Η σωτήρια ομολογία του Θωμά

Γράφει ο Σωτήριος Θεολόγου, Μεταπτυχιακός Φοιτητής Θεολογίας Α.Π.Θ.

Χριστός Ανέστη!

Το μήνυμα της Αναστάσεως, της νίκης του θανάτου έναντι της ζωής, από την προηγούμενη Κυριακή, αντηχεί σε όλη την οικουμένη. Ο Χριστός νίκησε το θάνατο.

Η Ανάσταση δεν είναι ένα γεγονός. Είναι στάση ζωής. Είναι τρόπος ζωής.

Η Σταύρωση του Χριστού έγινε από την προδοσία του Ιούδα για τριάκοντα αργύρια. Ήταν η πράξη που άνοιξε τη Σταύρωση και τη θανάτωση του Χριστού.

Ενώ, η Ανάσταση του Χριστού πιστοποιείται από την ομολογία του Θωμά, η οποία είναι σωτήρια για κάθε άνθρωπο: «ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου».

Ο Θωμάς δεν είναι άπιστος. Δεν αμφιβάλλει, αλλά θέλει να επιβεβαιώσει, μέσα του, την Ανάσταση του Χριστού. Θέλει να συνειδητοποιήσει με τις δικές του ανθρώπινες αισθήσεις, με την ψηλάφηση τις πληγές του σταυρού.

Οι μαθητές, λοιπόν, βρίσκονται «συνηγμένοι διὰ τὸν φόβον τῶν ᾿Ιουδαίων» στο υπερώο της Ιερουσαλήμ. Περιμένουν με αγωνία τον αναστημένο Χριστό. Και ο Χριστός «τῶν θυρῶν κεκλεισμένων» εμφανίζεται στους μαθητές.

Εμφανίζεται για να στείλει δύο μηνύματα στους μαθητές και, κατ’ επέκταση, σε όλη την εκκλησία. Το πρώτο μήνυμα είναι η ειρήνη: «εἰρήνη ὑμῖν».

Για ποιο πράγμα ο Χριστός πέθανε και αναστήθηκε;

Για να μπορέσουμε εμείς να γίνουμε θεοί κατά χάριν και να νικήσουμε το μεγαλύτερο εμπόδιο· το θάνατο. Ο θάνατος ήταν αυτός ο οποίος μάς εμπόδιζε με την κοινωνία με το Θεό. Και τώρα, έρχεται ο Χριστός, ο Οποίος νικάει αυτό το φόβο. Ο φόβος νικήθηκε με την αγάπη του Χριστού για όλους τους ανθρώπους.

Αυτή την ειρήνη που σήμερα ο Χριστός μάς δίνει, μέσα από τις κλειστές πόρτες, την έχουμε ανάγκη. Χωρίς ειρήνη, τίποτα δεν γίνεται. Χωρίς ειρήνη, δεν μπορούμε να πάμε μπροστά σαν λαός. Χωρίς ειρήνη, δεν μπορούμε να βρούμε τον πραγματικό μας εαυτό για να καταφέρουμε την κοινωνία και την σχέση με τον αναστημένο Χριστό.

Το δεύτερο που προσφέρει ο Χριστός είναι το Άγιο Πνεύμα: «λάβετε Πνεῦμα Ἅγιον». Δεν το προσφέρει μόνο στους μαθητές, αλλά σε όλους μας.

Αν ζούμε, πραγματικά, την Ανάσταση του Χριστού στη ζωή μας, τότε η χάρη του Αγίου Πνεύματος θα κατοικήσει μέσα μας. Είναι ένα δώρο, το οποίο δίνει ο Θεός σε αυτούς που είναι έτοιμοι να το δεχτούν.

Και ποιοι είναι έτοιμοι να το δεχτούν;

Αυτοί που είναι ταπεινοί. Αυτοί οι οποίοι προετοίμασαν τη ψυχή τους και την καρδιά τους για να κατοικήσει ο Θεός. Το Άγιο Πνεύμα δεν δίνεται σε αυτούς που θεωρούν τον εαυτό τους άξιο για να έρθει, αλλά σε αυτούς, οι οποίοι θεωρούν τον εαυτό τους ανάξιο για μία τέτοια μεγάλη δωρεά.

Όμως, και πάλι, ο Χριστός δεν μένει μόνο εκεί. Μιλάει και για έναν καρπό του Αγίου Πνεύματος, σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο· για την αγάπη. «ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὐτοῖς, ἄν τινων κρατῆτε, κεκράτηνται».

Η ειρήνη δεν μπορεί να συμβαδίσει με την κακία, με το μίσος, με το φθόνο. Ειρήνη και εκδικητικότητα είναι δύο έννοιες αντίθετες.

Αν θέλουμε να έχουμε την ειρήνη και το Άγιο Πνεύμα στη ζωή μας καλούμαστε να συγχωρέσουμε τους εχθρούς. Όποιος δεν αγαπάει, το Άγιο Πνεύμα δεν μπορεί να είναι μαζί του.

Όπου αγάπη, εκεί και το Άγιο Πνεύμα.

Ο Ιούδας δεν είχε αγάπη, είχε τον εγωισμό. Από εγωισμό και από έλλειψη αγάπης ο Ιούδας οδηγήθηκε στην αυτοκτονία. Ενώ, από την άλλη πλευρά, ο Πέτρος μπορεί να απαρνήθηκε το Χριστό, όμως, μετανόησε. Μετανόησε γιατί αγαπούσε το Χριστό. Έτσι και σήμερα, ο Θωμάς προσπαθεί να βρει μία σχέση με το Θεό.

Ο Θωμάς μάς χαρίζει κάτι που όλοι εμείς έχουμε ανάγκη. Τη βεβαιότητα της Ανάστασης του Χριστού. Ο Απόστολος Θωμάς πιστοποιεί την Ανάστασή Του και σε όλους εμάς τους απίστους, χαρίζει την επιβεβαίωση που επιζητάμε.

Άρα, εμείς θα φανούμε σαν το Θωμά ψάχνοντας την Ανάσταση ή με τις πόρτες κλειστές στην Ανάσταση του Χριστού;