Η ομιλήτρια του Β7 «Αληθώς» για τον Ugo Foscolo αυτοσυστήνεται

Είμαι η Annamaria Rita Troia Kalofonos. Γεννήθηκα στην Κατάνη της Ιταλίας. Είμαι παντρεμένη και μητέρα δύο παιδιών. Διαμένω στο Βανάτο Ζακύνθου. Oμιλώ Ιταλικά, Ελληνικά και Αγγλικά.

Αποφοίτησα από ιταλικό Λύκειο  (Κλασική Κατεύθυνση). Απέκτησα πτυχίο διδασκαλίας Ιταλικής Γλώσσας (βασικής εκπαίδευσης). Έλαβα υποτροφία από το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών το 1991, όπου και παρακολούθησα τα μαθήματα του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών (Νεοελληνική Γλώσσα, Νεοελληνική Ιστορία, Νεοελληνική Λογοτεχνία, Νεοελληνική Τέχνη). Απέκτησα πτυχίο Φιλολογίας με βαθμό Άριστα (110/110) από το Πανεπιστήμιο της Κατάνης Ιταλίας. Η πτυχιακή εργασία μου ήταν αναδρομή στο έργο του Κώστα Ουράνη και μετάφραση μετά σχολιασμού στο «Ημερολόγιο ενός φθισικού».

Έλαβα το πτυχίο ελληνομάθειας, μετά από επιτυχείς εξετάσεις, το 1996, από το Ελληνικό Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων. Εργάστηκα ως Δασκάλα Ιταλικής Γλώσσας σε διάφορα εκπαιδευτήρια των Αθηνών από το 1994 έως το 1999.

Λαμβάνω μέρος ως εξετάστρια σε εξετάσεις απόκτησης Διπλώματος Γνώσης Ιταλικής Γλώσσας, που γίνονται δύο φορές το χρόνο από το Ινστιτούτο «Δάντης Αλιγκέρι» και το Πανεπιστήμιο της Φλωρεντίας.

Έχω μεταφράσει από την ελληνική στην ιταλική γλώσσα και αντιστρόφως διάφορα ιδιωτικά έγγραφα, ενώ έχω εργασθεί στη Ζάκυνθο ως Ξεναγός.

Το 2004 βοήθησα, άμισθη, ως μεταφράστρια το Μουσείο Σολωμού και Επιφανών Ζακυνθίων, στην ξενάγηση και πληροφόρηση Ιταλών επιστημόνων του Πανεπιστημίου της Νεάπολης. Συμμετείχα, εξάλλου, στο πρόγραμμα ψηφιοποίησης τού εν λόγω Μουσείου ως μεταφράστρια των εκθεμάτων του στην ιταλική γλώσσα.

Στο πλαίσιο των μορφωτικών δράσεων του Κέντρου Λόγου Μπανάτου Αληθώς και στην βραδιά προς τιμήν του μεγάλου Ποιητή Ugo Foscolo, την ερχόμενη Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2013, ετοιμάζομαι να παρουσιάσω το θέμα: «Ugo Foscolo: Ο ακούσιος φιλόσοφος».

Εικόνες από τον σημερινό εορτασμό του αγίου Λέοντος, Επισκόπου Κατάνης, στο ομώνυμο ορεινό χωριό της Ζακύνθου

Απολυτίκιον. Ήχος α΄ 

Της Κατάνης εδείχθης Ιεράρχης πανάριστος, και θαυμάτων χάριν εδέξω εκ Θεού Λέων όσιε. Διό δίκην λέοντος σοφέ, τα τεμένη των ειδώλων παντελώς κατηδάφισας. Ηλιόδωρόν τε μάγον εν πυρί κατετέφρωσας. Δόξα τω σε υψώσαντι Χριστώ, δόξα τω σε θαυμαστώσαντι, δόξα τω σε αναδείξαντι λαμπρώς τύπον αγιότητος.

Έτερον Απολυτίκιον, όμοιον, Ευαγγέλου Κολοκοτσά

Δεύτε πάντες οι φιλέορτοι σπεύσωμεν, την επικουρίαν αιτούντες Ιεράρχου του Λέοντος, ως γαρ φερώνυμος τη κλήσει του θηρός, ετροπώσατο τη πίστει τον εχθρόν, σώσει και ημάς κινδύνων, τους την αυτού μνήμην γεραίροντας. Ύμνους ουν αναπέμψωμεν Θεώ, τω πάντων δοτήρι αγαθών, τω ημίν δεδωκότι αυτόν, ρύστην ακαταμάχητον.

Ένα νέο ποίημα του Διονύση Σέρρα για τον Ούγκο Φώσκολο, με αφορμή το προσεχές "Αληθώς" (24.2.2013, 7.30 μ.μ.)

Διονύση Σέρρα

Π ρ ο σ κ ύ ν η μ α

ή

Τον Ούγο Φώσκολο βιογραφώντας

«Παλικαρίσιο φέρσιμο στο χέρι και στο στόμα,

μονάχος πάντα, σκεφτικός, χλωμός και λυπημένος

[………………………………………………]

Από ελαττώματα τρανός κι από αρετές ακόμα

το δίκιο θέλω, αλλ’ αγαπώ ό,τι ποθεί η καρδιά.»

Ugo Foscolo, «Η ζωγραφιά μου»

(Μτφρ.: Στέφανος Μαρτζώκης)

Στον π. Παναγιώτη Καποδίστρια, με αφορμή την τιμητική – μνημονευτική εκδήλωση

στο Μπανάτο Ζακύνθου, από το «ΑΛΗΘΩΣ» (24.2.2013)

                                                                 Ι

                      Πάλι αργά πεζός διασχί-

                                                                     ζοντας του Ποιητή τον δρόμο

                      τον βλέπεις τ’ άγια ή τις γραφές

                                                                             γονατιστός να μελετά

                      στης Γνώσης το καντήλι –

                      της Φύσης φέγγοντας τα μυστικά

                                                    ή της μετάληψης τα σωθικά

                      και της ανάσας τα σημεία –

                      εδώ

                      στη διαδρομή της Οδηγήτριας

                                                   στου Μαρτελάου την αυλή

                      κι απέναντι στου Γέττου τα τειχία

                      με νιότης φως γκρεμί-

                                                               ζοντας του μίσους την ακμή.

                                                                ΙΙ

                      Εμπρός στο Πνεύμα ή στον Άγγελο της Θλίψης

                      θυμάσαι της Αφής το κενοτάφιο

                                           κι ανάκουστος μονολογείς ή απορείς –

                      για της πορείας τη στροφή

                      για την ηδύπικρη φιλία

                      για της Ιδέας την κραυγή και το κυνηγητό

                      για της Αγάπης το χαμόγελο και τη μελαγχολία

                      για τη μεγάλη περιπλάνηση

                                                                            και την αδάκρυτη ταφή

                      για της φυγής του τα οστά

                                                                           και τη χαμένη Δόξα

                      για της γενέθλιας γης – της ποθητής –

                                                                            τη Μνήμη και τη Λήθη

                      για του σπιτιού τη συντριβή

                      και για της κτίσης την πληγή – σε τόπο Απληστίας.

                                                                ΙΙΙ

                      Κ’ εδώ

                      της φλέβας και της λάμψης του Σκιές

                         φτάνουν στο λίκνο ή στα ίχνη του προσκυνητές

                      και δάφνινο αφήνουμε στεφάνι –

                      η Ισαβέλλα

                      η Μαγδαληνή

                      η Κορνηλία

                      η Αντωνιέττα

                      όλες οι Χάριτες της ηδονής

                      κι ο ήρωας της αρετής – αυτόδικος του Πάθους.

                      Από κοντά θαυμά-

                                                         ζοντας του κόσμου τα Ιδανικά

                      ο υμνωδός Διονύσιος φωτοστεφανωμένος

                      και η Μαριέττα της τιμής και της ανθοφορίας

                      όλοι του Λόγου του οι δέκτες και οι κήρυκες

                      πάντα την Εντολή τονί-

                                                                   ζοντας για τη μεγαλοσύνη.

                                                                                                                        [15-20 Φεβρ. 2013]

Ο Υπουργός Παιδείας διαβεβαίωσε σήμερα τον Μητροπολίτη Δωδώνης ότι δεν πρόκειται να θιγούν τα τμήματα του Τ.Ε.Ι. Ζακύνθου

Σήμερα το πρωί ο Σεβ. Μητροπολίτης Δωδώνης κ. Χρυσόστομος απέστειλε επιστολή στον Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού κ. Κωνσταντίνο Αρβανιτόπουλο, με την οποία του ζητούσε μιαν επικοινωνία για το θέμα - πρόβλημα του ενδεχόμενου κατάργησης τμημάτων του Τ.Ε.Ι. Ιονίων Νήσων, επειδή από ημερών ο κ. Χρυσόστομος τον αναζητούσε, αλλά δεν μπορούσε να έρθει σε επαφή μαζί του. 

Αμέσως μόλις έλαβε το φαξ της επιστολής ο κ. Υπουργός, επικοινώνησε ο ίδιος τηλεφωνικά με τον κ. Χρυσόστομο και μετά από μακρά κι εγκάρδια συνομιλία που είχαν επί του θέματος, τον διαβεβαίωσε ότι δεν πρόκειται να θιγούν ούτε στο ελάχιστο τα τμήματα του Τ.Ε.Ι. στη Ζάκυνθο, τα οποία είναι καθ' όλα βιώσιμα και με αντικείμενα χρησιμότατα. 

Συμβολή της χαράκτριας Άριας Κομιανού στην βραδιά του "Αληθώς" για τον Ugo Foscolo

Σήμερα λάβαμε από την γνωστή και έγκριτη χαράκτρια Άρια Κομιανού μιαν ιδιαίτερα εκφραστική ξυλογραφία, η οποία απεικονίζει τη μορφή του Ούγκου Φώσκολου, σε νεανική ηλικία. 

Η φίλη Άρια, μόλις πληροφορήθηκε την προετοιμαζόμενη από το ΑΛΗΘΩΣ, το Κέντρο Λόγου Μπανάτου, φιλολογική / μουσική σύναξη για τον Ποιητή, την ερχόμενη Κυριακή (24 Φεβρουαρίου 2013, στις 7.30 το βράδυ), προθυμοποιήθηκε να μάς αποστείλει ένα αντίτυπο του έργου της (το 11ο από τα 20 ποιηθέντα), το οποίο ιστορήθηκε το 2007 για τις ανάγκες του σχετικού αφιερώματος τού ζακυνθινού περιοδικού Επτανησιακά Φύλλα, στο πλαίσιο της συμπλήρωσης (τότε) 180 χρόνων από τον θάνατό του. 

Ευχαριστούμε θερμότατα την αγαπημένη Καλλιτέχνιδα και της ευχόμαστε να έχει υγεία να μας πλουτίζει με τα παράγωγα της Τέχνης και της Αγάπης της!!!

π. Π. Κ.

Οι συντελεστές του “Trio Barocco Zacinto” και πρόγευση από την παρουσία τους στο Β7 «Αληθώς» (24.2.2013, 7.30 μ.μ.)

Η Βέρα Στραβοπόδη στο πιάνο, ο Vaghinak Galoyan στο βιολοντσέλο και η Αθηνά Σαραντίδη στο τραγούδι, οι τρεις δηλαδή μουσικοί πρωταγωνιστές της προετοιμαζόμενης φωσκολιανής βραδιάς του Μορφωτικού Κέντρου Λόγου ΑΛΗΘΩΣ, είναι τρεις νέοι, ιδιαίτερα ταλαντούχοι άνθρωποι, οι οποίοι, κόντρα στο χαοτικό ρεύμα της εποχής και της περιβάλλουσας όλους μας Κρίσης, επιμένουν ποιοτικά και μουσικά! 

Έχουμε μάλιστα την εξαιρετική τιμή και χαρά, ως ΑΛΗΘΩΣ, να τους έχουμε ανάμεσά μας, την ερχόμενη Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2013, ώρα 7.30 το βράδυ, στην εκκλησία της Παναγούλας Μπανάτου (εκεί που συνήθως πραγματοποιούνται οι δράσεις μας), όπου πρόκειται να παρουσιάσουν έντεκα αξιάκουστες δημιουργίες μεγάλων κλασικών Ιταλών συνθετών, στο πλαίσιο της φιλολογικής βραδιάς για τον σπουδαίο Ζακυνθογεννημένο εθνικό ποιητή της Ιταλίας Ούγκο Φώσκολο, όπως ήδη έχει ανακοινωθεί, κατά την οποία θα μιλήσει γι'αυτόν η Ιταλίδα φιλόλογος Annamaria Kalofonos. 

Σήμερα, εδώ, έχουμε μια πρώτη (φωτογραφική τουλάχιστον) γνωριμία με τους ευαίσθητους συντελεστές τού Trio Barocco Zacinto και στο τέλος επιχειρούμε μια σύντομη θεωρητική πρόσβαση στο μουσικό ύφος του Μπαρόκ τής βραδιάς Φώσκολου.

Βέρα Στραβοπόδη, πιάνο

Γεννήθηκε στη Ζάκυνθο, όπου και ξεκίνησε μαθήματα πιάνου. Είναι κάτοχος πτυχίου πιάνου (τάξη Μαίρης Χάλαρη – Σύγχρονο Ωδείο Αθηνών 2008) και διπλώματος πιάνου (τάξη Νέλλης Σεμιτέκολο - Δημοτικό Ωδείο Καλαμάτας 2013). Είναι απόφοιτος του Τμήματος Μουσικών Σπουδών του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (Αθήνα 2008). Έχει συμμετάσχει σε σεμινάρια πιάνου στην 3η Θερινή Ακαδημία Πιάνου στον Πόρο, καθώς και με τους Ganev, Lilia Boyadjieva. Εργάζεται στη δημόσια εκπαίδευση ως δασκάλα μουσικής και ως καθηγήτρια πιάνου.

Vaghinak Galoyan, βιολοντσέλο

Γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Yerevan της Αρμενίας. Σπούδασε βιολοντσέλο στο State Konservatory Komitas του Yerevan, όπου απέκτησε το Δίπλωμα και το Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Ειδίκευσής του. Υπήρξε μέλος της Συμφωνικής Ορχήστρας της Αρμενίας (1988-2002), της Καμεράτας του Yerevan (2002-2003) και της Ορχήστρας Πατρών (2003-2012). Με τις ορχήστρες αυτές ταξίδεψε, δίνοντας συναυλίες σε όλο τον κόσμο. Από το 2009 μέχρι σήμερα διδάσκει βιολοντσέλο στο Ωδείο Paganini στην Πάτρα.

Αθηνά Σαραντίδη, τραγούδι

Γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Ζάκυνθο. Ολοκλήρωσε τις σπουδές της πάνω στην Θεατρολογία, στο Πανεπιστήμιο Πατρών και στην Παιδαγωγική Ακαδημία του Salzburg της Αυστρίας, με υποτροφίες του Ι.Κ.Υ. (2002-2007). Ως υπότροφος του Ιδρύματος Ωνάση (2007-2009) φοίτησε στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πατρών, όπου έλαβε το Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Ειδίκευσης πάνω στο Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο. Σπουδάζει κλασικό τραγούδι (τάξη Γιώργου Σαμαρτζή), ενώ παράλληλα συνεχίζει τις θεωρητικές σπουδές της πάνω στο λυρικό θέατρο. Διδάσκει στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση.

  *          *          *

Arie Antiche στο Κέντρο Λόγου «Αληθώς»

Επιμέλεια κειμένου: Αθηνά Σαραντίδη

Το μουσικό ύφος του Μπαρόκ άνθισε στην Ιταλία και από εκεί ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη από τις αρχές του δέκατου έβδομου έως τα μέσα του δέκατου όγδοου αιώνα. Εντούτοις, ακόμη και κατά τα χρόνια που έζησε ο Ugo Foscolo, στη διάρκεια των οποίων παρακολουθούμε τον ρομαντισμό να διαδέχεται τον κλασικισμό στην τέχνη, τα τυπικά γνωρίσματα της μουσικής αυτής παράδοσης δεν φαίνεται να εγκαταλείπουν εντελώς το ύφος πολλών συνθετών του τέλους του δέκατου όγδοου αιώνα.

Αρκετά αργότερα μάλιστα, στα 1880, στη Ρώμη, το ενδιαφέρον για παλαιότερες μελωδίες, οδηγεί τον μουσικολόγο και συνθέτη Alessandro Parisotti, για πρώτη φορά στην ταξινόμηση και καταγραφή μιας σειράς τραγουδιών με την ονομασία arie antiche, δηλαδή παλιών τραγουδιών. Ιστορικά, ο όρος aria εμφανίζεται  για πρώτη φορά στα τέλη του δέκατου πέμπτου αιώνα κι έκτοτε χρησιμοποιείται για να ορίσει την μονωδία. Η αρχικά τρίτομη σειρά αυτών των τραγουδιών τελικά εκδόθηκε σε έναν συγκεντρωτικό τόμο από τον γνωστό ιταλικό εκδοτικό οίκο Ricordi, μέχρι σήμερα μάλιστα αποτελεί ένα σημαντικό εγχειρίδιο μουσικής εκπαίδευσης τραγουδιστών σε όλον τον κόσμο.

Πολλές από αυτές τις άριες, στο σύνολό τους Ιταλών συνθετών, αποτελούν αποσπάσματα από κάποια όπερα, ενώ ορισμένες γράφτηκαν μεμονωμένες και αρκετές φορές προς τιμήν κάποιου δεξιοτέχνη τραγουδιστή της εποχής ή κατά παραγγελία. Ας μην ξεχνάμε ότι στη μουσική σκηνή της ύστερης Αναγέννησης, του Μπαρόκ αλλά και των χρόνων που ακολούθησαν, κυριαρχούν οι περίφημοι δεξιοτέχνες τραγουδιστές castrati, οπότε το γεγονός ότι πολλά από αυτά τα έργα γράφτηκαν αποκλειστικά για αυτού του είδους τη φωνή αποδεικνύει πως είναι έργα σε πολλές περιπτώσεις με ιδιαίτερες φωνητικές απαιτήσεις. Από τον Cesti, μέχρι και τον Bellini πάντως, συνθετών που σηματοδοτούν την έναρξη και τη λήξη αυτής της μουσικής περιόδου, τα τραγούδια αυτά δεν εγκαταλείπουν την κλασική θεματολογία του Μπαρόκ και που δεν είναι άλλη από την αγάπη στην τριπλή ιερότητα του Θεού, της φύσης και του ανθρώπου.

Στιγμές από την Ευχαριστιακή Σύναξη για τον άγιο Θεόδωρο στον ελληνορθόδοξο ναό του στη Ρώμη

  Ρώμη, σήμερα το πρωί  

Στιγμές από τον Αρχιερατικό Εσπερινό προς τιμήν του Αγίου Θεοδώρου στον πανηγυρίζοντα Ορθόδοξο Ναό της Ρώμης

  Χθες το βράδυ / Chiesa di San Teodoro, Via San Teodoro, Roma  

«Μετά από εμέ, ο Πάπας». Ο Μητροπολίτης πρώην Ζακύνθου Χρυσόστομος μιλάει για όλα στη σημερινή "Ελευθεροτυπία"

Της ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ ΤΖΑΒΕΛΛΑ

«Δεν είμαστε σαν τους πολιτικούς. Αποδεικνυόμαστε χειρότεροι από τους πολιτικούς. Και η Εκκλησία δεν είναι μια μικρογραφία της Βουλής. Είναι η μικρο-κακογραφία της».

Από την άλλη άκρη της τηλεφωνικής γραμμής ο πρώην Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος Β' πετάει βέλη στα κακώς κείμενα της Εκκλησίας. Πριν από 1,5 χρόνο κρέμασε τα χρυσά άμφια και παραιτήθηκε από το αξίωμά του. Παραίτηση που τον έχρισε αυτόματα «επαναστάτη της Εκκλησίας». Δύο 24ωρα μετά την παραίτηση του Πάπα, επανέρχεται στο προσκήνιο σχολιάζοντας στην «Ε»: «Μετά από εμέ, ο Πάπας».

Η παραίτηση

«Χρειάστηκαν 6 αιώνες για να βρει τη δύναμη να παραιτηθεί. Μπράβο του! Συνειδητοποίησε και εκείνος την αναγκαιότητα του να αποχωρεί κανείς όρθιος και όχι σε καροτσάκι. Δεν είναι εύκολο. Χρειάζεται τόλμη, ήθος και αποφασιστικότητα», παρατηρεί ο πρώην Μητροπολίτης και συνεχίζει: «Ένας άνθρωπος αν δεν έχει 100% το μυαλό του, δεν μπορεί να λάβει αποφάσεις». Ο ίδιος είχε ανακοινώσει το 2009 ότι προτίθεται να αποχωρήσει. «Το είχα πάρει απόφαση τότε ότι θα φύγω. Είχα δει Μητροπολίτες οι οποίοι όχι μόνο απείχαν των καθηκόντων τους για χρόνια -και συνεχίζουν να απέχουν-, αλλά, επιπλέον, δεν μπορούσαν ούτε να ιερουργήσουν. Ζημιούτο έτσι η Εκκλησία». Δύο χρόνια μετά, έκανε πράξη την ανατρεπτική -για την ιστορία της Εκκλησίας- απόφασή του. «Είχα δεσμευτεί, όταν όλοι μου έριχναν την ιδέα. "Μείνε", μου έλεγαν, "πού πας; "Εσείς", τους απαντούσα, "εξήρατε τη συνέπειά μου. Μη ζητάτε λοιπόν τώρα να γίνω ασυνεπής". Ημουν 72 ετών και μου έλεγαν, "μα, καλά, μη φύγεις, ακόμα είσαι νέος". "Αφού είμαι νέος, όπως λέτε, φεύγω τώρα που μπορώ να παραιτηθώ", τους απαντούσα. Είναι ο άλλος -να μην πω το όνομά του- εδώ και 6 χρόνια στο καροτσάκι. Και όταν του λέμε να παραιτηθεί, μας απαντά: "Διοικώ με το μυαλό και όχι με τα πόδια". Εγώ καρεκλοκένταυρος δεν υπήρξα ποτέ». Ο ίδιος θεωρεί ότι το 75ο έτος πρέπει να τεθεί διά νόμου ως όριο στην τέλεση καθηκόντων: «Οι κανόνες μιλάνε για ισοβιότητα, όταν όμως είσαι απομονωμένος, όταν κάποιος είναι φυτό, ποιος ο λόγος να παραμένει; Υπάρχει πρόβλεψη στο νόμο 590/77 που ορίζει ότι κάθε Μητροπολίτης θα πρέπει να ελέγχεται και αν κρίνεται ακατάλληλος να τον "παραιτούν". Δεν συμβαίνει».

Σήμερα, στα 74 του, παραμένει δραστήριος, συμμετέχει λειτουργικά στη Μητρόπολη της Ζακύνθου και των Αθηνών. «Επίσης, ταξιδεύω συχνά σε συνέδρια στο εξωτερικό. Για την ηλικία μου καλά κρατιέμαι, δεν νομίζετε;».

Η λατρεία για την εξουσία και οι παροχές του κράτους είναι, σύμφωνα με τον πρώην Μητροπολίτη Χρυσόστομο Β', οι λόγοι που δεν αποφασίζουν να παραιτηθούν. «Ο μισθός ενός Μητροπολίτη είναι 2.200 ευρώ. Επιπλέον, το κράτος τού παρέχει σπίτι, αυτοκίνητο και οδηγό. Εγώ έγινα μητροπολίτης στα 37 μου, το 1976. Εκλεισα τώρα την πόρτα και είπα: Γυρίζω στο πατρικό μου, μαζί με την αδερφή μου και την οικογένεια.

Ο μισθός μου

»Πληρώνομαι τώρα 1.470 ευρώ. Αν το σκεφτείς, παίρνω τα διπλάσια χρήματα από έναν οικογενειάρχη των 700 ευρώ. Γι' αυτό αποφάσισα ότι εγώ σταματώ εδώ. Και όταν έχω «τυχερά» -έτσι αποκαλούμε στη γλώσσα μας τους γάμους και τις λοιπές εκδηλώσεις-, ό,τι μου προσφέρουν το καταθέτω σε ένα ταμείο για τους άπορους φοιτητές της Ζακύνθου. Νόμιμα, με τις αποδείξεις».

«Ένας Επίσκοπος καλό θα είναι να μιλάει για τα εκκλησιαστικά ζητήματα. Σε αυτά θα αναφερθώ στο βιβλίο που ετοιμάζομαι να γράψω». Στο ερώτημα, πάντως, αν θεωρεί ότι με τα λεγόμενά του ευελπιστεί να βοηθήσει στον εκσυγχρονισμό της Εκκλησίας, απαντά: «Στου κουφού την πόρτα όσο θέλεις βρόντα».

Ένα φρέσκο ποίημα του Ζαχαρία Στουφή για τον Ούγκο Φώσκολο, με αφορμή την προετοιμαζόμενη εκδήλωση του «Αληθώς» (24.2.2013, 7.30 μ.μ.)

Ζαχαρίας Στουφής

SERIAL LOSER

…Τους βλέπω να έρχονται ολοένα περισσότεροι

μαζί με τους αιώνες. Σ’ αυτούς απευθύνομαι…

Κ. Καρυωτάκης

Αν και ο ίδιος ο ποιητής που με γέννησε, στο τέλος του έργου με αυτοκτόνησε, εγώ διέσχισα τις λέξεις και τους στίχους, τις έννοιες και τις αξίες, πριν ακόμα μπω στο τυπογραφείο˙ δραπέτευσα. Από τότε μέχρι σήμερα, ζω κατά καιρούς ανάμεσά σας, με διαφορετικά ονόματα, μιας και το Ιάκωβος δεν μ’ άρεσε καθόλου.

Τι κι αν είμαι το πιο ανεξέλεγκτο κατασκεύασμά του; Σε κάθε εκδοχή της ύπαρξής μου σας προκαλώ μια αδικαιολόγητη συγκίνηση, σας εκμαιεύω μια ανεξήγητη αγάπη. Είμαι ο μακελάρης έφηβος που μπαίνει οπλισμένος στα σχολεία –εκεί δεν προλαβαίνω ούτε να αυτοκτονήσω-. Ο χρεοκοπημένος που σπέρνει τον θάνατο στις τράπεζες, ούτε εκεί προλαβαίνω… Η αποχαιρετιστήρια επιστολή μου έχει βρισιές, όχι μετάνοιες, τα πτώματά μου δεν θάβονται ειρηνικά στον λόφο του βιβλίου του, απλώς, μένουν αζήτητα και προσφέρονται για τη διδαχή μιας «επιστήμης», μιας καθυστερημένης ηθικής.

                                                                

[Γράφτηκε την 13/2/2013, με αφορμή την εκδήλωση του ΑΛΗΘΩΣ για τον Ούγο Φώσκολο, στις 24 Φεβρουαρίου του ίδιου χρόνου.

Ζ. Στ.]

Σημείωση του ΑΛΗΘΩΣ: Ευχαριστούμε τον Ζακύνθιο ποιητή ΖΑΧΑΡΙΑ ΣΤΟΥΦΗ για την ποιητική γραφή του, που αφορά τον μεγάλο Zακυνθινονοϊταλό  Ποιητή  μας Ούγκο Φώσκολο. Μετά χαράς το δημοσιεύουμε, θυμίζοντας σε όλους την μουσικοφιλολογική συνάντησή μας, στην Παναγούλα Μπανάτου, την Κυριακή, 24 Φεβρουαρίου 2013, στις 7.30 το βράδυ, για να τιμήσουμε από κοινού τον Ποιητή των Τάφων και των Χαρίτων! 

Επισημαίνουμε, εξάλλου, ότι το εικαστικό σχόλιο στο ανωτέρω ποίημα, με την μορφή του Φώσκολου, είναι της Ζακυνθινής Ζωγράφου ΕΛΕΝΗΣ ΓΟΥΝΑΡΗ.

Ένας διαχρονικός τόμος για τα "Ιερά Λείψανα Αγίων της καθ' ημάς Ανατολής στη Βενετία"

Η Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος εξέδωσε και κυκλοφορεί από το 2005 το έργο «Ιερά Λείψανα Αγίων της καθ' ημάς Ανατολής στη Βενετία». Το έργο τούτο περιλαμβάνει κατ' ουσίαν τρεις επί μέρους εργασίες:

α. Τη μελέτη του διακόνου π. Enrico Morini, Καθηγητού Ιστορίας και Θεσμών της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Πανεπιστημίου Bologna της Ιταλίας, με τίτλο «Βενετσιάνικη Λειψανογραφία» [μετάφραση από τα ιταλικά: Αρχιμανδρίτου Ιγνατίου Σωτηριάδη].

β. Τη μελέτη της κ. Χρύσας Μαλτέζου, Διευθύντριας του Ελληνικού Ινστιτούτου Βενετίας, με τίτλο «Λείψανα Αγίων στο Ναό του Αγίου Γεωργίου της Βενετίας - Nazione Greca και Cose Sacre», και

γ. Τα Συναξάρια των Αγίων, που αναφέρονται στην παρούσα έκδοση, και μία μικρή μελέτη με τίτλο «Περίγραμμα των σχέσεων Βυζαντίου και Βενετίας μέχρι την Δ´ Σταυροφορία» του Θεοφιλ. Επισκόπου Φαναρίου κ. Αγαθαγγέλου, Γενικού Διευθυντού της Αποστολικής Διακονίας, ο οποίος επίσης είχε την επιμέλεια της εκδόσεως και τον καταρτισμό του καταλόγου της πλούσιας βιβλιογραφίας. Τη φωτογράφιση πολλών φωτογραφιών έκανε ο κ. Βασίλειος Νίκας.

Σκοποί της ανά χείρας εκδόσεως, όπως αναφέρει στον πρόλογο του βιβλίου ο Θεοφιλ. Επίσκοπος Φαναρίου κ. Αγαθάγγελος, είναι να προβάλλει τους βίους των Αγίων ως πρότυπα για τη σχέση και τη στάση του ανθρώπου απέναντι στο Θεό και να μας γνωρίσει την ιστορία και τον πολιτισμό, την επιστημονική - ιστορική θεώρηση της «μετακομιδής» των ιερών λειψάνων Αγίων της καθ' ημάς Ανατολής στη Βενετία της Ιταλίας, κατά την περίοδο των βυζαντινών χρόνων και ιδιαίτερα μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως από τους Φράγκους, το έτος 1204 μ.Χ.

Στο βιβλίο περιέχονται συνολικώς τα Συναξάρια και οι «ιστορικές περιπέτειες» των ιερών λειψάνων 36 Αγίων, Μαρτύρων και Οσίων της Εκκλησίας μας. Σχήμα 19Χ26, σελίδες 363.

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Πρόλογος.

Α´. «Βενετία: το μικρό Βυζάντιο».

1. Περίγραμμα των σχέσεων Βυζαντίου και Βενετίας μέχρι την Δ´ Σταυροφορία.

2. Βενετία: το «μικρό Βυζάντιο».

3. Ιερά Λείψανα «αγνώστων» αγίων στη Χριστιανική Δύση.

4. Οι περιπτώσεις υπάρξεως «δύο» ιερών λειψάνων ( Ε.Μ.).

Β´. Ιερά Λείψανα στη Βενετία.

1. Λείψανα Αγίων στο ναό του Αγίου Γεωργίου Βενετίας. Nazione Greca και Cose Sacre.

-Άγιος Αθανάσιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.

-Άγιοι Ανάργυροι Κοσμάς και Δαμιανός.

-Άγιος Αναστάσιος ο Πέρσης.

-Άγιος Αννιανός, Επίσκοπος Αλεξανδρείας.

-Αγία Βαρβάρα Νικομηδείας.

-Άγιος Βάρβαρος ο Μυροβλήτης.

-Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος.

-Άγιοι Γρηγόριος, Θεόδωρος και Λέων Σάμου.

-Άγιος Δονάτος, επίσκοπος Ευροίας.

-Αγία Ελένη, η Ισαπόστολος.

-Άγιος Ερμόλαος Νικομηδείας, ο Ανάργυρος.

-Άγιος Ευτύχιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.

-Άγιος Ζαχαρίας, πατέρας Ιωάννου του Προδρόμου.

-Άγιος Μεγαλομάρτυς Θεόδωρος, ο Στρατηλάτης.

-Άγιος Ισίδωρος Χίου.

-Άγιος Ιωάννης «Δούκας Αλεξανδρείας».

-Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων, Πατριάρχης Αλεξανδρείας.

-Άγιος Κοσμάς ο ερημίτης.

-Άγιος Λέων ο Επίσκοπος.

-Άγιος Λιγόριος.

-Όσιος Λουκάς ο Στειριώτης.

-Αγία Λουκία η Συρακουσία.

-Οσία Μαρία, η μετονομασθείσα Μαρίνος.

-Άγιος Νικήτας ο εκ Γότθων.

-Άγιος Νικήτας Νικομηδείας.

-Άγιοι Νικόλαος, Επίσκοπος Μύρων της Λυκίας, Νικόλαος ο Θείος και Θεόδωρος.

-Όσιος Παύλος ο Θηβαίος.

-Άγιος Παύλος ο Νέος, του Καϊουμά.

-Άγιος Παύλος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ο Ομολογητής.

-Όσιος Σάββας ο Ηγιασμένος.

-Άγιοι Σέργιος και Βάκχος.

-Άγιος Σισίννιος, Επίσκοπος Θέου.

-Άγιος Στέφανος ο Πρωτοδιάκονος και Πρωτομάρτυς.

-Προφήτης Συμεών ο Θεοδόχος.

-Όσιος Ταράσιος ο Ερημίτης.

-Αγία Χριστίνα Τύρου.

Σημείωση π. Π. Κ.: 
Ευχαριστούμε τον θεοφ. Επίσκοπο Φαναρίου κ. Αγαθάγγελο, ότι από πολλού καιρού μάς έχει πλουτίσει με την αποστολή του εν λόγω περισπούδαστου συλλογικού έργου, το οποίο πραγματοποιήθηκε με την δική του πρωτοβουλία κι επιμονή, πιστεύουμε δε ότι πρέπει να αποκτηθεί από κάθε φιλάγιο και φιλίστορα αναγνώστη. Θα αποτελέσει πράγματι απόκτημα για κάθε βιβλιοθήκη, τόσο για την επιστημονική διάρθρωσή του και τα άγνωστα εν πολλοίς στοιχεία που παρέχει, όσο και για την καλαισθησία της εκδόσεως. 

Για τις επιτυχίες της Jessica Luis

Στους αγώνες κολύμβησης που έγιναν στην πόλη του Μαρακουένε της Μοζαμβίκης, σε εθνικό επίπεδο, η Jessica Luis, ενεργό μέλος του Σχολείου της Ορθόδοξης Επισκοπής, που μάλιστα υπηρετεί στο ψαλτήρι του Ελληνορθόδοξου Καθεδρικού Ναού του Μαπούτο, έλαβε μέρος σε 12 αγωνίσματα, από τα οποία διακρίθηκε σε επτά, κερδίζοντας 3 χρυσά 2 ασημένια και 2 χάλκινα μετάλλια στην κατηγορία των εφήβων.

Η Jessica μετέβη την ίδια ημέρα στην εκκλησία, όπου συναντήθηκε με τον Επίσκοπο Μοζαμβίκης κ. Ιωάννη και τον ευχαρίστησε για τις ευχές και τη στήριξη που της έδωσε. Το γεγονός αυτό αποτελεί φωτεινό παράδειγμα προς μίμησιν για τα σημερινά παιδιά, που έχουν οδηγό την πίστη τους στον Χριστό.