Συνάντηση του Πατριάρχου Ιεροσολύμων Θεοφίλου Γ΄ με τον Βασιλιά της Ιορδανίας Abdullah II

Κατά την Κυριακή των Μυροφόρων (17/30 Απριλίου 2017), ο Μακ. Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος Γ΄, ευρισκόμενος στο Αμμάν της Ιορδανίας, είχε γόνιμη συνάντηση με τον ηγέτη του Χασεμιτικού Βασιλείου, τον Abdullah II, στο πλαίσιο της συνάντησης του Βασιλιά με τους ηγέτες των θρησκευτικών κοινοτήτων, που δραστηριοποιούνται στη χώρα. Σημειωτέον ότι ο βασιλικός Οίκος της χώρας διατηρούν παραδοσιακά αγάπη και σεβασμό προς την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Θεμέλιος λίθος Πνευματικού Κέντρου στη Μονή Ζωοδόχου Πηγής Ντιμπίν Ιορδανίας

Τήν μεταμεσημβρίαν τῆς Κυριακῆς 17ης / 30ῆς Ἀπριλίου 2017, μετά τήν πανηγυρικήν Λειτουργίαν εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου εἰς Ἀμμάν τῆς Ἰορδανίας, ὁ Μακαριώτατος Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ἐπεσκέφθη τήν ἀπέχουσαν αὐτοκινητικῶς μίαν ὥραν ἀπό τό Ἀμμάν Ἱεράν Μονήν Ζωοδόχου Πηγῆς ἐν Ντιμπίν, τῆς ὁποίας Πνευματικός τυγχάνει ὁ Ἀρχιμανδρίτης π. Χριστοφόρος καί ἡγουμένη ἡ μοναχή Εἰρηναία.

Ἐνταῦθα ὁ Μακαριώτατος ἔτυχε θερμοτάτης ὑποδοχῆς παρά πολλῶν νέων καί ἄλλων καί προσεφωνήθη παρά τοῦ Πνευματικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρχιμανδρίτου π. Χριστοφόρου καί παρεκάθισεν εἰς τράπεζαν, παρατεθεῖσαν ὑπό τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ἐν ᾗ παρεκάθισεν καί ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ Ἰορδανικοῦ Βασιλικοῦ Θρόνου Ἐμίρ Γάζη καί μέλη τῆς ἀντιπροσωπείας τοῦ γεγονότος τῆς ἑβδομάδος «Ἁρμονίας» εἰς τό κράτος τῆς Ἰορδανίας.

 Ὁ Πνευματικός  π. Χριστοφόρος εἰς τήν ἀπό στήθους προσφώνησιν αὐτοῦ ὑπεγράμμισεν τήν προσγειγνομένην τῇ Ἱερᾷ Μονῇ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς τιμήν παρά τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου καί τοῦ ἐξοχωτάτου πρίγκιπος Ἐμίρ Γάζη καί ηὐχαρίστησε τόν Μεγαλειότατον Βασιλέα τῆς Ἰορδανίας διά τήν δημοκρατικήν διοίκησιν εἰς τό κράτος αὐτοῦ, εἰς τό πλαίσιον τῆς ὁποίας ἀπολαμβάνουν εὐημερίας καί δικαιοσύνης οἱ Χριστιανοί συζῶντες εἰρηνικῶς μετά τῶν Μουσουλμάνων συμπολιτῶν αὐτῶν.

Μετά τήν τράπεζαν, ὁ Μακαριώτατος κατέθεσε  τόν θεμέλιον λίθον τοῦ ἱδρυθησομένου Ὀρθοδόξου Πνευματικοῦ Κέντρου, εἰς τό ὁποῖον θά ὑπάρχουν χῶροι διά κατασκηνώσεις καί πολλάς ἄλλας νεανικάς δρασητριότητας διά τά Κατηχητικά ἐν Ἰορδανίᾳ σχολεῖα τοῦ Πατριαρχείου καί ἀπένειμε τήν τιμητικήν διάκρισιν τοῦ Ἀνωτέρου Ταξιάρχου τοῦ Τάγματος τῶν Ἱπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου εἰς τόν χορηγόν τοῦ ἔργου τούτου κ. Ἀΐσσα Νασσήφ Όντε, προτιθέμενον νά ἀπονείμῃ προσφοράν καί διά τήν συνέχειαν τῶν ἐργασιῶν ἀναστηλώσεως κάτωθι τοῦ Κουβουκλίου τοῦ Παναγίου Τάφου.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Three popes and a patriarch

khanya, 30 APRIL 2017

A unique occasion ignored by the media — how often do you see three popes and a patriarch gathered together at the same place?

Someone posted this picture last night on Facebook, with no caption, no comment. I expected to see some news item about it, perhaps with a better picture, but if there’s been one I haven’t seen it

Pope Theodoros II. Pope Francis I, Pope Tawhedros II, Patriarch Bartholomew

The three popes represent three different streams of Christianity that have been separated for hundreds of years, so seeing them all together in one place is quite something.

Here’s some historical background:

Some time in the first century St Mark arrived in Alexandria as a missionary for the then-new Christian faith. Alexandria had a large Jewish population then, and so he probably started among them. After his death Mark was succeeded as Bishop of Alexandria by Ananias (AD 61-82), Abilius (83-95), and so on. The historical record is sketchy, but the church grew among the Greeks and Romans and the native Egyptians. The Greeks had conquered Egypt under Alexander the Great, and ruled it for several hundred years (the Ptolemy dynasty), and they had in turn been conquered by the Romans.

By the end of the second century the Holy Scriptures and liturgical texts were being translated into at least three vernacular languages, and the church had grown so much that more bishops were needed. It was about then that the bishops of Alexandria began using the title “Pope”, since theirs was the senior bishopric.

Within the next hundred years or so, almost the entire Egyptian population was Christian. They had abandoned the religion of their ancestors (that of the Pharaohs) and become Christian. Many of the Greek and Roman population remained pagan, however. Over the next century (250-350) the monastic movement arose in the Egyptian deserts, and soon spread throughout the Christian world.

In AD 451, however, at the Council of Chalcedon, there was a split. There was a dispute over the relationship between the divine and human natures of Christ. The council said one thing, and Pope Dioscurus of Alexandria said another. The council deposed Pope Dioscurus, and he was replaced by Proterius, who accepted the decisions of the Council of Chalcedon. The next Pope, Timothy, did not accept the decisions of the council, however, and for the next century the two parties, Chalcedonian and non-Chalcedonian, fought to have their candidate elected as Pope and Patriarch of Alexandria.

In about 550, a century after the Council of Chalcedon, there was a final split, and since then there have been two Popes and Patriarchs of Alexandria — a Chalcedonian one and a non-Chalcedonian one. The Chalcedonian one remained in communion with the other churches that had accepted the Council of Chalcedon — Rome, Constantinople, Antioch and Jerusalem being the main ones, and it is referred to as the Greek Orthodox Patriarchate. The non-Chalcedonian one is referred to as the Coptic Orthodox Patriarchate. So after Dioscurus, there are two separate lists of Popes and Patriarchs of Alexandria.

In the 7th century Egypt was conquered by the Muslim Arabs. They favoured the Coptic Pope, because the Greek one was in communion with the Patriarch of Constantiniople, which was then the capital of the Roman Empire, which had ruled Egypt until the Arabs conquered it (not quite, there was also a brief Persian interlude). But all Christians in Egypt, no matter which Pope they supported, became second-class citizens under Muslim Arab rule.

The Greek Orthodox Pope of Alexandria remained in communion with Rome (whose bishops had by now also assumed the title of Pope) until the 11th century, when there was a dispute between Rome and Constantinople, which led to a breach of communion between them. The breach was not healed, and eventually the churches of Alexandria, Antioch and Jerusalem sided with Constantinople, and were no longer in communion with Rome.

So the appearance of three popes and a patriarch together is something the like of which has probably not been seen since AD 550, if at all.

Incidentally, the English version of the name of both popes of Alexandria is Theodore, and both are Theodore II.

Κυριακή των Μυροφόρων 2017, με Πατριαρχική και Συνοδική Λειτουργία, στη Μονή Μπαλουκλή

Κυριακή των Μυροφόρων, 30 Απριλίου 2017, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μετά της συνοδείας του -ως είθισται- μετέβη στην Ιερά Πατριαρχική Μονή Ζωοδόχου Πηγής Μπαλουκλή, όπου προέστη της Αναστασίμου Πατριαρχικής και Συνοδικής Θείας Λειτουργίας.

φωτογραφίες: Yani Kayakoparan 

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις

Τήν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου, 29ης Ἀπριλίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐπέστρεψεν εἰς τήν Πόλιν ἐκ τοῦ ταξειδίου Του εἰς Ἑλβετίαν, Γαλλίαν καί Αἴγυπτον, ὑπαντηθείς ἐν τῷ ἀεροδρομίῳ ὑπό τοῦ διατελέσαντος Ἐπιτρόπου Αὐτοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου, Πρωτοσυγκελλεύοντος.

* * *

Πατριαρχική καί Συνοδική Θεία Λειτουργία ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, τήν Κυριακήν τῶν Μυροφόρων, 30ήν Ἀπριλίου, μετέβη μετά τῆς ἀκολουθίας Αὐτοῦ εἰς τήν Ἱ. Μονήν Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ καί προέστη κατά τό ἔθος τῆς κατ᾿ ἔτος Πατριαρχικῆς καί Συνοδικῆς Θείας Λειτουργίας.

Μετ᾿ Αὐτοῦ συνελειτούργησαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Γέρων Περγάμου κ. Ἰωάννης, Σεβαστείας κ. Δημήτριος, Μυριοφύτου καί Περιστάσεως κ. Εἰρηναῖος, Μύρων κ. Χρυσόστομος, Συνάδων κ. Διονύσιος, Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ, Ἱσπανίας καί Πορτογαλίας κ. Πολύκαρπος, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος, Πέτρας καί Χερρονήσου κ. Γεράσιμος καί Ἱεραπύτνης καί Σητείας κ. Κύριλλος.

Κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν ἡ Α. Θ. Παναγιότης ἐχειροτόνησεν εἰς Πρεσβύτερον τόν Ἱερολ. Διάκονον κ. Πρόδρομον, ἐκ τῶν ἀδελφῶν τῆς Ἱ. Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ἁγίου Νικάνορος Ζάβορδας.

Τόν θεῖον λόγον ἐπί τῇ ἑορτῇ ἐκήρυξεν ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης κ. Ἐλισσαῖος, Ἡγούμενος τῆς ἐν Ἁγίῳ Ὄρει Ἰ. Πατριαρχικῆς καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας.

Ἐκκλησιάσθησαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Γέρων Νικαίας κ. Κωνσταντῖνος, Φιλαδελφείας κ. Μελίτων, Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος καί Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρας, ὁ Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Ἀνθηδῶνος κ. Νεκτάριος, Ἐπίτροπος τοῦ Παναγίου Τάφου ἐν τῇ Πόλει, ὁ Ἐξοχ. Πρέσβυς κ. Εὐάγγελος Σέκερης, Γεν. Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐνταῦθα, οἱ σεβαστοί γονεῖς τοῦ νεοχειροτονηθέντος Ἐντιμ. κ. Παναγιώτης καί Εὐγεν. κ. Ζωή Κατσιμπίρη, συγγενεῖς καί φίλοι αὐτοῦ καί πιστοί ἐντεῦθεν.

Μετά τήν ἀπόλυσιν ὡμίλησαν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Σασίμων κ. Γεννάδιος, Ὑπεύθυνος τῆς Ἱ. Μονῆς, καί ὁ Πατριάρχης Ὅστις ἐν συνεχείᾳ ἐτέλεσε Τρισάγιον πρό τοῦ τάφου τοῦ ἀοιδίμου Πατριάρχου Δημητρίου, δεηθείς καί ὑπέρ πάντων τῶν ἐν τῷ αὐλογύρῳ τῆς Ἱ. Μονῆς ἀναπαυομένων Πατριαρχῶν, Ἱεραρχῶν καί Μ. Εὐεργετῶν τοῦ Γένους.

Ἀκολούθως, ἐτέλεσε Τρισάγιον ἐν τῷ Β´ Κοιμητηρίῳ τῆς Μονῆς ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τῶν ἀειμνήστων πατέρων καί ἀδελφῶν ἡμῶν, ὧν τά ὀνόματα Κύριος γινώσκει.

Τήν μεσημβρίαν, παρετέθη Μοναστηριακή Τράπεζα, εὐλογηθεῖσα ὑπό τοῦ Πατριάρχου, καθ᾿ ἥν προσεφώνησεν Αὐτόν ὁ Πανοσιολ. Ἡγούμενος τῆς Μονῆς τῆς Μετανοίας τοῦ νέου ἱερέως Ἀρχιμανδρίτης κ. Σεραφείμ Στεργίου καί ἀπήντησεν ἡ Α. Θ. Παναγιότης.

* * *

Ἐκ μέρους τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Πατριάρχου, τήν Κυριακήν τῶν Μυροφόρων, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρας ἐπεσκέφθη ἅπαντα τά τμήματα τοῦ Γηροκομείου καί τῆς Κλινικῆς τῶν Φρενοβλαβῶν τῶν Νοσοκομείων Βαλουκλῆ, διαβιβάσας εἰς ἕνα ἕκαστον ἐκ τῶν περιθαλπομένων εἰς αὐτά τάς σεπτάς Πασχαλίους Πατριαρχικάς εὐχάς.

* * *

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης,ἐξεπροσωπήθη :

Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Διακόνου κ. Ἰωακείμ, Ὑπογραμματέως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, κατά τούς Γάμους τοῦ ζεύγους Ἡρακλέους - Καρόλου Χ. Ταρίνα, Πατριαρχικοῦ Ὑπαλλήλου, καί Lilyan Mari A. Ateşci, τελεσθέντας ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ, τήν Κυριακήν, 30ήν Ἀπριλίου.

Ὑπό τοῦ Ἱερολ. Διακόνου τῆς Σειρᾶς κ. Γρηγορίου Φραγκάκη, κατά τήν διοργανωθεῖσαν ἐν Ἀθήναις ὑπό τῆς Οἰκουμενικῆς Ὁμοσπονδίας Κωνσταντινουπολιτῶν (ΟΙ.ΟΜ.ΚΩ.) ἡμερίδα μέ θέμα «Κρίσιμα ζητήματα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Κωνσταντινούπολης: Παρόν καί μέλλον κάτω ἀπό τίς σημερινές συνθῆκες», τό Σάββατον, 29ην Ἀπριλίου, καί

κατά τήν διοργανωθεῖσαν ὑπό τῆς Ὁμογενειακῆς ἐφημερίδος «Ἠχώ» ἡμερίδα, ἐπί τῇ συμπληρώσει 40ετίας κυκλοφορίας αὐτῆς, ὡσαύτως ἐν Ἀθήναις, τήν Πέμπτην, 27ην ἰδίου.

  

Το Χρονικό της Επισκέψεως του Οικουμενικού Πατριάρχου στο Κάιρο (26-29.4.2017)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Ὡς προανηγγέλθη, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος, μετά τήν ὁλοκλήρωσιν τῆς μεταξύ 20ῆς καί 26^ης Ἀπριλίου 2017 εἰς Ἑλβετίαν καί Γαλλίαν ἱεραποδημίας Αὐτοῦ, μετέβη ἀεροπορικῶς, μετά τῶν συνοδῶν Αὐτοῦ, Σεβ. Μητροπολίτου Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ καί Πανοσιολ. Διακόνου Ἰωακείμ Μπίλλη, Ὑπογραμματέως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, ἀπό Γενεύης εἰς Αἴγυπτον, ἀνταποκρινόμενος εἰς εὐγενῆ πρόσκλησιν τοῦ Σοφολογ. Καθηγητοῦ Δρος Ahmad Al-Tayyeb, Μεγάλου Ἰμάμη τοῦ Πανεπιστημίου Al-Azhar καί Προέδρου τῆς «Ἐπιτροπῆς Σοφῶν» τοῦ Σουννιτικοῦ Ἰσλάμ, ἐπί τῷ τέλει ὅπως συμμετάσχῃ εἰς Διεθνῆ Διαθρησκειακήν Διάσκεψιν, ἐπί τοῦ θέματος τῆς συμβολῆς τῶν θρησκειῶν εἰς τήν ὑπόθεσιν τῆς παγκοσμίου εἰρήνης.

Τόν Πατριάρχην, ἀφιχθέντα εἰς τόν Διεθνῆ Ἀερολιμένα Καΐρου τήν μεσημβρίαν τῆς 26^ης Ἀπριλίου, ὑπεδέχθησαν τιμητικῶς ὁ Μακ. Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας καί πάσης Ἀφρικῆς κ. Θεόδωρος, συνοδευόμενος ὑπό τῶν Σεβ. Μητροπολίτου Μέμφιδος κ. Νικοδήμου, Πατριαρχικοῦ Ἐπιτρόπου Καΐρου, καί Θεοφ. Ἐπισκόπου Βαβυλῶνος κ. Θεοδώρου, Ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γεωργίου παλαιοῦ Καΐρου, οἱ Ἐξοχώτατοι Πρέσβεις τῆς Ἑλλάδος κ. Μιχαήλ Χρῆστος Διάμεσης καί τῆς Κύπρου κ. Χάρης Μορίτσης, οἱ Γενικοί Πρόξενοι τῆς Ἑλλάδος ἐν Ἀλεξανδρείᾳ κ. Ἐμμανουήλ Κακαβελάκης καί ἐν Καΐρῳ Εὐγεν. κ. Λαμπρινή Κομίνη, ὁ Πλοίαρχος Πολεμικοῦ Ναυτικοῦ κ. Βασίλειος Τσούκας, Ἀκόλουθος Ἀμύνης παρά τῇ Πρεσβείᾳ τῆς Ἑλλάδος, καί δύο θρησκευτικοί λειτουργοί τοῦ Ἰσλάμ, ἐκπρόσωποι τοῦ μεγάλου Ἰμάμη τοῦ Πανεπιστημίου Al-Azhar.

Τό ἑσπέρας τῆς ἰδίας ὁ Πατριάρχης ηὐλόγησε τό πρός τιμήν Αὐτοῦ παρατεθέν ὑπό τοῦ Ἐξοχ. Πρέσβεως κ. Διάμεση δεῖπνον ἐν τῇ μεγαλοπρεπεῖ Πρεσβευτικῇ Κατοικίᾳ, ἥτις ὑπῆρξε κατοικία τῆς Βασιλικῆς Οἰκογενείας τῆς Ἑλλάδος καί ἕδρα τῆς ἐξορίστου Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως κατά τήν διάρκειαν τοῦ Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, τῇ συμμετοχῇ πάντων τῶν προδιαληφθέντων, τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Σιναίου κ. Δαμιανοῦ, τῶν Ἐντιμ. κ. Χρήστου Καβαλῆ, Προέδρου τῆς Ἑλληνικῆς Κοινότητος Καΐρου, καί Ἀνδρέου Βαφειάδου, ἐκπροσώπου τῆς διοικήσεως τῆς Ἑλληνικῆς Κοινότητος Ἀλεξανδρείας, καί στελεχῶν τῆς Ἑλληνκῆς Πρεσβείας Καΐρου.

Τήν πρωΐαν τῆς ἑπομένης, Πέμπτης, 27^ης ἰδίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, συνηντήθη κατ΄ἰδίαν μετά τοῦ Σοφολογ. Μεγάλου Ἰμάμη τοῦ Πανεπιστημίου Al-Azhar ἐν τῷ ἐν τῷ ξενοδοχείῳ Fairmont καταλύματι αὐτοῦ. Ὁ Πατριάρχης ἐξέφρασεν εὐχαριστίας διά τήν ἀπευθυνθεῖσαν εἰς τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον πρόσκλησιν εἰς τήν διοργανουμένην ὑπό τοῦ κατ’αὐτόν Ἰσλαμικοῦ Κέντρου Διαθρησκειακήν Διάσκεψιν διά τήν Εἰρήνην, πληροφορήσας παραλλήλως τόν οἰκοδεσπότην αὐτῆς περί τῶν διεξαγομένων ὑπό τήν συντονιστικήν εὐθύνην τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου διμερῶν καί πολυμερῶν διαχριστιανικῶν καί διαθρησκειακῶν διαλόγων, καθώς ἐπίσης καί περί τῶν περιβαλλοντικῶν πρωτοβουλιῶν αὐτοῦ.

Ὁ Μεγάλος Ἰμάμης ἀπό τῆς ἑαυτοῦ πλευρᾶς ἐτόνισεν ὅτι ἀποτελεῖ αἰτίαν μεγάλης χαρᾶς καί ἰδιαιτέρας εὐλογίας ἡ αὐτοπρόσωπος συμμετοχή εἰς τήν ἐν λόγῳ Διαθρησκειακήν Διάσκεψιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, «ἡγετικῆς θρησκευτικῆς προσωπικότητος ὑπερεθνικοῦ βεληνεκοῦς», ὡς εἶπεν ὁ Μ. Ἰμάμης, "ἥτις συμμετοχή ἐκφράζει τήν ἀνταπόκρισιν τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τήν γενομένην πρός αὐτήν πρόσκλησιν τοῦ Ἰσλάμ". Ὑπεγράμμισε τήν ἀνάγκην ἐμβαθύνσεως τῆς ἀνθρωπότητος εἰς τήν πίστιν εἰς τόν Θεόν καί τόν σεβασμόν εἰς τήν ἀξίαν τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, διό καί τό ὑπέχον θέσιν αὐθεντίας εἰς τόν Κόσμον τοῦ Σουννιτικοῦ Ἰσλάμ Πανεπιστήμιον Al-Azhar προσεκάλεσε τούς ἀρχηγούς τοῦ Δυτικοῦ καί Ἀνατολικοῦ Χριστιανισμοῦ, Πάπαν Ρώμης Φραγκῖσκον καί Οἰκουμενικόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον, «προκειμένου νά ἐξαρθῇ τό μήνυμα τῆς εἰρήνης καί τῆς καταλλαγῆς εἰς καιρούς δυσχειμέρους, καθ΄οὕς ἐπυκνώθησαν αἱ ἐκδηλώσεις τῆς τυφλῆς βίας ἐξ αἰτίας τῆς θρησκευτικῆς ἑτερότητος», ἐνῷ, ἀντιθέτως, ἡ συνάντησις τοῦ «γαλαξίου τῶν ἡγετῶν τῶν μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν» πολλά ἔχει νά προσφέρῃ εἰς τόν κόσμον, ὡς ὑπόδειγμα συνεννοήσεως, καλυτέρας γνωριμίας καί ἀλληλοκατανοήσεως μεταξύ τῶν θρησκειῶν, διά τήν ἐξάλειψιν τῶν αἰτιῶν τοῦ θρησκευτικοῦ μίσους καί τῆς βίας ἐν τῷ κόσμῳ.

Ἀκολούθως, ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς τό Συνεδριακόν Κέντρον τοῦ ξενοδοχείου Fairmont Heliopolis ἔνθα προσεφώνησε τήν Διαθρησκειακήν Διάσκεψιν κατά τήν ἐναρκτήριον συνεδρίαν αὐτῆς, ὁμιλήσας ἀγγλιστί ἐπί τοῦ θέματος «Θρησκεῖαι καί εἰρήνη» ἐνώπιον πολυαρίθμων ἡγετῶν καί ἐκπροσώπων τοῦ Ἰσλάμ καί τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἐν οἷς ὁ Μακ. Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας καί πάσης Ἀφρικῆς κ. Θεόδωρος, ὁ Γεν. Γραμματεύς τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν Αἰδεσιμολ. Δρ. Olav Fykse Tveit, ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Bola, ἐκπρόσωπος τοῦ Μακ. Πατριάρχου τῆς Κοπτικῆς Ἐκκλησίας Tawadros II, ὁ Αἰδεσιμολ. Δρ. Jim Winkler, Πρόεδρος τοῦ Ἐθνικοῦ Συμβουλίου τῶν ἐν Η.Π.Α. Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν, ἡ Ἐξοχωτάτη Δρ. Amal Al-Qubaisi, Πρόεδρος τῆς Ὁμοσπονδιακῆς Ἐθνοσυνελεύσεως τῶν Ἡνωμένων Ἀραβικῶν Ἐμιράτων, ὁ Σοφολογ. Δρ. Mohammed Bin Abdulkarim Al Issa, Γενικός Γραμματεύς τῆς Παγκοσμίου Μουσουλμανικῆς Συνελεύσεως ἐκ Σαουδικῆς Ἀραβίας, ὡς καί ἐνώπιον Πρέσβεων καί πολλῶν Ἱεραρχῶν, κληρικῶν καί ἱεροδιδασκάλων τοῦ Ἰσλάμ ἐκ διαφόρων γεωγραφικῶν περιφερειῶν τῆς ὑφηλίου.

Τό ἑσπέρας ἡ Α.Θ.Παναγιότης ηὐλόγησε τό πρός τιμήν Αὐτῆς παρατεθέν ὑπό τοῦ Μακ. Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας καί πάσης Ἀφρικῆς κ. Θεοδώρου δεῖπνον ἐν πλῷ εἰς τόν ποταμόν Νεῖλον, εἰς τό ὁποῖον παρεκάθησαν καί οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Ἀρκαλοχωρίου, Καστελλίου καί Βιάννου κ. Ἀνδρέας, Πηλουσίου κ. Νήφων καί Μέμφιδος κ. Νικόδημος, καθώς καί ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης κ. Νικόλαος Παπαγεωργίου, κληρικός τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

Τήν ἑπομένην, Παρασκευήν, 28^ην ἰδίου, ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς τήν περιοχήν τῆς περιτειχισμένης παλαιᾶς πόλεως τοῦ Καΐρου, ἔνθα, κατά τήν παράδοσιν, εὗρε καταφύγιον ἡ Ἁγία Οἰκογένεια, φυγοῦσα ἐκ Βηθλεέμ, μετά τήν γέννησιν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, «ἕως τῆς τελευτῆς ῾Ηρῴδου, τοῦ ζητοῦντος τό παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό» (Ματθ. Β’, 13-15), καί ἐπεσκέφθη τήν προσφάτως ἐκ βάθρων ἐπισκευασθεῖσαν καί ἀποκατασταθεῖσαν ἱστορικήν Μονήν Ἁγίου Γεωργίου, ὑπαντηθείς ὑπό τοῦ Μακ. Πατριάρχου κ. Θεοδώρου, Ἱεραρχῶν καί κληρικῶν τῆς κατ΄αὐτόν Ἀλεξανδρινῆς Ἐκκλησίας, ἑλληνοφώνων καί ἀραβοφώνων Ὀρθοδόξων νέων τοῦ Σώματος Προσκόπων «Ἁγίου Γεωργίου» καί πλήθους Ὀρθοδόξων πιστῶν. Ὁ Μακαριώτατος διά τῆς συντόμου προσφωνήσεώς του πρός τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην ἀνεφέρθη εἰς τόν Μεγαλομάρτυρα Ἅγιον, ὁ ὁποῖος εἶναι σεβαστός καί ἀγαπητός εἰς ὁλόκληρον τόν χριστιανικόν, ἀλλά καί τόν μουσουλμανικόν κόσμον, «διό καί εἰς τήν τιμωμένην ἐπ’ὀνόματι τοῦ Ἁγίου ἱστορικήν Μονήν συρρέουν καθημερινῶς πλήθη πιστῶν ἀμφοτέρων τῶν θρησκειῶν, προκειμένου νά καταθέσουν τόν σεβασμόν των προς τόν Μεγαλομάρτυρα Ἅγιον», ἐνῷ ἐξέφρασε παραλλήλως τήν εὐγνωμοσύνην του πρός τό ζεῦγος Ἀθανασίου καί Μαρίνης Μαρτίνου, διά τήν γενναίαν καί καθοριστικήν συνεισφοράν των εἰς τά προσφάτως ὁλοκληρωθέντα ἀναστηλωτικά ἔργα, χάρις εἰς τά ὁποῖα ἡ Μονή ἀνεδείχθη εἰς κέντρον Ὀρθοδόξου Πολιτισμοῦ. Ἀκολούθως, περιηγήθη τούς κάτωθεν τοῦ Καθολικοῦ τῆς Μονῆς χώρους, ἤτοι, τά ἐν κατακόμβαις παρεκκλήσια τῶν Ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων καί Ἁγίων Θεοδώρων, τόν κατά τήν παράδοσιν χῶρον τοῦ δεσμωτηρίου ἐπί τι χρονικόν διάστημα τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, τούς διαμορφωθέντας εἰς μουσειακούς χώρους διαδρόμους καί θαλάμους, ἔνθα ἐκτίθενται ἐκκλησιαστικά κειμήλια καί ἄλλα ἀρχαιολογικά εὑρήματα, ἐνῷ εἰς τό προσφάτως διαμορφωθέν Πατριαρχικόν Κοιμητήριον ἀνέγνω πρό τοῦ τάφου τοῦ μακαριστοῦ Πατριάρχου Πέτρου Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν αὐτόσε ἀναπαυομένων Πατριαρχῶν Ἀλεξανδρείας Ἱεροθέου, Ἱεροθέου, Νικάνορος, Σωφρονίου, Φωτίου, Μελετίου, Χριστοφόρου, Νικολάου, Παρθενίου καί Πέτρου. Τήν μεσημβρίαν ηὐλόγησε τό πρός τιμήν Αὐτοῦ παρατεθέν εἰς τήν Πατριαρχικήν Τράπεζαν τῆς Μονῆς γεῦμα, τῇ συμμετοχῇ τῶν προδιαληφθέντων Ἱεραρχῶν καί τῶν Σεβ. Μητροπολίτου Ἄκκρας κ. Ναρκίσσου, Πανοσιολ. Ἀρχιμ. κ. Δαμασκηνοῦ Al Keadeh καί Αἰδεσιμ. Πρεσβυτέρου κ. Βίκτωρος Kulaga, Ἐξάρχου ἐν Αἰγύπτῳ τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας.

Ἀπό τῆς ἱστορικῆς Μονῆς τοῦ Ἀγίου Γεωργίου ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς τό Συνεδριακόν Κέντρον τοῦ Ἰσλαμικοῦ Κέντρου Al-Azhar διά νά παρακολουθήσῃ τήν καταληκτήριον συνεδρίαν τῆς Διαθρησκειακῆς Διασκέψεως διά τήν εἰρήνην, κατά τήν ὁποίαν ὡμίλησαν ὁ Μεγάλος Ἰμάμης Δρ. Ahmad Al-Tayyeb καί ἡ ἐπισκεπτομένη τήν Αἴγυπτον Αὐτοῦ Ἁγιότης, ὁ Πάπας Ρώμης κ. Φραγκῖσκος. Ἐκεῖθεν ὁ Πατριάρχης μετέβη είς τόν Καθεδρικόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Μάρκου τοῦ Πατριαρχείου τῶν Κοπτῶν τῆς Αἰγύπτου, ἔνθα μετέσχεν εἰδικῶς τελεσθείσης προσευχῆς διά τήν ἐξάλειψιν τῆς θρησκευτικῆς βίας καί τόν τερματισμόν τῶν διωγμῶν εἰς βάρος τῶν Χριστιανῶν ἐν Μέσῃ Ἀνατολῇ, τῇ συμμετοχῇ τοῦ Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου, τοῦ Κόπτου Πατριάρχου Θεοδώρου, τοῦ Μακ. Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας Θεοδώρου καί ἄλλων ἐκκλησιαστικῶν ἡγετῶν τῆς Αἰγύπτου, οἱ ὁποῖοι, ἐξελθόντες, μετά τό πέρας τῆς προσευχῆς, εἰς τόν αὔλειον χῶρον, ἀπέτισαν ὁμοῦ φόρον τιμῆς εἰς τά θύματα τῆς πολυνέκρου βομβιστικῆς ἐπιθέσεως, ἡ ὁποία εἶχε πραγματοποιηθῆ κατά τάς παραμονάς τῶν Χριστουγέννων 2016, πλησίον τῆς ἕδρας τοῦ Πατριαρχείου.

Ἐν κατακλεῖδι, ὁ Πατριάρχης ἔσχεν ἐν τῇ Αἰθούσῃ τοῦ Θρόνου τοῦ Πατριαρχικοῦ Μεγάρου τῶν Κοπτῶν ἐγκάρδιον ἐπίσημον συνάντησιν μετά τοῦ Μακ. Πατριάρχου αὐτῶν κ. Θεοδώρου, περιστοιχουμένου ὑπό πλειάδος Ἀρχιερέων του, εἰς τόν ὁποῖον ἐξέφρασε τήν βαθεῖαν συμπάθειαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου διά τάς τελευταίας τρομοκρατικάς ἐπιθέσεις ἐναντίον ναῶν καί πιστῶν τῆς Ἐκκλησίας αὐτοῦ καί τόν προσεκάλεσεν ὅπως ἐπισκεφθῇ τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον, τονίσας παραλλήλως τήν ἀνάγκην συνεχίσεως τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου μεταξύ τῶν Ἐκκλησιῶν Ὀρθοδόξου καί Ἀρχαίων Ἀνατολικῶν, δοθέντος ὅτι οὗτος εἶχεν ὁλοκληρωθῆ οὐσιαστικῶς πρό ἐτῶν ἐπί θεωρητικοῦ ἐπιπέδου, διά τῆς ἐπιτεύξεως μεγάλου βαθμοῦ δογματικῆς συμπτώσεως εἰς τήν Θεολογίαν αὐτῶν. Ἐγένοντο ἀπό στήθους προσφώνησις καί ἀντιφώνησις καί ἀντηλλάγησαν τά εἰθισμένα ἐν τοιαύταις περιστάσεσιν ἀναμνηστικά δῶρα.

Τοιουτοτρόπως, κατεκλείσθη ἡ εἰς τήν Νειλοχώραν ἐπίσκεψις αὕτη τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Πατριάρχου, ὁ Ὁποῖος τήν πρωΐαν τοῦ Σαββάτου, 29^ης ἰδίου, ἀνεχώρησε δι’ἰδιωτικοῦ ἀεροσκάφους ἐκ Καΐρου εἰς Πόλιν, προπεμφθείς τιμητικῶς ὑπό τῶν ὑποδεχθέντων Αὐτόν Ἱεραρχῶν, κληρικῶν καί τῶν ἐκεῖ ἐκπροσώπων τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας.