Στιγμές από την εν Φαναρίω Αγία και Ιερά Σύνοδο (26-28.11.2014) | Gathering of the Holy Synod in Constantinople

εν όψει της επικείμενης έλευσης του Πάπα Φραγκίσκου, για την ιστορική Συνάντηση με τον Πρώτο των Ορθοδόξων, Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, στην έδρα του! 

Η δεύτερη και τελευταία ημέρα της Ιεράς Συνόδου του Αλεξανδρινού Πατριαρχείου

Οι εργασίες της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας συνεχίσθηκαν και ολοκληρώθηκαν σήμερα, 27η Νοεμβρίου 2014. 

Κατά την δεύτερη και τελευταία ημέρα των εργασιών, η Ιερά Σύνοδος συζήτησε περί των προοπτικών και των προκλήσεων του Διαχριστιανικού Διαλόγου, περί της εκρήξεως του θρησκευτικού φονταμενταλισμού στη Μέση Ανατολή και την Αφρική, καθώς και περί της προαγωγής της οικονομικής αυταρκείας της Ιεραποστολής. 

Αξίζει να σημειωθεί ότι, μεταξύ της πρωινής και της απογευματινής συνεδρίας, ο, άρτι αφιχθείς εξ Αθηνών, νεοεκλεγείς Θεοφ. Εψηφισμένος Επίσκοπος της Μποτσουάνας κ. Βασίλειος έδωσε ενώπιον της Α.Θ.Μ. του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄ και της Ιεράς Συνόδου το Μέγα Μήνυμα στο Ιερό Πατριαρχικό Παρεκκλήσιο των Αγίων Θεοδώρων, δεχθείς ακολούθως τις ευχές της Ιεραρχίας.

Το μεγαλείον και η δύναμις της αγάπης εις το Σεπτόν Κέντρον της Ορθοδοξίας και ο σημερινός άνθρωπος

ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰταλίας καί Μελίτης κ. κ. Γενναδίου 

Δέν εἶναι δυνατόν ἕνας ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος θέλει μίαν «Ἐκκλησίαν πτωχήν», ἤ ἕνας ἄλλος ὁ ὁποῖος ἀγωνίζεται διά τήν προστασίαν τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ, νά μήν εἶναι ἀμφότεροι ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ, νά μήν εἶναι κεχαριτωμένοι μέ τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ: Ὁ Ἐπίσκοπος Ρώμης καί ὁ Ἐπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, οἱ δύο Πατριάρχαι Ἀνατολῆς καί Δύσεως, Κορυφαί τιμῆς καί ἀγάπης, ἀλλά καί πρῶτοι Διάκονοι τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, ἐλευθερώνονται ἀπό τό ἐπικίνδυνον συναίσθημα τοῦ Συναγωνισμοῦ, τό ὁποῖον δημιουργεῖ πολεμικήν καί ἐχθρότητα, διαφοράς καί ἀνισότητας, ὄχι μόνον εἰς τήν πνευματικήν, ἀλλά καί εἰς τήν κοινωνικήν ζωήν τῶν ἀνθρώπων.

Διά νά φθάσῃ ἕνας ἄνθρωπος εἰς τήν πολιτισμένην αὐτήν χριστιανικήν πραγματικότητα, πρέπει, βεβαίως, νά καθοδηγηθῇ ἀπό τήν ἀνεξάντλητον δύναμιν τῆς ταπεινώσεως, ἡ ὁποία εἰς τήν οὐσίαν εἶναι αὐτή ἡ Ἀγάπη, ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος χαριτώνει τόν ἄνθρωπον, τόν ἐλευθερώνει ἀπό τήν ἀμφιβολίαν καί τήν ἀπογοήτευσιν, προσθέτει εἰς αὐτόν διάθεσιν διά προσευχήν, τροφοδοτεῖ αὐτόν μέ τήν Χάριν τοῦ Παναγίου Πνεύματος, φωτίζει αὐτόν νά λάβῃ ἀγαθάς καί χρησίμους ἀποφάσεις, καί εἰς τήν περίπτωσίν μας λαμβάνουν τήν μεγαλειώδη ἀπόφασιν διά μίαν νέαν Συνάντησιν – Πορείαν ἀγάπης, εἰρήνης, ἐλπίδος καί ἑνότητος – εἰς τήν Πόλιν τῆς Ὑπερμάχου Στρατηγοῦ Παναγίας, εἰς τήν Πόλιν τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου.

Ἡ μεγαλοπρεπής, ἀλλά καί ἀδελφική, Συνάντησις τῶν δύο πρώτων πνευματικῶν Ἡγετῶν της Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας εἰς τό ἐνδοξότατον Φανάριον, τήν Καθέδραν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, ὁπωσδήποτε θά μείνῃ ἱστορική καί λαμπροτάτη μέσα εἰς τούς αἰῶνας τοῦ παρελθόντος καί τοῦ παρόντος, ἀλλά, βεβαίως, καί τοῦ μέλλοντος, ὅμως, νομίζω ταπεινά ὅτι ἡ Συνάντησις αὐτή θά μείνῃ εἰς τήν ζωήν τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ὡς μία σταθερή καί ἀσυναγώνιστη ἐμπειρία καί πραγματικότης καταλλαγῆς καί ἀδελφοσύνης, σημαντικοτέρα καί ἀξιολογωτέρα, βεβαίως, τῶν προηγουμένων Συναντήσεων, «Γέφυρα ἀγάπης, εἰρήνης, ἐλπίδος καί ἑνότητος», διά τήν συνέχισιν τῆς θεϊκῆς αὐτῶν πορείας πρός τό Εὐαγγελικόν Μήνυμα: «ἵνα ἕν ὦσι», διότι κατά πρῶτον λόγον αἱ “Questioni”: διαίρεσις, σκάνδαλον, εὐθύνη, ἔχουν, ὅλως ἰδιαιτέρως, εὐαισθητοποιήσει τούς Ἁγιωτάτους Πρωταγωνιστάς της, οἱ ὁποῖοι ἀπέναντι τοῦ Δημιουργοῦ Θεοῦ εἶναι περισσότερον ἀπό ὅλους ὑπεύθυνοι διά τήν μή συμπόρευσιν τοῦ κόσμου, καί ἰδίᾳ τῶν Χριστιανῶν, εἰς τήν ἐκπλήρωσιν τῆς Βουλῆς τοῦ Θεοῦ «ἵνα ἕν ὦσιν», ἡ ὁποία εἶναι «Θεϊκή Διαθήκη» καί, μάλιστα, ἀναμένει τήν πορείαν πάντων πρός αὐτήν, ὥστε ἡ ἱερωτάτη αὐτή Διαθήκη νά γίνῃ ἀπό ὅλους βίωμα, νά ζοῦν, δηλαδή, σύμφωνα μέ τόν ὑπερφυσικόν ἀποστολικόν λόγον: «ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστὸς», τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Κατά δεύτερον λόγον, παρατηρῶ καί διαβλέπω ὅτι οἱ «Valori»: ἐλευθερία, θέλησις, ἀδελφοσύνη, προσευχή, ἀπόφασις καί ἐπιστροφή εἰς τήν ἀρχικήν –θεϊκήν- ἀγάπην, μέ τήν πάροδον τοῦ χρόνου, πᾶσαι αἱ θεοφρούρητοι αὐταί ἀξίαι ἀποτελοῦν ἀληθινά καί ἐμπειρικά αὐτῶν βιώματα, τοὐτέστιν βιώνουν τήν ζῶσαν καί δημιουργικήν πίστιν, ἡ ὁποία τούς ἐνισχύει, ὅπως, καί ἡ πλήρης αὐτῶν ἀφοσίωσις πρός τόν «ἐκ τῆς Παρθένου γεννηθέντα καί Σταυρόν ὑπομείναντα καί θάνατον καταδεξάμενον καί Ἀναστάντα ἐκ τῶν νεκρῶν Χριστόν», τόν «Αὐτόν εἰς τούς αἰῶνας», τόν Ὁποῖον πρό ὀλίγου καιροῦ προσεκύνησαν εἰς τούς Ἁγίους Τόπους, ἔνθα ἔδρασε καί ἔδωσε τήν ζωήν Του «λύτρον ἀντί πολλῶν», καί ἐχαρίσατο τῷ κόσμῳ τήν σωτηρίαν, συνεχίσουν τήν θεόσεπτον αὐτήν πορείαν διά τήν ἀποκατάστασιν τῆς τάξεως, ἐναντίον τοῦ σκανδάλου τῆς διαιρέσεως, διά τήν συμπόρευσιν ὅλων πρός τό σωτήριον αὐτό Μήνυμα, καί τήν ἐκπλήρωσίν του, καί τοῦτο διά νά «πιστεύσῃ ὁ κόσμος», διά νά σωθῇ ὁ κόσμος, διότι, πράγματι, ἡ διαίρεσις ἀποτελεῖ μέγιστον ἐμπόδιον διά νά πιστεύσῃ ὁ συνάνθρωπός μας εἰς τήν λυτρωτικήν διδασκαλίαν τοῦ Κυρίου, καθόσον, μέ λύπην του, παρατηρεῖ ὅτι εἰς τήν ἐκκλησιαστικήν ζωήν τῶν πιστῶν ὑπάρχει συναγωνισμός, ἀντιπαλότης, πολεμική, ἐχθρότης, διαφοραί καί γενικά διαβλέπουν μίαν πνευματικήν καί ἠθικήν ἀταξίαν, μίαν ἀνώμαλον συμπεριφοράν, ἡ ὁποία ἀπέχει κατά πολύ, εἰς ὅλας τάς ἐκφάνσεις της, ἀπό ἐκείνην τήν ὁποίαν ὁ Ἀρχηγός τῆς πίστεώς μας ἐθέσπισε, τῆς ἀγάπης, τῆς εἰρήνης, τῆς ἐλπίδος καί τῆς ἑνότητος.

Παρά τήν ἀθλιωτάτην αὐτήν συμπεριφοράν δράσεως καί κινήσεως τοῦ ἀνθρώπου τῆς ἐποχῆς μας, ζητεῖ εἴτε διά τόν ἕνα λόγον, εἴτε διά τόν ἕτερον, ἐπιφάνειακά ἤ εὐσυνείδητα, ἀλλά καί οἱ πιστοί, ἀκόμη καί ἐκεῖνοι οἱ καλῆς θελήσεως, σημεῖα νέα, φωτισμένα καί ἐμφανῆ, ἱκανά νά βοηθήσουν αὐτόν, ἐν τῇ πράξει, εἰς τήν προώθησιν τῆς θεϊκῆς αὐτῆς ὑποθέσεως εἰς τήν συμπόρευσιν ὅλων πρός τό «ἵνα ἕν ὦσιν», τό ὁποῖον εἶναι ἔργον καί καθῆκον ἰδιαίτερον τοῦ πιστοῦ τῆς σήμερον, ἐφόσον εἰς τόν κόσμον δέν ἔρχεται πλέον ὁ Χριστός διά νά τόν λυτρώσῃ ἀπό τήν βαρεῖαν ἀμαρτίαν τῆς διαιρέσεως, ἡ ὁποία περικλείει ἀπελπισίαν, ἀναστάτωσιν, ἀνωμαλίαν, σκάνδαλον. Δυνάμεθα νά εἴπωμεν ὅτι διά τόν ἄνθρωπον δέν ἀπομένει ἕτερον νά πράξῃ, παρά νά σταυρωθῇ ὁ ἴδιος διά νά καθαρισθῇ ἀπό τά πάθη του, τόν ἐγωϊσμόν, τόν φανατισμόν, τό μῖσος, τήν μισαλλοδοξίαν, τήν ἀρχομανίαν, τό ψεῦδος, τήν ἀπάτην. Προσδοκεῖ νά ἴδῃ νέον ἄνοιγμα, μέ Ἀνακοινωθέν ἐποικοδομητικόν, προοδευτικόν καί δημιουργικόν, μέ πνεῦμα Χριστοῦ, περιμένει νέα βήματα πρός τά πρόσσω, χώρις φόβον καί ἀμφιβολίας, ἰδίᾳ εἰς τά σημεῖα ἐκεῖνα εἰς τά ὁποῖα εἶναι δυνατόν εἰς τούς νῦν καιρούς νά πράξωμεν «μηδέν ἐπιτίθεσθαι ... πλήν τῶν ἐν ἀνάγκαις» (Πράξ. 15,28), «Τῇ οἰκονομίᾳ χρωμένῃ ὅπου ἐγχωρεῖ, μή θεωροῦσα ὡς ἀπαραίτητον προϋπόθεσιν τῆς ἑνότητος τήν ἄκαμπτον καί στατικήν ὁμοιομορφίαν εἰς τά ἐπουσιώδη, εἰθισμένη, ... ἀνέκαθεν ἐπεζήτησε τήν συνάντησιν καί συνεργασίαν», κατά τόν σοφόν λόγον τοῦ ἐκλαμπροτάτου καί Μεγάλου Μητροπολίτου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, Ἡλιουπόλεως καί Θείρων Μελίτωνος, ὁ ὁποῖος ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ ὡς Μητροπολίτης Γέρων Χαλκηδόνος (εἰς «Στάχυς», 1-2, 1965, σσ. 20-21. Πρβλ. Γενναδίου Ζερβοῦ, (νῦν Μητροπολίτου Ἰταλίας καί Μελίτης), Il Contributo del Patriarcato Ecumenico per l’unità dei Cristiani, Città Nuova, 1974, σ. 31). Θέλει νά ἴδῃ ὁ ἄνθρωπος τῆς σήμερον, ὁ ὁποῖος χαρακτηρίζεται διά τήν ἀδιαφορίαν καί τό προσωπικόν του συμφέρον, προσηλωμένος εἰς τό χρῆμα καί τήν ματαιότητα, δοῦλος, χωρίς ἀμφιβολία, τῆς ἐκκοσμικεύσεως καί τοῦ νέου θεοσεβισμοῦ, ὅπως εὔστοχα παρατηροῦν, νά ζήσῃ γεγονότα συναρπαστικά, νά ἔχῃ μαρτυρίας σχετικά μέ τήν πρόοδον τῆς συνεργασίας ἐπί τοῦ προβλήματος, νά ἱκανοποιηθῇ πνευματικά μέ τούς ἀγαθούς καί πλουσίους καρπούς τῆς ποιμαντικῆς συμπεριφορᾶς καί νά ἀπολαύσῃ τόν ἀμοιβαῖον ἀδελφικόν σεβασμόν ἐν πάσῃ εἰλικρινείᾳ, ἀλληλοστηριζόμενοι καί ἀλληλοβοηθούμενοι μεταξύ των οἱ Χριστιανοί, διά τήν εἰρηνικήν συμβίωσιν τῶν λαῶν καί τήν προστασίαν τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ.

Γνωρίζομεν πολύ καλά ὅτι οἱ ἄπιστοι δέν ὑπάρχουν μόνον εἰς τούς χρόνους τοῦ Παραλυτικοῦ τῶν 38 χρόνων. Αὐτοί, ὅπως ἐνθυμούμεθα ἀπό τό Εὐαγγελικόν ἀνάγνωσμα, δέν εἶναι εὐχαριστημένοι μόνον μέ τήν θεϊκήν παρέμβασιν: «... ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι...», ἀλλά περιμένουν νά ἀκούσουν καί τό ἕτερον Εὐαγγελικόν ρῆμα: «ἆρον τόν κρέβατόν σου καί περιπάτει».

Οἱ καιροί οὐ μενετοί!

Εἶναι, ὅμως, φοβερόν διά τόν ἄνθρωπον τῶν καιρῶν μας νά μήν ἔχῃ ὑπομονήν, νά μή προσεύχεται μέ εὐλάβειαν καί προσοχήν, νά εἶναι ἀπαιτητικός, νά ζητῇ συνεχῶς καί νά μήν ἀγαπᾷ. Τό συμφέρον κυριαρχεῖ, ἀλλά ὁ ἄνθρωπος δέν ἀντέχει εἰς τάς δοκιμασίας, εἶναι ἀδύνατος νά βοηθήσῃ τόν ἑαυτόν του εἰς τήν σημερινήν πολύπλευρον κρίσιν. Καί αὐτή ἡ πίστις του εἶναι ἐπιφανειακή, ἡ δέ ἐπικοινωνία του μέ τόν Θεόν εἶναι χωρίς νόημα, διότι εἶναι ἀκατήχητος καί ἀγράμματος μέσα εἰς τήν κατανυκτικήν, μυσταγωγικήν καί ἁγίαν πορείαν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας μας.

