Η ομιλία του Πούτιν στη Μονή Αγίου Παντελεήμονος Άθωνα

29 Μαΐου 2016  | Russia-Grece2016.ru

Στη διάρκεια της επίσκεψής του στο Άγιο Όρος ο Πρόεδρος της Ρωσίας Βλαντίμιρ Πούτιν επισκέφθηκε τη ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονος. Μετά το πέρας της προσευχής, στην οποία παρίστατο και ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος, ο ρώσος ηγέτης ευχαρίστησε τον ηγούμενο Ιερεμία και την αδελφότητα της Μονής για τη θερμή φιλοξενία.

Βλ. Πούτιν: Αγιότατε, οσιολογιώτατοι πατέρες, αγαπητέ πατέρα Ιερεμία! Αξιότιμοι πατέρες και αδελφοί!

Είμαι ευτυχής που επισκέπτομαι ξανά τη ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονος, η οποία ιστορικά επιτελούσε και εξακολουθεί να επιτελεί μια υψηλή πνευματική αποστολή και γι’ αυτό είναι πολύτιμη και κοντινή στους ορθοδόξους και στη Ρωσία, και σε άλλες χώρες.

Δεν είχα βρεθεί εδώ πριν από 40 χρόνια, όπως ο Αγιότατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών, αλλά ήρθα το 2005 και μπορώ σήμερα να βεβαιώσω ότι οι αλλαγές είναι απίστευτες, απλά θαυμαστές.

Ανταποκρίθηκα με ένα ιδιαίτερο συναίσθημα στην πρόσκλησή σας για τον εορτασμό της χιλιετίας από την πρώτη γραπτή αναφορά της παρουσίας ρώσων μοναχών στον Άθω.

Θέλω να τονίσω ξανά ότι έγινε μεγάλη εργασία για την προετοιμασία της επετείου. Υλοποιείται ένα κοινό πρόγραμμα εορταστικών εκδηλώσεων στη Ρωσία, στην Ελλάδα, στο ίδιο το Άγιο Όρος, γεγονός για το οποίο πιστεύω ότι όλοι πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Οικουμενικό Πατριάρχη και την Εκκλησία της Ελλάδος.

Επιθυμώ να υπογραμμίσω ότι τη Ρωσία και το Άγιο Όρος συνέδεαν προ πολλού στενοί θρησκευτικοί δεσμοί. Οι αθωνικές παραδόσεις διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στη ζωή του ρωσικού λαού.

Και στις μέρες μας, το ενδιαφέρον της Ρωσίας για το Άγιο Όρος παραμένει αμείωτο. Τα τελευταία χρόνια με την ενεργό συνδρομή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και βέβαια, πρωτίστως με την υποστήριξη και άμεση συμμετοχή του Πατριάρχη, με τη βοήθεια ευεργετών, στους οποίους αναφέρθηκε ήδη ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών, πραγματοποιείται η αποκατάσταση και διατήρηση ιστορικών τόπων που συνδέονται με τη ρωσική παρουσία στο Άγιο Όρος. Σημειώνω με ιδιαίτερη ευχαρίστηση ότι το μοναστήρι σας αναγεννιέται εμφανώς.

Χαίρομαι που σας βλέπω καλά Άγιε ηγούμενε. Η συμβολή σας στην αποκατάσταση αυτής της Ιεράς Μονής ήταν ανεκτίμητη, πολλά κάνατε και για την ανάπτυξη του προσκυνηματικού κινήματος από τη Ρωσία.

Ο ρωσικός μοναχισμός στο Άγιο Όρος πέρασε δύσκολους καιρούς τον 20ο αιώνα, ο Πατριάρχης μόλις τώρα αναφέρθηκε σ’ αυτό. Πραγματικά, από τις μερικές χιλιάδες μοναχών το 1913 απέμειναν μερικές δεκάδες, και αργότερα αυτοί ήταν μετρημένοι.

Η πρώτη επίσκεψη του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Ποιμενίου το 1972 σηματοδότησε ουσιαστικά την αρχή της αναγέννησης της Μονής του Αγίου Παντελεήμονος. Ήταν αληθινά δύσκολο τότε να έρθει κάποιος εδώ και πολύ περισσότερο, να ξεκινήσει κάποιος από εδώ για να πάει στη Ρωσία. Σήμερα, πλήθος ορθοδόξων πιστών από τη Ρωσία και από άλλες σλαβικές χώρες έρχονται στη Μονή σας για να προσκυνήσουν τα ιερά κειμήλια του Αγίου Όρους. Είναι σημαντικό να συνεχίσουμε να εργαζόμαστε κάνοντας ό,τι είναι απαραίτητο, ώστε αυτή η ρωσική γωνιά στο Άγιο Όρος να εξακολουθήσει να ενισχύει τις πνευματικές δυνάμεις όλων των ορθοδόξων πιστών.

Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω Αγιότατε ηγούμενε και αδελφότητα της Μονής για την εγκάρδια φιλοξενία, με την οποία υποδέχεστε εδώ τους συμπατριώτες μας. Αποτελείτε για μας παράδειγμα φιλανθρωπίας, του καλού και του δικαίου. Οι παραδοσιακές αυτές πνευματικές και πολιτισμικές αξίες αποτελούν σήμερα πνευματικό μέτρο και στήριγμα για όλους μας, έχουν μεγάλη σημασία για τη διατήρηση της ειρήνης, την ενίσχυση της Ρωσίας, τη διαφύλαξη της ενότητας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Θα ήθελα να ευχηθώ ευημερία στη Μονή σας, και σε όλους εσάς μακροημέρευση και πολύ καλή υγεία.

Κύριε ελέησον. Χριστός ανέστη!

Απειλεί ξανά το Πατριαρχείο Αντιοχείας να μη συμμετάσχει στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο λόγω Κατάρ

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας καὶ Πάσης Ἀνατολῆς 

Balamand, τῇ 1ῃ Ἰουνίου 2016

Τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείας μετὰ θλίψεως καὶ ἐκπλήξεως, ἐπληροφορήθη περὶ τῆς ἀποφάσεως τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, μὲ ἡμερομηνία τὴν 31ην Μαΐου ἐ.ἔ, ἡ οποία προβλέπει «τὴν σύστασιν, ἀμέσως μετὰ τὴν Ἁγίαν καὶ Μεγάλην Σύνοδον, Ἐπιτροπῆς ἐξ ἀντιπροσώπων ἀμφοτέρων τῶν ἐνδιαφερομένων Ἐκκλησιῶν, τῆς Ἀντιοχείας καὶ τῶν Ἱεροσολύμων, ὑπὸ τὴν συντονιστικὴν εὐθύνην τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, πρὸς μελέτην τοῦ ζητήματος καὶ ἐξεύρεσιν κοινῶς ἀποδεκτῆς λύσεως».

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀντιοχείας σημειώνει μὲ πόνον ὅτι ἡ ἀπόφαση αὐτὴ δηλώνει οὐσιαστικῶς τὴν παραίτηση ἀπὸ τὶς ἐντατικὲς προσπάθειες, ποὺ καταβάλλονται συνεχῶς καὶ γιὰ διάστημα πέραν τῶν τριῶν ἐτῶν, δηλαδή ἀπὸ τὴν ἡμερομηνία τῆς εἰσπηδήσεως ποὺ διέπραξε ἡ Ἐκκλησία τῶν Ἱεροσολύμων, προσβάλλουσα τοιουτοτρόπως τὴν ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀντιόχειας εἰς Κατάρ. 

Τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἀνέλαβε κατὰ τὸ ὡς ἄνω διάστημα πολυάριθμες εἰρηνικὲς καὶ συμφιλιωτικὲς πρωτοβουλίες, τὶς ὁποῖες πρότεινε μέσῳ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὥστε νὰ βρεθεῖ ὁριστικὴ λύση γιὰ τὴν παραβίαση. 

Αὐτό ποὺ προξενεῖ περισσότερο πόνο εἶναι ὅτι οἱ προσπάθειες αὐτές, οἱ ὁποῖες ἔγιναν ὅλο καὶ πιὸ ἐντατικὲς παράλληλα μὲ τὶς προετοιμασίες γιὰ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀποσκοποῦσαν στὴν ἐξεύρεση ἐκκλησιαστικῆς καὶ ὁριστικῆς λύσεως τῆς εἰσπηδήσεως πρὶν ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς Μεγάλης Συνόδου, οὕτως ὥστε ἡ Σύνοδος νὰ φανερώσει τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ ὁποία θὰ ἀποκρυσταλλωνόταν μὲ τὸ ἐναρκτήριο Συλλείτουργο κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς. Ἡ ἔναρξη τῶν ἐργασιῶν τῆς Συνόδου στὴν ὄντως μεγάλη αὐτὴ ἑορτή, μὲ τὴ συμμετοχὴ ὅλων τῶν κατὰ τόπους Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, ἀποτελεῖ τὴν εὐθύτατη καὶ ὀρθὴ ὁδὸ πρὸς τὴν ἐξέταση ὅλων τῶν ζητημάτων ποὺ ἀπασχολοῦν τὴν Ὀρθόδοξον Καθολικὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὴν ἔκφραση τῆς ὁμοφωνίας ἐπ’ αὐτῶν.

Ἡ νέα ὅμως κατάσταση, ποὺ δημιουργεῖται ἐκ τῆς ἀναβολῆς τῆς ἐπιλύσεως τῆς ἐν λόγῳ παραβάσεως μετὰ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο, ἀφαιρεῖ ἀπὸ τὴν ἐπικείμενη Σύνοδο τὸν ἐπιθυμητὸ σκοπὸ τῆς συγκλήσεως αὐτῆς, ἤτοι «τὴν ἔκφραση τῆς ἐνότητας τῆς Ὀρθοδοξίας». Διὰ τοῦτο ἡ μὴ ἀνταπόκριση τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων στὶς εἰρηνικὲς προτάσεις τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιόχειας ἀπειλεῖ τὴ σύγκληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου κατὰ τὴν ὁρισθεῖσα ἡμερομηνία, κίνδυνος περὶ τοῦ ὁποίου ἔχει ἀπό καιροῦ ἐπισημάνει ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀντιοχείας.

Σήμερα καλοῦμε ὅλες τὶς Αὐτοκεφάλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες νὰ ἐργαστοῦν ἐντατικῶς ὥστε νὰ περιφρουρηθεῖ ἡ ἑνότητα τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἔναντι τῶν κινδύνων ποὺ τὴν ἀπειλοῦν. Ἡ καθ’ Ἡμᾶς Ἱερὰ Σύνοδος ἐντὸς τοῦ πλαισίου τῶν ἀνοικτῶν αὐτῆς συνεδριάσεων θὰ ἐργασθεῖ ἐντὸς τῶν ἑπομένων ἡμερῶν, ἐξετάζοντας τὶς τελευταῖες ἐξελίξεις σχετικὰ μὲ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο καὶ θὰ λάβει τὶς δέουσες ἀποφάσεις. Προσευχόμαστε ἀπὸ κοινοῦ καὶ εὐελπιστοῦμε, μαζὶ μὲ ὅλους, ὅτι τὸ Πανάγιο Πνεῦμα, τὸ ὁποῖο ἐτοιμαζόμαστε νὰ δεχθοῦμε κατὰ τὴν Πεντηκοστή, θὰ ἐμπνεύσει τὴν Ἐκκλησία καὶ τοὺς Ποιμένες Αὐτῆς καὶ θὰ τοὺς καθοδηγήσει στὴν ἀληθινὴ ὁδό, ὥστε νὰ μαρτυρήσει σήμερα, περισσότερο ἀπὸ κάθε ἄλλη φορά, περὶ τῆς ἑνότητος στὴν ὁποία ὁ Κύριος μᾶς κάλεσε.

Η Εγκύκλιος της Εκκλησίας της Ελλάδος προς τον Λαό για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο

Πρωτ. 2541

Ἀριθμ. Διεκπ. 1133 

Ἀθήνῃσι 2ᾳ Ἰουνίου 2016

Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ 2 9 7 7

Πρός

τό Χριστεπώνυμον Πλήρωμα

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἀγαπητοί Πατέρες καί ἀδελφοί,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ !

ἀσφαλῶς γνωρίζετε ὅτι αὐτόν τόν μήνα, ἤτοι ἀπό 17 ἕως 26 Ἰουνίου, θά συνέλθει στήν Κρήτη ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῶν Ὀρθοδόξων κατά τόπους Ἐκκλησιῶν, ὕστερα ἀπό προετοιμασία πολλῶν ἐτῶν, γιά νά συσκεφθεῖ ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καί νά φανερώσει τήν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, σέ ἐποχή πού ἡ τοπική καί παγκόσμια κοινωνία εἶναι γεμάτη ἀντιφάσεις καί ἀνταγωνισμούς. Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας πού ἐξουσιοδοτήθηκε ἀπό τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, θέλει νά σᾶς ἐνημερώσει ὑπεύθυνα γιά τό σημαντικό αὐτό γεγονός.

Κατ' ἀρχάς τό ἐκκλησιαστικό πολίτευμα εἶναι συνοδικό καί ἱεραρχικό. Τό συνοδικό δηλώνει τήν ὕπαρξη πολλῶν ἀνθρώπων ἐπί τό αὐτό καί εἰς τό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ συνηγμένων καί τό ἱεραρχικό δηλώνει ὅτι ὑπάρχει ἱεράρχησή τους, ἀνάλογα μέ τά χαρίσματα πού διαθέτουν. Σέ ὅλα τά ἐκκλησιαστικά ἐπίπεδα (Ἱερά Σύνοδος, Μητροπόλεις, Ἐνορίες, Μονές) λειτουργεῖ τό συνοδικό καί ἱεραρχικό πολίτευμα καί ἔτσι ἐκφράζεται ἡ ἀλήθεια τῆς πίστεως. Αὐτό φανερώνεται ἔντονα στήν θεία Εὐχαριστία, πού ἐκφράζει τόν τρόπο λειτουργίας τοῦ συνοδικοῦ πολιτεύματος, στόν ὁποῖον ὑπάρχει ὁ Ἐπίσκοπος ὡς Πρόεδρος τῆς εὐχαριστιακῆς συνάξεως καί διδάσκαλος τῆς ἀληθείας, οἱ κληρικοί, οἱ μοναχοί καί οἱ λαϊκοί μέ τό ἰδιαίτερο χάρισμά τους ὁ καθένας. Ἔτσι λειτουργοῦν καί οἱ Σύνοδοι τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί οἱ Πανορθόδοξοι Σύνοδοι. Μέ τόν τρόπο αὐτόν δοξάζεται ὁ Τριαδικός Θεός.

Πολλά χρόνια οἱ κατά τόπους Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες διαπίστωναν ὅτι εἶναι ἀναγκαῖο νά συγκληθεῖ ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος γιά νά ἐπιλυθοῦν διάφορα χρονίζοντα ἐκκλησιαστικά θέματα πού ἀπασχολοῦν τίς κατά τόπους Ἐκκλησίες. Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία πάντοτε διασκέπτεται συνοδικῶς γιά τήν λύση διαφόρων δογματικῶν, ἐκκλησιαστικῶν, κανονικῶν καί ποιμαντικῶν θεμάτων.

Στήν πρώτη χιλιετία τοῦ Χριστιανισμοῦ συνεκλήθησαν οἱ Τοπικές καί Οἰκουμενικές Σύνοδοι. Στήν δεύτερη χιλιετία ἐπίσης συνεκλήθησαν Μεγάλες Σύνοδοι, μέ οἰκουμενικό καί πανορθόδοξο χαρακτήρα, μέ σημαντικότερες τίς Συνόδους ἐπί ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ καί τίς μετέπειτα Συνόδους τῶν Πατριαρχῶν τῆς Ἀνατολῆς. Στήν πραγματικότητα, «ἡ Ἐκκλησία θεωρεῖται ὡς μία συνεχής Σύνοδος», ἄλλωστε αὐτό σημαίνει καί ἡ λέξη Ἐκκλησία. Ἔτσι, στή διαχρονική αὐτή πορεία τῆς συνοδικότητος χωρίς οὐσιαστική διακοπή καί ἐκκλησιαστικά χάσματα ἐντάσσεται καί ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν. 

Οἱ δεκατέσσερεις κατά τόπους Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες, ὕστερα ἀπό πολλές προπαρασκευαστικές Συνοδικές Ἐπιτροπές, ἐπέλεξαν ὁμοφώνως νά ἀντιμετωπίσουν στήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο ἕξι θέματα, ἤτοι: 1) «Ἡ ἀποστολή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰς τόν σύγχρονον κόσμον». 2) «Ἡ Ὀρθόδοξος Διασπορά». 3) «Τό Αὐτόνομον καί ὁ τρόπος ἀνακηρύξεως αὐτοῦ». 4) «Τό μυστήριον τοῦ γάμου καί τά κωλύματα αὐτοῦ». 5) «Ἡ σπουδαιότης τῆς νηστείας καί ἡ τήρησις αὐτῆς σήμερον». 6) «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν χριστιανικόν κόσμον».

Οἱ Ἐπιτροπές ἀπό ὅλες τίς Ἐκκλησίες ἑτοίμασαν τά κείμενα, ὑπογράφηκαν ἀπό τούς Προκαθημένους τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί σέ τελική μορφή τέθηκαν στίς Ἱεραρχίες τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν μέ τήν δυνατότητα νά προτείνουν διορθώσεις καί προσθῆκες, ὅπως ἐπιβάλλει τό Συνοδικό σύστημα τῆς Ἐκκλησίας.

Μέ τόν σκοπό αὐτό συνεκλήθη πρόσφατα ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τήν 24η καί 25η Μαΐου, γιά νά συζητήσει γιά τήν Ἀπόφαση καί Πρόταση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, ὕστερα ἀπό ἀποσταλεῖσες προτάσεις Ἱεραρχῶν, κατόπιν τῆς προτροπῆς τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου.

Ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μέ ἀπόλυτη πίστη στήν διδασκαλία τῶν Προφητῶν, τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Πατέρων, καί μέ σεβασμό στό Συνοδικό πολίτευμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, μελέτησε διεξοδικά τίς προτάσεις τῆς Διαρκοῦς Συνόδου, μίαν πρός μίαν, καί μέ πνεῦμα ὁμοψυχίας, ὑπευθυνότητας καί σοβαρότητας, μέ ὁμοφωνία στά περισσότερα σημεῖα καί ἀπόλυτη πλειοψηφία σέ ἄλλα, ἔκανε τίς διορθώσεις τῶν τεθέντων κειμένων καί ὅπου χρειάσθηκε ἔκανε καί προσθῆκες, ὥστε αὐτές νά εἶναι οἱ τελικές ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας μας γιά τά κείμενα αὐτά.

Οἱ διορθώσεις καί οἱ προσθῆκες πού εἶναι οὐσιαστικές καί συντονίζονται στήν διαχρονική ἐμπειρία καί παράδοση τῆς Ἐκκλησίας θά κατατεθοῦν στήν Πανορθόδοξη Γραμματεία τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου στήν Κρήτη καί θά ὑποστηριχθοῦν ἀπό τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο γιά νά βελτιωθοῦν τά ἤδη ἐπεξεργασθέντα κείμενα ἀπό τούς Προκαθημένους τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί ἔτσι νά δοθεῖ μιά καλή ἐκκλησιαστική μαρτυρία πίστεως καί ἑνότητος στόν σύγχρονο κόσμο, συντονισμένη στήν ὅλη παράδοση τῆς Ἐκκλησίας. 

Ἀσφαλῶς, ἔγινε γνωστόν ὅτι ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος συζήτησε τά σοβαρά αὐτά θέματα μέ ὑπευθυνότητα, νηφαλιότητα καί γνώση. Τό σημαντικό ὅμως εἶναι ὅτι διαφύλαξε τήν ἑνότητά της. Ἀκούστηκαν οἱ ἀπόψεις πολλῶν Ἱεραρχῶν καί οἱ ἀποφάσεις ἦσαν σχεδόν ὁμόφωνες.

Ἐπειδή τό προηγούμενο χρονικό διάστημα ὑπῆρξε ἀνησυχία, ἐν πολλοῖς δικαιολογημένη, σέ πολλούς Κληρικούς, μοναχούς καί λαϊκούς, γιά τά κείμενα τά ὁποῖα θά συζητήσει ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος, γι’ αὐτό συνιστοῦμε σέ ὅλους νά εἰρηνεύουν, γιατί πρῶτοι ἐμεῖς οἱ Ἱεράρχες ἔχουμε δώσει τήν ὁμολογία τῆς πίστεως κατά τήν χειροτονία μας γιά νά διασφαλίσουμε τήν Ἀποστολική καί Πατερική παρακαταθήκη πού παραλάβαμε καί ἀγρυπνοῦμε γιά τό ποίμνιό μας, γιά τήν δόξα τοῦ Θεοῦ καί τόν ἔπαινο τῆς Ἐκκλησίας.

Εἶναι γνωστόν ὅτι ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος θά διεξαγάγει τίς ἐργασίες της ἀπό τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς ἕως τήν Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων. Αὐτό σημαίνει ὅτι οἱ Ἀρχιερεῖς καί οἱ λοιποί Κληρικοί καί λαϊκοί πού θά ἐκπροσωπήσουν τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος στήν Σύνοδο αὐτή, ὅπως θά τό κάνουν καί οἱ ἄλλες Ἐκκλησίες, θά προσπαθήσουν νά ἐκφράσουν τήν ἐμπειρία καί τήν πίστη τοῦ μυστηρίου τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν ὁμολογία τῶν Ἁγίων μας, οἱ ὁποῖοι εἶναι ἡ συνέχεια τῆς Πεντηκοστῆς στήν ἱστορία.

Γι’ αὐτό παρακαλοῦμε τό χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας μας νά προσεύχεται γιά ὅλους, ἰδιαιτέρως γιά τούς Ἐπισκόπους, Κληρικούς, μοναχούς καί λαϊκούς, οἱ ὁποῖοι θά παραβρεθοῦν στήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο, ὥστε νά δώσουν τήν καλή μαρτυρία τῆς ὀρθοδόξου πίστεώς μας καί ἡ Σύνοδος αὐτή μέ τίς Ἀποφάσεις της νά ἀποδειχθεῖ πνευματικό ὁρόσημο στήν ἐκκλησιαστική μας ζωή.

† Ὁ Ἀθηνῶν Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος

† Ὁ Ἠλείας Γερμανός

† Ὁ Μαντινείας καί Κυνουρίας Ἀλέξανδρος

† Ὁ Ἄρτης Ἰγνάτιος

† Ὁ Λαρίσης καί Τυρνάβου Ἰγνάτιος

† Ὁ Νικαίας Ἀλέξιος

† Ὁ Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱερόθεος

† Ὁ Σάμου καί Ἰκαρίας Εὐσέβιος

† Ὁ Καστορίας Σεραφείμ

† Ὁ Φλωρίνης, Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας Θεόκλητος

† Ὁ Κασσανδρείας Νικόδημος

† Ὁ Σερρῶν καί Νιγρίτης Θεολόγος

† Ὁ Σιδηροκάστρου Μακάριος

Ὁ Ἀρχιγραμματεύς

† Ὁ Μεθώνης Κλήμης

Ο Αρχιεπίσκοπος Καντουαρίας έφθασε στο Φανάρι

Ἡ Αὐτοῦ Χάρις, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Καντουαρίας καί Πριμᾶτος πάσης Ἀγγλίας κ. Justin Portal Welby μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Caroline, ἀφίχθησαν ἐκ Λονδίνου εἰς τήν Πόλιν, τήν μεσημβρίαν τῆς Τετάρτης, 1ης ἀρξ. μηνός Ἰουνίου, συνοδευόμενοι ὑπό τοῦ Θεοφιλ. Ἐπισκόπου Ebbsfleet κ. Jonathan Goodall καί τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ.  Sarah.

Τήν Α. Χάριν ὑπεδέχθη ἐν τῷ ἀεροδρομίῳ ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Σηλυβρίας κ. Μάξιμος.

Ἐν συνεχείᾳ, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Καντουαρίας προσῆλθε μετά τῆς συνοδείας αὐτοῦ εἰς τά Πατριαρχεῖα, ἔνθα ἐγένετο δεκτός ὑπό τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καί Ἱεραρχῶν τοῦ Θρόνου, ἐκεῖθεν δέ ἅπαντες ὁμοῦ ἐπεσκέφθησαν τό νεοσυσταθέν Μουσεῖον τῆς Ἑβραϊκῆς Κοινότητος ἐντός τοῦ συγκροτήματος τῆς Συναγωγῆς Neve Şalom.

Τό Σάββατον, 4ην τ.μ., ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, προσκληθείς ὑπό τοῦ Παναγιωτάτου, θά συνοδεύσει Αὐτόν εἰς Καππαδοκίαν πρός πραγματοποίησιν τοῦ ἐκεῖσε ἐτησίου προσκυνήματος. 

Με το Βραβείο "Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός" τιμήθηκε ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης Γ. Μπουτάρης

Ρεπορτάζ και φωτογραφίες: Άρχων του Οικουμενικού Θρόνου ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Σ. ΠΑΝΑΓΟΣ 

Με το Βραβείο "Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός" τιμήθηκε ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Γιάννης Μπουτάρης από το Σύλλογο Αμερικανών Φίλων του Εβραϊκού Μουσείου Ελλάδος (AFJMG) και το Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος σε ειδική τελετή σήμερα, Τετάρτη 1 Ιουνίου, στη Νέα Υόρκη. Την απονομή έκανε ο Αρχιεπίσκοπος Γέρων Αμερικής κ. Δημήτριος, ο οποίος ήταν και ο πρώτος αποδέκτης του Βραβείου το 2007. Την εκδήλωση παρουσίασε ο Δρ. Μίμης Κοέν, ιδρυτικό μέλος του Συλλόγου Αμερικανών Φίλων του Εβραϊκού Μουσείο Ελλάδος.

Ο Μοναχός Μωυσής από το Άγιον Όρος στον Ουρανό (+1.6.2014) [video]

Πατριαρχείο Βουλγαρίας: Αναβάλατε τη Σύνοδο για να εξεταστούν τα αιτήματά μας

Προσκόμματα με την υιοθέτηση 3 θέσεων της Μόσχας και άλλων τριών

ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ | tovima.gr

Ο προκαθήμενος του Πατριαρχείου Βουλγαρίας, κ. Νεόφυτος, στη χριστουγεννιάτικη λειτουργία στον καθεδρικό ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στη Σόφια το 2013 (EPA/VASSIL DONEV)

Και το Πατριαρχείο Βουλγαρίας, μετά το Πατριαρχείο Μόσχας, εγείρει ζητήματα και προειδοποιεί ότι εάν δεν γίνουν αποδεκτές οι θέσεις του δεν θα συμμετάσχει στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Με ένα κείμενο έξι θέσεων, στις τρεις υιοθετεί τα ζητήματα που έθεσε και ο Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη, και με τις άλλες τρεις θέτει θέματα τα οποία έχουν προκύψει από τις άλλες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, όπως το Πατριαρχείο Γεωργίας και η Εκκλησία της Ελλάδος.

Συγκεκριμένα υιοθετεί τις τρεις θέσεις του Πατριάρχη Μόσχας:

* Εγείρονται ζητήματα από τον τρόπο που θα καθίσουν οι προκαθήμενοι κατά τη διάρκεια της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.

* Η τοποθέτηση των παρατηρητών των άλλων ετεροδόξων Εκκλησιών πίσω ακριβώς από τους προκαθημένους των Ορθοδόξων Εκκλησιών.

* «Τον κίνδυνο να αναλάβει μεγάλα και αδικαιολόγητα χρηματοοικονομικά έξοδα σε περίπτωση συμμετοχής».

Ακόμη θέτει για πρώτη φορά τρία ζητήματα:

* Την ύπαρξη διαφωνιών από Αυτοκέφαλες Εκκλησίες για τα κείμενα που εγκρίθηκαν από τη Σύναξη των Ορθόδοξων Προκαθημένων και θα συζητηθούν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο

* Την αδυναμία από τον κανονισμό λειτουργίας, όπως σημειώνεται, να συζητηθούν αυτές οι διαφωνίες.

* Και τέλος, το γεγονός, όπως υποστηρίζει, ότι δεν θα συζητηθούν μεγάλα θέματα που απασχολούν σήμερα την κοινωνία.

Μάλιστα ζητάει να αναβληθεί η Σύνοδος προκειμένου να εξεταστούν τα αιτήματά του και μόνο τότε θα συμμετάσχει στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο.

Παραδοσιακός σύμμαχος της Μόσχας

Το Πατριαρχείο Βουλγαρίας αποτελεί τον «παραδοσιακότερο» σύμμαχο του Πατριαρχείου Μόσχας στη Βαλκανική Χερσόνησο. Οι θέσεις του πολλές φορές έχουν προκαλέσει αίσθηση καθώς δεν συμμετέχει στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, στον διάλογο με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και διατηρεί πολύ καλές σχέσεις με τους ιεράρχες που αντιδρούν με την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ομάδα κληρικών επισκέφθηκε στα μέσα Μαΐου τον Πατριάρχη Βουλγαρίας κ. Νεόφυτο εκ μέρους του Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ και κυρίαρχο ρόλο στους «συντηρητικούς» κύκλους της Βουλγαρίας διαδραματίζει ο Μητροπολίτης Φιλιππουπόλεως κ. Νικόλαος.

Η Εκκλησία της Σόφιας επί πολλές δεκαετίες ταλανίζεται από σχίσματα και έριδες και μάλιστα στα τέλη της δεκαετίας του 1990 συγκλήθηκε Μείζονα και Υπερτελής Σύνοδος από τον Οικουμενικό Πατριάρχη για να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα.

Η ανακοίνωση του Πατριαρχείου Βουλγαρίας έδειξε να αιφνιδιάζει την οργανωτική επιτροπή της Μεγάλης Συνόδου. Είναι χαρακτηριστικό ότι, όπως σημείωναν, οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας της Σόφιας ουδέποτε είχαν θέσει τέτοιου είδους ζητήματα μέχρι σήμερα και είχαν λάβει απόφαση για τη συμμετοχή τους από τη Σύνοδο της Ιεραρχίας.

Με τους 700 μαθητές του Δημοτικού Σχολείου της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο χωριό Buramata του Burundi

Την 1η Ιουνίου 2016, ο Θεοφ. Επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας κ. Ιννοκέντιος επισκέφτηκε το χωριό Μπουραμάτα του Μπουρούντι, την Ενορία του Αγίου Αλεξίου και Αγίων Αποστόλων. 

Εκεί η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ένα Δημοτικό Σχολείο με 700 μαθητές. Το σχολείο αυτό χρειάζεται μεγαλύτερο κτίριο, δεδομένου ότι η Κυβέρνηση του Μπουρούντι άλλαξε πρόσφατα το σύστημα της βασικής εκπαίδευσης και από έξι έγινε εννέα χρόνια η πρωτοβάθμια εκπαίδευση. 

Το άλλο ζήτημα είναι ότι δεν υπάρχει κοντινό σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, η δε τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία εξετάζει τις δυνατότητες αφενός επέκτασης του υπάρχοντος σχολείου, αφετέρου δε να κτίσει σχολείο δευτεροβάθμιας σε οικόπεδο που διαθέτει εκεί κοντά. 

Η Εκκλησία της Βουλγαρίας αποσύρεται από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο | Bulgarian Orthodox Church withdraws from Pan-Orthodox Council in Crete

Written by Clive Leviev-Sawyer on June 1, 2016 in Bulgaria - Comments Off on Bulgarian Orthodox Church withdraws from Pan-Orthodox Council in Crete

The governing body of the Bulgarian Orthodox Church, the Holy Synod, signalled on June 1 its withdrawal from the Pan-Orthodox Council to be held in Crete from June 16 to 26.

Strictly speaking, the Holy Synod demanded the postponement of the council unless its various demands were met, but given that this is unlikely to happen, the Synod’s decision effectively amounts to withdrawal.

The Pan-Orthodox Council has been planned as the first such gathering in about 1000 years, but has been beset by controversies – one of the most significant ones being the fact that it is being held in Crete, not in Istanbul, seat of the Ecumenical Patriarch. The move was made under Russian pressure because of the tensions between Moscow and Ankara.

The Bulgarian Orthodox Church, where senior figures are strongly influenced by their Russian Orthodox co-religionist church figures, said that it would not participate if Bulgarian proposals for “thematic and organisational changes” to the planned council were not taken account of and respected.

The Holy Synod said that at its June 1 meeting, it had held “extensive discussions” on issues related to the convening of the Great and Holy Council of the Orthodox Church in Crete in June.

The Bulgarian Orthodox Church’s leaders found a number of pretexts to call for the postponement of the Pan-Orthodox Council meeting and to say that unless the council was postponed, the church would not participate.

The Holy Synod listed six objections.

These included, the church said, the absence from the agenda of the council of topics of particular importance for Orthodox Christianity “that have contemporary relevance and require timely Pan-Orthodox Council resolution”.

The Synod did not say what these topics were.

The Holy Synod said that Autocephalous Orthodox Churches had already officially declared disagreements on some of the texts already approved for the council meeting.

It also objected to the rule that at the Pan-Orthodox Council, texts being discussed would not be subject to editing in the course of discussions.

Further, the Bulgarian church objected that the proposed seating places of the primates of the Orthodox churches in the room to be used for meetings of the council “violates the principle of equality of the primates of the Autocephalous Orthodox Churches”.

It also objected to the “inappropriate location of observers and guests of the Pan-Orthodox Council”.

Finally, the Holy Synod objected to the need to undertake “large and unjustified” expenses for the Bulgarian Orthodox Church to take part in the Pan-Orthodox Council.

The Holy Synod said that it had decided unanimously for the Pan-Orthodox Council to be postponed while preparations to hold it continue, and unless this postponement happened, the Bulgarian Orthodox Church would not take part.

(Photo: Clive Leviev-Sawyer)

THE SOFIA GLOBE

Η εκπομπή "Θα χυθεί άπλετο φως" (Αθήνα 9,84) για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο [audio]

H εκπομπή του Ηλία Κανέλλη "Θα χυθεί άπλετο φως" στον Αθήνα 9,84 την Τετάρτη 1η Ιουνίου 2016 (9-10 το πρωί), φιλοξένησε τον θεολόγο Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλο, ο οποίος μίλησε για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας.

Ενδεικτικές γραφές φίλων για την παρουσία του Αφρικανού Μητροπολίτη Μουάνζας κ. Ιερωνύμου εν Βανάτω (29.5.2016)

Γιάννης Δεμέτης: Ιερός Ναός Παναγούλας Μπανάτου. Κυριακή πρωί. Η της Αγίας Φωτεινής της Σαμαρείτιδος εορτή. Αρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Μουάνζας κ. Ιερωνύμου, συμπροσευχομένου του Μητροπολίτου Ζακύνθου κ. Διονυσίου Δ΄. Συλλειτούργησαν ο εφημέριος της Κοινότητας π. Παναγιώτης Καποδίστριας, Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Ζακύνθου και ο Διάκονος Ιωάννης Ρένεσης. Το πολυπληθές εκκλησίασμα συμμετείχε ψυχικά στην κατανυκτική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία. 

Petros Stravopodis: Συγκινητική η Θεία Λειτουργία σήμερα. Μακάρι ο Άξιος Επίσκοπος Ιερώνυμος να έχει την βοήθεια του Θεού να επιτελεί το δύσκολο έργο του στη Μαύρη Ήπειρο. 

Sandra Mard: Η σημερινή λειτουργία ήταν μια υπενθύμιση πραγματικής, ειλικρινούς χριστιανικής προσφοράς, για όλους όσοι είχαμε την τιμή να σας παρακολουθήσουμε. Νιώσαμε μεγάλη τιμή και συγκίνηση, μια τόσο ιδιαίτερη μέρα, συναισθηματικής φόρτισης. Μόνη μου ευχή, να σας έχει ο Θεός καλά να συνεχίζετε για πολλά χρόνια, το Θεάρεστο έργο Του. Σας ευχαριστώ μέσα από την καρδιά μου. 

Νικόλαος Παπαδημητρίου: Χριστός Ανέστη! Χρόνια πολλά πάτερ Παναγιώτη! Να μεταφέρετε τις ευχές μου στον Άγιο Μουάνζας κ. Ιερώνυμο!!! Συμφοιτητής και γείτονάς μου στο Θεολογικό Οικοτροφείο του Βύρωνα! 

Doris Freris: Ο Μητροπολίτης Μουάνζας, κ. Ιερώνυμο, αφού εσπούδασε στην Πατρίδα, έχει ιδιαίτερους δεσμούς με την Εκκλησία της Ελλάδας. 

Παναγιώτης Μουζάκης: Άξιοι! 

[Σημείωση σύνταξης: Όλα τα περί την Κυριακή της Σαμαρείτιδος στην Ενορία μας, την Κυριακή 29 Μαΐου 2016, λειτουργούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Μουάνζας κ. Ιερωνύμου,  έχουμε δημοσιεύσει ΕΔΩ! 

Με την ευκαιρία αυτή, ευχαριστούμε τους φίλους ιεροψάλτες κ.κ. Πέτρο Παράσχη, Δημήτρη Παπαδάτο, Σπύρο Έκτορα και Γενναίο Πέττα, οι οποίοι πλαισίωσαν το ψαλτήρι της Παναγούλας μας, κατ' αυτή την Ευχαριστιακή Σύναξη, αναπληρώνοντας άριστα τους δικούς μας ψάλτες, που απουσίαζαν όλοι σε χορωδιακό φεστιβάλ στη Σπάρτη.]

Μαγεία και Ορθοδοξία στην Αφρική. Μιλά ο Μητροπολίτης Μουάνζας κ. Ιερώνυμος [video]

Κατά την πρόσφατη παραμονή του στη Ζάκυνθο (27-29.5.2016) ο Σεβ. Μητροπολίτης Μουάνζας κ. Ιερώνυμος, ελληνομαθής Αφρικανός Αρχιερέας του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, παραχώρησε ενδιαφέρουσα συνέντευξη στο e-περιοδικό μας και στον π. Παναγιώτη Καποδίστρια επί του θέματος "Ειδωλολατρεία - Μαγεία και Ορθοδοξία στην Αφρική". Αξίζει να την παρακολουθήσετε!

Ένα φυλακτό για τον Πούτιν

Πηγή: εφημ. Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 31.5.2016 | Φωτογραφίες: Κώστας Τσιρώνης

ΚΑΡΥΕΣ - ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΖΙΜΑΣ. Περίμενε υπομονετικά στο προαύλιο του Ιερού Ναού του Πρωτάτου, όπου γινόταν η δοξολογία προς τιμή του προέδρου Πούτιν, έχοντας κρυμμένη κάτω από το ράσο μια κασετίνα. “Έχω ένα φυλαχτό για τον πρόεδρο και θέλω να του το δώσω ο ίδιος”, είπε σ έναν Ρώσο φρουρό του Πουτιν τον οποίο κατάφερε να πλησιάσει.

“Δεν προβλέπεται από το πρωτόκολλο” του απάντησε εκείνος μ' ένα βλέμμα βλοσυρό και συνάμα υποτιμητικό. Ποιος είναι ετούτος δω που θέλει να δώσει ο ίδιος δώρο στον πρόεδρο; θα αναρωτήθηκε, αλλά ως καλός αστυνομικός σκέφτηκε να μεταφέρει στον ανώτερό του το αίτημα του περίεργου καλόγερου.

Ο μοναχός Κύριλλος δεν το κούνησε ρούπι από το πεζούλι ώσπου κάποια στιγμή εμφανίστηκε ο φρουρός με κάποιον άλλο υψηλόβαθμο της συνοδείας, που του ζήτησε να ανοίξει την κασετίνα. Μέσα ήταν ένας μικρός σταυρός με ημιπολύτιμα πετράδια και κομμάτι του τιμίου ξύλου, όπως εξήγησε ο καλόγερος. Ο Ρώσος του είπε να περιμένει για να “διαβιβάσει” το αίτημα και επέστρεψε μετά από λίγο λέγοντας του πως ο πρόεδρος Πούτιν θα δεχθεί το δώρο με την παράκληση να γράψει σ ένα χαρτί τα στοιχεία του προφανώς για να τον ευχαριστήσει- όπως και έγινε.

Τώρα ο γέρων Κύριλλος θα περιμένει το ευχαριστήριο του ισχυρού άντρα της Ρωσίας-και προστάτη της παγκόσμιας Ορθοδοξίας, όπως τον εμφανίζουν οι συμπατριώτες τους αλλά και οι εγχώριοι λάτρεις του- για το φυλαχτό, που όπως έλεγε περιχαρής “έχει ανάγκη να τον προστατεύει από τους πολλούς εχθρούς”.

Κατά την ολιγόωρη παρουσία του στο Άγιον Όρος πάντως δεν χρειάστηκε ο σταυρός του Κύριλλου για να αισθανθεί ασφαλής, αφού η αθωνική χερσόνησος είχε μετατραπεί σε φρούριο, με τους δεκάδες άντρες της προσωπικής του φρουράς να τον έχουν σχεδόν αγκαλιασμένο σε κάθε του βήμα, τα ΕΚΑΜ της ΕΛΑΣ να είναι ακροβολισμένα ακόμα και στο καμπαναριό του Πρωτάτου έτοιμα να κάνουν κόσκινο τον οποιωνδήποτε διανοηθεί να κινηθεί απειλητικά εναντίον του και στον Συγγητικό Κόλπο, τον οποίο διέσχισε με πολυτελές γιοτ, να θυμίζει... Ίμια τις ώρες τις μεγάλης ελληνοτουρκική κρίσης του 1996 από την συγκέντρωση σκαφών του πολεμικού ναυτικού και του λιμενικού, χώρια του βατραχανθρώπους και το υποβρύχιο που οι φήμες έλεγαν ότι έπλεε αόρατο κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Ας μη φανταστεί όμως κανείς ότι υπήρξε καμιά μεγάλη αναστάτωση στην γαλήνια κοινωνία από την παρουσία του υψηλού φιλοξενούμενοι της. Τουλάχιστον φανερά γιατί με σβηστούς τους “πολυέλαιους”, δεν αποφεύχθηκαν κάποια “τζαρτζαρίσματα”, όπως ο καυγάς μεταξύ των μελών της Ιεράς Κοινότητας και της εθιμοτυπίας της Προεδρίας της Ελληνικής Δημοκρατίας για το εάν θα παρακολουθήσει από τον “επισκοπικό θρόνο” την δοξολογία στο Πρωτάτο ο Πούτιν ή ο κ. Προκόπης Παυλόπουλος με “νικητή” τον υψηλό(τερο) επισκέπτη και ακόμα η διαφωνία των μοναχών με την φρουρά του Ρώσου ηγέτη για το εάν τον Πούτιν θα υποδεχθούν τα μέλη της Κοινότητας στην πλατεία των Καρύων και θα διανύσουν πεζή μια απόσταση πενήντα μέτρων μέχρι τον ναό ή για λόγους ασφαλείας θα κατέβει από το θωρακισμένο τζιπ μάρκας “Μερτσέντες” ακριβώς μπροστά στο Πρωτάτο, όπερ και εγένετο.

Ούτε η εκτυφλωτική λάμψη των προβλεπόμενων από το αγιορείτικο τυπικό για την υποδοχή και φιλοξενία σπουδαίων προσωπικοτήτων και ηγετών, μπόρεσε να απαλείψει την “σκιά” της απουσίας από τις εκδηλώσεις υποδοχής τόσο του Ρώσου προέδρου όσο και του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κυρίλλου, του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Δεν ήταν ο φόρτος εργασίας που επισήμως προβλήθηκε λόγω της επικείμενης Πανορθοδόξου Σύναξης στην Κρήτη ως λόγος της απουσίας αλλά η διαφωνία του Φαναρίου στο θρησκευτικό πλαίσιο και στην επιδιωκόμενη από την ρωσική πλευρά διοργάνωση παναγιορείτικων εκδηλώσεων για την συμπλήρωση χιλίων χρόνων παρουσίας Ρώσων μοναχών στον Άθω.

Και ήταν ΄τόσο σοβαρή αυτήν ώστε να αρνηθεί να παραστεί στο προσκύνημα των δυο ισχυρών ηγετών, πολιτικού και θρησκευτικού, ηγετών της Ρωσίας, χώρας με ισχυρούς δεσμούς με τον ελληνισμό ο οικοδεσπότης τους Αγίου Όρους;

Οι εντρυφούντες στα εκκλησιαστικά και θρησκευτικά δρώμενα κάνουν λόγο γι ευαίσθητα ζητήματα που άπτονται ιστορικών και γεωπολιτικών παραμέτρων.

Επί του προκειμένου επισημαίνουν την θέση της Ρωσίας περί “Ρωσικού μοναχισμού στον Άθω” και ακόμα την λειτουργία στην Μόσχα “Ινστιτούτου Ρωσικού Άθω”, η οποία κατ αυτούς υποκρύπτει βλέψεις επί του Αγίου Όρους. Υπενθυμίζουν μάλιστα ότι στην διάσκεψη των πρεσβευτών των μεγάλων δυνάμεων μετά τους βαλκανικούς πολέμους και την χάραξη των ελληνικών συνόρων, η ρωσική πλευρά είχε καταψηφίσει την καταχώρηση της χερσονήσου του Άθω στο ελληνικό κράτος.

Στον αντίποδα, το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους, το ανώτατο διοικητικό όργανο της αθωνική πολιτείας, επιμένουν πως δεν υπήρξε ρωσικός μοναχισμός στην Άθω, υπήρξε αγιορείτικος μοναχισμός στον οποίο εγκαταβίωσαν και εγκαταβιούν και Ρώσοι μοναχοί.

Σε μια τέτοια ατμόσφαιρα ιστορικής καχυποψίας και σε συνδυασμό με την διαρκή υπόγεια-μερικές φορές και ανοιχτή-αμφισβήτηση από την πλευρά της ρωσικής εκκλησίας των πρωτείων του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ουκ ολίγες φορές Μόσχα και Φανάρι συγκρούονται σε εκκλησιαστικό επίπεδο για το Άγιον Όρος, κυρίως για την απροθυμία του τελευταίου να εγκρίνει την αθρόα κάθοδο στον Άθω Ρώσων μοναχών για την επάνδρωση της Ιεράς Μονής Παντελεήμονος όπου πλέον πλειοψηφούν ουκρανικής καταγωγής μοναχοί

Η απουσία του κ. Βαρθολομαίου ουδόλως έδειξε να ενοχλεί τον πρόεδρο Πούτιν, που πάντως φρόντισε στην αντιφώνησή του να ευχαριστήσει πρώτο το Οικουμενικό Πατριαρχείο για την υποδοχή και την φιλοξενία, αποφεύγοντας ωστόσο να κάνει μνεία στον όνομά του.

Το βλέμμα, εξάλλου, και των δυο, Πούτιν και Κυρίλλου, ήταν στραμμένο πίσω στην πατρίδα τους όπου η χιλιετία για το Άγιον Όρος γιορτάζεται στην αχανή επικράτεια με πλούσιες και λαμπρές εκδηλώσεις δεδομένης της υψίστης σημασίας για την ρωσική ορθοδοξία και τον πολιτισμό, της αθωνικής πολιτείας ως πηγή πνευματικότητας.

Θα ήταν αδιανόητο, λοιπόν, για τους Ρώσους ορθοδόξους πιστούς να γιορτάζονται τα χίλια χρόνια παρουσίας τους στο λίκνο της Ορθοδοξίας και να μην προσκυνήσουν στον Άθω οι ηγέτες τους.

Αυτό έπραξαν ο πρόεδρος Πούτιν και ο πατριάρχης Κύριλλος και βέβαια φρόντισαν το προσκύνημα τους να μεταδίδεται τηλεοπτικά απ ευθείας στις εσχατιές της Ρωσίας αποτυπώνοντας στην ρωσική ψυχή στιγμιότυπα από τους ασπασμούς και τα χειροφιλήματα στις Καρυές ή την μυσταγωγία στην μονή Παντελεήμονος.

«Χάρη στη συνεχή τηλεοπτική μετάδοση, η οικεία πνευματική ζωή του Ρώσου Προέδρου προβλήθηκε δημόσια», έγραψε η ρωσική διαδικτυακή εφημερίδα Lenta.ru.

Ο τηλεοπτικός σταθμός “Tsargrant” οργάνωσε τηλεμαραθώνιο καλύπτοντας λεπτό προς λεπτό την επίσκεψη του προέδρου και επισημαίνοντας ότι ο Βλαντίμιρ Πούτιν κάθισε σε θρόνο Βυζαντινών αυτοκρατόρων», Μάλιστα ο ιδιοκτήτης του σταθμού Κονσταντίν Μαλοφέεφ προέβη σε σχόλια όπως «οι αγιορείτες μιλούν για τον Πούτιν ως εκλεκτό του Θεού και ηγέτη του χριστιανικού κόσμου», « τον υποδέχονται ως ρωμαϊκό αυτοκράτορα», και πως η «συνάντηση Πούτιν-Κύριλλου στο Άγιον Όρος έχει τεράστια σημασία μια και πρόκειται για “μεταφυσική της γεωπολιτικής», ενώ χαρακτήρισε την «παρουσία του Πούτιν στο Βυζαντινό θρόνο (σ.σ. Τον επισκοπικό θρόνο στο Πρωτάτο) ενθρόνιση».

Και βέβαια απ όλα τα ΜΜΕ επισημάνθηκε το γεγονός, ότι τέτοια λεπτομερής προβολή και μετάδοση επίσκεψης του Πούτιν σε ξένη χώρα δεν έχει γίνει ποτέ ξανά, ενώ αναφέρθηκε ότι το Άγιον Όρος έχουν επισκεφθεί αρκετοί Ρώσοι αξιωματούχοι, όπως Εβγκένι Πριμακόφ, ο υπουργός Άμυνας Σεργκέι Σοϊγκού (κάποιοι που ζουν στη Μόσχα μας έλεγαν ότι προαλείφεται για διάδοχος του Πουτιν και ως άνθρωπος του στρατού είναι τόσο σκληροπυρηνικός που ο Πουτιν θα φαντάζει μπροστά του ως πολύ μετριοπαθής), ο πρώην πανίσχυρος εισαγγελέας της Ρωσίας Γιούρι Τσάικα και ο γνωστός στην Ελλάδα για το ενδιαφέρον να αγοράσουν οι ρωσικοί σιδηρόδρομοι, στους οποίους προέδρευε, τον ΟΣΕ Βλαντίμιρ Γιακούνιν.

Ο Βλαδιμίρ Πούτιν είχε και έναν επιπλέον λόγο να πραγματοποιήσει αυτό προσκύνημα και βεβαίως να μεταδοθεί εικόνα παντού στη χώρα του Τον Σεπτέμβριο στην Ρωσία διεξάγονται βουλευτικές εκλογές. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος Επίτιμος Διδάκτορας της Θεολογικής Σχολής του Αγ. Τύχωνος

του Άρχοντος του Οικουμενικού Θρόνου κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΝΑΓΟΥ 

Η Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή του Αγίου Τύχωνος (St. Tikhon's) ανακήρυξε τον Αρχιεπίσκοπο Γέροντα Αμερικής κ. Δημήτριο επίτιμο Διδάκτορα Θεολογίας, κατά τη διάρκεια της 74ης τελετής αποφοίτησης της Σχολής το Σάββατο 28 Μαϊου στο South Canaan της Πενσυλβάνια. 

Η απονομή του τιμητικού διδακτορικού διπλώματος έγινε από τον Μητροπολίτη Τύχωνα, προκαθήμενο της εν Αμερική Ορθόδοξου Εκκλησίας (OCA). Ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος παρέστη συμπροσευχόμενος στην Αρχιερατική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε το πρωί του Σαββάτου στην Ιερά Μονή του Αγίου Τύχωνος του Zadonsk, προεξάρχοντος του Μητροπολίτη Τύχωνος.