Προς έναν «οικοφιλικό πολιτισμό» καλεί ο Οικουμενικός Πατριάρχης

«Η ορθόδοξος πίστις, η λατρευτική ζωή, το ευχαριστιακόν ήθος, η ασκητική απλότης, ο κοινοτικός τρόπος του βίου, εμπερικλείουν την μέριμναν διά την κτίσιν», επεσήμανε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος Α΄, στο Μήνυμά του, κηρύσσοντας τις εργασίες του 6ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, με θέμα: «Οικολογική Θεολογία και Περιβαλλοντική Ηθική», το οποίο διοργανώνει το Ινστιτούτο Θεολογίας και Οικολογίας, Παράρτημα της ΟΑΚ. 

Το Συνέδριο που έχει τεθεί υπό την αιγίδα και ευλογία της Μητρός Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, θα διαρκέσει από τις 24 έως τις 27 Σεπτεμβρίου τ. έ., όπου και θα περατωθούν οι εργασίες του, στις εγκαταστάσεις της ΟΑΚ. Το Συνέδριο διοργανώνεται στο πλαίσιο της εβδομάδας για την προστασία του κλίματος, την κλιματική δικαιοσύνη και για ένα ασφαλές μέλλον για τις σημερινές και τις επόμενες γενιές, ενώ σε αυτό θα συμμετάσχουν επιφανείς επιστήμονες, εκπρόσωποι Χριστιανικών Εκκλησιών, Περιβαλλοντικών και Διεκκλησιαστικών Οργανισμών, Φορέων και Ακαδημαϊκών Ιδρυμάτων από την Ελλάδα και το εξωτερικό, οι οποίοι θα συζητήσουν θέματα σχετικά με την προστασία του περιβάλλοντος και την κλιματική αλλαγή.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης υπενθύμισε τις δράσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, οι οποίες «δεν υπήρξαν μία περιστασιακή αντίδρασις εις την σύγχρονον οικολογικήν κρίσιν, αλλά πηγάζουν από την θεολογίαν της», ενώ σε άλλο σημείο του Μηνύματός του, ο Παναγιώτατος τόνισε ότι «η οικολογική ευθύνη, η οικοφιλική συμπεριφορά, ο σεβασμός προς την ιερότητα και την ωραιότητα της δημιουργίας, είναι η σύγχρονος “κατηγορική προστακτική” διά σύνολον την ανθρωπότητα». 

Στη συνέχεια ο Οικουμενικός Πατριάρχης εξήρε για ακόμη μία φορά το έργο της ΟΑΚ, υπογραμμίζοντας πως αποτελεί «τόπος συναντήσεως, συνεργασίας και συμπνευματισμού, καλλιέργειας εμπιστοσύνης εις την δύναμιν του διαλόγου, της γνώσεως και της επιστήμης, του κοινού αγώνος διά την ειρήνην και την καταλλαγήν, πεδίον αναπτύξεως οικουμενικού πνεύματος και “βιωμένου οικουμενισμού”, αναδείξεως του πολιτισμικού, ηθικού και πνευματικού δυναμισμού της Ορθοδοξίας». 

Ολοκληρώνοντας το Μήνυμά του –το οποίο ανέγνωσε ο Γενικός Διευθυντής της ΟΑΚ, Δρ Κωνσταντίνος Ζορμπάς– ο Παναγιώτατος ευλόγησε τους Συνέδρους και ευχήθηκε κάθε επιτυχία στις εργασίες του Συνεδρίου, συγχαίροντας την Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης για τη διοργάνωσή του. 

Τις εργασίες του Συνεδρίου χαιρέτησαν οι κ. Νικόλαος Καλογερής, Αντιπεριφερειάρχης Χανίων, ο οποίος ενημέρωσε τους παρευρισκομένους για τα τρέχοντα περιβαλλοντικά προγράμματα της Περιφέρειας και εξήρε τη μεγάλη προσφορά της Εκκλησίας στην ανάδειξη της κοινωνικής ευθύνης στο θέμα του περιβάλλοντος και κ. Ιωάννης Μαλανδράκης, Δήμαρχος Πλατανιά ο οποίος μνημόνευσε την αγαστή συνεργασία του Δήμου Πλατανιά με την ΟΑΚ ευχόμενος κάθε επιτυχία στις εργασίες του Συνεδρίου. Χαιρετισμό απηύθυναν, επίσης, εκπρόσωποι του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (WCC), του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC), του Οργανισμού Planta Europa, καθώς και ο Δρ Λουκάς Ανδριανός, πρώην συνεργάτης του Ιδρύματος, ευχαριστώντας την ΟΑΚ.

Εκ μέρους του Ιδρύματος μίλησε ο Γενικός Διευθυντής αυτού, Δρ Κωνσταντίνος Ζορμπάς, ο οποίος μετέφερε τον Χαιρετισμό του Σεβασμιωτάτου Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλοχίου και εμπνευσμένος από την Προς Διόγνητον Επιστολή (2ος αιώνας μ.Χ.), ανέλυσε την χριστιανική ανθρωπολογία και θεώρηση του κόσμου, μέσα από το Μήνυμα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τονίζοντας την ευθύνη όλων μας για τη διαφύλαξη της κτίσεως και παράλληλα υπογραμμίζοντας τη σπουδαία προσφορά του «Πράσινου Πατριάρχη». 

Ακολούθως, ο –υπεύθυνος εκ μέρους της ΟΑΚ– Επιστημονικός Συνεργάτης της ΟΑΚ και Υπεύθυνος του Ινστιτούτου Θεολογίας και Οικολογίας, Αντώνης Καλογεράκης, παρουσίασε συνοπτικά το έργο της Ακαδημίας, με έμφαση στις περιβαλλοντικές της δράσεις και με παράλληλη αναφορά στο Ινστιτούτο Θεολογίας και Οικολογίας (ΙΘΟ) και στο Ευρωμεσογειακό Κέντρο Νεότητας (ΕΚΝ). 

Οι συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να επισκεφθούν Ιερές Μονές και αξιοθέατα της ευρύτερης περιοχής των Χανίων, καθώς και τοπικές επιχειρήσεις με βιολογικά προϊόντα.

Δελτίο ειδήσεων εκ Φαναρίου της 24ης Σεπτεμβρίου 2019

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν:

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Φωκίδος κ. Θεόκτιστον, συνοδευόμενον ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Διονυσίου Ἀναγνωστοπούλου, ἐκ τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς, καί τῶν Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρεσβυτέρων κ.κ. Ἀθανασίου Μελισσάρη, ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Φθιώτιδος, καί Κωνσταντίνου Κρυπώτου, ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Μονεμβασίας καί Σπάρτης.

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Τρίκκης καί Σταγῶν κ. Χρυσόστομον, ἐπί κεφαλῆς ὁμίλου προσκυνητῶν ἐκ τῆς ὑπ’ αὐτόν Ἐπαρχίας.

- Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Ἀμορίου κ. Νικηφόρον, Ἡγούμενον τῆς Ἱ. Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Βλατάδων, συνοδευόμενον ὑπό τοῦ Ἱερολ. Διακόνου κ. Παντελεήμονος Τσαβλίδου, ἐκ τῆς ἀδελφότητος αὐτῆς, καί τῆς Ἐλλογ. κ. Φλώρας Καραγιάννη, Ἀρχαιολόγου – Βυζαντινολόγου, Ἐφόρου τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν.

- Τόν Ἐντιμολ. κ. Ἐπαμεινώνδαν Πανταζόπουλον, Ἄρχοντα Ἀσηκρήτην, ἐξ Ἑλβετίας. 

- Ὅμιλον ΡΚαθολικῶν προσκυνητῶν, ἐκ Γαλλίας, ὑπό τήν ἡγεσίαν τοῦ Ὁσιολ. Πρεσβυτέρου κ. Patrice Sabater.  

* * *

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐξεπροσωπήθη ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Βησσαρίωνος, κατά τήν ἐν τῷ ξενοδοχείῳ «Hilton Istanbul Bosphorus» δοθεῖσαν ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Franklin Aquilina, Γεν. Προξένου τῆς Μάλτας ἐνταῦθα, δεξίωσιν, ἐπί τῇ 55ῃ ἐπετείῳ τῆς ἀνεξαρτησίας τῆς Χώρας, τό ἑσπέρας τῆς Tρίτης, 24ης Σεπτεμβρίου.  

Нигерийският Митрополит Александър: „Александрийската Патриаршия не е и никога няма да позволи да стане протекторат на Руската Църква“

[Με χαρά και ικανοποίηση διαπιστώνουμε ότι η διάχυση των ιδεών και των απόψεων περί του Ουκρανικού Ζητήματος καλά κρατεί. Σε προηγούμενη δημοσίευσή μας αναφέραμε ότι το ανδρείο απαντητικό γράμμα του Μητροπολίτη Ζάμπιας προς τον ορεγόμενο θέση παγκόσμιου εισαγγελέα Ρώσο Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ, που πρωτοδημοσιεύτηκε στο ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΝ, αναδημοσιεύτηκε μεταφρασμένο στον βουλγαρικό, καλά ενημερωμένο, ιστότοπο DOXOLOGIA BG.

     Ακολούθησε η νηφάλια -πλην αποφασιστική- παρέμβαση του Σεβ. Μητροπολίτη Νιγηρίας κ. Αλεξάνδρου, ο οποίος, με σχετικό άρθρο του, επέπληξε τον Βολοκολάμσκ μες από το ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΝ επίσης! Και πάλι αυτό το άρθρο του Νιγηρίας μεταφράστηκε στη βουλγαρική γλώσσα από τον θεολόγο Йордан Георгиев και ήδη έχει αναρτηθεί στην ανωτέρω ιστοσελίδα της Doxologia bg. Το αξιοσημείωτο είναι ότι στη βουλγαρική μετάφραση, ο υπεύθυνος προσέθεσε επεξηγηματικά σχόλια!!! 
     Εσείς μπορείτε να δείτε την δημοσίευση κατευθείαν ΕΔΩ! Ή, ακολούθως:]

Превод: Йордан Георгиев

Автор: протопрезвитер Панайотис Каподистрияс

Νιγηρίας προς Βολοκολάμσκ: “Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας δεν είναι και δεν θα επιτρέψουμε ποτέ να γίνει προτεκτοράτο της Εκκλησίας της Ρωσίας”

[ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΝ има радостта днес да публикува забележителната статия на Високопреосвещения Митрополит на Нигерия г-н Александър (Александрийска Патриаршия), който се намесва скоростно по въпроса, възникнал по неотдавнашната кореспонденция на руския Митрополит Иларион Алфеев  с Йерарси на Александрийския Престол.

Митрополит Александър счита вмешателството на г-н Иларион като „недопустима обида към лицето на уважавания от тях Предстоятел“ (Александрийския Патриарх – Бел. прев.), и използва възможността да подчертае силно към Иларион, че „Александрийската Патриаршия не е и  никога няма да позволи да стане протекторат на Руската Църква“. Нека знае още братът, че нито Негово Блаженство и нито Архиереите ще станем „данък за васала“1...“

И така, той го приканва да се поправи, като изисква от Иларион публично извинение: „Изискваме незабавното Ви публично извинение към нашия Предстоятел и неговия Синод за Вашата нелепост. Нямате друг избор…“]

Тук може да видите и отговора на Митрополита на Замбия към Митрополит Иларион Алфеев, за скандалното и заплашително писмо, което му е изпратил по погрешка. А тук да прочетете за скандалното и заплашително писмо на Митрополит Иларион Алфеев.

Автор: Нигерийски Митрополит Александър (Александрийска Патриаршия)

С учудване прочетох в интернет писмото, което е изпратил Митрополит Иларион на моя събрат Епископа на Мозамбик Хрисостом. Учудване, не защото Високопреосвещеният (Иларион Алфеев – Бел. прев.) е написал писмото. Това не ме изуми, понеже  „обичайно е за Клазоменците да бъдат непристойни“2. Изненада ме величината на неговата дързост, това как „велик майстор“ на богословието пристъпи към невиждано до сега потъпкване на всякаква църковна етика, игнорирайки Негово Блаженство нашия Патриарх г-н Теодор, към когото трябваше да го изпрати с молба да бъде връчено и на Епископа на Мозамбик. Вместо това да го уведоми.

Това действие представлява недопустима обида към лицето на уважавания от тях Предстоятел. Високопреосвещеният Иларион също трябва да осъзнае, че с това действие е обидил всички епископи на Престола! Нека въпросният руски Архиерей осъзнае, че няма абсолютно никакво право да порицава, да поправя, да съветва и да „заплашва“ с ескалиране на кризата Архиереи от други ширини. С две думи, какво иска да каже поетът? Ще прекъсне общението с Църквата, която се осмели да се разграничи от Руската Църква по темата за Украйна ли? По-скоро му убягва това, че такова действие ще стане като бумеранг за Руската Църква, като тя ще изпадне в пълна изолация.

Нека знае Високопреосвещеният брат, че Африка, Александрийската Патриаршия не е и никога няма да позволим да стане протекторат на Руската Църква. Нека знае още братът, че нито Негово Блаженство и нито Архиереите ще станем „данък за васала“.

„Вие отворихте раната и Вие ще я излекувате“3, святий Волоколамски Митрополите! Изискваме незабавното Ви публично извинение към нашия Предстоятел и неговия Синод за Вашата нелепост. Нямате друг избор…

Тази нелепост на Високопреосвещения Иларион трябва да подейства като събуждане за много от нас, не само за нашата позиция по въпроса за Украинската Автокефалия, но и как ще противодействаме постоянно на нарастващия и „нападателен“ руски църковен империализъм и антиканоничното нахлуване в други диоцези с потъпкването на Православната Еклисиология! Колективната памет на нашите народи, на паството ни е травмирана тежко, не само от вчера, но и днес  чрез икономическия колониализъм на монополистите и мултинационалните корпорации. Нямаме право да дълбаем в тази рана като обвързваме и Църквата с чужди колесници  и властови центрове.

Дълг на всички нас е да защитим от една страна Църквата, където сме призовани да служим, и от друга страна, нашият Предстоятел (Александрийският Патриарх – Бел. прев.), нашата история, нашето място в православното семейство, достойнството и честта на всички нас. И когато оттук нататък сме призовани да вземем решения, нека го направим с мерилото на двухилядолетното Православно Предание, със зачитане на каноничните предели, поставени от Отците чрез Вселенските Събори и дълбочината на нашата Църковна история, която съществува повече от 10 века в сравнение с някоя друга Църква (визира Руската Църква – Бел. прев.). Подразбира се, всякога с мерилото единствено да се разбира добрият интерес на второпрестолната наша Църква, т.е. свободни от всякакъв вид обвързвания. Нека си припомним думите на Андреас Калвос4: „Свободата иска добродетелност и решителност“.

Източник: ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΝ

---

1 Има се предвид, че хората от завладяната територия, която е в  протектората  са плащали данък на васала, за своето съществуване.

2 «έξεστι Κλαζομενίοις ασχημονείν» Това е израз, използван от Клавдий Елиан (писател от II век сл. Хр.), за да опише клазоменците. „Някои от клазоменците, когато пристигнаха в Спарта, се изправиха пред престолите на настоятелите с надменност и арогантност, където седяха и решаваха държавни въпроси, а тези престоли също бяха почернени. Когато настоятелите разбраха, те не бяха възмутени, но след като повикаха на обществения глашатай, го призоваха да обяви публично това чудо (обичайно е за Клазоменците да бъдат непристойни).“ Този израз днес се използва за да се охарактиризират хора, към които имаме пренебрежително отношение, тъй като са известни с неподходящото си и непристойно поведение, т.е. „неговата непристойност е обичайна черта от неговия характер, както и че тази непристойност  е винаги очаквана от Митрополит Иларион Алфеев.

3 «Ο τρώσας και ιάσεται» – израз, който означава, че онзи, който е ранен, ще оздравее и само, който е отворил раната, може да я излекува.

4 Андреас Калвос  (1792 г. – 03.11.1869 г.) е гръцки поет – класик и романтик.

Γαλλίας Εμμανουήλ: Οφείλουμε να εργαζόμαστε για την ειρήνη μεταξύ των θρησκειών στην Ευρώπη

Συνήλθε σήμερα το πρωί στην τακτική συνεδρία του το Διοικητικό Σώμα του Συμβουλίου Χριστιανικών Εκκλησιών Γαλλίας, Προεδρεύων του οποίου είναι ο Σεβ. Μητροπολίτης Γαλλίας κ. Εμμανουήλ.

Η συνάντηση έγινε στην έδρα της Ιεράς Μητροπόλεως Γαλλίας και συζητήθηκαν πέρα από τα θέματα της ημερησίας διατάξεως, η κοινή τοποθέτηση σε θέματα βιοηθικής. Συζήτησαν κοινές δράσεις στην προστασία του περιβάλλοντος καθώς επίσης την οργάνωση της Εβδομάδας Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών που πραγματοποιείται κάθε χρόνο.

Ο θεσμός της Εβδομάδας Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών καθιερώθηκε το 1908 και πραγματοποιείται κάθε χρόνο από τις 18 έως τις 25 Ιανουαρίου σε όλο τον κόσμο.

Επίσης, στη συνεδρίαση συζήτησαν θέματα περαιτέρω συνεργασίας στην εκπροσώπηση του Χριστιανισμού στη Γαλλία, μια χώρα με πλήρη διαχωρισμό κράτους-Εκκλησίας, σε όλα τα επίπεδα, όπου ο κοσμικός χαρακτήρας του κράτους (laïcité) είναι υψίστης σημασίας για τους γάλλους πολίτες.

Το Συμβούλιο Χριστιανικών Εκκλησιών Γαλλίας (CECEF) δημιουργήθηκε το 1987 και απαρτίζεται από αντιπροσωπεία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, της Ορθοδόξου Εκκλησίας, της Προτεσταντικής, των Αρχαίων Ανατολικών Εκκλησιών και της Αγγλικανικής Εκκλησίας.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Γαλλίας δήλωσε ικανοποιημένος με την πορεία του Συμβουλίου και πρότεινε την καλύτερη οργάνωση των κοινών δράσεων με βελτιώσεις στην επικοινωνία. Όπως χαρακτηριστικά δήλωσε «οφείλουμε να εργαζόμαστε για την ειρήνη μεταξύ των θρησκειών στην Ευρώπη και αυτό από την πλευρά μας μπορούμε να το επιτύχουμε όταν παρουσιαζόμαστε ενωμένοι και αγαπημένοι ως Χριστιανοί, όχι όταν επιτρέπουμε άλλους παράγοντες να μας απομακρύνουν και να μας αποδιοργανώνουν».

Στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος παρέθεσε επίσημο γεύμα στα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου. 

Έπαινος Οικουμενικού Πατριάρχου για τον Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, κατά την επίσκεψη Ομίλου προσκυνητών από την Μητρόπολη Φθιώτιδος -υπό τον Τοποτηρητή- στο Φανάρι (23.9.2019), μίλησε με θερμούς λόγους και για τον Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιο, με τον οποίον είχε και κατ’ ιδίαν συνάντηση. Είπε χαρακτηριστικά: 

“Εστάθη πάντοτε εις το πλευρό του Οικουμενικού Πατριαρχείου [... ] στις διάφορες διορθόδοξες Επιτροπές, στις οποίες εξεπροσώπησε επαξίως την Εκκλησία της Ελλάδος, υπήρξε πάντοτε υποστηρικτής των θέσεων της Πρωτοθρόνου Εκκλησίας, μας εβοήθησε, συνέβαλε εις τον καταρτισμόν των κειμένων και στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο και στη Γενεύη παλαιότερα, κατά τας προπαρασκευαστικάς φάσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, και πρόσφατα στο Ουκρανικό θέμα, ήταν πάντοτε στο πλευρό μας και επιλαμβάνομαι της ευκαιρίας για να του εκφράσω τις ευγνώμονες ευχαριστίες μας και την πατριαρχική ευαρέσκεια”.

Επίσκεψη Ομίλου προσκυνητών από τη Μητρόπολη Φθιώτιδος στο Οικουμενικό Πατριαρχείο

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ

Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας

Στους δεσμούς αλληλοεκτίμησης και μακρόχρονης φιλίας που τον συνέδεαν με τον μακαριστό Μητροπολίτη Φθιώτιδος κυρό Νικόλαο αναφέρθηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, υποδεχόμενος την Δευτέρα, 23 Σεπτεμβρίου, στο Φανάρι, όμιλο προσκυνητών από την Ι.Μ.Φθιώτιδος, με επί κεφαλής τον Τοποτηρητή της, Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνάτιο. 

“Με τον μακαριστό είχαμε ψυχική επικοινωνία, είχαμε φιλία και αδελφοσύνη εν Χριστώ, αλληλογραφούσαμε”, είπε ο Οικουμενικός Πατριάρχης εμφανώς συγκινημένος και πρόσθεσε: “Ο μακαριστός Φθιώτιδος Νικόλαος αγαπούσε και εσέβετο την Πρωτόθρονη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και είμαι βέβαιος οτι αυτά τα αισθήματά του προς την Κωνσταντινούπολη τα μετέδιδε και προς το ποίμνιό του. Σε όλους εσάς. Και η παρουσία σας σήμερα εδώ, κλήρου και λαού, είναι μία απόδειξη της ευλαβείας σας και της αφοσιώσεώς σας στο Οικουμενικό μας Πατριαρχείον, το οποίο γνωρίζετε υπό ποίας αντιξόους συνθήκας προσπαθεί να εκπληρώσει την οικουμενική αποστολή την οποία του έταξε η πρόνοια του Θεού. Είμαστε εδώ ως Οικουμενικό Πατριαρχείο 1700 χρόνια, αγωνιζόμεθα τον αγώνα τον καλόν, διωκόμεθα, συκοφαντούμεθα, ευτυχώς αντέχουμε με την χάρη του Θεού. Και συνεχίζουμε. Και θέλω να πιστεύω, και το λέγω πάντοτε στις ομιλίες μου, ότι όπως το κράτησε η χάρις του Θεού  το Πατριαρχείο μας εδώ, σε αυτό το σταυροδρόμι ηπείρων και λαών και πολιτισμών, για τόσους αιώνες, έτσι θα το κρατήσει και εις το μέλλον, ό,τι και αν συμβαίνει γύρω μας, όσες πολιτικές ανακατατάξεις και αν θα γίνονται, θα το κρατήσει εδώ μέχρι της συντελείας των αιώνων, και από εδώ η Πρωτόθρονος Εκκλησία θα εξακολουθήσει να διακονεί όλη την Ορθοδοξία αλλά και όλη την ανθρωπότητα.  Και λέγω όλη την ανθρωπότητα, διότι το Πατριαρχείον δεν είναι μόνον θρησκευτικό ίδρυμα αλλά είναι και εκπολιτιστικός θεσμός”.

Ο Παναγιώτατος ευχήθηκε ο νέος Μητροπολίτης Φθιώτιδος, ο οποίος θα εκλεγεί από τη Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, που συνέρχεται στις 8 Οκτωβρίου, “να φανεί άξιος διάδοχος του μακαριστού Νικολάου, να σας αγαπήσει, να σας αγκαλιάσει, και εσείς να τον σεβασθείτε, να τον υποδεχθείτε με πνεύμα υπακοής και ταπεινοφροσύνης, οι κληρικοί να είναι στο πλευρό του ως πολύτιμοι συνεργάτες του και να προάγεται το εκκλησιαστικόν έργο της Μητροπόλεως σας προς δόξαν Θεού”.

Η προσκυνηματική επίσκεψη είχε προγραμματισθεί πριν από τον αιφνίδιο θάνατο του μακαριστού Μητροπολίτου κυρού Νικολάου και κανονικά, σύμφωνα με τον αρχικό προγραμματισμό, εκείνος θα ήταν επί κεφαλής του ομίλου των κληρικών και των πιστών της Μητροπόλεως Φθιώτιδος, προκειμένου να αιτηθούν και διά ζώσης από τον Παναγιώτατο την αγιοκατάταξη του αειμνήστου Γέροντος Βησσαρίωνος, μοναχού της Ι. Μονής Αγάθωνος. 

“Η συγκίνησή μας είναι μεγάλη, γιατί αυτός θα έπρεπε να είναι αυτή την στιγμή για να σας προσφωνήσει και για να υποβάλλει το αίτημα”, είπε ο Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνάτιος στη σύντομη ομιλία του, παρουσιάζοντας τους κληρικούς και τους πιστούς από την Ι. Μ. Φθιώτιδος. “Όταν ρωτήθηκα εάν θα ίσχυε το προσκύνημα ένιωσα την ανάγκη να πω ναι, θα ισχύσει, γιατί έτσι θα ήθελε και ο αείμνηστος Νικόλαος. Να μην ακυρωθεί. Και εγώ απλώς ανέλαβα την υποχρέωση, ως Τοποτηρητής, να συνοδεύσω το ποίμνιο, τον Γενικό Αρχιερατικό, τον άγιο Ηγούμενο και όλους τους ανθρώπους που με συγκίνηση είναι μπροστά σας, υποβάλλοντας το αίτημα που έχει ήδη υποβληθεί και από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος για την αναγνώριση της αγιότητας του Γέροντος Βησσαρίωνος”.

Ακολούθως μίλησαν ο Πρωτοπρεσβύτερος Νεόφυτος Ραφαηλίδης, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ι. Μ. Φθιώτιδος, καθώς και ο Αρχιμανδρίτης Γερμανός Γιαντσίδης, Ηγούμενος της Ι. Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Αγάθωνος, όπου και ασκήτευσε μέχρι την κοίμησή του ο Γέρων Βησσαρίων.

Για το υποβληθέν αίτημα ο Παναγιώτατος είπε ότι αυτό θα το εξετάσει η Κανονική Επιτροπή, η οποία μόλις ολοκληρώσει τη μελέτη του φακέλου θα καταθέσει την σχετική έκθεση της στην Αγία και Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Θρόνου προκειμένου να αποφανθεί.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης μίλησε με θερμούς λόγους και για τον Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνάτιο, με τον οποίο αργότερα είχε και κατ’ ιδίαν συνάντηση. “Εστάθη πάντοτε εις το πλευρό του Οικουμενικού Πατριαρχείου, και εκείνος όπως και ο μακαριστός Νικόλαος, στις διάφορες διορθόδοξες Επιτροπές, στις οποίες εξεπροσώπησε επαξίως την Εκκλησία της Ελλάδος, υπήρξε πάντοτε υποστηρικτής των θέσεων της Πρωτοθρόνου Εκκλησίας, μας εβοήθησε, συνέβαλε εις τον καταρτισμόν των κειμένων και στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο και στη Γενεύη παλαιότερα, κατά τας προπαρασκευαστικάς φάσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, και πρόσφατα στο Ουκρανικό θέμα, ήταν πάντοτε στο πλευρό μας και επιλαμβάνομαι της ευκαιρίας για να του εκφράσω τις ευγνώμονες ευχαριστίες μας και την πατριαρχική ευαρέσκεια”.

Ακολούθως ο Παναγιώτατος τέλεσε Τρισάγιο στον Πατριαρχικό Ναό υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του αειμνήστου Μητροπολίτου Φθιώτιδος κυρού Νικολάου, κατά το οποίο παρέστησαν συμπροσευχόμενοι ο Μητροπολίτης Δημητριάδος και οι προσκυνηταί συνοδοί του.

Φωτογραφίες: Νίκος Μαγγίνας / Οικουμενικό Πατριαρχείο

Η πανήγυρις της Παναγίας της Μυρτιδιώτισσας στα Κύθηρα

Κείμενο - φωτογραφίες: ΓΙΩΡΓΟΣ ΛΟΥΡΑΝΤΟΣ

"Έχει η νησίς, των Κυθήρων την Εικόνα σου, ως εχέγγυο της σης επισκοπής, δια τούτο εν σοι χαίρουσι οι Κυθήριοι".

     "Παναγία Μυρτιδιώτισσα": μέσα σε αυτές τις δύο λέξεις περικλείεται όλη η ιστορία και η υπόσταση των Κυθήρων. Το πανίερο Προσκύνημά της που σήμερα γιορτάζει, αιώνες τώρα, αποτελεί καταφύγιο "των κοπιόντων και πεφορτισμένων", όαση πνευματική, σύμβολο ενότητας και αγάπης, σημείο αναφοράς και συνάντησης όλων των Κυθηρίων.

     Το πανηγύρι μας λάμπρυναν με την παρουσία τους, εκτός από τον Σεβ. Ποιμενάρχη μας κ. Σεραφείμ, ο πολυσέβαστος Μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης κ. Ευστάθιος, ο οποίος, σήμερα, προεξήρχε του αρχιερατικού συλλείτουργου και ο εκ των νεοτέρων Ιεραρχών λόγιος Μητροπολίτης Λαρίσης κ. Ιερώνυμος, ο οποίος χοροστάτησε, χθες βράδυ, στον Εσπερινό.

     Αρκετοί προσκυνητές από κάθε γωνιά της ελληνικής γης και κυρίως από την Κρήτη με την οποίαν τα Κύθηρα έχουν ισχυρούς θρησκευτικούς, ιστορικούς και πολιτιστικούς δεσμούς, συνέρρευσαν στη Χάρη Της προκειμένου να εναποθέσουν τα αιτήματα των καρδιών τους στην πάνσεπτη και θαυματουργή Εικόνα Της.

     Εύχομαι από καρδιάς χρόνια πολλά και ευλογημένα στους απανταχού της γης Τσιριγώτες και σ' όλο τον κόσμο!

Με αναφορά στο Ουκρανικό ζήτημα κυκλοφορήθηκε βιβλίο του Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου

Παρουσιάζει ο π. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ

Κρατάμε στα χέρια μας ένα νέο βιβλίο του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου, ο οποίος από την πλημμυρίδα των γνώσεών του μάς πλουτίζει κατ' αυτάς με το πόνημα: "Το συνοδικό και ιεραρχικό πολίτευμα της Εκκλησίας με αναφορά στο Ουκρανικό ζήτημα", εκδ. Ιεράς Μονής Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας), 2019, με 402 σελίδες. 

Ο ίδιος ο πολυγραφότατος Μητροπολίτης εξηγεί την πρόθεση της συγκεκριμένης συγγραφής του: 

"Με απασχόλησε έντονα η βάση του προβλήματος, που είναι πώς λειτουργεί το πολίτευμα της Εκκλησίας, ώστε να μην είναι ούτε παπικό ούτε προτεσταντικό. Έτσι, το πολίτευμα της Εκκλησίας, είναι συνοδικό, αλλά και ιεραρχικό, δηλαδή είναι συνοδικόν ιεραρχικώς και ιεραρχικόν συνοδικώς.

Μέσα σε αυτήν την προοπτική πρέπει να τεθή το όλο ζήτημα που έχει ως αφορμή το ουκρανικό θέμα, αλλά δείχνει το πρόβλημα που υφίσταται σήμερα στην λειτουργία του εκκλησιαστικού πολιτεύματος.

Μελέτησα τους ιερούς κανόνας της Εκκλησίας, την εκκλησιαστική ιστορία και κατέθεσα μια συγκεκριμένη πρόταση, για την επίλυσή του, διότι φρονώ ότι πρέπει να αρχίση η διαδικασία επιλύσεώς του, γιατί το πολυχρόνιον και αθεράπευτον".

Προσωπική θεώρησή μας είναι ότι τα δημοσιευθέντα, στο ανά χείρας βιβλίο, κείμενα του αγίου Ναυπάκτου μπορούν να αποτελέσουν έναν στερεό και ασφαλή βατήρα, εκ του οποίου η Εκκλησία της Ελλάδος δύναται να προχωρήσει στην παραδοχή του χορηγηθέντος Τόμου Αυτοκεφαλίας στην αρτιγέννητη Εκκλησία στην μεγάλη χώρα των Ουκρανών. 

Συγχαίρουμε θερμά τον Σεβ. συγγραφέα για την μετ' επιστήμης και μετά πολλής ποιμαντικής αγωνίας απόδοση των θέσεών του για το πώς και το γιατί στο ανακύψαν μέγα θέμα της Αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία, ευελπιστώντας ότι και μες από επόμενες γραφές του θα καταστούμε έτι σοφότεροι! 

Ακολουθεί ο πίνακας περιεχομένων, για να λάβουν γνώση οι αναγνώστες του πολυπεριοδικού μας: 

Πατριαρχικό Μήνυμα στην 1η Μοναστική Σύναξη της Αμερικής (21-22.9.2019) [video - photos]

Archbishop Elpidophoros of America convened the first ever Monastic Assembly in the United States to promote the value and importance of monasticism in our Orthodox Christian tradition and the spiritual life of the faithful. The abbots and abbesses of 18 monasteries are attending the Assembly, which is taking place at the Holy Monastery of Saint Nektarios in Roscoe, NY.‬

His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew addressed the participants of the Monastic Assembly with a video message. His Eminence Archbishop Elpidophoros delivered the keynote address.

Hierarchs in attendance included the following members of the Holy Eparchial Synod: Metropolitan Isaiah of Denver, Metropolitan Alexios of Atlanta, Metropolitan Nathanael of Chicago, and Bishop Apostolos of Medeia, the Holy Eparchial Synod’s Chief Secretary who was assigned coordination of the Assembly. Their Graces Bishop Demetrios of Mokissos and Bishop Ierotheos of Efkarpia are also in attendance.

Message of His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew to the Monastic Assembly in the United States

22  Σεπτεμβρίου 2019

ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ – Ὁλοκληρώθηκαν σήμερα οἱ ἐργασίες τῆς πρώτης Μοναστικῆς Συνάξεως τῶν Ἱερῶν Μονῶν τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς ποὺ συνῆλθε στὴν  Ἱ. Μονὴ Ἁγίου Νεκταρίου Roscoe, μεταξὺ 21 καί 22 Σεπτεμβρίου, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἐλπιδοφόρου.

Συμμετεῖχαν οἱ ἡγούμενοι καὶ οἱ ἡγουμένες 18 Ἱερῶν Μονῶν, καθὼς καὶ οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Denver κ. Ἠσαΐας, Ἀτλάντας κ. Ἀλέξιος καὶ Σικάγου κ. Ναθαναήλ, ὡς καὶ οἱ Θεοφ. Ἐπίσκοποι Μωκησσοῦ κ. Δημήτριος, Μηδείας κ. Ἀπόστολος καὶ Εὐκαρπίας κ. Ἱερόθεος, Ἡγούμενος τῆς Ἱ. Πατριαρχικῆς καὶ Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ὁσίας Εἰρήνης Χρυσοβαλάντου.

Τὴν Σύναξη εὐλόγησε μὲ ἐμπνευσμένο βιντεοσκοπημένο μήνυμα του ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος, ὁ ὁποῖος συνεχάρη τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀμερικῆς γι᾽αὐτή του τὴν πρωτοβουλία καὶ τὸν προέτρεψε νὰ ἐξακολουθήσει νὰ προαγάγει καὶ νὰ στηρίζει τὰ εὐλογημένα Ὀρθόδοξα Μοναστήρια στὶς ΗΠΑ. «Αἱ ὀρθόδοξοι μοναὶ ἐκφράζουν τὴν χριστιανικὴν αὐθεντικότητα, τὸ ῾ὀρθόδοξον δέον᾽ περὶ τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ αἰωνίου προορισμοῦ του, μέσα εἰς τὸν πλουραλιστικόν, τεχνοκρατικὸν καὶ οἰκονομοκεντρικὸν κόσμον τῆς ἐποχῆς μας», κατέληξε ὁ Πατριάρχης στὸ μήνυμά του.

Μετὰ τὴν ἐμπεριστατωμένη εἰσηγητικὴ ὁμιλία τοῦ Σεβ. Ἀμερικῆς κ. Ἐλπιδοφόρου ἡ ὁποία ἀναφέρθηκε στὶς ἀρχὲς καί ἀξίες τῆς μοναχικῆς βιωτῆς ὡς ἀγγελικοῦ βίου καί ἐφαρμογῆς τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου, ἔγιναν οἱ ἑξῆς εἰσηγήσεις:

α) Τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἀτλάντας κ. Ἀλεξίου περὶ τῶν ἰσχυόντων Γενικῶν Κανονισμῶν καὶ τῶν Κανονισμῶν Ἐσωτερικῆς Λειτουργίας τῶν Ἱερῶν Μονῶν τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς.

β) Τοῦ Πανοσιολ. Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἀντωνίου Γέροντος Παϊσίου μὲ θέμα: «Μοναχισμός - ἡ Ἀποστολικὴ Ζωή».

γ) Τῆς Ὁσιολ. Καθηγουμένης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Γερόντισσας Μελάνης μὲ θέμα: «Διήγησις  Ὀρθοδόξου Μοναστικῆς Ἐμπειρίας».

Στίς συζητήσεις ποὺ ἀκολούθησαν:

1)Ἐξεφράσθη ἡ ἐπιθυμία γιὰ ἐπικαιροποίηση τῶν Γενικῶν Κανονισμῶν Λειτουργίας καὶ τῶν Ἐσωτερικῶν Κανονισμῶν τῶν Ἱ. Μονῶν τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς καὶ ἐζητήθη χρονικὴ προθεσμία ὅπως οἱ Ἱερὲς Μονὲς ἐκφράσουν τὶς ἀπόψεις τους πρὸς τὸν Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπο καὶ τὴν Ἱερὰ Ἐπαρχιακὴ Σύνοδο.

2) Ἐξήρθη ἡ μεγάλη καὶ εὐεργετικὴ παρουσία τοῦ Γέροντος Ἐφραὶμ Ἱερομονάχου, προηγουμένου τῆς Ἱ. Μονῆς Φιλοθέου, στὴ διάδοση καὶ στερέωση τοῦ Ὀρθόδοξου Μοναχισμοῦ στὶς ΗΠΑ.

3) Διεπιστώθη ἡ χρησιμότης καταρτίσεως Συνταγματίου τῶν ἐν ΗΠΑ Ἱ. Μονῶν.

4) Ἀπεφασίσθη ἡ ἔκδοση τῶν Πρακτικῶν τῆς Συνάξεως σὲ δύο γλῶσσες.

5) Ἀπεφασίσθη, κατόπιν εὐγενοῦς προσκλήσεως τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἁγίου Φραγκίσκου κ. Γερασίμου, ὅπως ἡ δευτέρα Μοναστικὴ Σύναξις πραγματοποιηθεῖ στὴν Ἱ. Μονὴ Ζωοδόχου Πηγῆς ἐν Fresno Καλιφορνίας μεταξὺ 9 – 11 Ὀκτωβρίου 2020 μὲ θέμα: «Ἡ πνευματικὴ κληρονομιὰ τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Ἰωσὴφ τοῦ Σπηλαιώτου καὶ ἡ συμβολή του στὸν ὀρθόδοξο μοναχισμὸ της Ἀμερικῆς».

Ἡ Σύναξις κορυφώθη μὲ πανηγυρικὴ Θεία Λειτουργία τελεσθεῖσα τὴν Κυριακή, 22 Σεπτεμβρίου, προεξάρχοντος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ συλλειτουργούντων αὐτῷ τῶν Πανοσιολ. ἁγίων Καθηγουμένων. Ἐν κατακλεῖδι ἐξεφράσθησαν εὐχαριστίες στὸν διοργανωτὴ τῆς Συνάξεως Θεοφιλ. Ἐπίσκοπο Μηδείας κ. Ἀπόστολο, Ἀρχιγραμματέα τῆς Ἱ. Ἐπαρχιακῆς Συνόδου, ὅπως καὶ στὸν Πανοσιολ. Ἀρχιμ. κ. Ἰωσήφ, Καθηγούμενο τῆς Ἱ. Μονῆς Ἁγ. Νεκταρίου, καὶ τὴν περὶ αὐτὸν Ἱ. Ἀδελφότητα, γιὰ τὴν ἀβραμιαία φιλοξενία.

Οι Προκαθήμενοι των παλαίφατων Πατριαρχείων υπό στενό ρωσικό κλοιό

Στις 23 του Σεπτέμβρη 2019, με τις ευλογίες του Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλου, ο πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, κατά τη διάρκεια του "προσκυνηματικού" ταξιδιού του στους Αγίους Τόπους, επισκέφθηκε τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας μεταβίβασε στο Μακαριώτατο τις αδελφικές ευχές του Προκαθημένου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επίσης μετέφερε και την ειλικρινή του συγγνώμη για το "λάθος" που διαπράχθηκε από την επίσημη ιστοσελίδα της Μητρόπολης του Μινσκ στις 4/9 σχετικά με την δήθεν δήλωση του ότι αναγνωρίζει μόνο την Εκκλησία της Ουκρανίας υπό τον Ονούφριο.

Κατά τη διάρκεια της συζήτησης με κεντρικό θέμα την Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας συζητήθηκαν επίσης ζητήματα ανάπτυξης αδελφικών δεσμών μεταξύ των δύο Τοπικών Εκκλησιών, καθώς και θέματα όπως το Κατάρ.

Σημειώνεται ότι την προηγούμενη μέρα (22/9) ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας είχε επισκεφθεί τον Πατριάρχη Αντιοχείας Ιωάννη.

Ο Πατριάρχης Θεόφιλος συζήτησε με τον Ρώσο Μητροπολίτη και για τις συνεχιζόμενες εργασίες αποκατάστασης της εκκλησίας του Παναγίου Τάφου. Στο τέλος της συνάντησης, οι ιεράρχες αντάλλαξαν βαρύτιμα δώρα.

Στην πραγματικότητα και αυτό το "προσκυνηματικό" ταξίδι του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα είχε σκοπό να οργανώσει τους Πατριάρχες των Παλαίφατων Πατριαρχείων, ώστε να πραγματοποιήσουν μεταξύ τους συνάντηση, να στραφούν εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και να πειστούν με το γνωστό "Ρωσικό τρόπο", ώστε να κηρύξουν τον τόμο αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας Άκυρο.

[πηγή facebook: Orthodox Patriachates]

Να σταματήσουν τα ανίερα παιγνίδια

Ο πατριάρχης της Ρωσίας, Κύριλλος, ο πρόεδρος της Ρωσίας, Βλαντιμίρ Πούτιν και ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας
και πάσης Αφρικής Θεόδωρος (Mikhail Klimentyev, Sputnik, Kremlin Pool Photo via AP, FILE)

Του Θεοδώρου Καλμούκου 

Ανάλυση 

Για το θέμα της χορήγησης Αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, είχα γράψει στο παρελθόν. Ο λόγος που επανέρχομαι είναι τα ανίερα παίγνια που παίζουν μερικοί ανυποψίαστοι ότι ιοβολούν κατευθείαν στην καρδιά του Γένους. 

Το θέμα αυτό στάθηκε αφορμή να φανερωθούν πολλά και να αποκαλυφθούν πολλοί. Κι έχει πραγματικά ενδιαφέρον να βλέπεις να πέφτουν τα προσωπεία και να απογυμνώνονται τα πρόσωπα.

Κατ’ αρχήν αυτό που φάνηκε, και μάλιστα σ’ όλη του την έκταση, είναι η λοιμική του εθνικισμού από μέρους του Πατριαρχείου της Μόσχας και επίσης η νοοτροπία και η αντιληπτική του εκκλησιαστικού του ιμπεριαλισμού και των ανίερων παιγνίων που παίζει απροσχημάτιστα σε βάρος όχι απλώς της Πρωτόθρονης Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως, του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά σύμπασας της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Θυμίζω την απόπειρα τορπιλισμού της Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης το 2016. 

Η δημιουργία, μάλιστα, για μία ακόμα φορά της κουλτούρας του πανσλαβισμού έρχεται να συμπληρώσει την αρρώστια του εθνικισμού της Μόσχας. Δεν λανθάνει της γνώσης μας ότι προκειμένου να πετύχει την επιβολή της «υπεροχής του» το Πατριαρχείο της Μόσχας, διέρχεται όλα τα μέσα και τιμήματα -εδώ οι όροι κυριολεκτούν- τόσο στα εμπερίστατα πρεσβυγενή Πατριαρχεία, όσο και στα νεώτερα, τα οποία δημιουργήθηκαν κατ’ ανάγκην από εθνικούς και εθνικιστικούς λόγους δυστυχώς. 

Δεν είναι του παρόντος μία ιστορική αναπόληση του τρόπου και της μεθόδου με την οποία έλαβε η Εκκλησία της Ρωσίας την Αυτοκεφαλία. Βέβαια τα ίδια έπραξε και η Εκκλησία της Ελλάδος με τη Φαρμακίδειο νοοτροπία και πραξικοπηματική μπαμπεσιά, με την οποία ο Θεόκλητος Φαρμακίδης φαρμάκωσε κυριολεκτικά την εκκλησιαστική υπόσταση και ταυτότητα της Ελλάδος και την απέκοψε, μερικώς ευτυχώς, από την εκκλησιαστική της καρδιά που είναι το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Να υπενθυμίσω και τούτο όμως, έτσι για να έχουμε το νου μας που λέγει και η γνωστή έκφραση, πως το μόνο αρμόδιο για τη χορήγηση Αυτοκεφαλίας ή ανάδειξη μιας τοπικής Εκκλησίας στην Πατριαρχική Αξία είναι το Οικουμενικό Πατριαρχείο, διότι αυτό είναι η Πρωτουργός Αρχή θέλουν ή δεν θέλουν μερικοί ομόγλωσσοι και όμαιμοι να το παραδεχθούν στην Ελλάδα, αλλά και εδώ στην Ομογένεια. Και φυσικά το Οικουμενικό Πατριαρχείο μπορεί, εάν το θελήσει, να ανακαλέσει την Αυτοκεφαλία ή την Αυτονομία ή Πατριαρχική Αξία μιας Τοπικής Εκκλησίας και νεότερου Πατριαρχείου, εκτός βέβαια της πενταρχίας των πρεσβυγενών Πατριαρχείων. 

Να μην ξεχνά κανείς πως ναι μπορεί ανά πάσα στιγμή να ανακαλέσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο όχι μόνο την Πράξη του 1928 για τις Μητροπόλεις των Νέων Χωρών, αλλά και το Αυτοκέφαλο της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το μέγεθος δε της εκκλησιολογικής σύγχυσης στην Ελλάδα φαίνεται τόσο κραυγαλέο όταν στο «εν πρώτοις μνήσθητι» της Θείας Ευχαριστίας μνημονεύουν τη Σύνοδο. 

Αν βέβαια υπήρχε εκκλησιαστική ωριμότητα και πραγματική αγάπη για τα μέγιστα και ουσιώδη της Εκκλησίας και του Γένους, πρώτη η Εκκλησία της Ελλάδος όφειλε να είχε ζητήσει πολλές δεκαετίες πριν την ανάκληση της Αυτοκεφαλίας της. 

Η υπενάντια νοοτροπία κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου, διέπει δυστυχώς ελάχιστους (ευτυχώς) ιεράρχες και ιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος, οι οποίοι ιοβολούν μανιωδώς εναντίον της Μητρός Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως, ξεπερνώντας ακόμα και τους πιο αδίστακτους μητραλοίες, κι ας έχουν λάβει μερικοί εξ’ αυτών την ιεροσύνη και την αρχιεροσύνη από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Κι όμως, αντί ευγνωμοσύνης και στοργής το ξιφουλκούν για να φανούν αρεστοί σε μία κάστα φονταμενταλιστών, οι οποίοι μεταποιούν την Εκκλησία σε ομαδοποίηση και την Ορθόδοξη Πίστη σε ιδεοληψία την οποία υπερασπίζονται με αποτειχίσεις, αρές και αποσχίσεις, «πλανώντες και πλανώμενοι». Υπάρχει βέβαια και η μερίδα των γνωστών Οργανωσιακών ευσεβιστών, οι οποίοι παριστάνουν τους έξυπνους για να τρέφουν την ευσεβιστική αφοσίωση των θαυμαστών και θαυμαστριών τους, έχοντας δημιουργήσει έναν μύθο γύρω από το όνομά τους. 

Αυτή την ώρα το Οικουμενικό Πατριαρχείο μετρά τους φίλους με την ευρεία, αλλά και την στενή έννοια του όρου. Την αρχή οφείλει να κάνει ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος, ο οποίος πριν από ένα χρόνο τον Οκτώβριο του 2018 έπαιξε το παιγνίδι των Τούρκων και των Ρώσων με την ατυχή συμπεριφορά του να μην δεχθεί την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Αθήνα. Ευτυχώς συναισθάνθηκε το ολίσθημά του και μετέβη στην Πόλη για τα ονομαστήρια του Πατριάρχη τον Ιούνιο. Πάλι καλά. 

Ας το συνειδητοποιήσουμε καλά πως στη δεκαετία το ‘40 οι Ρώσοι μάς δίχασαν με τον Εμφύλιο που σκότωνε αδελφός τον αδελφό και τώρα αποπειρώνται να μας διχάσουν με την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας επειδή μιλούν τα ρούβλια, η προπαγάνδα τους που την έχουν κάνει επιστήμη από την εποχή της Σοβιετίας και γενικά άλλοι εκβιασμοί. 

Δεν μπορεί ο Αλεξανδρείας Θεόδωρος, ο οποίος είναι «και Πάπας και Πατριάρχης», παρόλο ότι γνωρίζουμε τους δεσμούς και τις δεσμεύσεις του με τη Μόσχα, να μην σταθεί στο πλευρό του Οικουμενικού Πατριαρχείου, κι οφείλει να το πράξει άμεσα. Το ίδιο ισχύει και για τον Αλβανίας Αναστάσιο τον οποίον πήρε το Οικουμενικό Πατριαρχείο από τιτουλάριο Μητροπολίτη και τον ανέδειξε σε Μακαριότατο, δηλαδή Αρχηγό Αυτοκέφαλης Εκκλησίας. Επίσης για τον Ιεροσολύμων Θεόφιλο ο οποίος πρέπει να αφήσει την ξύλινη γλώσσα και αμφίρροπα παίγνια και να συνταχθεί στο πλευρό του Βαρθολομαίου. Ο Κύπρου Χρυσόστομος ο οποίος είναι παλικάρι να μην ολιγωρήσει στις ολίγιστες ενιστάμενες φωνές που ακούγονται στην Κύπρο. 

Οι προαναφερθέντες να αναλάβουν να μεταγγίσουν λίγη εκκλησιαστική σύνεση και συνείδηση στους Ρώσους και πιο ειδικά στον Πατριάρχη Κύριλλο και τον κολαούζο του, Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα διότι τελικά αυτός φαίνεται οδηγεί σε οδούς «σκολιάς και διεστραμμένας».