Του π. Γεωργίου Λέκκα
Ο Κύριος έστειλε τους Μαθητές να διαπλεύσουν τη λίμνη Γεννησαρέτ κι ο Ίδιος ανέβηκε στο όρος για να προσευχηθεί κατά μόνας. Ως Θεός γνώριζε ασφαλώς ότι ο άνεμος ήταν ενάντιος κι η αντοχή του πλοίου δοκιμαζόταν επικίνδυνα από την κακοκαιρία. Εντούτοις δεν εμφανίσθηκε στους Μαθητές για να τους σώσει παρά κατά την «τετάρτη φυλακή της νυκτός», γεγονός που μάς θυμίζει την εμφάνισή Του στη Βηθανία τέσσερις μέρες μετά τον θάνατο του Λαζάρου για να τον επαναφέρει στη ζωή.
Του π. Γεωργίου Λέκκα
Κύριε, Εσύ μάς σπλαχνίσθηκες κι έγινες
ταπεινός άνθρωπος που πέθανε πάνω στον Σταυρό για να μάς σώσει από τον Θάνατο.
Μάς σπλαχνίσθηκες κι ήρθες στον Κόσμο να μάς γνωρίσεις τον Πατέρα Σου.
Κατά τη θεραπεία του Παραλυτικού, στο Ευαγγέλιο της έκτης Κυριακής του κατά Ματθαίον, ο Κύριος μάς αποκαλύπτει ένα διπλό «πνευματικό νόμο», για να χρησιμοποιήσουμε μία έκφραση από τις πιο χαρακτηριστικές του σήμερα τιμωμένου Αγίου, του Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτου.
Του π. Γεωργίου Λέκκα
Ο Κύριος Ιησούς προανήγγειλε στον Εκατόνταρχο το αιώνιο Συμπόσιο της Βασιλείας των Ουρανών, του οποίου οι πιστοί παίρνουν μια πρώτη γεύση ήδη από αυτήν τη ζωή κάθε φορά που συμμετέχουν στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας αποτελεί την πνευματική καρδιά του Σώματος της Εκκλησίας, που στέλνει εν Αγίω Πνεύματι το Αίμα του Κυρίου στους πιστούς ώστε να τους ενώνει κάθε μέρα και περισσότερο μαζί Του και μεταξύ τους, ζώντες και κεκοιμημένους, σε ένα Σώμα, το Σώμα Του.
Του π. Γεωργίου Λέκκα
Από την ημέρα της Πεντηκοστής έως την Δευτέρα Παρουσία, ο Χριστός περπατάει ανάμεσά μας εν Αγίω Πνεύματι και μάς προετοιμάζει για την ώρα της κλήσης του καθενός μας. Μάς προετοιμάζει για αυτήν την ώρα από την πρώτη κιόλας στιγμή της ελεύσεώς μας σε αυτόν τον κόσμο, από την ώρα της συλλήψεώς μας στην κοιλιά της μάνας μας.
Του π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΕΚΚΑ
Στην Αρχιερατική Προσευχή Του, στον Κήπο της Γεθσημανή, λίγο πριν την σύλληψή Του, ο Κύριος Ιησούς ζήτησε από τον Πατέρα Του την Δόξα και την Χαρά της Αιώνιας Ζωής τόσο για τον Ίδιο όσο και τους μαθητές Του.
Όλοι είμαστε αμαρτωλοί, υπάρχουν όμως αμαρτωλοί που το γνωρίζουν όπως ο Ζακχαίος και αμαρτωλοί που το αγνοούν όπως οι Φαρισαίοι. Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο για να σώσει κάθε αμαρτωλό αλλά για να γίνει αυτό, ο άνθρωπος πρέπει να έχει επίγνωση της αμαρτωλότητάς του και να θέλει να ελευθερωθεί από αυτήν.
Ο Χριστός είναι το Φως και το Φως ήρθε
στον Κόσμο.
Ο Χριστός είναι το Φως της Μετανοίας. Φωτίζει τα σκοτάδια μας, μάς επιτρέπει να δούμε τις αδυναμίες μας, να κλάψουμε για την άβυσσο που μάς χωρίζει από την καλοσύνη Του, να μισήσουμε τα πάθη μας και κυρίως τη ρίζα όλων των παθών που είναι η φιλαυτία μας και να επιθυμήσουμε την ταπεινή Του αγάπη που χάρις σ’ αυτήν έγινε άνθρωπος για να μάς σώσει.
Του π. Γεωργίου Λέκκα
Η Γη της Επαγγελίας είναι η Εκκλησία με κεφαλή της τον Χριστό. Ο Χριστός είναι ο από καταβολής κόσμου αναμενόμενος για να ενώσει εις τέλος τον δημιουργημένο Κόσμο με τον αδημιούργητο Δημιουργό του. Η τέλεια ένωση Θεού και Κόσμου ξεκίνησε με την Ενσάρκωση του Θεού Λόγου, συνεχίστηκε με την Πεντηκοστή και προχωρά από δόξης σε δόξα μέχρι την ένδοξη Δεύτερη Έλευση του Κυρίου και την ολοκληρωτική κατίσχυση στον Κόσμο της Βασιλείας του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
Το βιβλίο «Ο ανοικτός Θεός κι η άνοιξη του Ανθρώπου» του π. Γεωργίου Λέκκα αποτελεί μια φωτεινή πνευματική πρόταση για τον τρόπο με τον οποίον ο άνθρωπος μπορεί να ζήσει εν Χριστώ, μέσα στον κόσμο, μαζί με τον Άλλο. Ο λόγος του συγγραφέα κινείται απαλά, με θεολογική καθαρότητα και υπαρξιακή ευαισθησία, χωρίς ρητορείες, χωρίς περιττά σχήματα. Κάθε κεφάλαιο αποτελεί καρπό προσευχής, καρπό βίωσης της Εκκλησίας, καρπό μελέτης των ευαγγελικών αναγνωσμάτων που σηματοδοτούν την πορεία του εκκλησιαστικού έτους. Στο επίκεντρο βρίσκεται η έννοια του ανοίγματος: άνοιγμα καρδιάς, άνοιγμα ύπαρξης, άνοιγμα προς τον Θεό, άνοιγμα προς τον πλησίον. Το άνοιγμα αυτό μετατρέπει τη ζωή σε χώρο θείας Παρουσίας, σε πεδίο σχέσης, σε τόπο μεταμόρφωσης.
Συνήθως οι περισσότεροι από εμάς έχουμε θαυμασμό ανάμικτο με ζήλεια για τους ανώτερούς μας, φθόνο για τους ίσους μας και αδιαφορία για τους κατώτερούς μας. Κι οι τρεις αυτές περιπτώσεις είναι απόδειξη ανθρώπου κλεισμένου στον εαυτό του και μάλιστα σκληρόκαρδου.
Είμαστε κληρονόμοι των πνευματικών κόπων των Αγίων μας. Ο πνευματικός αγώνας των Αγίων, που προηγήθηκαν από εμάς και που χάρις στον δικό τους αγώνα εμείς γεννηθήκαμε στην πίστη, έχει κοσμικές διαστάσεις. Ο δικός μας πνευματικός αγώνας είναι διαφορετικός από τον δικό τους, γιατί οι Άγιοι κάθε γενιάς, από την ημέρα της Πεντηκοστής μέχρι σήμερα, με την υπομονή και τις θυσίες τους για χάρη του Χριστού, τροποποιούν συνέχεια τους όρους του πνευματικού αγώνα και καθιστούν ευκολότερο τον δικό μας.
Γράφει ο π. Γεώργιος Λέκκας
Ο Θεός έγινε άνθρωπος ώστε ο άνθρωπος να γίνει θεός κατά χάριν. Ο άνθρωπος γίνεται θεός κατά χάριν όταν συνιστά ζωντανό μέλος της Εκκλησίας ώστε να μπορεί να προσκυνά παντού τον Τριαδικό Θεό «εν πνεύματι και αληθεία». Συγκεκριμένα, από την Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος κατά την ημέρα της Πεντηκοστής, η Εκκλησία συνιστά τον κατεξοχήν τόπο και τρόπο συνάντησης Θεού, Ανθρώπου και Κόσμου.
Του π. Γεωργίου Λέκκα
Η τόλμη είναι το κοινό σημείο του Ιωσήφ του από Αριμαθείας και των Μυροφόρων στην ευαγγελική περικοπή αυτής της Κυριακής. Μέσα στο εχθρικό κλίμα εκείνων των ημερών εναντίον των υποστηρικτών του Ιησού, ο Ιωσήφ είχε την τόλμη, με κίνδυνο να κηρυχθεί αποσυνάγωγος, να ζητήσει από τον Πιλάτο το σώμα του Κυρίου για να το ενταφιάσει και οι Μυροφόρες είχαν την τόλμη να πάνε αξημέρωτα, με κίνδυνο της ζωής τους, στον φρουρούμενο τάφο για να αρωματίσουν το νεκρό σώμα του Ιησού.
Του π. Γεωργίου Λέκκα
Η Ειρήνη αποτελεί τον τρόπο ζωής της Αγίας Τριάδος και ο Υιός του Θεού, το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ήρθε στη Γη και έγινε άνθρωπος ώστε να μπορέσουν όλοι οι άνθρωποι, μέσω της Εκκλησίας, να ξαναγίνουν μέτοχοι της Ειρήνης του Θεού. Σε κάθε Θεία Ευχαριστία ο Κύριος Ιησούς Χριστός μάς προσφέρει το Σώμα και το Αίμα Του ώστε μέσω Αυτών να έχουμε απευθείας πρόσβαση στο Βασίλειο της Ειρήνης του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
του
Πρωτοπρεσβύτερου Δρ. Γεωργίου Λέκκα
Τί προκάλεσε την έκρηξη αγάπης της Μαρίας και την έκρηξη αγάπης του λαού προς τον Ιησού που διηγείται η ευαγγελική περικοπή της Κυριακής των Βαΐων (Ιω., XII, 1-18); Ασφαλώς η Θεία Ταπείνωση του Κυρίου Ιησού.
Γράφει ο Πρωτοπρεσβύτερος Δρ. Γεώργιος Λέκκας
«ο άλλος είναι ο μυστικός μας εαυτός κι ακόμα περισσότερο ο κρυμμένος Χριστός»
π. Γεώργιος Δορμπαράκης*
Γράφει ο π. Γεώργιος Λέκκας
Τα πιο σκληρά λόγια του Κυρίου στράφηκαν κατά των Φαρισαίων, που ενώ τηρούσαν τον Νόμο, η καρδιά τους απείχε πολύ από τον Θεό.
