Στίς 25 καί 26 Ἰουλίου 2025, ἡ Ναυπακτία ἑορτάζει μία ἀπό τίς πιό ἀγαπητές της Ἁγίες, τήν Ἀθληφόρο Ἁγία Ὁσιοπαρθενομάρτυρα Παρασκευή. Πάνω ἀπό 30 Ναοί στό ὄνομά της λειτουργήθηκαν καί πανηγύρισαν σέ ὁλόκληρη τήν Ναυπακτία, μέ ἐπίκεντρο τόν μεγαλοπρεπῆ Ἱερό Ναό τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς, στό κέντρο τῆς Ναυπάκτου.
Τήν παραμονή, Παρασκευή 25 Ἰουλίου, τελέσθηκε ὁ μέγας Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός, χοροστατοῦντος τοῦ Μητροπολίτου Ἰταλίας κ. Πολυκάρπου καί συγχοροστατοῦντος τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου, μέ τήν συμμετοχή πολλῶν Ἱερέων τῆς Μητροπόλεως.
Στά Ἀναλόγια ἔψαλλαν δεξιά ὁ ἐκ Καστορίας Πρωτοψάλτης κ. Χρῆστος Τογκαρίδης, προσκεκλημένος τοῦ Ἱ. Ναοῦ καί ἐπί χρόνια Λαμπαδάριος τοῦ μεγάλου Πρωτοψάλτου Χαρίλαου Ταλιαδώρου, καί ἀριστερά ὁ Λαμπαδάριος τοῦ Ἱ. Ναοῦ Μιχάλης Παπαβαρνάβας.
Στό τέλος τοῦ Ἑσπερινοῦ λιτανεύθηκε ἡ ἱερά εἰκόνα καί λείψανα τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς, συνοδείᾳ τῆς Παπαχαραλαμπείου Φιλαρμονικῆς καί γυναικῶν ντυμένων μέ παραδοσιακές στολές τοῦ Συλλόγου «Πολιτιστικές Διαδρομές», καθώς καί παιδιά τοῦ κατηχητικοῦ Σχολείου. Παρά τόν σφοδρό καύσωνα τήν λιτανεία ἀκολούθησαν πολλοί πιστοί. Στήν πλατεία Φαρμάκη τελέσθηκε ἡ Ἀρτοκλασία καί ἀκολούθησε ἡ ὁμιλία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Ἱεροθέου.
Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του ἀνέλυσε μιά φράση πού ὑπάρχει στόν βίο τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς, ὅτι ὁ Βασιλεύς Ἀνδρόνικος «ἔμεινε ἔκθαμβος καί ἐκστατικός διά τήν φρόνησιν καί τήν εὐμορφίαν τῆς Ἁγίας». Ἡ Ἁγία εἶχε δύο χαρακτηριστικά, τήν φρόνηση καί τήν εὐμορφία. Παρά ταῦτα ἔδωσε ἐντολή νά τήν βασανίσουν. Ἔπειτα ἀνέλυσε ὅτι μέ τήν ὀμορφιά ἀσχολεῖται ἡ ἐπιστήμη τῆς αἰσθητικῆς, ἡ ὁποία χαρακτηρίζει ὀμορφιά αὐτό πού συγκινεῖ τόν ἄνθρωπο.
Ὅμως, τί εἶναι τό ὡραῖο; Κατά τήν αἰσθητική εἶναι κάθε τελειότητα πού γίνεται ἀντιληπτή μέ τίς αἰσθήσεις. Ὅμως τί εἶναι τελειότητα; Οἱ ἀπαντήσεις ποικίλουν. Ὁ φιλόσοφος Πλάτων ὅριζε τό ὡραῖο ἀπό πλευρᾶς μεταφυσικῆς, τήν ταύτιζε μέ τήν ὑπερβατική ἰδέα τοῦ κάλλους, ὅπως ὁ ζωγραφικός πίνακας ἀποδίδει ἕνα ζωντανό λουλούδι, εἶναι ἕνα ἀντίγραφό του.
Κατά τήν Χριστιανική ἀντίληψη τό ὡραῖο εἶναι κυρίως ἐσωτερικό, εἶναι ἡ ψυχική ὀμορφιά, πού ἀντέχει στόν χρόνο. Πάντως, καί ἡ σωματική καί ἡ ψυχική ὀμορφιά πρέπει νά συνδέονται μέ τήν φρόνηση, πού σημαίνει ἐπιλογή σωστή καί πράξη καλή. Διαφορετικά ἡ ὀμορφιά γίνεται παγίδα γιά ὅλους.
Κατέληξε, χρησιμοποιώντας τήν φράση τοῦ Ντοστογιέφσκι ὅτι «ἡ ὀμορφιά θά σώση τόν κόσμο», πού εἶναι γραμμένη στό μυθιστόρημά του «Ὁ ἠλίθιος» καί γιά τήν ὁποία ἔχουν δοθῆ ποικίλες ἑρμηνεῖες. Ὁ Χριστός, «ὁ ὡραῖος κάλλει», θά σώση τόν κόσμο, Αὐτός ἀναδεικνύει Ἁγίους στούς αἰῶνες.
Στήν συνέχεια ἡ ἱερά πομπή πέρασε ἀπό τούς κεντρικούς δρόμους τῆς πόλεως καί κατέληξε στά Προπύλαια τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ, ὅπου ἔγινε ἡ ἀπόλυση τοῦ Ἑσπερινοῦ.
Τήν λιτανεία συνόδευσαν ὁ Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Θανάσης Παπαθανάσης, ὁ Πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου κ. Χρῆστος Παΐσιος, ὁ πολιτευτής κ. Βασίλειος Φεύγας καί σύσσωμη ἡ τοπική αὐτοδιοίκηση μέ προεξάρχοντα τόν Δήμαρχο Ναυπακτίας κ. Βασίλειο Γκίζα, Ἀντιδημάρχους καί Δημοτικούς Συμβούλους.
Τό πρωί τῆς κυριώνυμης ἡμέρας, Σάββατο 26 Ἰουλίου, τελέσθηκε Ἀρχιερατικό Συλλείτουργο ἱερουργοῦντος τοῦ Μητροπολίτου Ἰταλίας κ. Πολυκάρπου καί συλλειτουργοῦντος τοῦ Μητροπολίτου μας κ. Ἱεροθέου.
Μαζί του συλλειτούργησαν οἱ Ἐφημέριοι τοῦ Ἱ. Ναοῦ, π. Θεμιστοκλῆς Τσιτσιρίκης καί π. Γεώργιος Παπαβαρνάβας, ὁ π. Ἰωάννης Σπυρόπουλος καί οἱ Διάκονοι π. Παΐσιος καί π. Ἀντώνιος.
Τόν θεῖο λόγο κήρυξε ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας. Στό κήρυγμά του ἔθεσε τό ἐρώτημα τί σημαίνει ὅτι οἱ Μάρτυρες, ὅπως ἡ Ἁγία Παρασκευή, προτίμησαν τόν θάνατο παρά νά ἀρνηθοῦν τόν Χριστό.
Εἶπε ὅτι τήν ἀπάντηση τήν δίνει τό Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα ἀπό τήν ἐπιστολή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου πρός Γαλάτας.
Γράφει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὅτι οἱ ἄνθρωποι πρό τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ ἦταν δοῦλοι, καί ὁ Χριστός τούς ἔκανε υἱούς, ἦταν νήπιοι καί τούς ἔκανε κληρονόμους τῆς πατρικῆς κληρονομιᾶς.
Τό ἑρμηνευτικό κλειδί εἶναι τό χωρίο «ὅσοι εἰς Χριστόν ἐβαπτίσθητε, Χριστόν ἐνεδύσασθε» (Γαλ. γ΄, 27). Ἀφοῦ φόρεσαν τόν Χριστό, πῶς θά ἀποβάλουν αὐτό τό ἱμάτιο καί θά γυμνωθοῦν;
Ἔπειτα ἑρμήνευσε τό τί θά πῆ νά ἐνδύεται κανείς τόν Χριστόν. Ὁ Χριστός κατά τήν Ἀνάληψή Του εἶπε στούς Μαθητές νά ἐπιστρέψουν στά Ἱεροσόλυμα ἕως ὅτου ἐνδυθοῦν δύναμη ἀπό τόν οὐρανό. Αὐτό τό ἔνδυμα εἶναι τό Ἅγιον Πνεῦμα πού ἐνδύει τούς ἀνθρώπους, ὄχι ἐξωτερικά, ἀλλά ὅπως τό πῦρ εἰσέρχεται στό σίδερο. Ἔτσι, ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ περιβάλλει ὅλον τόν ἄνθρωπο, τήν καρδιά, τούς λογισμούς, τόν γεμίζει μέ φῶς (Μέγας Φώτιος).
Ὅταν τό καταλαβαίνη κανείς αὐτό, τότε πῶς θά βγάλη αὐτό τό ἔνδυμα, τόν Χριστόν; Αὐτοί ἦταν οἱ Ἅγιοι, αὐτή ἦταν καί ἡ Ἁγία Παρασκευή. Αὐτός ἦταν ὁ Ἅγιος Παΐσιος. Μπορεῖ κανείς νά φαντασθῆ τόν Ἅγιο Παΐσιο νά ἀποβάλη αὐτό τό ἔνδυμα τῆς υἱοθεσίας;
Ἔπειτα εἶπε ὅτι αὐτοί οἱ μαρτυρικοί χρόνοι εἶναι καί σήμερα πραγματικότητα, ὅπως στήν Συρία, ὅπου μαρτυροῦν γιά τόν Χριστό, καί στήν Δύση, ὅπου χαρακτηρίζονται ἀπό τήν ἐκκοσμίκευση.
Προέτρεψε νά προσευχόμαστε γιά τούς Χριστιανούς πού ὑποφέρουν στήν Συρία καί ἀλλοῦ καί νά παραδειγματιζόμαστε ἀπό τό θάρρος τους.
Πρό τοῦ «Δι' εὐχῶν» ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ἰταλίας κ. Πολύκαρπος εὐχήθηκε νά ὁμοιάσουμε ὅλοι μας στήν Ἁγία Παρασκευή, στήν ὁσιότητά της, στήν ψυχική της παρθενία καί στό μαρτυρικό της φρόνημα, καθώς ἐπίσης νά ἐμπνευστοῦμε ἀπό τό ὄνομά της καί νά παρασκευαζόμαστε, νά προετοιμαζόμαστε γιά τήν συνάντησή μας μέ τόν Χριστό. Τέλος, μετέφερε τῆς εὐχές τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου πρός τόν Σεβ. Ποιμενάρχη μας καί τό ποίμνιο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου.
Ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας τόν εὐχαρίστησε γιά τήν παρουσία του αὐτό τό διάστημα στήν Ναύπακτο καί στίς ἑορτές τῆς Ἐνορίας του, τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς.
Μετά τήν θεία Λειτουργία ἀκολούθησε δεξίωση ἀπό τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο καί τίς κυρίες τοῦ «Συνδέσμου Ἀγάπης» τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς γιά ὅλους τούς ἐκκλησιαζόμενους στήν αἴθουσα ἐκδηλώσεων κάτωθεν τοῦ Ἱ. Ναοῦ.
Ὁμιλία στὸν ἑσπερινὸ
Θεῖο κήρυγμα
Ἀπόλυσις
Φωτογραφίες
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου