e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου εν Ζακύνθω. Ιδιοκτήτης: Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου. Οι δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, με αναφορά του συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Τα νεότερα στα θεματικά ένθετα

Πέμπτη, 25 Ιουνίου 2020

Φύλο και Θεολογία. Η συζήτηση συνεχίζεται στο 153ο τεύχος του περιοδικού "Σύναξη"


ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ... σελ. 3
Διαβάστε το ακολούθως

π. ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΕΡ
Ἀπὸ τὸν Ἀδὰμ στὸν Χριστό: Ἀπὸ τὸ ἄρσεν καὶ θῆλυ στὴν ἀνθρώπινη ὕπαρξη ... σελ. 4

ΠΑΝΩΡΑΙΑ ΚΟΥΦΟΓΙΑΝΝΗ
Γυναίκα καὶ Ἐκκλησία: τελικὰ ἐννοοῦμε ὅσα διακηρύσσουμε; ... σελ. 21

π. ΜΠΡΑΝΤΟΝ ΓΚΑΛΛΑΧΕΡ
Ἀνταμώνοντας μὲ τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση στὴ νεοτερικὴ Δύση: Φυσικὸς νόμος, ὁμοφυλοφιλία καὶ ζῶσα παράδοση ... σελ. 33

ΜΑΡΙ ΜΠΑΛΜΑΡΙ
Οἱ Νόμοι τοῦ Ἀνθρώπου ... σελ. 53

ΡΟΟΥΑΝ ΟΥΪΛΛΙΑΜΣ
Ἡ χάρη τοῦ σώματος ... σελ. 69

ΠΕΤΡΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ
Διακόνισσες: Ὀρθόδοξος θεσμὸς ἀθεολόγητα παροπλισμένος ... σελ. 79

ΘΑΝΑΣΗΣ ΓΑΛΑΝΑΚΗΣ
Ἡ θεία λάσπη (ποίημα) ... σελ. 83

ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΜΙΧΑΛΑΓΑ
πρωτ. Γεώργιος Δ. Μεταλληνός (1940-2019) ... σελ. 85

π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΧΑΒΑΤΖΑΣ
Ἀρχιμ. Ἠλίας Μαστρογιαννόπουλος (1919-2020) ... σελ. 87

ΘΑΝΑΣΗΣ ΧΑΤΖΗΛΑΚΟΣ
Μᾶς δώσαν κι ἀπό ἕνα πλαστικὸ γάντι ... σελ. 89

Διάλογος μὲ τοὺς ἀναγνῶστες ... σελ. 90

Τὸ Βιβλίο ... σελ. 91

Οἱ συνεργάτες τοῦ 153ου τεύχους ... σελ. 107

ΤΟ ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ

Τὸ τεῦχος αὐτὸ ἀποτελεῖ συνέχεια τοῦ προηγουμένου. Καὶ τὰ δύο μαζὶ ἀρθρώνουν μιὰ συζήτηση γιὰ ζητήματα ἰδιαιτέρως δύσκολα στὶς μέρες μας. Ὄχι μόνο μιὰ συζήτηση μεταξὺ τοῦ κάθε κειμενογράφου καὶ τῶν ἀναγνωστῶν, ἀλλὰ καὶ μεταξὺ τῶν ἴδιων τῶν κειμένων. Τὸ εἴχαμε ἐπισημάνει στὸ Προλογικὸ τοῦ προηγουμένου τεύχους, τὸ ἐπισημαίνουμε κι ἐδῶ. Ἐπίσης στὸ προηγούμενο Προλογικὸ εἴ­χαμε καταγράψει τὶς πολλαπλὲς καὶ ἰδιάζουσες δυσκολίες ποὺ ἔχουν τὰ ζητήματα περὶ φύλου σήμερα. Οἱ δυσκολίες αὐτὲς προϋποτίθενται κι ἐδῶ.

Τὰ κείμενα παλεύουν μὲ νοήματα καὶ καταστάσεις, ἀγωνιοῦν ἐκεῖ ὅπου τὰ πράγματα φαίνεται νὰ τὰ συσκοτίζει ἡ συνήθεια, κοπιάζουν καὶ ζητοῦν τὸν κόπο τοῦ ἀναγνώστη. Κάθε κείμενο εἶναι μιὰ ἀπόπειρα ὅλο κι ὅλο, ἀλλὰ δὲν γίνεται νὰ πορευτοῦμε ἀλλιῶς. «Μὴ ἀποκνήσωμεν πρὸς τὴν ἔρευναν»1, κατὰ τὴν παρότρυνση τοῦ Μ. Βασιλείου. Μὴν παρατήσουμε τὴν ἔ­ρευνα – εἴτε ἀπὸ ὀκνηρία εἴτε ἀπὸ φόβο.

Ὁ π. Ἰωάννης Μπὲρ πραγματεύεται τὴ λειτουργία τοῦ ἄντρα καὶ τῆς γυναίκας, στὸ πλαίσιο μιᾶς ἰδιαίτερης κίνησης: τῆς κίνησης ἀπὸ τὸ ἄρσεν καὶ τὸ θῆλυ πρὸς τὴν ἀνθρώπινη ὕπαρξη, μέσα ἀπὸ τὴν ἀναγέννηση τὴν ὁποία ἀπεργάζεται ὁ ἐργαζόμενος Θεὸς καὶ τὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας.

Ἡ Πανωραία Κουφογιάννη καταδεικνύει τὴ διάβρωση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς ἀπὸ ἀντιχριστιανικὰ στὴν πραγματικότητα στερεότυπα σὲ βάρος τῶν γυναικῶν· στερεότυπα ὅμως τὰ ὁποῖα βιώνονται πλέον ὡς ἡ παράδοση.

Ὁ π. Μπράντον Γκάλλαχερ προσεγγίζει μὲ παρρησία καὶ ὀδύνη τὸ θέμα τῆς ὁμοφυλοφιλίας, προσπαθώντας νὰ διακρίνει ποιές εἶναι οἱ δυνατότητες καὶ ποιές οἱ δυσκολίες στὴ συνάντηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς παράδοσης μὲ τὸ σήμερα. Βασικὸ ἐρώτημα ποὺ ἀπασχολεῖ τὸν συγγραφέα, εἶναι ἂν αὐτὸ ποὺ ἐκλαμβάνουμε αὐτονόητα καὶ ἀνέλεγκτα ὡς παράδοση, εἶναι ὄντως παράδοση· καὶ ἂν ἀντέχουμε νὰ δοῦμε ὅτι ἡ παράδοση περιλαμβάνει προβληματικὲς πλευρὲς ποὺ τὶς ἀποσιωπᾶ ἡ σημερινὴ ἐξιδανίκευσή της.

Ἡ Μαρὶ Μπαλμαρὶ ἐξετάζει διεισδυτικά, μὲ ἐργαλεῖα ψυχαναλυτικὰ καὶ θεολογικά, τὴ σημασία τοῦ νόμου στὶς ἀνθρώπινες κοινωνίες, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀναμέτρηση τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης μαζί τους.

Τέλος, ὁ Ρόουαν Οὐίλλιαμς, τέως ἀρχιεπίσκοπος Κάντερμπερυ (Ἀγγλικανός), ἐρευνᾶ τὴ σημασία τῆς σωματικότητας καὶ τῆς ἐπιθυμίας στὴ σεξουαλικὴ σχέση. Εἶναι ἕνα κείμενο δύσκολης γραφῆς, καὶ ὁ ἀναγνώστης καλεῖται νὰ ὑπερβεῖ τὴν ἔνταση τῶν διατυπώσεων, γιὰ νὰ προσπελάσει τὰ καίρια ἐρωτήματα ποὺ θέτει ὁ συγγραφέας ἐπὶ τάπητος.

Ὁλόκληρο τὸ τεῦχος πασχίζει νὰ εἶναι μία ἔκκληση. Μιὰ ἔκκληση κατὰ τῆς ὀκνηρίας καὶ τοῦ φόβου.

Θ.Ν.Π.

1. Μ. Βασίλειος, Εἰς τὴν ἑξαήμερον, ὁμιλία Β΄, PG 29,28D.

Δεν υπάρχουν σχόλια: