+ برثولماوس
برحمة الله
رئيس أساقفة القسطنطينية – روما الجديدة
والمسكوني البطريرك
إلى ملء الكنيسة
لتكن نعمة وسلام ربنا ومخلصنا يسوع المسيح؛
ومنا الصلاة والبركة والمغفرة.
أيها الإخوة الأساقفة الأجلاء، والأبناء المباركون في الرب،
مملوئين بالمشاعر المقدسة، ندخل مرة أخرى، بمشيئة الله الصالحة، إلى الصوم الكبير المقدس، ميدان الجهاد النسكي، زمن الصوم والتوبة، والتواضع والصلاة، والسهر الروحي والمحبة، وقد اتجهت عيون قلوبنا نحو صليب الرب المحيي، الذي يقودنا جميعًا إلى الفصح المقدس الذي يفتح أبواب الفردوس أمام الجنس البشري.
إن هذه الفترة المباركة التي تفتح أمامنا الآن تشكل فرصة لكي نفهم من جديد حقيقة النسك بحسب المسيح وارتباطه الذي لا ينفصل بالتحقق الإفخارستي للكنيسة، التي يستنير كل تعبير وكل بُعد فيها بنور وفرح القيامة. إن روح النسك ليست عنصرًا غريبًا أدخل إلى المسيحية، ولا هي نتيجة تأثير أيديولوجيات ثنائية خارج الكنيسة. النسك هو تعبير آخر عن الوجود المسيحي، مرتبط بالثقة المطلقة في العناية الإلهية، وبالفرح الروحي الذي لا ينضب لحياة مكرسة للمسيح، وبالتسامي عن الذات وتقديم الذات، وبالمحبة الرحيمة واحترام كل الخليقة.
النسك ليس مسألة اختيارات ذاتية أو خصوصيات شخصية، بل هو خضوع لقاعدة الكنيسة وخبرتها الجامعة». وقد وُصف بأنه حدث «كنسي» أكثر منه «فردي. الحياة في الكنيسة غير قابلة للتجزئة. فالتوبة، والصلاة، والتواضع، والمغفرة، والصوم، وأعمال الرحمة مترابطة ومتشابكة. وفي التقليد الأرثوذكسي، لا يوجد نسك كغاية بحد ذاته، لأن ذلك يقود فقط إلى المبالغة في تقدير الجهد الفردي ويغذي ميول تبرير الذات.
إن الصوم الكبير هو الزمن المناسب لاختبار الكنيسة كمكان وطريقة يُعلن فيهما عن عطايا النعمة الإلهية، دائمًا كعربون لفرح قيامة الرب، حجر الزاوية لإيماننا والأفق المشرق كله لـ “الرجاء الذي في داخلنا”. وبإلهام إلهي، تكرم الكنيسة في سبت المرفع الذكرى المقدسة للرجال والنساء القديسين الذين أشرقوا في النسك، لأنهم سند ورفاق المؤمنين في المسيرة الطويلة للجهاد النسكي. وفي ميدان الجهاد الروحي، معنا إحسان الله الثالوثي، وحماية والدة الإله الكلية القداسة وأمنا جميعًا، وشفاعات القديسين والشهداء في الإيمان.
النسك المسيحي الصحيح هو مشاركة الإنسان كله — كاتحاد الروح والنفس والجسد — في الحياة في المسيح، دون التقليل من شأن المادة والجسد، ودون اختزال مانوي للروحانية. وكما كُتب، فإن النسك المسيحي هو في النهاية جهاد “ليس ضد الجسد بل من أجل الجسد”؛ وكما يؤكد كتاب الشيوخ: “لقد تعلمنا ألا نهلك الجسد، بل أن نهلك الأهواء”.
وللأسف، وبشكل غير دقيق، وُصف النسك المسيحي من قبل بعض مفكري العصر بأنه إنكار لفرح الحياة وتقييد للإبداع الإنساني. ولا شيء أبعد عن الحقيقة من ذلك! فالتحرر من “الامتلاك” ومن التعلق بالأشياء، وخاصة التحرر من الأنا ومن “طلب ما هو للذات” ومن “امتلاك كياننا”، يجعل النسك مصدرًا وتعبيرًا عن الحرية الحقيقية.
ما هو أصدق من الخروج من أسر “الحق الفردي” والانفتاح بالمحبة نحو إخوتنا البشر، ومن “التغيير الصالح” الداخلي والثبات في تنفيذ وصايا الله؟ وما هو أكثر إبداعًا من الصوم عندما يكون موقفًا شاملًا للحياة ويعبر عن الروح النسكية والإفخارستية للكنيسة، عندما يكون “جهادًا مشتركًا” وليس “إنجازًا فرديًا”؟ وما هو أكثر تأثيرًا وجوديًا من التوبة والتحول الداخلي كاتجاه حيوي نحو الحقيقة واكتشاف جديد لقوة النعمة الإلهية، ولعمق الحياة في المسيح، ولرجاء الحياة الأبدية؟
إنه لأمر مدهش حقًا أنه عندما استُبدلت السمة المسيحية الأولى للصوم الكبير المقدس كفترة إعداد للمعمودية المقدسة في قداس القيامة الإلهي بـ “روح التوبة”، بقي مع ذلك اختباره كـ “معمودية ثانية”. ولهذا السبب، فإن فترة الصوم والتوبة ليست حزينة. فترانيمنا تتحدث عن “ربيع الصوم”، بينما تسمي اللاهوت الصوم الكبير “ربيعًا روحيًا” و”فترة فرح ونور”. وكل هذا يكتسب أهمية خاصة في مواجهة الارتباك الأنثروبولوجي في عصرنا، وكذلك أشكال الاغتراب الجديدة المتجذرة في الحضارة المعاصرة.
وبهذه المشاعر والأفكار، مذكرين جميع أبناء الكنيسة العظمى المقدسة للمسيح في كل أرجاء سلطان الرب، أنه في يوم ترتيلةمديح العذراء (الأكاثست) ستبلغ الاحتفالات ذروتها، بمناسبة الذكرى الـ 1400 لسنة 626، حينما، تعبيرًا عن الشكر لوالدة الإله على خلاص المدينة من حصار خطير، رُتلت ترتيلة المديح وقوفًا في كنيسة بلاخيرنا المقدسة، نتمنى لكم جميعًا مسيرة صوم سهلة، مع النسك والصبر، ومع الشكر والتسبيح.
ليتنا جميعًا، قائلين الحق بالمحبة ومتقدسين في الرب، نسير في هذا الطريق نحو ملء الفرح في قيامته المجيدة.
الصوم الكبير المقدس 2026
برثولماوس القسطنطيني
المتضرع بحرارة من أجلكم جميعًا أمام الله
يُقرأ في الكنائس يوم أحد المرفع، 22 فبراير 2026، مباشرة بعد الإنجيل المقدس.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου