να επιτελεί κοινωνικό έργο μέσω ειδικά διαμορφωμένου προγράμματος, με την επωνυμία "Η Αποστολή στηρίζει τους μαθητές", το οποίο θα προσφέρει στήριξη στις οικογένειες των μαθητών που έχουν προβλήματα σίτισης, με τον κατάλληλο τρόπο, ώστε να εξασφαλιστεί η ανωνυμία τους, η αξιοπρέπειά τους και η μη διατάραξη των σχέσεων που έχουν αναπτύξει στο σχολικό περιβάλλον, αλλά παράλληλα και η επίλυση του προβλήματος στην πηγή του, καθώς ένας υποσιτιζόμενος μαθητής δηλοί την ύπαρξη μιας ολόκληρης οικογένειας που υποσιτίζεται. Στο πλαίσιο της συνεργασίας αυτής, το ΥΠΠΕΘ θα επιλέγει τις κατάλληλες σχολικές μονάδες πρωτοβάθμιας ή δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης που θα εντάσσονται στο πρόγραμμα αυτό. 

Ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε πως «η συνάντηση με τον Υπουργό Παιδείας Θρησκευμάτων και Έρευνας είχε έναν και μοναδικό σκοπό. Να ανανεώσουμε το πρόγραμμα που έχουμε με το Υπουργείο για τα παιδιά που δυσκολεύονται στο σχολείο. Βρήκαμε έναν τρόπο για να υλοποιήσει η Εκκλησία το πρόγραμμα της με την Αποστολή. Μέχρι τον περασμένο Ιανουάριο βοηθούσαμε 3.500 οικογένειες, σήμερα έχουν γίνει 4.500 και από τον ερχόμενο Σεπτέμβριο θα γίνουν 6.500, με την σκέψη οι 1.500 να είναι από την Θεσσαλονίκη». Ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε πως τα χρήματα προέρχονται από την στήριξη του λαού και αυτό είναι ένα αισιόδοξο μήνυμα, ενώ ανέφερε πως υπάρχει βοήθεια από έναν εφοπλιστή που θέλει να κρατήσει την ανωνυμία του και από την τράπεζα eurobank.

Ο Υπουργός Παιδείας κ. Νίκος Φίλης ευχαρίστησε τον Αρχιεπίσκοπο και την Εκκλησία της Ελλάδος για την πρωτοβουλία αυτή τονίζοντας πως το μήνυμα είναι η κοινωνική προσφορά. 

Ποια είναι η Αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο


Ἀνακοινοῦται ὅτι ἡ σύνθεσις τῆς Ἀντιπροσωπείας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Σύνοδον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχει ὡς ἑξῆς: 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος, Πρόεδρος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου 

1. Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Καρελίας καί πάσης Φιλλανδίας κ. Λέων
2. Σεβ. Μητροπολίτης Ταλλίνης καί πάσης Ἐσθονίας κ. Στέφανος 
3. Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Περγάμου κ. Ἰωάννης 
4. Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀμερικῆς κ. Δημήτριος
5. Σεβ. Μητροπολίτης Γερμανίας κ. Αὐγουστῖνος
6. Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Εἰρηναῖος 
7. Σεβ. Μητροπολίτης Ντένβερ κ. Ἠσαΐας
8. Σεβ. Μητροπολίτης Ἀτλάντας κ. Ἀλέξιος
9. Σεβ. Μητροπολίτης Πριγκηποννήσων κ. Ἰάκωβος 
10. Σεβ. Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ἰωσήφ 
11. Σεβ. Μητροπολίτης Φιλαδελφείας κ. Μελίτων
12. Σεβ. Μητροπολίτης Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ
13. Σεβ. Μητροπολίτης Δαρδανελλίων κ. Νικήτας
14. Σεβ. Μητροπολίτης Ντητρόϊτ κ. Νικόλαος 
15. Σεβ. Μητροπολίτης Ἁγίου Φραγκίσκου κ. Γεράσιμος
16. Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου καί Σελίνου κ. Ἀμφιλόχιος
17. Σεβ. Μητροπολίτης Κορέας κ. Ἀμβρόσιος 
18. Σεβ. Μητροπολίτης Σηλυβρίας κ. Μάξιμος
19. Σεβ. Μητροπολίτης Ἀδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλόχιος
20. Πανιερ. Μητροπολίτης Διοκλείας κ. Κάλλιστος 
21. Πανιερ. Μητροπολίτης Ἱεραπόλεως κ. Ἀντώνιος, ἐπί κεφαλῆς τῶν Οὐκρανῶν Ὀρθοδόξων ἐν ΗΠΑ
22. Πανιερ. Ἀρχιεπίσκοπος Τελμησσοῦ κ. Ἰώβ, Μόνιμος Ἀντιπρόσωπος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου παρά τῷ Παγκοσμίῳ Συμβουλίῳ Ἐκκλησιῶν 
23. Πανιερ. Ἀρχιεπίσκοπος Χαριουπόλεως κ. Ἰωάννης, ἐπί κεφαλῆς τῆς Πατριαρχικῆς Ἐξαρχίας τῶν ἐν τῇ Δυτικῇ Εὐρώπῃ Ὀρθοδόξων Παροικιῶν Ρωσσικῆς Παραδόσεως 
24. Θεοφ. Ἐπίσκοπος Νύσσης κ. Γρηγόριος, ἐπί κεφαλῆς τῶν Καρπαθορώσσων Ὀρθοδόξων ἐν ΗΠΑ

Εἰδικοί Σύμβουλοι: 
25. Θεοφ. Ἐπίσκοπος Χριστουπόλεως κ. Μακάριος (Ἐσθονία)
26. Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης κ. Τύχων, Καθηγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς Σταυρονικήτα Ἁγίου Ὄρους
27. Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρεσβύτερος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κ. Κωνσταντῖνος Μύρων (Γερμανία)
28. Ὁσιωτάτη Μοναχή Θεοξένη, Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς-Χρυσοπηγῆς Χανίων 
29. Ἐντιμολ. κ. Παντελεήμων Βίγκας, Ἄρχων Μ. Χαρτοφύλαξ τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας (ΚΠολις)
30. Ἐλλογιμωτάτη κυρία Ἐλισάβετ Προδρόμου, Καθηγήτρια (Η.Π.Α.)

Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης κ. Βαρθολομαῖος Σαμαρᾶς, Ἀρχιγραμματεύς τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, Γραμματεύς τοῦ Προέδρου 

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 26ῃ Μαΐου 2016
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

Ποια είναι η Αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ρωσίας στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο


ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΤΗΣ ΑΠΟ 16ΗΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016 (παλαιού ημερολογίου) ΣΥΝΕΔΡΙΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Κατά τη διάρκεια της συνεδρίας της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, της γενομένης στις 16 Απριλίου 2016, συζητήθηκε προκαταρκτικά η σύνθεση της αντιπροσωπείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στην μέλλουσα να συνέλθει από 18 έως 27 Ιουνίου 2016 στην Κρήτη Πανορθόδοξη Σύνοδο. Κατόπιν της επιπλέον συνεννοήσεως από τα μέλη της Ιεράς Συνόδου ενεκρίθη το ως κάτωθι πρακτικό:

Πρακτικό № 34

Οι Συνοδικοί Αρχιερείς

ΑΝΤΗΛΛΑΞΑΝ ΓΝΩΜΕΣ ΠΕΡΙ:

συνθέσεως της αντιπροσωπείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στην συγκληθησομένη από 18 έως 27 Ιουνίου 2016 στην Κρήτη Πανορθόδοξη Σύνοδο.

Πληροφορίες:

Σύμφωνα με απόφαση της Συνάξεως των Ορθοδόξων Προκαθημένων στην Κωνσταντινούπολη από 6 έως 9 Μαρτίου 2014 (π.2) εκάστη αυτοκέφαλος Εκκλησία εκπροσωπείται στην Πανορθόδοξη Σύνοδο από αντιπροσωπεία εκ των 24 Ιεραρχών κατ’ ανώτατο όριο. Συμφώνως προς την απόφαση της από 2 έως 3 Φεβρουαρίου 2016 γενομένης Ιεράς Συνόδου Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας (παρ. 3) η συγκρότηση της αντιπροσωπείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στην Πανορθόδοξη Σύνοδο εναπόκειται στην κρίση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου.

ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΝ:

την αποστολήν στην συγκληθησομένη από 18 έως 27 Ιουνίου 2016 Πανορθόδοξη Σύνοδο αντιπροσωπείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας με την ακόλουθη σύνθεση:

Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών Κύριλλος ως αρχηγός της αποστολής.

Μέλη της αποστολής είναι:
  • Ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κρουτίτσης και Κολόμνας Ιουβενάλιος˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κισινέφ και πάσης Μολδαβίας Βλαδίμηρος˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Αστανάς και Καζακστάν Αλέξανδρος, επικεφαλής της Μητροπολιτικής Περιφέρειας στη Δημοκρατία του Καζακστάν˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Τασκένδης και Ουζμπεκιστάν Βικέντιος, επικεφαλής της Μητροπολιτικής Περιφέρειας της Κεντρικής Ασίας˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Αγίας Πετρουπόλεως και Λάντογκας Βαρσανούφιος, Πρωτοσύγκελος του Πατριαρχείου Μόσχας˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Μινσκ και Ζασλάβλ Παύλος, Πατραρχικός Έξαρχος πάσης Λευκορωσίας˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Οδησσού και Ιζμαήλ Αγαθάγγελος˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Ρίγας και πασης Λετονίας Αλέξανδρος˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Νοβοσιμπίρσκ και Μπέρντσκ Τύχωνας˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Τερνουπόλεως και Κρεμενέτς Σέργιος˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Αικατέρινμπουργκ και Βερχοτούριε Κύριλλος˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Ροστώφ και Νοβοτσερκάσκ Μερκούριος˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Λουγκάνσκ και Αλτσέφσκ Μητροφάνης, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Νίζνι Νόβγκοροντ και Αρζαμάς Γεώργιος˙
  • Ο Σεβ. Μητροπολίτης Μπορίσπολ και Μπροβάρυ Αντώνιος, Πρωτοσύγκελος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας˙
  • Ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου, Γερμανίας και Μεγάλης Βρετανίας Μάρκος˙
  • Ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Βίλνο και Λιθουανίας Ιννοκέντιος˙
  • Ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Νοβογκρούντοκ και Σλονίμ Γουρίας˙
  • Ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Σενταΐ Σεραφείμ˙
  • Ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Μαγκαντάν και Σινεγκόρσκ Ιωάννης˙
  • Ο Θεοφιλ. Επίσκοπος Νάρβας και Πριτσούντιε Λάζαρος˙
  • Ο Θεοφιλ. Επίσκοπος Μπογκορόντσκ Αντώνιος.

Ποιά είναι η Αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο


Η σύνθεση της Αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας είναι η εξής (ορίσθηκε κατά την 1η συνεδρία της έκτακτης σύγκλησης της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, στις 8 Μαρτίου 2016):

Α. Η 25μελής Αντιπροσωπεία

1. Ο Αθηνών κ.κ. Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος της Δ.Ι.Σ.
2. Ο Ηλείας κ. Γερμανός, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
3. Ο Μαντινείας και Κυνουρίας κ. Αλέξανδρος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
4. Ο Άρτης κ. Ιγνάτιος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
5. Ο Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνάτιος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
6. Ο Νικαίας κ. Αλέξιος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
7. Ο Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
8. Ο Σάμου και Ικαρίας κ. Ευσέβιος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
9. Ο Καστορίας κ. Σεραφείμ, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
10. Ο Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεόκλητος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
11. Ο Κασσανδρείας κ. Νικόδημος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
12. Ο Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
13. Ο Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.
14. Ο Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θασου κ. Προκόπιος, Πρόεδρος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών
15. Ο Περιστερίου κ. Χρυσόστομος, Πρόεδρος της Σ.Ε. Διορθοδόξων
16. Ο Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου κ. Δαμασκηνός, Τακτικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών
17. Ο Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος, Τακτικό Μέλος της Σ.Ε. Διορθοδόξων
18. Ο Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. Εφραίμ
19. Ο Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, Τακτικό Μέλος της Σ.Ε. Διορθοδόξων
20. Ο Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρας, Αναπλ. Μέλος της Σ.Ε. Διορθοδόξων
21. Ο Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κύριλλος, Τακτικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών
22. Ο Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης κ. Ιωάννης, Αναπληρωματικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών
23. Ο Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Χρυσόστομος, Αναπληρωματικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών 
24. Ο Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος, Αναπληρωματικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών
25. Ο Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ, Αναπλ. Μέλος της Σ.Ε. Διορθοδόξων 

Β. Η Εξαμελής Επιτροπή Ειδικών 

1. Ο Μεθώνης κ. Κλήμης, Αρχιγραμματεύς Ιεράς Συνόδου
2. Αρχιμ. κ. Ιγνάτιος Σωτηριάδης, Γραμματεύς της Σ.Ε. Διορθοδόξων
3. Αρχιμ. Χερουβείμ Μουστάκας, Συνεργάτης της Σ.Ε. Διορθοδόξων
4. Πρωτοπρεσβύτερος κ. Αδαμάντιος Αυγουστίδης, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, Αναπλ. Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αθηνών
5. Πρωτοπρεσβύτερος κ. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης
6. Ελλογιμώτατος κ. Γεώργιος Φίλιας, Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αθηνών

Γ. Η Τριμελής Αντιπροσωπεία βοηθών (stewarts)

1. κ. Εμμανουήλ Παπαμικρούλης, Συνεργάτης της Σ.Ε. Διορθοδόξων
2. κ. Δημοσθένης Θεοχάρης, Συνεργάτης της Σ.Ε. Διορθοδόξων. 
3. κ. Νικόλαος Πετρόπουλος, Συνεργάτης Γραφείου Τύπου

Δ. Ο Ειδικός Σύμβουλος επί του Τύπου του Μακαριωτάτου 

κ. Χάρης Κονιδάρης

Ε. Η Συντακτική Επιτροπή του Μηνύματος της Συνόδου

Ο Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρας

ΣΤ. Στη Γραμματεία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου

1. Ο Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος
2. Ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Μάξιμος Παφίλης, Συνεργάτης της Σ.Ε. Διορθοδόξων, ως Ειδικός Σύμβουλος

Ζ. Στην Επιτροπή Τύπου της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου

1. Ο Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος
2. Ο κ. Αλέξανδρος Κατσιάρας, Συντονιστής της Επιτροπής Διοικήσεως της Ε.Μ.Υ.Ε.Ε. και Διευθυντής του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως Ειδικός Σύμβουλος.

Σοκ από την ελληνική Ιεραρχία: Η Ρωμαιοκαθολική δεν είναι Εκκλησία

«Είναι αιρετικοί και δεν μπορούμε να τους δώσουμε εκκλησιαστικότητα» υποστηρίζει

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία δεν είναι Εκκλησία αλλά ομολογία ή κοινότητα, σύμφωνα με την απόφαση που έλαβε η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το ίδιο ισχύει και για τις άλλες γνωστές Εκκλησίες όπως είναι η Αγγλικανική και η Λουθηρανική.

«Είναι αιρετικοί και δεν μπορούμε να τους δώσουμε εκκλησιαστικότητα» υποστήριξαν οι Μητροπολίτες Πειραιώς κ. Σεραφείμ και Κυθήρων κ. Σεραφείμ. Μέσα σ΄αυτό το κλίμα η Ιεραρχία με απόφασή της θα προτείνει όλες οι αναφορές που γίνονται στο κείμενο περί των «σχέσεων της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν Κόσμον» να αλλάξουν και όπου υπάρχει η λέξη «Εκκλησία», εκτός της Ορθόδοξης, για να προσδιορίσει τις σχέσεις με τις άλλους χριστιανούς αυτή να μετονομαστεί σε ομολογία και κοινότητα.

Ετσι  π.χ. η φράση του κειμένου που αναφέρει ότι «αι προοπτικαί των θεολογικών διαλόγων τις ορθοδόξου εκκλησίας μετά των άλλων χριστιανικών εκκλησιών καί ομολογιών προσδιορίζονται πάντοτε επί τη βάσει των κανονικών κριτηρίων της ήδη διαμορφωμένης εκκλησιαστικής παραδόσεως» με την παρέμβαση της Ιεραρχίας θα πρέπει να αλλάξει και να αναγράφεται στο κείμενο: «αι προοπτικαί…. (…) της Ορθοδόξου Εκκλησίας μετά των άλλων χριστιανικών κοινοτήτων και ομολογιών….(..)».

Η απόφαση αναμένεται να προκαλέσει αίσθηση καθώς επί δεκαετίες η Εκκλησία της Ελλάδος μετέχει στο διάλογο που διεξάγεται με την Ορθόδοξη και την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και ουδέποτε έχει εγείρει τέτοια θέματα. Όπως εκτιμάται άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες όπως το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το Πατριαρχείο Ρουμανίας ή Αρχιεπισκοπή Πολωνίας θεωρούν αδιανόητες τέτοιου είδους παρεμβάσεις. Άλλες όμως Εκκλησίες όπως το Πατριαρχείο Βουλγαρίας ή το Πατριαρχείο Γεωργίας έχουν εκφράσει τις ίδιες θέσεις.

«Δεν μπορούμε να λαμβάνουμε τέτοιες αποφάσεις» υποστήριξαν οι Μητροπολίτες Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος και Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος ενώ ακόμη και ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών ο οποίος παρατήθηκε από την από την αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος που θα συμμετάσχει στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο πήρε αποστάσεις από τις ακραίες αντιλήψεις που εξέφρασαν οι λεγόμενοι συντηρητικοί Μητροπολίτες. Αντίστοιχη ήταν και η στάση του Μητροπολίτη Περιστερίου κ. Χρυσοστόμου.

Εντύπωση προκάλεσε και το γεγονός ότι καταβλήθηκε κάθε προσπάθεια να αφαιρεθούν και οι αναφορές για το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών αλλά απορρίφθηκε.