Το ραδιόφωνο της ΕΡΤ Ζακύνθου για το κάλβειο αφιέρωμα του "Αληθώς"

Ο περιφερειακός ραδιοφωνικός σταθμός της ΕΡΤ Ζακύνθου, στον λογαριασμό του στο facebook, αναφέρθηκε στις 12.2.2019, με εκτενέστατο δημοσίευμα, στην βραδιά Κάλβου του Μορφωτικού Κέντρου "Αληθώς" (Μπανάτο Ζακύνθου, 10.2.2019). 

Ευχαριστούμε πολύ για την δημοσιοποίηση της εκδήλωσης, η οποία -για τους χρήστες του facebook- μπορεί να αναγνωσθεί ΕΔΩ!

Συναντήσεις Πατριαρχικής Αντιπροσωπείας με Υπουργό Παιδείας και Πρόεδρο Νέας Δημοκρατίας [+video]

Σήμερα, η Αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Γέροντα Πριγκηποννήσων Δημήτριο και μέλη τους Μητροπολίτες Γαλλίας Εμμανουήλ, Κισάμου και Σελίνου Αμφιλόχιο, Αδριανουπόλεως Αμφιλόχιο, Μ. Αρχιδιάκονο Θεόδωρο και τον Άρχοντα Πρωτέκδικο Δημήτριο Μηλαθιανάκη είχαν συναντήσεις συνεργασίας με τον Υπουργό Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων Κωνσταντίνο Γαβρόγλου και τους συνεργάτες του, στο Υπουργείο Παιδείας, καθώς και με τον Πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας Κυριακο Μητσοτάκη, παρουσία του Γενικού Γραμματέα της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της ΝΔ, Κωνσταντίνο Τσιάρα, στο Μέγαρο της Βουλής των Ελλήνων.

13-02-19 Δηλώσεις του Υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων κ. Κ. Γαβρόγλου και του Μητροπολίτη Γέροντος Πριγκιποννήσων κ. Δημητρίου μετά τη συνάντηση με την αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου

Στο πλαίσιο του συνεχιζόμενου διαλόγου για την υλοποίηση της Συμφωνίας Πολιτείας και Εκκλησίας της Ελλάδος, πραγματοποιήθηκε σήμερα συνάντηση με την αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Στην συνάντηση συμμετείχαν ο Υπουργός Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων κ. Κώστας Γαβρόγλου, ο Γενικός Γραμματέας της Κυβέρνησης, ο Γενικός Γραμματέας του Υπουργείου και ο Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων. Εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου συμμετείχαν ο Μητροπολίτης Γέρων Πριγκιποννήσων κ. Δημήτριος, ο Μητροπολίτης Γαλλίας κ. Εμμανουήλ, ο Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος, o Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιος και ο Αρχιδιάκονος του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Θεόδωρος.

Μετά τη συνάντηση, ο Υπουργός Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων κ. Κώστας Γαβρόγλου, μεταξύ άλλων, δήλωσε:

«Είχαμε σήμερα τη χαρά να φιλοξενήσουμε στο Υπουργείο Παιδείας την αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στην οποία συμμετέχει και αντιπροσωπεία από την Εκκλησία της Κρήτης, για να μπορέσουμε να αναλύσουμε το πλαίσιο συμφωνίας ανάμεσα στην Πολιτεία και την Εκκλησία της Ελλάδος και να απαντήσουμε σε όποια διευκρινιστικά ερωτήματα τεθούν. Πρέπει να γίνει κατανοητό από όλους, όχι μόνο από την Εκκλησία αλλά από όλη την κοινωνία, το πλαίσιο της Συμφωνίας ανάμεσα στην Πολιτεία και την Εκκλησία της Ελλάδας. Ειδικά για το θέμα της μισθοδοσίας του Κλήρου, για πρώτη φορά ο κλήρος εξασφαλίζεται με τον τρόπο που πρέπει να εξασφαλίζεται σ’ ένα σύγχρονο ευρωπαϊκό κράτος. Σήμερα αρχίσαμε να συζητάμε και τις ιδιαιτερότητες και τα διακριτά προβλήματα που έχει το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Εκκλησία της Κρήτης, για να δούμε πώς αυτά θα μπορέσουν να λυθούν, πάντοτε στο πλαίσιο ενός σύγχρονου δημοκρατικού κράτους. Σίγουρα θα συνεχιστεί αυτός ο διάλογος και είμαστε βέβαιοι ότι θα μπορέσουμε να τα επιλύσουμε».

Ο Μητροπολίτης Γέρων Πριγκιποννήσων κ. Δημήτριος, μεταξύ άλλων, δήλωσε:

«Καταρχάς ευχαριστούμε τον κ. Υπουργό, τον συμπολίτη μας, για την φιλοξενία του, για την αγάπη του και τον σεβασμό του προς τον θεσμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου και προς ημάς. Είναι, προσωπικά, η τρίτη φορά που συναντώμαι με τον κύριο Υπουργό Παιδείας για θέματα κοινού ενδιαφέροντος. Μας εστάλη χτες ένα περιγραφικό κείμενο το οποίο κατ’ αρχήν δεν είμαστε εις θέσιν να το ελέγξουμε, δεν είμαστε ειδήμονες. Θέλει επεξεργασία και από μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου γι’ αυτό και αποφασίσαμε να συνεχιστεί εν προκειμένω, ο διάλογος. Μιλήσαμε επίσης και για τις αποσπάσεις κληρικών του Οικουμενικού Θρόνου στο εξωτερικό, στην Ευρώπη κυρίως, στην Νότιο Αμερική και στην Άπω Ανατολή, και εισπράξαμε μία θετική αύρα από μέρους του κ. Υπουργού και τον ευχαριστώ εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου γι’ αυτό».

Ο Υπουργός Εξωτερικών και Εμπορίου της Ουγγαρίας στο Φανάρι + άλλα νέα, 13.2.2019

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Ἐκκλησιαστικαί Εἰδήσεις 

Ὁ Ἐξοχ. κ. Péter Szijjártó, Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν καί Ἐμπορίου τῆς Οὑγγαρίας, εἰς τά Πατριαρχεῖα

Τήν Τετάρτην, 13ην Φεβρουαρίου, ὁ Ἐξοχ. κ. Péter Szijjártó, Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν καί Ἐμπορίου τῆς Οὑγγαρίας, προσῆλθεν εἰς τά Πατριαρχεῖα, συνοδευόμενος ὑπό τῶν Ἐξοχ. κ. Viktor Mátis, Πρέσβεως τῆς Χώρας ἐν Ἀγκύρᾳ, Ἐντιμ. κ. κ. Balázs Hendrich, Γενικοῦ Προξένου αὐτῆς ἐνταῦθα, Péter Sztáray, István Balogh, καί László Váradi, ὑψηλοβάθμων συνεργατῶν αὐτοῦ ἐκ Βουδαπέστης.

Τόν Ἐξοχώτατον, εἰς ὅν ἀπεδόθησαν αἱ προβλεπόμεναι ὑπό τοῦ Πατριαρχικοῦ Πρωτοκόλου τιμαί, ὑπεδέχθησαν ἐν τῇ εἰσόδῳ τῶν Πατριαρχείων Κληρικοί τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς, ἐν συνεχείᾳ δέ οὗτος καί οἱ συνοδοί αὐτοῦ ἐγένοντο δεκτοί μετά τιμῆς ὑπό τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ἐν τῷ ἐπισήμῳ Αὐτοῦ Γραφείῳ, ἔνθα διεξήχθη μεταξύ αὐτῶν μακρά συζήτησις καί ἀντηλλάγησαν ἀναμνηστικά δῶρα, παρουσίᾳ τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Γερμανίας κ. Αὐγουστίνου καί Αὐστρίας κ. Ἀρσενίου, τοῦ καί Ἐξάρχου Οὑγγαρίας. Ἐν συνεχείᾳ, ὁ κ. Ὑπουργός προσεκύνησεν εἰς τόν Π. Πατριαρχικόν Ναόν, ξεναγηθείς ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Δευτερεύοντος  κ. Νήφωνος. 

Ἡ Α. Ἐξοχότης προεπέμφθη ἐκ τῶν Πατριαρχείων μετά τῶν προσηκουσῶν τιμῶν.

*  *  *

Ἡ Α .Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 

Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Ἀραβισσοῦ κ. Κασσιανόν, παρουσιάσαντα Αὐτῷ τόν ὑπ’αὐτοῦ, ἀδείᾳ τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου,  πρότριτα εἰς Πρεσβύτερον χειροτονηθέντα Αἰδεσιμ. κ. Θεοφάνη Μαβινάκην, ὑποβαλόντα σέβη καί ἐξαιτησάμενον τήν ἁγίαν Πατριαρχικήν εὐχήν καί εὐλογίαν, πρός ἀνάληψιν τῶν ἱερατικῶν αὐτοῦ καθηκόντων ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, τῆς Κοινότητος Κανδυλλί, τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χαλκηδόνος. 

Η "Ενορία Αγίου Ελευθερίου Κερκύρας" για το κάλβειο αφιέρωμα του "Αληθώς"

Ο καλός κορφιάτικος ιστότοπος "Ενορία Αγίου Ελευθερίου Κερκύρας" του αγαπητού μας π. Δημητρίου Κοσκινά, αναφέρθηκε στις 12.2.2019, με μακρό δημοσίευμα οπτικοακουστικού υλικού, στην βραδιά Κάλβου του Μορφωτικού Κέντρου "Αληθώς" (Μπανάτο Ζακύνθου, 10.2.2019). 

Ευχαριστούμε πολύ για την δημοσιοποίηση της εκδήλωσης, η οποία μπορεί να αναγνωσθεί ΕΔΩ!

Θέλεις να προσφέρεις αγάπη; [Vlog Μητροπολίτου Σιγκαπούρης, 12.2.2019]

Είσαι και εσύ ένας από αυτούς που επιθυμούν να προσφέρουν αγάπη στον συνάνθρωπο αλλά δεν ξέρεις πως να βοηθήσεις; Μπορεί τότε οι δικές μας σκέψεις να σε βοηθήσουν στο ερώτημά σου αυτό... Εκεί έξω υπάρχουν τόσοι πολλοί που τη ζητούν!

Η επέτειος των 30 χρόνων λειτουργίας της Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Καπιόνγκ

Στις 3 Οκτωβρίου 1988 τελέστηκαν τα Εγκαίνια της Ι. Μονής  Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Κορέας από τον αείμνηστο Μητροπολίτη Ν. Ζηλανδίας και Έξαρχο Κορέας κυρό Διονύσιο. Συλλειτουργήσαμε  με τον Σεβ. π. Αμβρόσιο, 8 ιερείς και τον Διάκονο. Ήρθαν αρκετοί  πιστοί ακόμη και από το Πουσάν. 

Ήταν συγχρόνως και ο 30ός  εορτασμός του Μοναστηριού μας από την ημέρα των Εγκαινίων  (3/10/1988). Μετά το πέρας της θ. Λειτουργίας παρετέθη μοναστηριακή τράπεζα προς  όλους στον προαύλιο χώρο της Ι. Μονής. Στην ομιλία του ο Μητροπολίτης  Κορέας π. Αμβρόσιος αναφέρθηκε στο ιστορικό ιδρύσεως της Ι. Μονής και  πώς έγινε πραγματικότητα ένα έργο, που την εποχή εκείνη φαινόταν  ανθρωπίνως αδύνατο.

Τέλος όλοι ευχήθηκαν με τις πρεσβείες των 24 Αγίων Προστατών της  Κορέας και των Αγίων Πορφυρίου και Παϊσίου να πραγματοποιηθεί η  ανέγερση της νέας πτέρυγας, η οποία θα εξυπηρετεί τις ανάγκες της Ι.Μονής και των προσκυνητών Ορθοδόξων και μη προς δόξαν Θεού.

+ο Πισιδίας Σωτήριος

Το πρακτορείο ειδήσεων "Orthodoxia News Agency" για το κάλβειο αφιέρωμα του "Αληθώς"

Το Διεθνές Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων "ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ" (orthodoxianewsagency.gr) αναφέρθηκε στις 12.2.2019, με εκτενέστατο δημοσίευμα, στην βραδιά Κάλβου του Μορφωτικού Κέντρου "Αληθώς" (Μπανάτο Ζακύνθου, 10.2.2019). 

Ευχαριστούμε πολύ για την δημοσιοποίηση της εκδήλωσης, η οποία μπορεί να αναγνωσθεί ΕΔΩ!

Θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος για την Συνταγματική Αναθεώρηση

12/2/2019

Προς τους κ.κ. Προέδρους 

των Κοινοβουλευτικών Κομμάτων

και τους ανεξάρτητους Βουλευτές 

Αξιότιμοι, 

Συνοδική Αποφάσει, ληφθείση εν τη Συνεδρία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της 7ης μηνός Φεβρουαρίου ε.ε., σας γνωρίζουμε ότι η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, εν τη ρηθείση Συνεδρία Αυτής, απεφάσισε την δια του παρόντος αποστολή των κατωτέρω θέσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος εν σχέσει προς την εκκρεμή διαδικασία αναθεωρήσεως του ισχύοντος Συντάγματος επί των ζητημάτων ενδιαφέροντός Της και παρακαλούμε να συνεκτιμηθούν κατά τις συζητήσεις και ψηφοφορίες στη Βουλή των Ελλήνων. 

Η Εκκλησία της Ελλάδος θεωρεί ότι:

1. Η προμετωπίδα του Συντάγματος, που επικαλείται την Αγία Τριάδα, αποτελεί βασικό στοιχείο ιστορικής συνδέσεως του παρόντος Συντάγματος με την επαναστατική προέλευση του Ελληνικού Κράτους. Η προμετωπίδα αυτή υπήρχε σε όλα τα επαναστατικά Συντάγματα και η διατήρησή της τεκμηριώνει την διαρκή πεποίθηση του συντακτικού νομοθέτη, ότι ο ελληνικός λαός ασκούσε πρωτογενή συντακτική εξουσία και πριν την 3η Φεβρουαρίου 1830 (Πρωτόκολλο Λονδίνου), οπότε έλαβε χώρα η διεθνής αναγνώριση του Ελληνικού Κράτους. Το Ελληνικό Κράτος δεν είναι απλώς ένα δημιούργημα των συμφωνιών των Μεγάλων Δυνάμεων, αλλά ερείδεται στη βάση ενός Έθνους με συγκεκριμένη πολιτιστική και θρησκευτική ταυτότητα. Δεν είναι τυχαίο, ότι ο πατριωτικός αυτός συμβολισμός της προμετωπίδας και η αναγωγή της στην Αγία Τριάδα ξεκίνησε με τις Εθνοσυνελεύσεις της εποχής της Επανάστασης ως πολιτική επιλογή των χριστιανών ιδρυτών του νέου Κράτους. Η παραμονή της προμετωπίδας των επαναστατικών Συνταγμάτων στο ισχύον Σύνταγμα, αποδεικνύει ως σταθερή την άποψη της Πολιτείας μας ότι ο Ελληνικός Λαός, μέσα από αγώνα για εθνική ανεξαρτησία απέναντι στην αλλόθρησκη εξουσία, δημιούργησε το νέο κράτος. 

2. Το άρθρο 3 αποτελεί θεμέλιο νομικής οργανώσεως των σχέσεων τόσο του Κράτους και της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ελλάδος, όσο και της τελευταίας με την Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως. Αποτελεί αμετάβλητο στοιχείο πάγιας συνταγματικής παραδόσεως, έτυχε επιμελούς ερμηνευτικής επεξεργασίας από τα δικαστήρια και δη το Συμβούλιο της Επικρατείας, χωρίς ποτέ να προκαλέσει προβλήματα στην πράξη, ενώ, όταν απαιτήθηκε, συνερμηνεύθηκε από τα δικαστήρια με το άρθρο 13 Συντ. περί θρησκευτικής ελευθερίας. Ο όρος «επικρατούσα θρησκεία» έχει περιεχόμενο ιστορικό και πολιτισμικό, πληθυσμιακό και διαπιστωτικό της ιστορικής, αλλά και ενεργού σχέσης του Ελληνικού Έθνους με την ορθόδοξη παράδοση. Από το άρθρο 3 παρ. 1 του Συντάγματος δεν προκύπτει κανένας περιορισμός των δικαιωμάτων πλήρους θρησκευτικής ελευθερίας των μη ορθόδοξων θρησκευτικών κοινοτήτων ή κατοίκων της Επικράτειας. Σε κάθε περίπτωση η Εκκλησία της Ελλάδος στηρίζει κάθε ιδιαίτερη συνταγματική αναφορά και προστασία προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο, την Εκκλησία της Κρήτης και τις Ιερές Μητροπόλεις της Δωδεκανήσου. 

3. Η προτεινόμενη τροποποίηση του άρθρου 3 Συντ. εισάγει στο ανωτέρω σύστημα ρυθμίσεως παράγοντα νοηματικά αόριστο, ο οποίος είναι βέβαιο ότι θα προκαλέσει ερμηνευτικά προβλήματα και παραδοχές επικίνδυνες στις σχέσεις των δύο εγχωρίων θεσμών (Κράτους – Εκκλησίας της Ελλάδος) και περαιτέρω και στις σχέσεις αυτών με το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. 

Η εισαγωγή της ρήτρας περί θρησκευτικά ουδέτερου κράτους, ειδικά στην πρώτη παράγραφο του άρθρου 3 του Συντάγματος, που αναγνωρίζει τον ρόλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δίνει την εντύπωση ότι αποσκοπεί να ανταγωνισθεί, και στην πράξη να ακυρώσει, την υφιστάμενη στο ίδιο άρθρο αναγνώριση της πλειοψηφούσας ορθόδοξης χριστιανικής κοινότητας της χώρας. Η εισαγωγή στο Σύνταγμα της ρήτρας ότι η Ελλάδα είναι «θρησκευτικά ουδέτερο κράτος» είναι πολιτικά, νομικά και εν γένει επιστημονικά αόριστη. Δεν μπορεί να γίνει καμία συζήτηση, εάν δεν διευκρινίζεται ποιό μοντέλο θρησκευτικής ουδετερότητας υπονοείται, διότι υπάρχουν διεθνώς τόσα μοντέλα θρησκευτικής ουδετερότητας, όσα και τα κράτη, που δηλώνουν θρησκευτικώς ουδέτερα, είτε μέσω της καθιερώσεώς τους ρητώς στα οικεία Συντάγματα, είτε μέσω της σχετικής νομοθεσίας και της ιστορικής τους παραδόσεως. Είναι προβληματική και επικίνδυνη η εισαγωγή μίας ρήτρας συνθηματικής συντομίας, η οποία διεθνώς έχει πολύσημο περιεχόμενο. Θα πρέπει να διευκρινίζεται, εάν πρόκειται για μία δυσμενή ουδετερότητα (θρησκευτικά αδιάφορο κράτος) ή για μία ευμενή ουδετερότητα (μη παρεμβατικό κράτος, το οποίο ενισχύει τα θρησκεύματα και αναγνωρίζει ιδιαίτερο καθεστώς για τη διευκόλυνση της αποστολής τους). Δεν είναι τυχαίο εξ άλλου ότι κράτη, θρησκευτικώς ουδέτερα, έχουν επιλέξει στα Συντάγματά τους περιφραστική περιγραφή του είδους της ουδετερότητας, που υιοθετούν (π.χ. «δεν υπάρχει επίσημη θρησκεία», «το κράτος δεν παρεμβαίνει στις θρησκευτικές κοινότητες» κ.λπ.), ώστε να είναι σαφές το περιεχόμενο της ουδετερότητας, που εννοούν και δεν μεταχειρίζονται αυτόν τον όρο, ο οποίος μπορεί να επιστηρίξει ακόμα και νομοθετικές πολιτικές εχθρικές προς το θρησκευτικό φαινόμενο. Φυσικά ο αναθεωρητικός ζήλος περί τις συνταγματικές σχέσεις Κράτους και Ορθόδοξης Εκκλησίας, στο μέτρο που επιχειρεί να παρουσιάσει ως μείζονες θεσμικές αλλαγές και ως νέες αξιακές κατακτήσεις, νομικές αρχές που είναι από καιρού δεδομένες στην νομολογία των ελληνικών δικαστηρίων, αποβλέπει απλώς στην παραγωγή εντυπώσεων ότι ο δημόσιος χώρος στην Ελλάδα δήθεν «θεοκρατείται» και επέρχεται θεσμικός εκσυγχρονισμός της ελληνικής κοινωνίας. Ωστόσο ο κοσμικός χαρακτήρας του Ελληνικού Κράτους επαρκώς προκύπτει από τρεις ισχυρές ρήτρες (άρθρα 1 παρ. 2-3, 87 παρ. 2, 13 παρ. 4 Συντ.). 

4. Η τυχόν επιβολή αποκλειστικά πολιτικού όρκου σε όλους τους κρατικούς αξιωματούχους και δημόσιους λειτουργούς και υπαλλήλους, αντί της δυνατότητας επιλογής μεταξύ πολιτικής ή θρησκευτικής ορκοδοσίας, συνιστά μία μορφή απόλυτης απαγόρευσης εκδήλωσης θρησκευτικών πεποιθήσεων, αλλά ταυτόχρονα, συνδυαζόμενη με την ρήτρα περί θρησκευτικής ουδετερότητας, αποκαλύπτει ότι το νόημα της τελευταίας ρήτρας αποσκοπεί στη θεμελίωση του θρησκευτικά αδιάφορου κράτους. 

5. Η συνταγματική αναφορά και προστασία του θεσμού της οικογένειας ως «θεμελίου συντήρησης και προαγωγής του Έθνους» πρέπει να διατηρηθεί. Το ενδιαφέρον της Εκκλησίας πηγάζει από την όλη διδασκαλία της, ιδιαίτερα από τα κείμενα των Ευαγγελίων, αλλά και από το ρόλο της παραδοσιακής οικογένειας στην επιβίωση του Έθνους. Η σχετική διάταξη περί αναγνώρισης της οικογένειας, ως βασικού κυττάρου της ελληνικής κοινωνίας, δεν πρέπει να απαλειφθεί ή να δώσει την θέση της μέσα στο κείμενο του Συντάγματος σε άλλες μορφές συμβίωσης, οι οποίες δεν έχουν καμία παράδοση στην ελληνική κοινωνία, αλλά ούτε εξασφαλίζουν και την προοπτική ιστορικής επιβίωσης του ελληνικού λαού ή εθνικής και κοινωνικής συνοχής της χώρας. 

6. Τέλος παρατίθενται και οι κατωτέρω συνοπτικές παρατηρήσεις, ώστε να καταστεί σαφές ποιά ζητήματα σχέσεων Κράτους και Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ελλάδος δεν αφορούν οι υφιστάμενες συνταγματικές διατάξεις :

     α. Είναι γνωστό ότι η κρατική μισθοδοσία του Κλήρου και επιχορήγηση της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης δεν έχουν σχέση με το άρθρο 3 παρ. 1 εδαφ. α Συντ. (δηλαδή την ρήτρα περί επικρατούσας θρησκείας). 

     β. Η νομική μορφή της Εκκλησίας της Ελλάδος και των φορέων Της ως «νομικών προσώπων δημοσίου δικαίου» δεν προκύπτει από το άρθρο 3 Συντ. Είναι ζήτημα του νομοθέτη ο καθορισμός της νομικής προσωπικότητας της Εκκλησίας της Ελλάδος και των φορέων Της. 

     γ. Επιπλέον, μετά το 2010 δεν υπάρχει στην νομοθεσία κανένα φορολογικό προνόμιο ειδικά προβλεπόμενο για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος. Αυτό αποδεικνύει ότι ουδεμία σχέση έχει το άρθρο 3 Συντ. με την φορολογία των φορέων της Εκκλησίας, και ότι ουδεμία προνομιακή φορολογική μεταχείρισή Της επιβάλλει. 

     δ. Το Μάθημα των Θρησκευτικών δεν υφίσταται στην εκπαίδευση λόγω του άρθρου 3 Συντ. Το μάθημα υφίσταται λόγω του άρθρου 16 παρ. 2 Συντ., που επιβάλλει την θρησκευτική αγωγή των νέων. Ακόμα και εάν δεν υπήρχε το άρθρο 3 Συντ., που τεκμαίρει το γεγονός ότι η πλειοψηφία των Ελλήνων είναι ορθόδοξοι χριστιανοί, το Μάθημα των Θρησκευτικών και πάλι θα είχε πλειοψηφία ύλης από την Ανατολική Ορθοδοξία, αφού το ανωτέρω αντικειμενικό γεγονός συντρέχει είτε το τεκμαίρει το άρθρο 3 Συντ., είτε όχι. Το μάθημα πρέπει να ανταποκρίνεται στις μορφωτικές ανάγκες της ελληνικής κοινωνίας, η οποία κατά πλειοψηφία ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία, και δεν μπορεί να αγνοεί την ιστορική πορεία και κοινωνική πραγματικότητα του Ελληνικού Λαού. Αυτά όμως δεν έχουν σχέση με το άρθρο 3 Συντ. 

     ε. Το άρθρο 3 Συντ. εγγυάται ότι το Κράτος αναγνωρίζει ως Ορθόδοξη Εκκλησία, ως φορέα της επικρατούσας θρησκείας των Ελλήνων εκείνη την Εκκλησία που διοικείται με βάση τα Πατριαρχικά έγγραφα (Τόμος 1850, Πράξη 1928) και έχει «κοινωνία» με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούν να διεκδικήσουν την θρησκευτική εκπροσώπηση των εν Ελλάδι ορθόδοξων χριστιανών έναντι του Κράτους άλλες θρησκευτικές κοινότητες και ομάδες, που δεν πληρούν τα παραπάνω κριτήρια. Το άρθρο 3 Συντ. αποτελεί ένα χρήσιμο κανόνα αναγνώρισης από το Κράτος ποια Εκκλησία είναι αυτή, που εκπροσωπεί την πλειοψηφία των Ελλήνων. 

Συνεπώς, υπό την ισχύ του άρθρου 3 Συντ. και των ορισμών, που αυτό εισάγει (= ορίζει ποιά Εκκλησία είναι ο φορέας της επικρατούσας θρησκείας της χώρας), οι σχέσεις Κράτους και Ορθόδοξης Εκκλησίας μπορούν να τροποποιούνται με κοινούς νόμους, χωρίς την ανάγκη αναθεωρήσεως του άρθρου 3 του Συντάγματος. Προς την κατεύθυνση αυτή η Εκκλησία της Ελλάδος έχει ζητήσει νομοθετικές αλλαγές, ήτοι προς την κατεύθυνση της μεγαλύτερης αυτονομίας Της από το Κράτος, που εκκρεμούν και δεν προϋποθέτουν καμία συνταγματική αναθεώρηση.

Επί δε τούτοις, ευελπιστούντες ότι θέλετε κατανοήσει την σημασία των ως άνω εκτεθέντων και ότι θα λάβετε υπ’ όψιν τις θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, επικαλούμεθα εφ’ υμάς πλούσια τη Χαρη του Θεού και διατελούμε μετ' ευχών και τιμής.

Ὁ Ἀρχιγραμματεύς

† Ὁ Μεθώνης Κλήμης

Κοινό ανακοινωθέν Ελλαδικής Εκκλησίας και Φαναρίου: Ταυτόσημες απόψεις για Σύνταγμα και μισθοδοσία

ΚΟΙΝΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Κατά τήν σημερινή συνάντηση τῶν Ἀντιπροσωπειῶν, ἀφ’ ἑνός μέν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὑπό τήν προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου, ἀφ’ ἑτέρου δέ, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ὑπό τήν προεδρία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γέροντος Πριγκηποννήσων κ. Δημητρίου, στό Μέγαρο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία διεξήχθη σέ κλίμα ἀμοιβαίας κατανοήσεως, συνεργασίας καί ἑνότητας, διαπιστώθηκε ἡ ἀπόλυτη σύμπνοια καί ταύτιση ἀπόψεων τῶν δύο Ἐκκλησιῶν, τόσο ἐπί τῶν προτάσεων ἀναθεωρήσεως τοῦ Συντάγματος ὅσο καί ἐπί τῆς διατηρήσεως τοῦ ἰσχύοντος καθεστῶτος μισθοδοσίας τοῦ Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Κλήρου.

Ο ανεικόνιστος Κάλβος ανάμεσα στον Σολωμό και τον Φώσκολο

Ομιλία του ΓΙΩΡΓΟΥ ΦΙΟΡΕΝΤΙΝΟΥ, φιλολόγου, κατά την αφιερωματική βραδιά στα 150 χρόνια από τον θάνατο του Ανδρέα Κάλβου (1792-1869), του Μορφωτικού Κέντρου Λόγου «Αληθώς»

Μπανάτο Ζακύνθου, 10.2.2019

Το αφιέρωμα του Κέντρου Λόγου "Αληθώς" στον "Φιλόπατρι" Ανδρέα Κάλβο [πλήρες video]

 ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΛΟΓΟΥ ΑΛΗΘΩΣ 

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΛΒΟ, 150 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ

Ναός Παναγούλας Μπανάτου εν Ζακύνθω, 10 Φεβρουαρίου 2019

[Μαγνητοσκόπηση: Νίκος Παπαδάτος]

Δελτίο ειδήσεων εκ Φαναρίου 11ης Φεβρουαρίου 2019

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 

Ἐκκλησιαστικαί Εἰδήσεις 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, τό ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας, 11ης Φεβρουαρίου, ἀπένειμεν, ἐν τῇ αἰθούσῃ τοῦ Θρόνου τῶν Πατριαρχείων, πρός φοιτητάς τῆς ἐνταῦθα Ὁμογενείας τάς θεσμοθετηθείσας ὑπό Ρωμαίηκων Ὀρθόδοξων Κοινοτήτων τῆς Πόλεως ὑποτροφίας διά τό τρέχον ἀκαδημαϊκόν ἔτος, συγχαρείς καί εὐλογήσας αὐτούς πατρικῶς καί εὐχηθείς αὐτοῖς πᾶσαν ἀπό τοῦ Δωρεοδότου Θεοῦ εὐλογίαν. 

* * * 

Ἡ Α .Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Δαρδανελλίων, κ. Νικήταν, Διευθυντήν τοῦ ἐν Berkeley τῆς Καλιφορνίας Ὀρθοδόξου Ἰνστιτούτου «Πατριάρχης Ἀθηναγόρας». 

- Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Ἀμορίου κ. Νικηφόρον, Ἡγούμενον τῆς ἐν Θεσσαλονίκῃ Ἱ. Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Βλατάδων. 

- Τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κ. Σπυρίδωνα Κέζιον, ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως ῾Αγίου Φραγκίσκου. 

- Τόν Ὁσιολ. Ἱερομόναχον κ. Ἀντίπαν, μετά τῶν Ὁσιωτ. Μοναχοῦ κ. Θεοδοσίου, ἐξ Ἁγίου Ὄρους, Ἐντιμ. κ. κ. Θεοδώρου Μήτρα, Δικηγόρου - τ. Βουλευτοῦ, καί Σπυρίδωνος Κουλκουδίνα, Φαρμακοποιοῦ, ἐκ Κατερίνης. 

- Τόν Ἐντιμολ. κ. Συμεών Πασχαλίδην, Ἄρχοντα Ὑπομιμνήσκοντα τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, Διευθυντήν τοῦ ἐν Θεσσαλονίκῃ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν. 

- Τόν Ἐντιμ. Ἠλίαν Ἐλευθεριάδην, Ἐπιχειρηματίαν, ἐκ Καλιφορνίας. 

* * *

Ἐξεπροσωπήθη: 

- Ὑπό τοῦ Θεοφιλ. Ἐπισκόπου Ἀμορίου κ. Νικηφόρου, Ἡγουμένου τῆς ἐν Θεσσαλονίκῃ Ἱ. Μονῆς Βλατάδων, κατά τήν τελετήν κοπῆς βασιλόπιττας τῆς Φιλοπτώχου Ἀδελφότητος Ἀνδρῶν Θεσσαλονίκης, ἐν τῇ Αἰθούσῃ αὐτῆς, τήν Κυριακήν, 10ην Φεβρουαρίου. 

- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Διακόνου κ. Παϊσίου, Διευθυντοῦ τοῦ Ἰδιαιτέρου Πατριαρχικοῦ Γραφείου, κατά τήν κηδείαν τοῦ ἀειμνήστου Arman Menemse, ἐκ τοῦ ἐν Φερίκιοϊ Ἀρμενικοῦ ναοῦ Surp Vartanas, τό Σάββατον, 9ην Φεβρουαρίου τ.μ. 

- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Κυρίλλου, Καθηγουμένου καί Πατριαρχικοῦ Ἐξάρχου Πάτμου, κατά τήν κηδείαν τοῦ ἀειμνήστου Νικήτα Χρυσοχόου, ἐκ τοῦ Ἱ. Ναοῦ Παναγίας Κοιμητηρίων Χώρας Πάτμου, αὐθημερόν.

Λαμπρή εορτή των Αγίων Θεοδώρας της Αυγούστης και Βλασίου του Ιερομάρτυρος στην Κέρκυρα

Με λαμπρότητα εορτάστηκε η μνήμη των Αγίων Θεοδώρας της Αυγούστης και Βλασίου Ιερομάρτυρος στην Κέρκυρα, όπου το πρωί της Δευτέρας 11 Φεβρουαρίου 2019 τελέστηκε στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό της Υ.Θ. Σπηλαιωτίσσης και Αγίων Θεοδώρας και Βλασίου ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου. Κατά τη Θεία Λειτουργία ευλογήθηκαν οι άρτοι και τα χειμωνικά.

Ο Μητροπολίτης Κερκύρας στο λόγο πήρε αφορμή από το Μεγαλυνάριο της Αγίας Θεοδώρας, το οποίο ομιλεί για την παρρησία που έχει η Αγία ενώπιον του θρόνου του Κυρίου και τόνισε ότι σήμερα η παρρησία μεταφράζεται από τους ανθρώπους ως θράσος και ως αναίδεια. Θράσος και αναίδεια πρώτον και κύριον ενάντι του Θεού. Ο άνθρωπος απαιτεί από το Χριστό να εκπληρώσει οποιαδήποτε επιθυμία του. Όταν βλέπει ότι δεν υλοποιείται η επιθυμία του, γίνεται υβριστής του Κυρίου.

Επιπλέον ο Σεβασμιώτατος κάλεσε τους πιστούς να συγκρίνουν την προσωπικότητα της Αγίας Θεοδώρας, συζύγου ειρήσθω εν παρόδω του αυτοκράτορος του Βυζαντίου Θεοφίλου, με τις σημερινές συζύγους αρχηγών κρατών, οι οποίες έχουν ως μοναδικό σκοπό τους την αυτοπροβολή τους και τον κομπασμό. Αντιθέτως η Αγία Θεοδώρα είχε σε ολάκερη τη ζωή της  ως καύχημά της τον Νυμφίο Χριστό. Για Εκείνον αγωνίστηκε και Εκείνον ομολόγησε, διατρανώνοντας την Ορθόδοξη πίστη, απέναντι στην αίρεση και στην πλάνη.

Ακόμη ο κ. Νεκτάριος έκανε αναφορά στο μεγάλο προβλήμα που αντιμετωπίζει η Ελλάδα και δεν είναι άλλο από το δημογραφικό. Το ίδιο το κράτος με την πολιτική του, αντί να ενθαρρύνει τα νέα ζευγάρια να τεκνοποιήσουν, θεωρεί ως λύση στο πρόβλημα αυτό την αθρόα εγκατάσταση αλλοεθνών στην πατρίδα μας, με την ταυτόχρονη παροχή επιδομάτων μόνο σε αυτούς.

Καταλήγοντας ο κ. Νεκτάριος τόνισε ότι η πολυπληθής συμμετοχή των πιστών στη Θεία Λειτουργία, αποτελεί την καλύτερη απάντηση σε όλους όσους επιχειρούν να αλλοιώσουν το Ορθόδοξο φρόνημα της πατρίδος μας, μετατρέποντάς την σε ουδετερόθρησκο κράτος. Ο λαός  μας ήταν και θα παραμείνει πιστός στον Κύριο Ιησού Χριστό, στην Παναγία Μητέρα Του και σε όλους τους Αγίους της Εκκλησίας μας.

  

Η "Ιδιωτική Οδός" για το κάλβειο αφιέρωμα του "Αληθώς"

Ο εξαιρετικός ιστότοπος πολιτισμού "Ιδιωτική Οδός" του Παναγιώτη Ανδριόπουλου αναφέρθηκε στις 11.2.2019, εκτενώς και με θερμά λόγια, στην βραδιά Κάλβου του Μορφωτικού Κέντρου "Αληθώς" (Μπανάτο Ζακύνθου, 10.2.2019). 

Ευχαριστούμε πολύ για την δημοσιοποίηση της εκδήλωσης, η οποία μπορεί να αναγνωσθεί ΕΔΩ!

Πλήθος πνευματικού κόσμου τίμησε τον Ανδρέα Κάλβο, κατά το αποψινό αφιέρωμα του “Αληθώς” στον “Φιλόπατρι” Ποιητή

Μιαν εξαιρετική βραδιά ποίησης και μουσικής προσέφερε το Μορφωτικό Κέντρο Λόγου “Αληθώς” στο απαιτητικό κοινό της πνευματικής Ζακύνθου, το βράδυ της Κυριακής, 10ης Φεβρουαρίου 2019, εντός του Ναού της Παναγούλας Μπανάτου. Επρόκειτο για αφιέρωμα του Κέντρου στον εθνικό ποιητή μας ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΛΒΟ (1792-1869), τον “φιλόπατρι” Ποιητή των “Ωδών” και της “Λύρας”, ευκαιρίας δοθείσης από τη συμπλήρωση φέτος 150 χρόνων μετά τον θάνατό του. Ο γενικός τίτλος της βραδιάς είχε ληφθεί από την εκφραστικό στίχο του Κάλβου: “και με φως και με θάνατον ακαταπαύστως”.

Ο ευρύχωρος Ναός της Παναγούλας γέμισε από νωρίς, δεδομένου ότι η προσέλευση του κοινού ήταν αθρόα. Πάμπολλοι παρέμειναν όρθιοι, άλλοι ανέβηκαν στο υπερώο. Επικεφαλής ήταν οι Σεβ. Μητροπολίτες Δωδώνης κ. Χρυσόστομος, Ζακύνθου κ. Διονύσιος Δ΄, ο Καθηγούμενος της Μονής Στροφάδων και Αγίου Διονυσίου Γέροντας Διονύσιος, αρκετοί άνθρωποι των τοπικών πολιτιστικών ιδρυμάτων, ποιητές, λογοτέχνες, μουσικοί και πολλοί άλλοι.

Στο πρώτο μέρος της εκδήλωσης, ο καλός φιλόλογος Γιώργος Φιορεντίνος ομίλησε, με πειστικότητα και γλαφυρότητα, με θέμα: “Ο ανεικόνιστος Ανδρέας Κάλβος, ανάμεσα στον Σολωμό και τον Φώσκολο”. Στην διάλεξή του ο κ. Φιορεντίνος αναφέρθηκε συνοπτικά στην περιπετειώδη ζωή του Κάλβου, στην περιρρέουσα ατμόσφαιρα των ιστορικών και ανατρεπτικών καιρών του και στο πώς έφθασε να παράξει μια τόσο πρωτοποριακή ποιητική δημιουργία, η οποία κατέχει περίοπτη θέση τιμής στη Νεοελληνική Γραμματεία, κυρίως κατά τους σύγχρονους καιρούς.

Στο δεύτερο μέρος, δυο συνεργαζόμενα χορωδιακά σχήματα του νησιού, η Παιδική – Νεανική Χορωδία Ζακύνθου και η Χορωδία Εκπαιδευτικών Π.Ε. Ζακύνθου, απέδωσαν, με τρόπο αισθαντικό, μελοποιημένα ποιήματα του τιμώμενου Ποιητή (συνθέσεις από τους Μίκη Θεοδωράκη, Δημήτρη Λάγιο, Τιμόθεο Αρβανιτάκη και Αντώνη Κλάδη) κι ένα νεότερο στιχούργημα του σύγχρονου ποιητή Διονύση Σέρρα, που αφορά στον “Κάλβο της σιωπής”, δηλαδή την ιδιόρρυθμη και μοναχική ποιητική φυσιογνωμία του μεγάλου Ποιητή. Διηύθυνε ο έγκριτος εκπαιδευτικός και μουσικός Αντώνης Κλάδης, ενώ στο πιάνο ήταν ο Δημήτρης Αναστόπουλος.

Όλοι, ομιλητής και μουσικοί, καταχειροκροτήθηκαν από το συγκινημένο κοινό, ο δε Μητροπολίτης Δωδώνης, στην αποφώνησή του, συνεχάρη αφενός μεν τον υπεύθυνο του “Αληθώς”, π. Παναγιώτη Καποδίστρια, για τις πάντα προσεγμένες δράσεις του Μορφωτικού Κέντρου, όσο και τους συντελεστές της συγκεκριμένης βραδιάς προς τιμήν του Κάλβου.

Αξίζει τέλος να σημειωθεί ότι, κατά την είσοδο και την έξοδο στον Ναό, επί του εμπρόσθιου τοίχου του, προβάλλονταν στίχοι από τα χειρόγραφα του Ποιητή και μάλιστα από τον “Φιλόπατρί” του. Ήταν ένα εμπνευσμένο light installation, το οποίο δημιούργησε ο Ιωάννης-Πορφύριος Καποδίστριας, συνεργαζόμενος με τους Κωνσταντίνο Β. Μάτσα και Ιωάννη Σπ. Κοντονή.

[Φωτορεπορτάζ: Ιωάννης-Πορφύριος Καποδίστριας]