+ B A R T H O L O M E O S
TANRI’NIN MERHAMETİYLE İSTANBUL – YENİ ROMA BAŞEPİSKOPOSU
VE EKÜMENİK PATRİK
TÜM KİLİSE CEMAATİNE
BETLEHEM’DE DOĞAN KURTARICI İSA’DAN
LÜTUF, MERHAMET VE SELAMET OLSUN
Pek muhterem Episkopos kardeşlerimiz ve Rab’de sevgili evlâtlarımız,
Gökten gelen lütufla, bu yıl bir kez daha, “insanlığa olan tarifsiz sevgisinden dolayı” enkarne olan ve aramızda yaşayan Tanrı’nın Kelâmının Doğuş Bayramı’na ulaşmış bulunuyoruz. “Yeni olan her şeyden daha yeni, güneşin altındaki tek yeni şey” olan, lütufsal kutsanma yolunun açıldığı ve tüm yaradılışın yenilendiği Bedenlenmenin büyük gizemini mezmur ve ilahilerin yanı sıra, tarifsiz bir sevinçle idrak ediyoruz. Noel, “hızla gelen ve daha da hızlı giden” duyguların deneyimi değil, İlahî Plan’a varoluşsal bir katılımdır. İncil Yazarı Matta’nın tanıklık ettiği gibi (Matta 1, 18 – 2, 21-23), dünyanın liderleri en başından beri Kutsal Bebeği yok etmeye çalışmışlardır. Biz imanlılar için, Baba Tanrı’nın Oğlu ve Kelâmının beden alışının bayramında, “Mesih doğdu” haykırışının yanı sıra, O’nun çilesinin kederli çan sesleriyle birlikte, ölüme karşı kazanılan zaferin ve ortak diriliş beklentisinin müjdesi olan “Mesih dirildi” haykırışını da duyarız.
Şiddet, sosyal adaletsizlik ve insan onurunun yok sayılmasıyla dolu bir dünyada “En yücelerde Tanrı’ya yücelik ve yeryüzünde selâmet” sözleri bugün bir kez daha duyulmaktadır. Bilim ve teknolojinin baş döndürücü ilerleyişi insan ruhunun derinliğine ulaşamamaktadır, çünkü insanoğlu her zaman bilimin kavrayabildiğinden ya da teknolojik gelişmenin arzuladığından daha fazlasıdır. İnsan varlığımızda mevcut olan cennet ve dünya arasındaki uçurum bilim yoluyla kapatılamaz.
Günümüzde “meta-human” hakkında çok konuşulmakta ve yapay zekâya övgüler yağdırılmaktadır. “Üst-insan” hayali elbette yeni bir buluş değildir. ”Meta-human” kavramı, teknolojik ilerlemeye ve insanoğlunun şu anda geçerli olan insani ölçüleri aşabileceği, daha önce insan deneyimi ve tarihi için hayal bile edilemeyen araçlarla donatılması fikrine dayanmaktadır. Kilise teknofobik değildir. Bilimsel bilgiye, “insanoğluna ilahi bir armağan” olarak yaklaşır, ancak bilimciliğin tehlikelerini göz ardı etmez ya da bastırmaz. Ortodoks Kilisesi 2016 da Girit adasında toplanan Kutsal ve Büyük Konseyi’nin Genelgesinde de Hristiyanlığın “seküler medeniyetin sağlıklı gelişimine” katkısını vurgular, çünkü Tanrı “insanları kutsal yaratılışın koruyucusu ve O’nun dünyadaki çalışma ortakları olarak yaratmıştır”. Ayrıca şunları da vurgulamaktadır: Ortodoks Kilisesi, çağdaş dünyanın kendisini tanrılaştırmış insana karşı, her şeyin nihai ölçüsü olarak İnsan olmuş Tanrı’yı koyar. “Biz tanrılaştırılmış bir insandan değil, insan olmuş bir Tanrı’dan söz ediyoruz” (Aziz Şamlı Yuhanna, Ortodoks İnancının kesin bir açıklaması, iii, 2, PG 94.988).
İnancımıza göre, ”Tanrı Sözü beden aldı”, “hakikat geldi” ve “gölge geçti”. İnsanlar için gerçek hayat, Tanrı’nın kendilerine doğru inişine bir yanıt olarak ve gelecek olan Rab’bin yüceliğinin beklentisi ve onunla karşılaşması olarak tanımlanır. Bu canlı inanç insanın dünyevi yaşamın çelişkilerine dayanmaya ve zorluklarla mücadele etmeye, aynı zamanda varlığını sürdürmek ve sosyo-kültürel gelişmeye yanıt verme çabasını destekler. Bununla birlikte, yaşamımızdaki hiçbir şey Tanrı’ya atıfta bulunmadan, O’nun “yaşam, sevinç ve bilgi dolu” krallığına yönelik ufku olmadan gelişemez.
Noel, Tanrısal özgürlük gizeminin ve insanın içsel hürriyetinin büyük mucizesinin bilincine varmamız için bir fırsattır. Mesih İsa kalbimizin kapısını çalar, ancak bu kapıyı böylesi bir özgürlükle onurlandırılmış insanoğlu açabilir. Merhum Peder Georges Florovsky’nin yazdığı gibi, ”Açıkçası, O olmadan, Mesih’in desteği olmadan, insan acizdir. Ancak insanın yapabileceği yalnızca bir şey vardır: o da nedir? Tanrı’nın çağrısına yanıt vermek ve Mesih’i kabul etmek.”
Üstten gelen bu çağrıya “Evet” demekle, Mesih “gerçek ışık” (Yuhanna 1, 9), “yol, hakikat ve yaşam” (Yuhanna 14.6), aklın nihai sorularına ve derin arayışlarına, kalbin arzularına ve insanoğlunun umutlarına, aynı zamanda kâinatın “nereden” gelip “nereye” gittiğine cevap olarak ortaya çıkar. Bizler, her şeyin kendisinde birleştiği Mesih’e aitiz. Mesih “Alfa ve Omega, ilk ve son, başlangıç ve bitiştir” (Vahiy, 22.13). Tanrı Sözü, “biz insanlar ve kurtuluşumuz için” gönüllü olarak vücut bulduğunda, “tek bir insanda yaşamamış, beşer doğasını kendi varlığı ile tamamen kucaklamış” ve böylece insanlığın ortak ebedî kaderini ve birliğini tesis etmiştir. O, tek bir halkı değil, tüm insanlığı özgürleştirir, tüm yaratılışı yeniler. Tıpkı tarih için olduğu gibi, “Mesih’ten önce” ve “Mesih’ten sonra” Milâttan önce va Milâttan sonra, evren için de kesin ve belirleyici olarak geçerlidir. ”Dünyadan olmayan Kilise”, dünyadaki, tarihteki ve ahir zamana doğru yolculuğu boyunca, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un göksel Krallığı’na yerleşmeden önceki güne kadar gerçeğe tanıklık eder, ”dünyanın yaşamı için” kutsallaştırıcı olur ve manevî görevini icra eder.
Rab’de kardeşlerim ve evlâtlarım,
Adanmışlık ruhuyla, çocuk Mesih’i kucağında tutan Tanrı’nın Annesi’nin önünde diz çöküyor ve alçakgönüllülükle bizim şeklimize bürünen “başlangıçtan gelen Kelâmını yücelterek, hepinize kutlu ve kutsal bir Oniki gün dönemi ve ruhani sevinç, ilahî armağanlarla ve iyi amellerle dolu, Rab’bin lütfuyla, hayırlı, sağlıklı, huzurlu bir yeni yıl diliyoruz. Bu yeni yılda, tüm Hristiyan dünyası, I. İznik Ekümenik Konseyi’nin 1700. yıldönümünü kutlayacak ve onurlandıracaktır.
Noel 2024
+İstanbul Patriği Bartholomeos
Tanrı’nın huzurunda hepinizin hararetli duacısı
Tekrar, hepinize mutlu seneler!
_______
Photo: Nicholas Papachristou
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου