e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου εν Ζακύνθω. Ιδιοκτήτης: Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου. Οι δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, με αναφορά του συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Τα νεότερα στα θεματικά ένθετα

Σάββατο 22 Νοεμβρίου 2025

Η προτροπή και η ανάγκη για ενότητα των ανθρώπων

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

Κυριακή ΚΔ΄ (Θ΄ Λουκά)  23/11/2025

Του π. ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΠΟΜΟΝΗ

Ο απόστολος Παύλος μάς φέρνει σήμερα σε επαφή με μια ιδιαίτερη επιστολή του. Η επιστολή, τμήμα της οποίας ακούσαμε σήμερα, έχει ως παραλήπτες τα μέλη της εκκλησίας στην περιοχή της Μ. Ασίας, με κέντρο την Έφεσο. Γράφτηκε πιθανώς το 54 – 55 μ. Χ., και μπορούμε να πούμε ότι αποτελεί -ως προς το περιεχόμενό της- μιαν εγκύκλιο επιστολή, σύμφωνα με τα γενικά θέματα τα οποία και εκθέτει. Ως εγκύκλιος επιστολή μπορούμε να ορίσουμε μια επιστολή που, παρότι έχει συγκεκριμένους παραλήπτες, θα μπορούσε ταυτόχρονα να απευθύνεται και στο σύνολο των τοπικών εκκλησιών.

Η Εκκλησία της Ενότητας και της Ειρήνης ["Φωνή Κυρίου", 23.11.2025]

Πλούτος και φτώχεια

Του π. Δημητρίου Μπόκου

Ὁ Χριστὸς μίλησε πολλὲς φορὲς γιὰ τὴν πλεονεξία καὶ τὴ φιλαργυρία, τονίζοντας πόσο εὔθραυστο εἶναι τὸ θεμέλιο τοῦ πλούτου. Τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ στοχοποιοῦσαν ἰδιαίτερα τοὺς Φαρισαίους, οἱ ὁποῖοι, «φιλάργυροι ὑπάρχοντες, …ἐξεμυκτήριζον αὐτόν» (Λουκ. 12, 15. 16, 14). Δὲν μποροῦσαν νὰ δεχτοῦν τὰ λόγια του. Γι’ αὐτοὺς ὁ πλοῦτος ἦταν ἡ δίκαιη ἀνταμοιβὴ τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν …εὐσέβειά τους. Μὰ ὁ Χριστός, μὲ τὴν ἐξαίσια στὴ λιτότητά της παραβολὴ τοῦ ἄφρονος πλουσίου, ἀποσαφήνισε μὲ τρόπο ἀναντίρρητο τὸ θέμα (Κυριακὴ Θ΄ Λουκᾶ).

Ἂς γίνει ἡ παρουσία Του μιὰ διαρκὴς ἐλπίδα χαρᾶς καὶ ζωῆς

Εἶναι βέβαιον πὼς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, πέρα ἀπὸ τὴν βαθιὰ γνώση τοῦ Μωσαϊκοῦ Νόμου, ποὺ τοῦ ἐξασφάλισε ἡ ἑβραϊκὴ ἀνατροφή του, εἶχε γνωρίσει καὶ τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ φιλοσοφία, ποὺ τοῦ ἐξασφάλισε ἡ εὐγενικὴ καταγωγή του. Δὲν μπορεῖ λοιπὸν παρὰ νὰ γνώριζε ἀπὸ τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ μυθολογία τὴν Ἔριδα, τὴν θεὰ τῆς διχόνοιας, τῆς φιλονικίας καὶ τοῦ ἀνταγωνισμοῦ, δηλαδὴ αὐτὲς τὶς καταστάσεις, οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζουν διαχρονικὰ ὅλες τὶς ἀνθρώπινες κοινωνίες καὶ σπέρνουν στὴν ἀνθρώπινη ἱστορία, μέχρι σήμερα, τὰ δεινὰ τοῦ πολέμου.