Αύριο στην Ενορία μας η μνήμη τού νέου Ιερομάρτυρος Φιλουμένου (+1979)

Την 29η Νοεμβρίου κάθε χρονιάς έχει καθορισθεί από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων να τιμάται η μνήμη τού νέου Ιερομάρτυρα τής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Φιλουμένου τού Κυπρίου και Αγιοταφίτου, ο οποίος, στις 29 Νοεμβρίου 1979, κατακρεουργήθηκε -με ιδιάζουσα λύσσα- από φανατικούς Εβραίους στο προσκύνημα παρά το φρέαρ τού Ιακώβ, όπου διακονούσε και μάλιστα κατά την ιερή ώρα τής τέλεσης τής Εσπερινής Ακολουθίας.

Η μνήμη του έχει καθιερωθεί να τιμάται και στην Ενορία μας, επειδή θησαυρίζεται απότμημα τού πολυταλαίπωρου -πλην αγιασμένου πλέον- λειψάνου Του, το οποίο φύλασσε ως κόρην οφθαλμού και στην αφάνεια ο Εφημέριός μας από τα Χριστούγεννα τού 1984, δηλαδή αμέσως μετά την ανακομιδή τού Ιερομάρτυρα και παρουσίασε πρώτη φορά για τιμή και προσκύνηση στις 29 Νοεμβρίου 2009, τότε που επίσημα καταχωρήθηκε στις αγιολογικές δέλτους τής Εκκλησίας μας! [Δείτε σχετική δημοσίευσή μας εδώ, όπου και αναφορά στον βίο και το φρικτό μαρτύριό του].

Εκ μεταφοράς, αύριο θα τιμηθεί σεμνοπρεπώς ο Αγιοταφίτης Ιερομάρτυρας στον ναό τής Φανερωμένης Μπανάτου, όπου θα τελεσθεί η Ευχαριστιακή Σύναξη τής Κυριακής.

Απολυτίκιον. Ήχος α΄. Της ερήμου πολίτης.

Της Ορούντης τον γόνον, νήσου Κύπρου το βλάστημα και ιερομάρτυρα νέον Ιακώβ θείου Φρέατος, Φιλούμενον τιμήσωμεν, πιστοί, ως πρόμαχον της πίστεως ημών, και αήττητον οπλίτην Χριστού της αληθείας, πόθω κράζοντες‧ δόξα τω σε δοξάσαντι Χριστώ, δόξα τω σε αφθαρτίσαντι, δόξα τω σε ημίν χειραγωγόν προς πόλον δείξαντι!

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΠΡΑΞΙΣ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΕΩΣ

Η των Ιεροσολύμων Αγία του Χριστού Εκκλησία, τεθεμελιωμένη επί του θεορρύτου αίματος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, του κενωθέντος επί του Φρικτού Γολγοθά υπέρ αφέσεως των αμαρτιών και σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους, εκαρποφόρησεν εις τους κόλπους αυτής μάρτυρας, οι οποίοι το αίμα αυτών εξέχεαν ως προσφοράν και αντίδοσιν ευγνωμοσύνης και αγάπης τω εκουσίως υπέρ αυτών Σταυρωθέντι και εκ νεκρών Αναστάντι.

Πρώτος των μαρτύρων τούτων τυγχάνει ο πρωτομάρτυς και αρχιδιάκονος Στέφανος, όστις, κατά μίμησιν του Σωτήρος αυτού, ετελειώθη, προσευχόμενος υπέρ των λιθοβολούντων αυτόν (Πραξ. 7, 60).

Τούτον ηκολούθησεν ο άγιος Ιάκωβος, υιός Ζεβεδαίου και αδελφός του Ευαγγελιστού Ιωάννου, τον οποίον «Ηρώδης ο βασιλεύς ανείλε μαχαίρη». (Πραξ. 12, 1-2).

Μετ’ αυτόν ο άγιος Ιάκωβος ο Αδελφόθεος, πρώτος ιεράρχης της Εκκλησίας Ιεροσολύμων, εκρημνίσθη υπό των αρνουμένων τον Κύριον από του πτερυγίου του ναού του Σολομώντος και ετελειώθη, προσευχόμενος υπέρ των διωκτών αυτού.

Επί τα ίχνη τούτου επορεύθη ο συγγενής αυτού και διάδοχος εις τον Θρόνον, Συμεών επίσκοπος Ιεροσολύμων, ο επί Τραϊανού εις Πέλλαν της Υπεριορδανίας καταβασανισθείς και σταυρωθείς εις ηλικίαν των εκατόν και είκοσι ετών.

Η αποστολική περίοδος της Εκκλησίας Ιεροσολύμων σεμνύνεται δια τους τέσσαρας τούτους λαμπρούς νοερούς αδάμαντας αυτής, ουχ ήττον όμως και η μεταποστολική τοιαύτη επί του απηνούς διωγμού του Διοκλητιανού σεμνύνεται δια τον Ιεροσολυμίτην αποκεφαλισθέντα μάρτυρα Προκόπιον, τους εν Γάζη μαρτυρήσαντας Τιμόθεον, Αγάπιον και Θέκλαν, τον ιδρυτήν της εν Καισαρεία Βιβλιοθήκης αποκεφαλισθέντα μάρτυρα Πάμφιλον, τους εν Ασκάλωνι αποκεφαλισθέντας Πρόμον και Ηλίαν, τον εν Ιαμνεία Παύλον και άλλους αληθώς και θαυμαστώς πολλούς, ανηλεώς βασανισθέντας και μαρτυρικώς τελειωθέντας εις πάσας σχεδόν τας πόλεις της Αγίας Γης, περί «ων επιλείψει ημάς ο χρόνος διηγουμένους». ( Εβρ. 11, 33).

Εις την σεπτήν χορείαν των μαρτύρων τούτων των πρώτων αιώνων της ζωής της Εκκλησίας, οίτινες ηρνήσαντο απαρνήσασθαι Χριστόν, ανήκουν και όσοι εις τους ακολουθήσαντας αιώνας δια Χριστόν και την αλήθειαν και ακεραιότητα της Ορθοδόξου ημών πίστεως κατεδιώχθησαν, οίον ο εις Περσίαν μετά του τιμίου Σταυρού απαχθείς αοίδιμος Πατριάρχης Ιεροσολύμων Ζαχαρίας και οι εν τη Μονή του αγίου Σάββα του ηγιασμένου υπό των Περσών αναιρεθέντες Πατέρες.

Εις το ιερόν σύνταγμα τούτων τάσσονται και όσοι εκ του Τάγματος των Σπουδαίων μοναχών ηγωνίσθησαν και την ψυχήν αυτών έθεσαν υπέρ των Παναγίων Προσκυνημάτων, των απτών τούτων μαρτυρίων και τεκμηρίων της επί γης ενδημίας του Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, οίον ο περιβόητος επ’ αρετή και αγιότητι Πατριάρχης Ιεροσολύμων Λεόντιος.

Εις τούτων τυγχάνει και ο εν τοις καθ’ ημάς χρόνοις βιώσας, αείμνηστος Αγιοταφίτης Αρχιμανδρίτης Φιλούμενος, καθηγούμενος της Ιεράς Μονής του Φρέατος του Ιακώβ.

Ούτος εξ Ορούντος της αγιοτόκου νήσου Κύπρου καταγόμενος, αφίχθη εις Ιεροσόλυμα εις νεαράν ηλικίαν, έχων εν εαυτώ την παρά των ευσεβών και πολυτέκνων γονέων αυτού παιδείαν και νουθεσίαν Κυρίου και την εν τη ιερά Μονή Σταυροβουνίου μοναχικήν δοκιμήν.

Φοιτών εις την Πατριαρχικήν Σχολήν, διεκρίνετο επί επαινετή επιμελεία και χρηστοίς ήθεσι. Αποφοιτήσας αυτής, ενεδύθη το μοναχικόν σχήμα, εντασσόμενος εις το μοναστικόν Τάγμα των Σπουδαίων μοναχών, φυλάκων του Παναγίου και Ζωοδόχου Τάφου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

Ως μοναχός εζήλου τους τρόπους των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας, ήτοι ακρίβειαν εν ταις καθ’ ημέραν κατ’ ιδίαν προσευχαίς και εν τη Εκκλησία ακολουθίαις, άκραν εγκράτειαν, νηστείαν και λιτότητα.

Κληθείς εις το αξίωμα της ιερωσύνης υπό της Μητρός των Εκκλησιών και δεχθείς αυτό, κατέδειξεν εαυτόν πιστόν οικονόμον των μυστηρίων του Χριστού εις τας ανατεθείσας αυτώ ποικίλας προσκυνηματικάς και ποιμαντικάς διακονίας, ως αυτής του ηγουμένου της ιεράς Μονής των Αγίων Αποστόλων εν Τιβεριάδι, ηγουμένου της ιεράς Μονής του Αρχαγγέλου Μιχαήλ εν Ιόππη, ηγουμένου της εν Ιεροσολύμοις ιεράς Μονής των Αρχαγγέλων, Διευθυντού του Οικοτροφείου της Πατριαρχικής Σχολής, ηγουμένου της ιεράς Μονής του αγίου Θεοδοσίου του Κοινοβιάρχου και του Προφήτου Ηλιού, Τυπικάρη εν τω μοναστηριακώ ναώ των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, ηγουμένου της εν Ραμάλλα ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και εν τέλει ηγουμένου της ιεράς Μονής του Φρέατος του Ιακώβ εν Νεαπόλει τής Σαμαρείας.

Την διακονίαν ταύτην της «πηγής του Ιακώβ» (Ιω. 4, 6) «εν πνεύματι και αληθεία» (Ιω. 4, 23) επετέλει, στοιχών τη παρ’ αυτή υπό του Κυρίου ρηθείση εντολή «πνεύμα ο Θεός και τους προσκυνούντας Αυτόν εν πνεύματι και αληθεία δει προσκυνείν». (Ιω. 4, 24). Απειλούμενος υπό κατά καιρούς εμφανιζομένου αλλοδόξου πεφανατισμένου επισκέπτου, ίνα εγκαταλείψη το προσκύνημα, μηδόλως υπέκυπτε.

Εις το παρεκκλήσιον του Φρέατος ευρισκόμενος και την ειθισμένην αυτώ εσπερινήν ακολουθίαν επιτελών, το εσπέρας της 16ης/29ης Νοεμβρίου του σωτηρίου έτους 1979, εδέχθη ύπουλον και βιαίαν επίθεσιν, φθόνω του μισοκάλου δαίμονος, υπό του απειλούντος αυτόν ανοσίου ανδρός, όστις δια πελέκεως ήνοιξε βαθείαν σχισμήν εις το μέτωπον αυτού, απέκοψεν αυτώ τους δακτύλους της δεξιάς χειρός, δραπετεύων δε εξεσφενδόνισε χειροβομβίδα και απετελείωσεν αυτόν.

Τα θραύσματα της χειροβομβίδος άφησαν ξύσματα και αι σταγόνες του αίματος αυτού άφησαν τα ίχνη και τα στίγματα αυτών ορατά άχρι της σήμερον επί των τοίχων του παρεκκλησίου του Φρέατος εις μνημόσυνον αιώνιον του μαρτυρίου αυτού, επιστέψαντος την οσιακήν ζωήν αυτού.

Ως η ζωή αυτού ούτω και ο θάνατος αυτού ήτο μία ομολογία πίστεως, ομολογία αίματος, εις τον τόπον επί του οποίου ο Κύριος εις την Σαμαρείτιδα, λέγουσαν «οίδα ότι έρχεται Μεσσίας, ο λεγόμενος Χριστός» (Ιω. 4, 25), απεκάλυψεν Εαυτόν απεριφράστως, λέγων αυτή «εγώ ειμί, ο λαλών σοι» (Ιω. 4, 26).

Δια του μαρτυρίου αυτού ούτος εγένετο συμμάρτυς Φωτεινής της Σαμαρείτιδος και των υιών και των αδελφών αυτής, διο και νοτίως του επ’ ονόματι αυτής κεντρικού ναού τούτου επαξίως αφιερώθη αυτώ παρεκκλήσιον επ ὀνόματι αυτού, εν ω και το σεπτόν αυτού λείψανον μετακομισθέν επαναπαύεται ως πηγή δυνάμεως και ιάσεων τοις εν πίστει και ευλαβεία τιμώσιν αυτό.

Εγένετο δε συμμάρτυς και του εκ της πόλεως της Νεαπόλεως καταγομένου αγίου Ιουστίνου, του φιλοσόφου και μάρτυρος, προς τιμήν του οποίου το έτερον βόρειον παρεκκλήσιον.

Τούτον μετά την μαρτυρικήν τελευτήν αυτού και δια σημείων μαρτυρηθέντα τοις ανθρώποις υπό του Θεού και εις τας συνειδήσεις πολλών εκ των τιμίων μελών τής Εκκλησίας καθιερωθέντα ήδη ως ιερομάρτυρα, συγκατατάσσομεν επισήμως σήμερον μετά συμπλήρωσιν τριακονταετίας από της ημέρας του μαρτυρίου αυτού, συνωδά τη αποφάσει της Συνεδρίας Ν΄ / 11-9-2009 της περί Ημάς Αγίας και Ιεράς Συνόδου, εις τας δέλτους του συναξαρίου αυτής, ίνα εορτάζηται ως νέος ιερομάρτυς εν τη ημέρα του μαρτυρίου αυτού, 16η/29η Νοεμβρίου εκάστου έτους, προς όφελος ψυχών και δόξαν του εν Τριάδι αγίου Θεού ημών.

Το ιερόν εκκλησιαστικόν γεγονός τούτο κοινοποιούμεν σήμερον παντί τω πληρώματι της Σιωνίτιδος Εκκλησίας και ταις κατά τόπους αδελφαίς Ορθοδόξοις Εκκλησίαις, προς εορτασμόν αιώνιον εφεξής της μνήμης του νέου ιερομάρτυρος Φιλουμένου, ου ταις πρεσβείαις εύροιμεν χάριν και έλεος, ίνα εν ενί στόματι και μια καρδία αναπέμπομεν δόξαν και αίνον τω ενδοξαζομένω εν τοις αγίοις Αυτού Τριαδικώ Θεώ ημών.

Εν τη Αγία Πόλει Ιερουσαλήμ, ‚ϐθʹ Σεπτεμβρίου ια’

ΘΕΟΦΙΛΟΣ Γ΄

Πατριάρχης Ιεροσολύμων

Ο Μητροπoλίτης Καισαρείας κ. Βασίλειος

Ο Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος κ. Παλλάδιος

Ο Μητροπολίτης Καπιτωλιάδος κ. Ησύχιος

Ο Μητροπολίτης Ελευθερουπόλεως κ. Χριστόδουλος, Γέρων Δραγουμάνος

Ο Μητροπολίτης Φιλαδελφείας κ. Βενέδικτος

Ο Αρχιεπίσκοπος Αβήλων κ. Δωρόθεος

Ο Αρχιεπίσκοπος Θαβωρίου Μεθόδιος

Ο Αρχιμανδρίτης Κελαδίων, Γέρων Καμαράσης

Ο Αρχιμανδρίτης Ιουστίνος

Ο Αρχιμανδρίτης Θεοδώρητος

Ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων

Ο Αρχιμανδρίτης Τιμόθεος

Ο Αρχιμανδρίτης Ευδόκιμος

Ο Αρχιμανδρίτης Δημήτριος, Γραμματεύς της Αγίας και Ιεράς Συνόδου

Ο Αρχιμανδρίτης Γαλακτίων

Ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχος, Γέρων Αρχιγραμματεύς

Χριστουγεννιάτικη Συναυλία με Ομιλία του Μητροπολίτη Ζακύνθου Διονυσίου, η 5η Σύναξη του β΄ κύκλου τού Κέντρου Λόγου «Αληθώς»

Το Κέντρο Λόγου Μπανάτου «ΑΛΗΘΩΣ», στο πλαίσιο των συνεχιζόμενων μορφωτικών δραστηριοτήτων του, διοργανώνει επίκαιρη εκδήλωση για την εορτή των Χριστουγέννων.

Η εορταστική Σύναξη θα πραγματοποιηθεί την προπαραμονή των Χριστουγέννων, Κυριακή, 23 Δεκεμβρίου 2012, ώρα 7 το βράδυ, στον ναό τής Παναγούλας Μπανάτου και θα περιλαμβάνει τα εξής:

Στο πρώτο μέρος, ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Διονυσίου Δ΄, θα αναπτύξει το πολύ ενδιαφέρον θέμα:

«Χριστούγεννα και Βία».

Στο δεύτερο μέρος, Χορωδία Ιεροψαλτών τής Ζακύνθου, την οποία θα διευθύνει ο κ. Διονύσιος Πόθος, Πρωτοψάλτης τού ιερού ναού Θείας Αναλήψεως πόλεως Ζακύνθου, θα αποδώσει ορισμένα από τα υπέροχα υμνογραφήματα του Δωδεκαημέρου.

Οι συντελεστές τού «Αληθώς» έχουν την τιμή να Σάς προσκαλέσουν  στην 5^η αυτήν εκδήλωση τού εφετινού β’  κύκλου τού Κέντρου Λόγου, ευχαριστώντας Σας εκ των προτέρων!

"ΛΟΓΟθήκη / αληθώς", 3η εκπομπή: Ο Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Διονύσιος, για την Συγχωρητικότητα

Η διαδικτυακή δράση τού Κέντρου Λόγου ΑΛΗΘΩΣ, υπό τον γενικό τίτλο ΛΟΓΟθήκη / αληθώς συνεχίζεται με την 3η εκπομπή και φιλοξενούμενό της πάντα τον Σεβ. Μητροπολίτη Ζακύνθου κ. Διονύσιο Δ΄. 

Στην 1η εκπομπή ο ίδιος αναφέρθηκε στον ρατσισμό και την ξενοφοβία, στην 2η εκπομπή εισήλθε στο ψαχνό του προβλήματος τού Πλουτισμού, που μάς οδήγησε στην περιρρέουσα Κρίση και σήμερα, στην 3η ιντερνετική συνάφειά μας, ασχολείται μ' ένα θέμα, που έχει να κάνει με το πώς αντιμετωπίζουμε τον διπλανό που μάς έβλαψε. Σημείο αναφοράς ο οικείος άγιος των Ζακυνθινών, ο Γέρος τού Άμμου, Διονύσιος ο θαυματουργός, με την ευκαιρία τής επικείμενης εορτής για την ιερή μνήμη του, στις 17 Δεκεμβρίου. 

Η συγχωρητικότητα αποτελεί το χαρακτηριστικό γνώρισμα τού Αγίου Πολιούχου και Προστάτη μας, δεδομένου ότι αποδέχτηκε με απαράμιλλη ποιμαντική ψυχραιμία τον ίδιο τον φονέα τού αδελφού του. Επ' αυτού κάνει γόνιμες σκέψεις ο Μητροπολίτης Ζακύνθου. Ας τον ακούσουμε, επισημαίνοντας στους φίλους τής ΛΟΓΟθήκης / αληθώς ότι η επόμενη εκπομπή, λόγω των πανηγυρικών συνάξεων για τον Άγιο Διονύσιο, θα δημοσιοποιηθεί όχι στις 16, αλλά στις 20 Δεκεμβρίου 2012.

Ο Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Διονύσιος στην εν Φαναρίω Πατριαρχική Λειτουργία για την Θρονική Εορτή

Βυζαντινή μεγαλοπρέπεια σήμερα στον εν Φαναρίω Πατριαρχικό Ναό τού Αγίου Γεωργίου, επί την Θρονική Εορτή τού Πατριαρχείου και την μνήμη τού Πρωτοκλήτου Αποστόλου Ανδρέου. Κατά τα ειωθότα, τελέσθηκε Πατριαρχική Λειτουργία από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, στην οποία φέτος, μεταξύ άλλων Αρχιερέων, έλαβε μέρος ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Διονύσιος Δ΄. Παρέστησαν τιμητικώς αντιπρόσωποι της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. 

Σημειωτέον ότι ο Σεβ. Δωδώνης κ. Χρυσόστομος, ο οποίος εξήλθε χθες το μεσημέρι από το Γερμανικό Νοσοκομείο Ταξίμ, παρακολούθησε την Ευχαριστιακή Σύναξη από τα παραθρόνια, μαζί με τους λοιπούς Ιεράρχες είτε τού Θρόνου, είτε τούς παρεπιδημούντες για την Εορτή!

[Φωτογραφίες: Νικόλαος Μαγγίνας / Amen.gr]

Ο σχισματικός Vanco Umlenski ζήτησε από το δικαστήριο να συνεχισθούν οι διωγμοί κατά του Αρχιεπισκόπου Αχρίδος Ιωάννη

Προχθές, 28 Νοεμβρίου 2012, στο Εφετείο Δικαστήριο των Σκοπίων, πραγματοποιήθηκε νέα πολιτική δικαστική διαδικασία εναντίον του διωγμένου Αρχιεπίσκοπου Αχρίδος Ιωάννη και εναντίον των άλλων Επισκόπων, ιερομονάχων, μοναζουσών και πιστών τής Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αχρίδος, στη ΠΓΔΜ.

Κύριο χαρακτηριστικό στη δικαστική διαδικασία αυτή ήταν η παρουσία και συμμετοχή του εκπροσώπου της σχισματικής λεγόμενης «Μακεδονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας («ΜΟΕ»)! Έτσι, και πάλι, σε αυτή την δίωξη ως κύριος φορέας των δικαστικών διώξεων εναντίον του Αρχιεπισκόπου Ιωάννη και της Ι. Αρχιεπισκοπή Αχρίδας παρουσιάζεται ακριβώς η σχισματική λεγόμενη «Μακεδονική Εκκλησία»!

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης αθωώθηκε στα δικαστήρια δύο φορές, και η τρίτη φορά -με πολιτική απόφαση- το δικαστήριο τον καταδίκασε σε φυλακή! Πολύ ενδεικτικά, το δικαστήριο μέχρι σήμερα δεν έχει απαντήσει, αν τα χρήματα για τα οποία τον κατηγορούν, ο Αρχιεπίσκοπος τα έχει πάρει για τον εαυτό του ή τα έχει χρησιμοποιήσει για τα έξοδα της Μητροπόλεως όπου ήταν Μητροπολίτης!

Ενώ είναι σαφές ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης δεν έχει πάρει τίποτε από τους σχισματικούς, στη ερώτηση του Γενικού Εισαγγελέα, τι θέλει η λεγόμενη «Μακεδονική Εκκλησία», ο εκπρόσωπος της, ο σχισματικός ιερέας Vanco Umlenski, απάντησε ότι επιμένει: ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης να πληρώσει στους σχισματικούς, όπως ο ίδιος είπε, 270 χιλιάδες ευρώ! Την ίδια στιγμή, ο δικαστής απαγόρευσε στον δικηγόρο του Αρχιεπισκόπου να θέτει ερωτήσεις στον εκπρόσωπο της σχισματικής εκκλησίας!

Ως εκ τούτου, είναι πολύ προφανές ότι μεταξύ του δικαστή, του εισαγγελέα και του εκπροσώπου της σχισματικής λεγόμενης «Μακεδονικής Εκκλησίας», υπάρχει συνωμοσία προκειμένου να συνεχίσει η δίωξη κατά του Αρχιεπισκόπου Ιωάννη και της Ι. Αρχιεπισκοπής Αχρίδας μέχρι εξοντώσεως! Στα τελευταία δέκα χρόνια ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης πέρασε πολλά δικαστήρια για τα ίδια χρήματα! Ο δικαστής αρνήθηκε να άρει την παράνομη προφυλάκιση του Αρχιεπισκόπου Ιωάννη, για να τον μεταφέρουν σε φυλακή, μόνο και μόνο να αποδυναμώσουν ακόμη περισσότερο την υγεία του και να προκαλέσουν μεγαλύτερη ζημιά!

Η σχισματική Εκκλησία της ΠΓΔΜ από τη μία πλευρά δηλώνει ότι θέλει να γυρίσει στη ενότητα της Εκκλησίας, αλλά, από την άλλη πλευρά, παρά τις προειδοποιήσεις από όλες τις τοπικές Εκκλησίες ότι με τις διώξεις εναντίον του Αρχιεπίσκοπου Ιωάννη στα τελευταία χρόνια δεν πέτυχε και δεν θα πετύχει τίποτα προς την ενότητα, επιμένει στις διώξεις εναντίον του Αρχιεπισκόπου Ιωάννη και της Ι. Αρχιεπισκοπής Αχρίδος, διώξεις οι οποίες είναι πρωτοφανείς στις ευρωπαϊκές δημοκρατίες.

Στη θαλπωρή του Πατριαρχικού Οίκου

Φωτογραφίες με τον φακό τού π. Παναγιώτη Καποδίστρια, κατά την Θρονική Εορτή τού Οικουμενικού Πατριαρχείου, τον Νοέμβριο τού 2011

Τα έρημα θρανία της Χάλκης

[Οπτικοακουστικό υλικό από την Θεολογική Σχολή της Χάλκης: π. Παναγιώτης Καποδίστριας, 28 Νοεμβρίου 2011]

Εδώ κι εκεί στις αυλές του Οικουμενικού Πατριαρχείου {2η φωτοθήκη}

Φωτοστιγμές από τις Αυλές του ιερού Κέντρου της Ορθοδοξίας, το ταπεινό πλην αειλαμπές Φανάριο, με τη ματιά τού π. Παναγιώτη Καποδίστρια, προερχόμενες από την Θρονική Εορτή τού Οικουμενικού Πατριαρχείου, τον Νοέμβριο τού 2011

Νεότερα από τον Μητροπολίτη Δωδώνης

Από το Γερμανικό Νοσοκομείο Ταξίμ τής Πόλης -όπου νοσηλεύεται προληπτικώς ο Σεβ. Μητροπολίτης Δωδώνης κ. Χρυσόστομος, μετά την χθεσινή δυσφορία που αισθάνθηκε- πληροφορούμαστε ότι πριν λίγο τον επισκέφτηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος χάρηκε ότι βρήκε τον αδιαθετήσαντα Μητροπολίτη τόσο καλά και με το γνώριμο χαριέστατο και χιουμοριστικό ύφος του. 

Εντός τού σημερινού πρωινού αναμένεται να πάρει εξιτήριο από το Νοσοκομείο, ενώ αύριο το πρωί, κατά την Πατριαρχική Λειτουργία επί τη Θρονική Εορτή, θα συμμετάσχει σε αυτήν -σύμφωνα με το καταρτισθέν πρόγραμμα- ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Διονύσιος, ενώ ο Σεβ. Δωδώνης θα βρίσκεται στην Χοροστασία, μαζί με τους λοιπούς επισκέπτες Αρχιερείς.

[Φωτογραφίες: Νικόλαος Μαγγίνας]

Εδώ κι εκεί στις αυλές του Οικουμενικού Πατριαρχείου {1η φωτοθήκη}

Φωτοστιγμές από τις Αυλές του ιερού Κέντρου της Ορθοδοξίας, το ταπεινό πλην αειλαμπές Φανάριο, με τη ματιά τού π. Παναγιώτη Καποδίστρια, προερχόμενες από την Θρονική Εορτή τού Οικουμενικού Πατριαρχείου, τον Νοέμβριο τού 2011

Δεν εμπνέει ανησυχία η αδιαθεσία του Μητροπολίτου Δωδώνης κ. Χρυσοστόμου στην Κωνσταντινούπολη

German Hospital Taksim

Σήμερα το απόγευμα έφθασε από την Κωνσταντινούπολη η είδηση ότι ο Σεβ. Δωδώνης κ. Χρυσότομος εισήχθη στο Γερμανικό Νοσοκομείο τής Πόλης. 

Αμέσως το Νυχθημερόν επικοινώνησε τόσο με τον Σεβ. Μητροπολίτη Ζακύνθου κ. Διονύσιο, όσο και με τον ίδιο τον κ. Χρυσόστομο, δεδομένου ότι και οι δύο Ιεράρχες ταξίδεψαν χθες στην Πόλη για την μεθαυριανή Θρονική Εορτή τού Οικουμενικού Πατριαρχείου. 

Όπως μάς πληροφόρησαν οι ίδιοι οι Ιεράρχες μας, ο Δωδώνης, κάνοντας βόλτα με τον Ζακύνθου στην Πλατεία Ταξίμ, αισθάνθηκε αδιαθεσία στο στήθος και θεωρήθηκε επιβεβλημένο από τον κ. Διονύσιο να επισκεφθούν -για προληπτικούς λόγους- το Γερμανικό Νοσοκομείο, που βρίσκεται στην περιοχή.

Εκεί διαπιστώθηκε λίγο αυξημένη αρτηριακή πίεση, ενώ το καρδιογράφημα δεν ενέπνεε ανησυχία. Παρ' όλ' αυτά κρίθηκε από τους γιατρούς ότι θα έπρεπε να παραμείνει στο νοσοκομείο, χάριν ασφαλείας. 

Πλην τού κ. Διονυσίου, βρίσκεται κοντά στον Δωδώνης -φύλακας άγγελος- ο νεοχειροτονημένος Μητροπολίτης Κυδωνιών κ. Αθηναγόρας, ενώ ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, προερχόμενος από το Αεροδρόμιο και την Βιέννη, εκδήλωσε αμέσως την επιθυμία να επισκεφθεί τον αγαπητό του Μητροπολίτη Δωδώνης, επειδή όμως ο δεύτερος είναι καλά και αύριο θα βγει από το Νοσοκομείο, αναβλήθηκε η επίσκεψη για απόψε. 

Συν Θεώ, αύριο οι δύο Ζακύνθιοι Ιεράρχες θα μεταβούν κανονικά στο Φανάρι για την Εορτή τού Θρόνου και Ιδρυτή τής Μεγάλης τού Χριστού Εκκλησίας Αγίου Αποστόλου Ανδρέου, τού Πρωτοκλήτου.

«Νεοναζιστικός παγανισμός και Ορθόδοξη Εκκλησία», μια αξιομνημόνευτη εκδήλωση τού Ιδρύματος “ Άρτος Ζωής”

Το Ίδρυμα Αρτος Ζωής και το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Πολιτικής Επιστήμης και Κοινωνιολογίας του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών διοργάνωσαν εκδήλωση στις 26 Νοεμβρίου στην Νομική Σχολή Αθηνών με κεντρικό θέμα: «Νεοναζιστικός παγανισμός και Ορθόδοξη Εκκλησία». Στην εκδήλωση, της οποίας τον συντονισμό είχε ο Σταύρος Ζουμπουλάκης, μίλησαν οι: Σεβ. Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, π. Βασίλειος Θερμός, θεολόγος, ψυχίατρος, Σταύρος Γιαγκάζογλου, θεολόγος, Σύμβουλος Α΄ του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων και Διευθυντής του περιοδικού Θεολογία, και Σταύρος Ζουμπουλάκης, πρόεδρος Δ.Σ. του Ιδρύματος «Άρτος Ζωής». Παρόντες ήταν μεταξύ άλλων, ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος, ο Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων Γιώργος Καλαντζής, ο πρ. Υπουργός Μανώλης Δρεττάκης, ο βουλευτής Έβρου Άκης Γεροντόπουλος, πανεπιστημιακοί καθηγητές και μεγάλος αριθμός κλήρου και λαού.

Πρώτος ομιλητής ήταν ο Σεβ. Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, ο οποίος επεχείρησε μια σύντομη ανατομία όψεων της πολύπλευρης κρίσης που βιώνει η ελληνική κοινωνία το τελευταίο διάστημα, ενώ δεν παρέλειψε να αναφερθεί επίσης και στις ευθύνες που φέρει η Εκκλησία για την «πνευματική κρίση». Ο Μητροπολίτης μέσα από μια αυτοκριτική διάθεση για την αδυναμία της κοινωνίας αλλά και της Εκκλησίας να σταθούν πάντοτε στο ύψος των περιστάσεων και των ιστορικών προκλήσεων, πρότεινε ως τρόπο υπέρβασης αυτής της δύσκολης και θλιβερής πραγματικότητας την ανάγκη συνδυασμού των αξιακών μεγεθών του αρχαιοελληνικού πνεύματος με τα βασικά γνωρίσματα του ευαγγελικού χριστιανικού μηνύματος, όπως αυτό παραδίδεται και βιώνεται στην Ορθοδοξία. Ολόκληρη την ομιλία, διαβάστε εδώ.

Στη συνέχεια ο Σταύρος Γιαγκάζογλου προχώρησε σε μια θεολογική αξιολόγηση και κριτική του φαινομένου του νεοναζισμού. Αφού ανέλυσε τις ποικίλες πτυχές των φαινομένων θρησκευτικού συντηρητισμού και φονταμενταλισμού στην σύγχρονη Ελλάδα, σχολίασε τη στενή σχέση των χριστιανών με φαινόμενα ναζισμού αλλά και με απολυταρχικά καθεστώτα (ιδιαίτερα την περίοδο της Απριλιανής χούντας του 1967 και το γνωστό σύνθημα «Ελλάς, Ελλήνων, Χριστιανών»). Στη συνέχεια αναφέρθηκε μεταξύ άλλων στη διασύνδεση του νεοναζιζστικού φαινομένου τόσο στην Ελλάδα όσο και γενικότερα στην Ευρώπη με ποικίλα παγανιστικά, ειδωλολατρικά, ακόμη και σατανιστικά φαινόμενα και τελετουργίες. Κλείνοντας την ομιλία του παρουσίασε τις βασικές «θεολογικές» θέσεις (αποθέωση του υπερ-ανθρώπου, εξαγιαμός της δύναμης, φυλετική και εθνικιστική κατανόηση της Εκκλησίας κλπ) του πολιτικού φορέα που εκπροσωπεί τον νεοναζισμό στην Ελλάδα, με σκοπό να τις αντιπαραβάλλει προς τις βασικές όψεις της ορθόδοξης πίστεως (το πρότυπο της αγάπης στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού, η καθολικότητα της Εκκλησίας κλπ.).

Ο π. Βασίλειος Θερμός, με τη σειρά του επεχείρησε να αναλύσει το όλο θέμα από την οπτική γωνία της ψυχολογίας και της ψυχανάλυσης, σημειώνοντας οτι η ανάδειξη και η καλλιέργια του ναρκισσισμού του υποκειμένου, αποτελεί μια από τις βασικές παραμέτρους που οδηγεί τους ανθρώπους (και ειδικά τους νέους) να ενταχθούν στα νεοναζιστικά κινήματα, καθώς θεωρούν ότι αποτελούν έτσι τον νέο περιούσιο λαό, ο οποίος υπο έναν χαρισματικό ηγέτη καλείται να εκπληρώσει έναν «ανώτερο» σκοπό (με κάθε μέσο, και συνήθως με την βία) για τον οποίο θεωρεί ότι έχει εκλεγεί. Αφού σχολίασε αρνητικά την σύνταξη με ποικίλους τρόπους ορισμένων κληρικών και λαϊκών με την Χρυσή Αυγή έκλεισε την παρέμβασή του σημειώνοντας ότι «η άνοδος της Χρυσής Αυγής είναι για την Εκκλησία η ευκαιρία για την ανανέωσή της».

Ο τελευταίος ομιλητής Σταύρος Ζουμπουλάκης ξεκίνησε την ομιλία του παραθέτοντας σε μετάφραση στίχους από ένα τραγούδι ξένου συγκροτήματος τους οποίους έχει συνθέσει μέλος και βουλευτής της Χρυσής Αυγής, και το οποίο τραγούδι βάλει με τον πλέον προσβλητικό τρόπο εναντίον του προσώπου του Χριστού. Ο ομιλητής σημείωσε ότι η βιβλική σκέψη και παράδοση είναι πρωτίστως, διαρκώς και αδιαλείπτως εναντίον του παγανισμού. Ο παγανισμός είναι μια έννοια ευρύτερη της ειδωλολατρίας: δεν είναι είναι η αφελής θρησκεία της λατρείας των ξοάνων και των ειδώλων· είναι το ρίζωμα στην τοπικότητα, είναι η αυτοχθονία, η λατρεία της Γης και της Φυλής, του αίματος, η έξαρση της φυσικής ρώμης. Για τη βιβλική παράδοση, τελικά, ο παγανισμός είναι η βία, η διάκριση των ανθρώπων σε δικούς μας και ξένους, φίλους και εχθρούς. Η πιο ακραία μορφή παγανισμού στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι ο ναζισμός του 20ού αιώνα. Στη συνέχεια παρουσίασε τις σχέσεις του φασιστικού καθεστώτος του Μουσολίνι στην Ιταλία και του ναζιστικού του Χίτλερ στην Γερμανία με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και τις προτεσταντικές Ομολογίες αντίστοιχα, σημειώνοντας ότι αυτές οι ιδεολογίες όπως και το κίνημα του Νεοναζισμού συγκαλύπτουν για λόγους καιροσκοπισμού τον βαθύ αντιχριστιανικό τους χαρακτήρα. Στο τέλος της ομιλίας του επεσήμανε ότι είναι ανάγκη η Ορθόδοξη Εκκλησία, προκειμένου να μπορέσει να αντιπαρατεθεί με τη Χρυσή Αυγή να κάνει μια αυτοκριτική τομή, αναθεωρώντας τη σχέση της με την πολιτική. Αν και δεν πρέπει να πολιτεύεται, με την έννοια του επηρεασμού και της χειραγώγησης των ανθρώπων υπέρ του ενός ή του άλλου κόμματος, η Εκκλησία έχει την υποχρέωση να καταθέτει τη μαρτυρία του Ευαγγελίου στην κοινωνία, και άρα, εν προκειμένω, να πάρει ρητή θέση ενάντια στον νεοναζισμό.

Μετά το τέλος των εισηγήσεων το λόγο έλαβε για μια σύντομη παρέμβαση επί του θέματος ο Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων Γιώργος Καλαντζής, ο οποίος τάχθηκε κατά της Χρυσής Αυγής και υπογράμμισε την ανάγκη να ανεγερθεί επιτέλους ένα τζαμί για τους αλλόθρησκους μετανάστες.

Ο πρ. Υπουργός Μανώλης Δρεττάκης στην δική του παρέμβαση καταδίκασε απερίφραστα κάθε μορφή βίας, τονίζοντας ότι η εντολή της αγάπης αποτελεί τη σύνοψη του Χριστιανισμού. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στον κίνδυνο να επιστρέψουμε πίσω σε μαύρες σελίδες της πρόσφατης ιστορίας, τονίζοντας ότι είναι επιβεβλημένο η Διοικούσα Εκκλησία (είτε ως ΔΙΣ είτε ως ΙΣΙ) να καταδικάσει απερίφραστα συγκεκριμένα την Χρυσή Αυγή, και όχι μόνο γενικά και αόριστα τον ρατσισμό.

Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με τη σύντομη παρέμβαση του Βουλευτή Έβρου Άκη Γεροντόπουλου, ο οποίος αναφέρθηκε σε κάποια περιστατικά από την κοινοβουλευτική δράση της Χρυσής Αυγής προκειμένου να δείξει τον τρόπο που ο χώρος αυτός λειτουργεί και πολιτεύεται.

Ολόκληρη την εκδήλωση (1:45:23) μπορείτε να παρακολουθήσετε μ' ένα κλικ στο intv.gr, εδώ.

30 χρόνια πολεμικός ρεπόρτερ σε μια βραδιά του "Αληθώς"

Ο δημοσιογράφος ΣΠΥΡΟΣ ΚΑΜΠΙΩΤΗΣ 
αποτυπώνει 30 φωτο-στιγμές από την εκδήλωση τού Κέντρου Λόγου ΑΛΗΘΩΣ 
"Γιώργος Γεωργιάδης: Τριάντα χρόνια Πολεμικές Ανταποκρίσεις" 
[Παναγούλα Μπανάτου, 24 Νοεμβρίου 2012]