Εἰς τήν πνευματικήν, ἠθικήν, κοινωνικήν καί πολιτιστικήν αὐτήν δημιουργηθεῖσαν κατάστασιν τῆς διαφθορᾶς, τοῦ ἀμοραλισμοῦ, τῆς συναλλαγῆς, τῆς στειρότητος καί τῆς ἐγωϊστικῆς ἐγκαταλείψεως τοῦ ἑαυτοῦ του, ἀλλά καί τῆς ἐπιδεικτικῆς ἀφιλίας πρός τόν συνάνθρωπόν του, μέ συνεπείας ἐπικινδύνους καί ἰταμάς ἐπιβουλάς κατ’ αὐτοῦ, ἡ ταπεινή διακονία καί ἡ ἁπλουστάτη ζωή τῶν δύο Πρώτων Ἐπισκόπων τῆς Χριστιανοσύνης, τοῦ Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, ἡ ὅλη συμπεριφορά, καί εἰδικά ἡ προσέγγισις αὐτῶν πρός τόν ἄνθρωπον, καί ταύτόχρονα ἡ ὑπομονητική μεταχείρησις, φροντίς καί ἐπιμέλεια αὐτῶν πρός αὐτόν, εἶναι μία πατερική ἀσκητική πορεία, ἡ ὁποία φωτίζει, ἐνισχύει καί ὁδηγεῖ τόν ἄνθρωπον εἰς ἕν μέλλον ἐλπιδοφόρον, βοηθεῖ αὐτόν νά ἐξέλθῃ ἀπό τήν περιπέτειαν τῆς ἀναδελφοσύνης καί τῆς ἀδιαφορίας καί αὐτῆς τῆς μοναξιᾶς. Εἶναι ὑπέροχον καί φωτεινότατον παράδειγμα ἡ πορεία αὐτή ἀγάπης, ταπεινώσεως, προσευχῆς καί πιστότητος τοῦ πιστοῦ τῷ θελήματι τοῦ Θεοῦ.

Ἡ ἐπιστροφή, λοιπόν, εἰς τούς χρόνους μας, τῆς πρώτης -ἀρχικῆς- θεϊκῆς ἀγάπης, ἡ ὁποία χαριτώνει τήν ἀνθρωπίνην καί ἐκκλησιαστικήν πορείαν τῆς ζωῆς καί τῆς διακονίας τῶν Ἁγιωτάτων Μορφῶν τοῦ Πάπα καί τοῦ Πατριάρχου, ἡ πορεία αὐτή τῶν δύο σεπτῶν ἀνθρώπων, τούς ὁποίους βλέπομεν καί ἀκούομεν, εἶναι ἡ μοναδική πορεία, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ εἰς τήν συμπόρευσιν πρός ἐκπλήρωσιν τῆς Διαθήκης τοῦ Σωτῆρος μας Χριστοῦ: «ἵνα ἕν ὦσιν», καί δή ἔχει θησαυρόν ἀνεκτίμητον τάς ἀξίας της, αἱ ὁποῖαι σκορπίζουν τήν εἰρήνην, τήν ἐλπίδα, τήν ἀγαλλίασιν, τήν εὐλογίαν τοῦ Θεοῦ.

Συμπέρασμα: Ὁ ἄνθρωπος τῆς σημερινῆς ἐποχῆς πρέπει νά παύσῃ νά ἀσχολῆται μόνον μέ τόν ἑαυτόν του. Πρέπει, ὁπωσδήποτε, νά πλησιάσῃ τόν συνάνθρωπόν του, νά τόν γνωρίσῃ καί νά δώσῃ εἰς αὐτόν ἀγάπην. Χωρίς τήν πατερικήν αὐτήν ἄσκησιν, ἡ ὁποία ἀνοίγει δρόμους, ἐμπνέει καί καθοδηγεῖ, ὁ ἄνθρωπος εἶναι δυστυχισμένος, διότι δέν αἰσθάνεται τήν παρουσίαν τοῦ Θεοῦ καί δέν ἔχει τήν Ἄνωθεν ἐνίσχυσιν, ἑπομένως εἶναι ἀδύνατον νά καταλάβῃ τό σκάνδαλον τῆς διαιρέσεως καί νά ἀγαπήσῃ τόν πλησίον του, ὁ ὁποῖος εἶναι ἀδελφός του. Ἐξάλλου ἡ σωτηρία καί ἡ αἰώνιος ζωή δέν εἶναι δι’ ὡρισμένους, ἀλλά δι’ ὅλους τούς ἀνθρώπους, δι’ ὅλον τόν κόσμον, ὅπως καί ἡ διδασκαλία του.

Τά Μ.Μ.Ε. ἐδημοσίευσαν ὅτι εἰς τό εὐκλέστατον Φανάριον, ἐπ’ εὐκαιρίᾳ τῆς Θρονικῆς Ἑορτῆς τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως, ἑορταζούσης τήν πανίερον μνήμην τοῦ ἱδρυτοῦ της, Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου τοῦ Πρωτοκλήτου, ὁ Πάπας Ρώμης Φραγκίσκος θά ἐπισκεφθῇ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον καί θά κάμῃ ἐπίσημον ἐπίσκεψιν πρός τήν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως.

Ἡ Συνάντησις εἰς τήν Καθέδραν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, ἡ ὁποία θά εἶναι ἱστορική καί περίλαμπρος ἀπό πλευρᾶς Ἱστορίας καί Πολιτισμοῦ, θά χαρακτηρισθῇ, κατά τήν γνώμην μου, πρωτίστως ὡς «Ἀδελφική», μεγίστης σημασίας, διότι εἰς τό Φανάριον θά λάμψῃ, μέ Πατριαρχικήν σεμνότητα καί ἀναστάσιμον ἀγαλλίασιν, τό μεγαλεῖον, ἡ δόξα καί ἡ δύναμις τῆς πρώτης -ἀρχικῆς- θεϊκῆς ἀγάπης, τῆς ὁποίας εἰς τούς χρόνους, εἰς οὕς ζῶμεν καί κινούμεθα, ἀληθινοί αὐτῆς φορεῖς εἶναι ὁ Πάπας Ρώμης καί ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης, διάκονοι πιστοί τῆς Διαθήκης τοῦ Κυρίου: «ἵνα ἕν ὦσι», καί ταπεινοί ἐργάται εἰς τό βοηθῆσαι τόν λαόν τοῦ Θεοῦ εἰς τήν συμπόρευσίν του εἰς τό θεϊκόν αὐτό μήνυμα, σημεῖον ἐξαίσιον διά νά πιστεύσῃ ὁ κόσμος. Θά γίνουν Ἰνδάλματα, ὑψίστης περιωπῆς καί κύρους παγκοσμίου, θά ἀποτελέσουν τρανότατον παράδειγμα ἀδελφικῆς συνεργασίας διά τήν ἐπιστροφήν τῆς πρώτης -ἀρχικῆς- θεϊκῆς ἀγάπης καί θά εἶναι διά τούς παρευρισκομένους, καί δι’ ὁλόκληρον τόν κόσμον, δῶρον καί εὐλογία τοῦ Θεοῦ. Οἱ δύο Θεοπρόβλητοι καί Θεοτίμητοι Ἐπίσκοποι Ρώμης καί Κωνσταντινουπόλεως, πατερικόν παράδειγμα ἀγάπης, εἰρήνης, ἐλπίδος και ἑνότητος, εἰς Φανάριον, μέ τούς λόγους καί τήν ἐκκλησιαστικήν αὐτῶν συμπεριφοράν, θά καταδείξουν εἰς ὅλους τήν πορείαν τήν ὁποίαν ὀφείλει νά διατρέξῃ κάθε πιστός ἄνθρωπος καί κάθε ἄνθρωπος καλῆς θελήσεως, ἐάν θέλῃ νά ἐξέλθῃ ἀπό τήν κρίσιν: Θά πράξῃ σύμφωνα μέ τό Θέλημα τοῦ Θεοῦ, διά νά εἶναι σῶος, ἐλεύθερος, εἰρηνικός, ἐάν θέλῃ νά ἔχῃ βοηθόν καί συναντιλήπτορά του τόν Θεόν.

Ἡ ἀγάπη εἶναι Αὐτός ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος ἐδώρησεν εἰς τόν ἄνθρωπον τήν σωτηρίαν καί τήν αἰώνιον ζωήν. Μέ αὐτήν τήν χαράν καί τήν δύναμιν θά χαριτώσουν οἱ δύο Σεπτοί Προκαθήμενοι τῆς Χριστιανικῆς Ἐκκλησίας τόν λαόν τοῦ Θεοῦ, καί ἀκόμη θά ἐνθυμηθῇ τούς λόγους τοῦ Πάπα: «Εἴμεθα ἀδελφοί, μᾶς ἑνώνει ἡ ἀγάπη». Καί ἀκόμη θά ἐνθυμηθῇ ὁ λαός τοῦ Κυρίου τό φίλημα τῆς σεπτῆς δεξιᾶς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ἀπό τόν Πάπα εἰς τά Ἱεροσόλυμα. Θά ἀνακαλέσῃ εἰς τήν μνήμην του τήν ἀπρόσμενον καί μοναδικήν εἰς ὕψος σημασίας καί ἀξίας σκηνήν νά πίπτῃ ὁ Πάπας Παῦλος ὁ ΣΤ΄ εἰς τά πόδια τοῦ ἀοιδίμου σοφοῦ Μητροπολίτου Χαλκηδόνος Μελίτωνος. Ὅσοι παρηκολούθησαν τήν εἰς Φανάριον Συνάντησιν τοῦ Πάπα Παύλου τοῦ ΣΤ΄ μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου, ἴσως ὡρισμένοι γνωρίζουν μίαν μικράν μεταξύ των στοιχομυθίαν. Κατά τό Πρόγραμμα τῆς Συναντήσεως, ὁ Πάπας ἔφθασεν ἀργότερον ἀπό τήν καθωρισμένην ὥραν, ὁπότε ἐρχόμενος λέγει εἰς τόν Πατριάρχην: «Συγγνώμη, Παναγιώτατε, ἔφθασα ἀργά». Ὁ Πατριάρχης ἀπήντησε: «Ἁγιώτατε, περιμένω ἐδῶ 11 αἰῶνας» (Τό ἤκουσε ὁ Σεβασμιώτατος Καρδινάλιος Willebrands, τότε Γραμματεύς τοῦ Segretariato per la Promozione dell'Unità dei Cristiani). Γενικά, διά τόν ἄνθρωπον, ἰδίᾳ διά τόν πιστόν λαόν τοῦ Θεοῦ, ὅλα τά γεγονότα αὐτά θά εἶναι φωτεινότατα σημεῖα, καί πειστικά μηνύματα, τῆς ἐπιστροφῆς τῆς πρώτης -θεϊκῆς- ἀγάπης, ἡ ὁποία εἶναι Αὐτός ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος μέ τήν ταπείνωσίν του ἔσωσε καί ἐδόξασε τόν ἄνθρωπον. Τό μεγαλεῖον καί ἡ δύναμις τῆς Ἀγάπης θά λάμψῃ καί θά ἐνισχύσῃ, θά ἐνθαρρύνῃ καί θά βοηθήσῃ τόν ἄνθρωπον. Αἱ δύο Ἐκκλησίαι, Ρώμης καί Κωνσταντινουπόλεως, ἱδρυθεῖσαι ἀπό τούς δύο ἀδελφούς, Πέτρον καί Ἀνδρέαν, θά εὐρεθοῦν, καί πάλιν, μέ τούς Διαδόχους αὐτῶν, ἡ μία πλησίον τῆς ἄλλης, ἀναμιμνησκόμεναι ἰδίᾳ τάς ἱστορικάς ἀτύχους καί δυστυχεῖς ἐκείνας στιγμάς, αἱ ὁποῖαι ἀπέβησαν αἰτία καί ἐμπόδιον διά τήν μή ἐπιστροφήν τῆς πρώτης – θεϊκῆς - ἀγάπης, ἡ ὁποία συνέδεε τάς δύο ἀδελφάς Ἐκκλησίας καί διέλυε τάς μεταξύ των διαφοράς, κάθε ἀντίθεσιν, συναγωνισμόν καί πολεμικήν, ἔτι δέ ὑπῆρξεν ἡ αὐτή ὁδός πρός τό κοινόν μήνυμα: «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη».

Εἰς τήν Βασιλίδα τῶν Πόλεων, τήν Πόλιν τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, ἡ λαμπροφόρος καί «Ἀδελφική Συνάντησις» τῶν δύο Σεπτῶν Προκαθημένων Ἀνατολῆς καί Δύσεως εἰς τό Φανάριον, θά δώσῃ ἕνα ὐπέροχον καί ἀνώτερον μήνυμα, ἐλπιδοφόρου συνεχείας διά τήν γαληνιαίαν συμπόρευσιν, ἐνώ αὐτοί, μέ τήν ἀδελφικήν ἀγάπην καί τήν εἰλικρινῆ φιλίαν, αἱ ὁποῖαι τούς συνδέουν, θέτουν ἰσχυροτάτας βάσεις διά τό μέλλον, στηριζόμενοι εἰς τήν Προσευχήν, ἡ ὁποία τούς ἐνώνει καί τούς δίδει τό μέγα προνόμιον νά έπικοινωνοῦν μέ τόν Θεόν. Μέ τήν ἀδελφικήν Συνάντησιν τῶν δύο Ἁγιωτάτων Πρωταγωνιστῶν, μέ τήν προσευχήν αὐτῶν ὑπέρ τῆς εἰρήνης καί τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί ὑπέρ τῆς συμπορεύσεως τοῦ κόσμου πρός ἐκπλήρωσιν τῆς Βουλῆς τοῦ Θεοῦ «ἵνα ἕν ὦσι», διά τόν πιστόν λαόν τοῦ Θεοῦ, θά εἶναι μία μεγίστη χαρμόσυνη ἑορτή. Ἡ Συνάντησις εἰς τήν Καθέδραν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, τό Φανάριον, θά εἶναι «Πάσχα», θά εἶναι Ἀνάστασις, θά εἶναι χαρᾶς Εὐαγγέλια, μέ ἀναστάσιμον ἀγαλλίασιν, μέ ἄγκυρα ἐλπίδος, θά εἶναι μία Πασχαλινή ἀδελφική πορεία καί συμπόρευσις, μέ προορισμόν τήν ἐκπλήρωσιν καί τελείωσιν τῆς «Διαθήκης τοῦ Θεοῦ», ἡ ὁποία θά εἶναι διά τήν Στρατευομένην Ἐκκλησίαν ἀνεπανάληπτη καί λίαν εὐπρόσδεκτη ἑορτή μετά τήν περίοδον τοῦ μεγάλου Σχίσματος, ἡ ἑορτή τῆς Ἐνότητος τῶν Χριστιανῶν.

Διεθνές Συνέδριο για τη θεολογική εκπαίδευση στο Μινσκ της Λευκορωσίας (21-22 Νοεμβρίου 2014)

Με ιδιαίτερη επιτυχία πραγματοποιήθηκε από 21 έως 22 Νοεμβρίου 2014 στο Μινσκ της Λευκορωσίας το Διεθνές Συνέδριο με θέμα «Η θεολογική εκπαίδευση στη Λευκορωσία και την Ευρώπη στο πλαίσιο της θρησκευτικής ελευθερίας». 

Το συνέδριο διοργανώθηκε από το Center for the Study of Contemporary Religiosity (CSCR), το Cultural and Educational Institution ‘Center Ecumena’ (Λευκορωσία) σε συνεργασία με το Advocates Europe (Βουλγαρία) και το Initiative FORB (Λευκορωσία). 

Σκοπός του συνεδρίου ήταν να εξετάσει μεταξύ άλλων το νομικό και θεσμικό καθεστώς των διαφόρων ινστιτούτων και οργανισμών που παρέχουν θεολογική εκπαίδευση στη Λευκορωσία, ζητήματα διεθνούς συνεργασίας με εκπαιδευτικούς οργανισμούς στην Λευκορωσία και την Ευρώπη, τη συνεργασία μεταξύ των διαφόρων θρησκευτικών παραδόσεων στο πλαίσιο της θεολογικής εκπαίδευσης κ.ά. 

Μεταξύ των ομιλητών ήταν οι Lachezar Popov «Η θεολογική εκπαίδευση στη Βουλγαρία», Sergei Golovashchenko «Η θεολογική εκπαίδευση στην Ουκρανία: η οπτική της θρησκείας», Andrew Znosko «Το νομικό καθεστώς του Ανώτερου Σεμιναρίου της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην Λευκορωσία», Miroslaw Kalinowski «Η θεολογική εκπαίδευση στην Πολωνία: η σχέση της με τις ανθρωπιστικές και κοινωνικές ανάγκες», Natalia Kutuzova «Το Καθολικό Πανεπιστήμιο στη Σλοβακία: η εμπειρία της θεολογικής εκπαίδευσης του προσωπικού», Pavel Osenenko «Το θεολογικό Σεμινάριο του Μίνσκ (Union of Evangelical Christian Baptists), και η θρησκευτική ελευθερία», Natallia Vasilevich «Το σύστημα της ποιμαντικής και κοσμικής ορθόδοξης θεολογικής εκπαίδευσης στη Λευκορωσία» κ.ά. Την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου εκπροσώπησε ο επιστημονικός συνεργάτης της Νικόλαος Ασπρούλης, MTh., ο οποίος ανέπτυξε το θέμα «Η θεολογική εκπαίδευση στην Ελλάδα και οι προκλήσεις που τίθενται από την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου. Η ανάγκη για αλλαγή παραδείγματος».

Ecumenical Patriarch Bartholomew to Receive Pope Francis in Istanbul, November 29-30, 2014

ISTANBUL – His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew, spiritual leader of over 300 million Orthodox faithful worldwide, will receive Pope Francis on November 29-30, 2014, at the Ecumenical Patriarchate in Istanbul.

Pope Francis' visit to Istanbul comes at the personal invitation of the Ecumenical Patriarch on the occasion of the feast day of St. Andrew the Apostle, the older brother of Saint Peter. St. Andrew is considered the first-century founder of the Church of Constantinople, the former name for present-day Istanbul. The invitation was originally extended by Patriarch Bartholomew to Pope Francis at the papal inaugural Mass on March 19, 2013. Both prelates are noted throughout the world as peacemakers and bridge-builders of truth and love across religious, cultural and ethnic divides.

"We are eagerly awaiting the visit of our brother, Pope Francis," said Ecumenical Patriarch Bartholomew. "It will be yet another significant step in our positive relations as sister Churches."

On Saturday afternoon, November 29th, Pope Francis will arrive at the Phanar and be received by His All-Holiness in order to participate in a Doxology of peace and thanksgiving at the Patriarchal Cathedral of St. George. The prayer service will be followed by a private meeting between the two Church leaders. Prior to this event, His All-Holiness will attend Mass at the Roman Catholic Church of the Holy Spirit in Istanbul.

On Sunday morning, November 30th, Pope Francis will attend the Divine Liturgy at the Patriarchal Cathedral, where both prelates will deliver official addresses, exchange the kiss of peace and together bless the faithful. After the Divine Liturgy, a joint declaration will be signed and the Patriarch will host a luncheon for the Pope at the Patriarchate.

His All-Holiness Bartholomew is the Archbishop of Constantinople-New Rome and Ecumenical Patriarch. He is the 269th successor of the 2,000-year old local Christian Church founded by St. Andrew. As a citizen of Turkey, His All-Holiness's personal experience offers a unique perspective on the vital dialogue among Jews, Christians and Muslims. For his inspiring efforts on behalf of religious freedom and human rights, Ecumenical Patriarch Bartholomew was awarded the United States Congressional Gold Medal in 1997.

Το Μεγάλο Μήνυμα του Εψηφισμένου Επισκόπου Ναυκράτιδος κ. Μελετίου [video]

 Αλεξάνδρεια | Πατριαρχείο | Εσπέρας 26ης Νοεμβρίου 2014 

Συζήτηση για την Πανορθόδοξη Σύνοδο και τα Μεγάλα Μηνύματα των εκλεγέντων Αρχιερέων

Απογευματινή Συνεδρία Αρχιερέων Πατριαρχείου Αλεξανδρείας | 26 Νοεμβρίου 2014

Οι εργασίες της Αγίας και Ιεράς Συνόδου συνεχίσθηκαν το απόγευμα της 26ης Νοεμβρίου. Επί τάπητος τέθηκαν και διεξοδικώς συζητήθηκαν τα διαληφθέντα στη Σύνοδο των Προκαθημένων, την συγκληθείσα τον παρελθόντα Μάρτιο στην Κωνσταντινούπολη, ως και η εν γένει πορεία του Πανορθοδόξου Διαλόγου εν όψει της Μεγάλης Συνόδου. 

Μετά το πέρας της εσπερινής Συνεδρίας οι νεοεκλεγέντες Σεβ. Μητροπολίτες Πηλουσίου κ. Νήφων και Πτολεμαΐδος κ. Εμμανουήλ, ως και ο Θεοφιλ. Εψηφισμένος Επίσκοπος Ναυκράτιδος κ. Μελέτιος έδωσαν ενώπιον της Α.Θ.Μ. του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄ και της Ιεράς Συνόδου το Μέγα Μήνυμα στο Ιερό Πατριαρχικό Παρεκκλήσιο των Αγίων Θεοδώρων.

Εκλογές Αρχιερέων στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας | Τα βιογραφικά των εκλεγέντων

Πρωινή Συνεδρία 26ης Νοεμβρίου 2014 

Συνήλθε σήμερα, 26η Νοεμβρίου 2014, σε τακτή Συνεδρία η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής υπό την Προεδρία της ΑΘΜ του Πάπα και Πατριάρχου κ. κ. Θεοδώρου Β΄ στην Αίθουσα Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου.

Προ της Συνεδρίας, ετελέσθη Θεία Λειτουργία στο Πατριαρχικό Παρεκκλήσιο των Αγίων Θεοδώρων. Ακολούθως άρχισε η συνεδρίαση. Την έναρξη των εργασιών εκήρυξε ο Μακαριώτατος, απευθύνοντας χαιρετισμό προς τα Συνοδικά μέλη. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κένυας κ. Μακάριος αντιφώνησε την ΑΘΜ εκ μέρους των Σεβασμιωτάτων και Θεοφιλεστάτων Ιεραρχών. Κατόπιν η ΑΘΜ ενημέρωσε δια μακρών την Ιερά Σύνοδο για το επιτελεσθέν έργο κατά την διαρρεύσασα χρονική περίοδο σε όλους τους τομείς της εκκλησιαστικής διακονίας του Πατριαρχείου. 

Της Πατριαρχικής εισηγήσεως ολοκληρωθείσης, ο Σεβ.Μητροπολίτης Καμερούν κ.Γρηγόριος ανέλαβε την διακονία του λόγου εν είδει αντιπελαργήσεως επί τη δεκάτη επετείω εκ της Πατριαρχικής εκλογής της Α.Θ.Μ. Ακολούθως ο Μακαριώτατος απένειμε την τιμητική διάκριση του Ανωτέρου Ταξιάρχη Σάββα του Ηγιασμένου προς τους Σεβ. Μητροπολίτες Ζάμπιας και Μαλάουι κ. Ιωακείμ, Ιωαννουπόλεως και Πρετορίας κ. Δαμασκηνό, Μαδαγασκάρης κ. Ιγνάτιο και Καμερούν κ. Γρηγόριο για την συμπλήρωση δέκα ετών από της εις Αρχιερέα εκλογής και χειροτονίας τους. Ακόμη, διά της εκδόσεως Πατριαρχικού και Συνοδικού Τόμου, συνετελέσθη η ανύψωση της Ιεράς Επισκοπής Κατάνγκας σε Μητρόπολη.

Επακολούθησε η πλήρωση της χηρευούσης Ιεράς Μητροπόλεως Πηλουσίου. Νέος Μητροπολίτης Πηλουσίου εξελέγη παμψηφεί ο Θεοφ. Επίσκοπος Βαβυλώνος κ. Νήφων, Ηγούμενος της Ιεράς Πατριαρχικής Μονής Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καΐρου. Γενομένης δε αποδεκτής της παραιτήσεως του Σεβ. Μητροπολίτου Πτολεμαΐδος κ. Προτερίου, ο οποίος ονομάσθηκε Εφησυχάζων Μητροπολίτης Διοσπόλεως, Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος εξελέγη ο Σεβ. Μητροπολίτης Καβάσων κ.Εμμανουήλ, τον οποίο ο Μακαριώτατος προσηκόντως περιεκόσμησε για την δεκαετή αρχιερατεία του. Στη συνέχεια πληρώθηκε η χηρεύουσα Επισκοπή Μποτσουάνας διά της εκλογής του Πανοσιολ. Αρχιμ. κ. Βασιλείου Βαρβέλη, διακονήσαντος επί σειρά ετών στο Γραφείο Εκπροσωπήσεως της Α.Θ.Μ. στην Αθήνα.

Καταληκτικώς εξελέγησαν τρεις Βοηθοί Επίσκοποι. Βοηθός Επίσκοπος Ναυκράτιδος εξελέγη ο Πανοσιολ. Αρχιμ. κ. Μελέτιος Κούμανης, Ηγούμενος της Ιεράς Πατριαρχικής Μονής Οσίου Σάββα Ηγιασμένου Αλεξανδρείας. Βοηθός Επίσκοπος Βερενίκης εξελέγη ο Πανοσιολ. Αρχιμ. κ. Χρυσόστομος Καραγκούνης, Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Τριπόλεως. Τέλος δε Βοηθός Επίσκοπος Νιτρίας εξελέγη ο Κενυάτης Πανοσιολ. Αρχιμ. Νεόφυτος Κονγκάι. 

  

Οι εργασίες της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας θα συνεχισθούν το απόγευμα.  

Βιογραφικό Σημείωμα του Σεβ. Μητροπολίτου Πηλουσίου κ. Νήφωνος

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πηλουσίου κ. Νήφων (κατά κόσμον Νικήτας Τσαβαρής) εγγενήθη στην Νίκαια Αττικής το έτος 1959. Τυγχάνει πτυχιούχος της Σιβιτανιδείου προτύπου Σχολής μηχανικών. Απεφοίτησε από την Αθωνιάδα Εκκλησιαστική Σχολή Αγ. Όρους και την Παιδαγωγική Ακαδημία Ηρακλείου Κρήτης. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών. Ως ιεροσπουδαστής εργάστηκε στο ιδιαίτερο Γραφείο του Μητροπολίτου πρ. Πειραιώς Καλλινίκου, ενώ εκάρη Μοναχός το έτος 1982 στην Ι. Μονή Αγκαράθου Κρήτης υπό του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Κρήτης κυρού Τιμοθέου. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το έτος 1984 στην Ι. Κοινοβιακή Μονή Τιμίου Προδρόμου Μπαλή Ρεθύμνης υπό του Μακαριστού Μητροπολίτου κυρού Τίτου. Επί είκοσι (20) συναπτά έτη εργάσθηκε στην Ι. Μητρόπολη Περιστερίου ως Ιερατικός Προϊστάμενος και Εφημέριος και Εφημέριος των ιερών Ναών Ευαγγελισμού Θεοτόκου, Αγίας Μαρίνης Ανθουπόλεως και Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης, τον οποίο ανοικοδόμησε εκ βάθρων και ετοίμασε τα σχέδια του ορφανοτροφείου της Ι. Μητροπόλεως , το οποίο ανήγειρε ο Σεβ. Μητροπολίτης Περιστερίου κ. Χρυσόστομος. Εχειροθετήθη Αρχιμανδρίτης υπό του Σεβ. Περιστερίου. Απεσπάσθη το έτος 2005 στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και έκτοτε προσέφερε τις υπηρεσίες του στην Ι. Πατριαρχική Μονή Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καΐρου ως Καθηγούμενος αυτής, φέρων την ευθύνη συντονισμού της εκ βάθρων ανακαινίσεώς της. Την 6η Οκτωβρίου 2009, τη προτάσει της Α.Θ.Μ., του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β’ εξελέγη Βοηθός Επίσκοπος υπό τον τίτλο της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Βαβυλώνος, διατηρών τα ηγουμενικά του καθήκοντα στην περιώνυμο Ι. Μονή. Εχειροτονήθη Επίσκοπος υπό της Α.Θ.Μ. την 18η Οκτωβρίου 2009. Την 26η Νοεμβρίου ε.ε. εξελέγη παμψηφεί υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου, τη προτάσει της Α.Θ.Μ., Μητροπολίτης Πηλουσίου.

Βιογραφικό Σημείωμα του Σεβ. Μητροπολίτου Πτολεμαΐδος κ. Εμμανουήλ

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος κ. Εμμανουήλ (κατά κόσμον Ξενοφών Κιαγιάς) εγγενήθη στην Αθήνα το έτος 1956. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών. Χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος υπό του Σεβ. Μητροπολίτου Γέροντος Αξώμης κ.Πέτρου. Υπηρέτησε το πρώτον ως Διάκονος στο Κάϊρο και ως Ιερέας στην Αδδίς Αμπέμπα της Ι. Μητροπόλεως Αξώμης και επί 17ετία στην Ι.Μητρόπολη Περιστερίου. Την 27η Οκτωβρίου 2004, εξελέγη παμψηφεί υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου, τη προτάσει της Α.Θ.Μ., Επίσκοπος της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Βαβυλώνος και τοποθετήθηκε Ηγούμενος της Ι. Πατριαρχικής Μονής Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καΐρου. Την 1η Νοεμβρίου 2006 εξελέγη Μητροπολίτης Χαρτούμ και παντός Σουδάν. Την 21η Νοεμβρίου 2013 εξελέγη Μητροπολίτης Καβάσων. Την 26η Νοεμβρίου ε.έ., τη προτάσει της Α.Θ.Μ., εξελέγη υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος.

Βιογραφικό σημείωμα του Εψηφισμένου Επισκόπου Μποτσουάνας κ. Βασιλείου

Ο Θεοφιλέστατος Επαρχιούχος Επίσκοπος Μποτσουάνας κ. Βασίλειος (κατά κόσμον Βασίλειος Βαρβέλης), γεννήθηκε στο Περιστέρι Αττικής το έτος 1969. Σπούδασε στη Σχολή Επαγγελμάτων Υγείας και Προνοίας και στη Θεολογικήν Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Χειροτονήθηκε Διάκονος τον Ιούλιο του 1997 και Πρεσβύτερος τον Μάρτιο του 1998 υπό του Σεβ. Μητροπολίτου Ζιμπάμπουε κυρού Χρυσοστόμου. Υπηρέτησε ως Εφημέριος στο Γιοχάνεσμπουργκ και στο Κάιρο. Ακολούθως, Σεπτή Εντολή του Μακαριστού Πατριάρχου κυρού Πέτρου Ζ΄, τοποθετήθηκε Εφημέριος και Πνευματικός του Πατριαρχικού Ι. Ναού Αγ. Αθανασίου, Νικολάου και Φωτίου, Άνω Κυψέλης, του Μετοχίου του Πατριαρχείου στην Αθήνα και Γραμματεύς του Γραφείου Εκπροσωπήσεως της Α.Θ.Μ. στην Αθήνα, υπηρετήσας επί δεκαπενταετίαν. Την 26η  Νοεμβρίου 2014, προτάσει της Α.Θ.Μ., εξελέγη υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, Επαρχιούχος Επίσκοπος της χηρευούσης Ιεράς Επισκοπής Μποτσουάνας. 

Βιογραφικό σημείωμα του Εψηφισμένου Βοηθού Επισκόπου Ναυκράτιδος κ. Μελετίου

Ο Θεοφιλ.Εψηφισμένος Βοηθός Επίσκοπος Ναυκράτιδος κ. Μελέτιος (κατά κόσμον Κωνσταντίνος Κούμανης) εγεννήθη στην Καλαμάτα Μεσσηνίας το έτος 1970. Τυγχάνει απόφοιτος του Εκκλησιαστικού Λυκείου Πατρών και πτυχιούχος της Ανωτέρας Εκκλησιαστικής Σχολής Αθηνών και του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αθηνών. Επίσης είναι πτυχιούχος της Σχολής Κατηχητών της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Γνωρίζει την αγγλική, ρωσσική και αραβική γλώσσα.

Το έτος 1996 εκάρη μοναχός και εχειροτονήθη Διάκονος στην Ιερά Μονή Βουλκάνου Μεσσηνίας υπό του αειμνήστου Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Θέμελη, διορισθείς στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Υπαπαντής του Χριστού Καλαμάτας. Πρεσβύτερος εχειροτονήθη υπό του ιδίου Ιεράρχου το έτος 2000, διορισθείς αρχικώς Εφημέριος στον Ιερό Ναό Αγίου Βασιλείου Ελληνοεκκλησιάς και έπειτα στον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών Ασπροχώματος Καλαμάτας, όπου και έλαβε το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτου. Το έτος 2007, διωρίσθη Πρόεδρος της Επιτροπής διοικήσεως και  διαχειρίσεως των Εκκλησιαστικών Κατασκηνώσεων της Ι. Μ. Μεσσηνίας για την ανακαίνισή τους. Διετέλεσε Ηγουμενοσύμβουλος της Ιεράς Μονής Βουλκάνου κατά  τα έτη 2007-2008.

Από τον Νοέμβριο του 2008 απεσπάσθη στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και  διορίσθηκε Εφημέριος του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Σάββα Αλεξανδρείας. Το 2009 έλαβε το οφφίκιο του Σκευοφύλακος του Πατριαρχικού Θρόνου και την 25η Νοεμβρίου του 2010 ενθρονίσθηκε Ηγούμενος της Πατριαρχικής Μονής του Αγίου Σάββα υπό της Α.Θ.Μ. του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεοδώρου Β΄. Έκτοτε προσφέρει τις υπηρεσίες του στη Γραμματεία του Πατριαρχείου, είναι υπεύθυνος του Γραφείου Ιστοσελίδος και Διαδικτύου και διδάσκει το μάθημα της Τελετουργικής στην Πατριαρχική Σχολή Αλεξανδρείας «Μέγας Αθανάσιος». Συνόδευσε τον Μακ. Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρο Β΄ σε επίσημα ταξίδια στο εξωτερικό και ιεραποστολικές περιοδείες στην Αφρική. Επιμελήθηκε την οργάνωση εκδόσεως του τιμητικού Τόμου δια την 10ετή προσφορά και διακονία της Α.Θ.Μ. Την 26η Νοεμβρίου ε.έ., τη προτάσει της Α.Θ.Μ., εξελέγη υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου Βοηθός Επίσκοπος της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Ναυκράτιδος.

Βιογραφικό σημείωμα του Εψηφισμένου Βοηθού Επισκόπου Βερενίκης κ. Χρυσοστόμου

Ο Θεοφιλ.Εψηφισμένος Βοηθός Επίσκοπος Βερενίκης κ.Χρυσόστομος (κατά κόσμον Γεώργιος Καραγκούνης) εγεννήθη στην Τιθορέα Φθιώτιδος το 1960. Είναι πτυχιούχος της επταταξίου Ιερατικής Σχολής Λαμίας, της Ανωτέρας Εκκλησιαστικής Αθηνών και του τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Χειροτονήθηκε Διάκονος το 1983 και Πρεσβύτερος το 1986. Υπηρέτησε ως Εφημέριος, Προϊστάμενος, Ιεροκήρυξ και Κατηχητής στις Ιερές Μητροπόλεις Φθιώτιδος και Περιστερίου. Ανήγειρε εκ βάθρων τον νέο περικαλλή Ιερό Ναό του Αγίου Παντελεήμονος στο Λόφο Αξιωματικών Περιστερίου.

Απεσπάσθη το 2005 στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και διορίστηκε Προϊστάμενος στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου “των σκλάβων” στην Τρίπολη της Λιβύης και ως Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Τριπόλεως. Τον Νοέμβριο του 2008 διορίστηκε Προϊστάμενος στον Κοινοτικό Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Καΐρου και Εφημέριος στην Θεοβάδιστη Ιερά και Πατριαρχική Μονή του Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καΐρου. Το 2013 επανήλθε στη Λιβύη ως Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Τριπόλεως. Την 26η Νοεμβρίου ε.έ., τη προτάσει της Α.Θ.Μ., εξελέγη υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου Βοηθός Επίσκοπος της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Βερενίκης.

Βιογραφικό σημείωμα του Εψηφισμένου Βοηθού Επισκόπου Νιτρίας κ. Νεοφύτου

Ο Θεοφιλ. Εψηφισμένος Βοηθός Επίσκοπος Βερενίκης κ. Νεόφυτος Κονγκάι εγεννήθη το έτος 1970 στο χωριό Kesengei της Επαρχίας Nandi στην Κένυα. Τυγχάνει πτυχιούχος της Πατριαρχικής Σχολής Αρχιεπίσκοπος Μακάριος Γ΄. Χειροτονήθηκε Διάκονος την 13η Σεπτεμβρίου του 1998 και Πρεσβύτερος την 27η του ιδίου μηνός από τον τότε Σεβ. Μητροπολίτη Κένυας, νυν δε Ζιμπάμπουε και Αγκόλας κ. Σεραφείμ. Διακόνησε σε Ενορίες της Ναϊρόμπι και στην εκεί Πατριαρχική Σχολή ως Υποδιευθυντής. Την 27η Φεβρουαρίου 2005, χειροθετήθηκε Αρχιμανδρίτης από τον Σεβ. Μητροπολίτη Κένυας κ.Μακάριο. Το ίδιο έτος του απενεμήθη μεταπτυχιακός τίτλος Θεολογικών Σπουδών από τη Σχολή του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη. Το 2007 εκάρη μοναχός στην Ι.Μονή Μεταμορφώσεως στη Βέροια. Είναι υποψήφιος διδάκτωρ Ποιμαντικής Θεολογίας, υπότροφος του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Την 26η Νοεμβρίου ε.έ., τη προτάσει της Α.Θ.Μ., εξελέγη υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου Βοηθός Επίσκοπος της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Νιτρίας.

Παρουσίαση του Συλλογικού Τόμου «Στα βήματα των Πατέρων μας» από την Ι. Μητρόπολη Δημητριάδος

Παρουσία του Σεβ. Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ιγνατίου, Κληρικών, Πανεπιστημιακών Καθηγητών, εκδοτών και πλήθους φίλων του Χριστιανικού Βιβλίου, παρουσιάστηκε την περασμένη Κυριακή, 23 Νοεμβρίου 2014, στο Ξενοδοχείο Κάραβελ, στην Αθήνα, ο Συλλογικός Τόμος, με τίτλο «Στα βήματα των Πατέρων μας», των εκδόσεων «Αρχονταρίκι».

Ο Τόμος περιλαμβάνει τις επιστημονικές εισηγήσεις που παρουσιάστηκαν στις γενικές Ιερατικές Συνάξεις της Ι. Μητροπόλεως Δημητριάδος, κατά το Εκκλησιαστικό έτος 2012-2013 και αφορούσαν στη ζωή και στο έργο των Πατέρων της Εκκλησίας.

 Πρώτος ομιλητής ήταν ο Ιεροκήρυκας Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Αεράκης, ο οποίος επεσήμανε, μεταξύ άλλων, ότι «ο τόμος, που σήμερα παρουσιάζεται, εμφανίζει Θεοφόρους Πατέρες, που έζησαν καθένας σε άλλη περιοχή, σε διαφορετικό χρόνο, υπό διαφορετικές συνθήκες. Και όμως, μίλησαν και έγραψαν τέτοια και τόσα για το Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία, ώστε η θεολογία τους δεν είναι περιγραφική, αλλ' είναι συνθετική. Συντονιστής πάλι το Πνεύμα το Άγιον. Η εικόνα της θεολογίας που συνδημιούργησαν καλείται Ορθόδοξη Πατερική Παράδοσις. Είναι αυτό που καλούμε συμφωνία των Πατέρων, "consensus partum"...».

Αναφερόμενος πιο εξειδικευμένα στον όρο «Πατερική Παράδοσις», ο π. Δανιήλ τόνισε χαρακτηριστικά: «Η Πατερική Παράδοσις δεν είναι η στατικότητα σε μια άλλη εποχή και σ' ένα σχήμα. Είναι τρεχούμενο νερό... Είναι και παλαιά, αλλ' όχι παλαιούμενη. Είναι αρχαία, αλλ' όχι αρχείο... δεν είναι ένας ιδεολογικός ή θρησκευτικός κομήτης... είναι το ουράνιο στερέωμα, γεμάτο άστρα... δεν μπορεί να είναι η επίδειξις κοσμικής λαμπρότητας ή η λιτάνευσις θρησκευτικού ναρκισσισμού. Είναι απόδειξις μαρτυρίας και λιτάνευσις Σταυρού... Δεν είναι μουσείο με ειδώλια ηρώων του παρελθόντος. Είναι ο στίβος των αγωνιστών όλων των αιώνων... δε μπορεί να είναι μια προγονολατρία... δεν είναι ούτε μουσείο λαμπρού παρελθόντος και πολυτελών κειμηλίων... είναι η πρόοδος... η τήρηση ζωντανών εντολών και η έκφρασις αιωνίων αληθειών...». Και κατέληξε: «Εκκλησιαστικό κατεστημένο που θεωρεί ως παράδοση βυζαντινισμούς και εγωκεντρικές επιδεικτικές μανίες, καταντά θρησκεία του κόσμου τούτου, κάποτε και αγυρτεία. Άλλωστε, δεν απέχουν, γραμματικά, πολύ οι λέξεις «αλήθεια» και "αλητεία". Χωρίς ζωντανή λατρεία και ζωντανό αγώνα και ζωντανή διακονία της Θεολογίας, κατεβαίνει ο τόνος, το "θ" γίνεται "τ" και ο ουρανός κυλιέται στη λάσπη...».

Επόμενος ομιλητής ήταν ο κ. Κωνσταντίνος Κορναράκης, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Ο ομιλητής επεσήμανε τον κίνδυνο της στατικής ερμηνείας των Πατέρων, η οποία τους τοποθετεί σε ιδεολογικές πλατφόρμες, που καθηλώνουν τα κείμενά τους σε μια άγονη μεταγλώττιση. «Για να καταστεί σύγχρονο, σε κάθε εποχή, το Πατερικό κείμενο, απαιτείται η αμφίδρομη σχέση μεταξύ του συγγραφέα του και του μελετητή του κειμένου. Ο συγγραφέας του κειμένου, Πατέρας της Εκκλησίας, έχει ως πρώτο και κύριο μέλημά του την φροντίδα της ψυχής. Ο ίδιος έχει συγκρουστεί με τις παθογόνες δυνάμεις του εαυτού του και έχει αποκτήσει τη δυνατότητα έμμεσης ή άμεσης γνώσεως των ανθρωπολογικών και ειδικότερα ψυχολογικών δεδομένων...», και κατέληξε ως εξής: «Το Πατερικό κείμενο δεν αποτελεί σεντούκι πληροφοριών, αλλά πρόκληση πνευματικού βίου, που περιλαμβάνει τον βιωματικό υπομνηματισμό του. Στην περίπτωση αυτή, εν Αγίω Πνεύματι, ο άνθρωπος ζει Πατερικά και ερμηνεύει αυθεντικά τη σκέψη των Πατέρων...».

Την εκδήλωση, που συντόνισε ο Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Οικονόμου, Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος, έκλεισε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, ο οποίος ευχαρίστησε τους ομιλητές και όλους τους εκλεκτούς εισηγητές των Ιερατικών Συνάξεων και επεσήμανε ότι «στις εν λόγω συνάξεις προσπαθήσαμε να περάσουμε από την επιφανειακή προσέγγιση των Πατέρων στην ουσία της διδασκαλίας τους και ν' ανακαλύψουμε τον τρόπο που μιλούν οι Πατέρες στην εποχή μας...»

Ο Συλλογικός Τόμος «Στα βήματα των Πατέρων μας» διατίθεται στο Βιβλιοπωλείο «Λύχνος» στο Βόλο και στα Εκκλ/κά βιβλιοπωλεία.

Φωτο-επιστροφές στην Αγία Σοφία

Ταξίδεψε και φωτο-αποτύπωσε, τον Νοέμβριο του 2013, ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας 

«Από τον Δάσκαλο στο Μαθητή». Μουσικοφιλολογικό Μνημόσυνο εις μνήμην του Λυκούργου Αγγελόπουλου από τον Σύλλογο Βυζαντινής Μουσικής Μονάχου

Λυκούργος Αγγελόπουλος (1941-2014)

Ο Σύλλογος Βυζαντινής Μουσικής Μονάχου οργάνωσε το Σάββατο, 22 Νοεμβρίου 2014 στην Αίθουσα «Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος» του Πνευματικού Κέντρου της ενορίας των Αγίων Πάντων Μονάχου μια ιδιαίτερη τιμητική εκδήλωση για τον μεγάλο δάσκαλο και ερευνητή της βυζαντινής μας μουσικής, μακαριστό Λυκούργο Αγγελόπουλο. Η εκδήλωση, που αποτελούσε για όλους χρέος τιμής προς το πρόσωπο και την προσφορά του στη Βυζαντινή Μουσική, πραγματοποιήθηκε εξ αφορμής της συμπληρώσεως έξι μηνών από την προς Κύριον εκδημία του, στις 18 Μαΐου 2014.

Οι πολυάριθμοι φίλοι της μουσικής πατρώας παράδοσης, που συνέρρευσαν να τιμήσουν με την παρουσία τους την εκδήλωση (και στο τέλος της επίσης με τις πολύ ενδιαφέρουσες προσωπικές μαρτυρίες τους από παλαιότερες συναντήσεις με τον Άρχοντα Πρωτοψάλτη της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως), βίωσαν ένα ιδιαίτερο παραδοσιακό βραδινό.

Εν είδει «Μνημοσύνου» παρουσιάστηκε ένα πολυποίκιλο «Μουσικολογικό οδοιπορικό μνήμης και τιμής» στο Λυκούργο Αγγελόπουλο, τον άνθρωπο που έβαλε στα «σαλόνια» του παγκοσμίου μουσικού ρεπερτορίου την μέχρι πρότινος περιφρονημένη βυζαντινή μουσική παράδοση. Η αφιερωματική αυτή βραδυά πραγματοποιήθηκε υπό την ευθύνη κι έφερε τη σφραγίδα του μουσικοδιδασκάλου της Βυζαντινής Μουσικής Κωνσταντίνου Νικολακόπουλου, καθηγητού Βιβλικής Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου. Ο κ. Κ. Νικολακόπουλος, ως επί σειρά ετών μαθητής του μακαριστού δασκάλου και μέλος της «Ελληνικής Βυζαντινής Χορωδίας» από το 1981, δηλαδή από τα πρώτα κιόλας χρόνια της ιδρύσεως και δράσης της, είχε αναλάβει το μεγαλύτερο μέρος της παρουσίασης του τιμωμένου και το γενικό συντονισμό σύνολης της εκδήλωσης.

Ο κ. Κ. Νικολακόπουλος, ο οποίος χαρακτήρισε την αφιερωματική αυτήν εκδήλωση ως «κατάθεση ψυχής» και «χρέος τιμής κι αγάπης» στο δάσκαλό του, παρουσίασε ένα πολύμορφο, πολυποίκιλο και πλήρες εναλλαγών «Μουσικοφιλολογικό Μνημόσυνο», που περιελάμβανε:

• Σκιαγράφηση της ζωής και του έργου του μακαριστού Λυκούργου Αγγελόπουλου με πολλές ενδιαφέρουσες αναφορές και διηγήσεις από τον ομιλητή, ο οποίος ως πολυετής μαθητής και ακόλουθος του δασκάλου, ανέφερε πολλά προσωπικά βιώματα και αναμνήσεις.

• Παρουσίαση επιλεγμένων διαφανειών από την αξιοθαύμαστη δραστηριότητα της «Ελληνικής Βυζαντινής Χορωδίας» κυρίως την πρώτη δεκαετία δραστηριοποίησής της. Τα περισσότερα φωτογραφικά στιγμιότυπα επροήρχοντο από το προσωπικό αρχείο του ομιλητή και είχαν, ως σπάνια ντοκουμέντα αυτού του είδους, ασφαλώς ιδιαίτερη ιστορική αξία.

• Προβολή σχετικών ταινιών, οι οποίες κατέδειξαν εκ του σύννεγυς την πολυσχιδή προσφορά του τιμωμένου ως ερευνητού, εκτελεστού, διδασκάλου και συνθέτου της Βυζαντινής Μουσικής.

• Παρουσίαση μουσικών διαφανειών και σύντομα παραδείγματα διδασκαλίας και εκτέλεσης της βυζαντινής σημειογραφίας, ώστε εφάνη ευκρινώς η σφραγίδα του Λυκούργου Αγγελόπουλου στη διατήρηση της συνεχούς κι ανόθευτης μουσικής παραδόσεως στη γραπτή καταγραφή και την προφορική εκτέλεση των σημαδοφώνων.

• Εκτέλεση ιδιαίτερων προσωπικών μουσικών συνθέσεων του Λυκούργου Αγγελόπουλου από το «Βυζαντινό Χορό Ιεροψαλτών Μονάχου» υπό τη διεύθυνση του κ. Κ. Νικολακόπουλου.

• Στο τελευταίο μέρος τής εκδήλωσης πραγματοποιήθηκε ανταλλαγή ερωτήσεων και σκέψεων εκ μέρους του κοινού και επίσης εδόθη η ευκαιρία εξιστόρησης προσωπικών μαρτυριών και βιωμάτων εκ μέρους όσων εκ των παρόντων γνώρισαν τον αείμνηστο δάσκαλο.

Ασφαλώς και επρόκειτο για μια τελείως ειδική και ξεχωριστή εκδήλωση από το χώρο της γνήσιας μουσικής μας παράδοσης. Εκείνο το βράδυ μίλησε και η ομογένεια, η οποία δίπλα στις πολλαπλές τιμητικές εκδηλώσεις για το Λυκούργο Αγγελόπουλο, που έγιναν στον ελλαδικό χώρο, έβαλε τώρα και αυτή το δικό της πετραδάκι τιμής, σεβασμού κι αναγνώρισης στον άνθρωπο που επέβαλε κι ετίμησε τον πολιτισμό μας και στο εξωτερικό. Όλοι όσοι αγαπούν αυτή την παράδοση και τους «αγγίζει» η αξία της πατρώας μας μουσικής ήταν εκεί κι απέδωσαν με το δικό τους ξεχωριστό τρόπο διαπρυσίως την ευγνωμοσύνη τους στον μακαριστό δάσκαλο.

Εν όψει της Θρονικής Εορτής 2014, φωτολεύκωμα από τα Πατριαρχεία

Φωτο-αποτύπωσε κατά την Θρονική Εορτή 2013, στο Φανάρι, ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας