Παρουσίαση: π. Παναγιώτης Καποδίστριας
Σε μία σύγχρονη εικαστική συνάντηση με το ίδιο ιερό θέμα, παρουσιάζονται δύο πρόσφατες αποδόσεις του Νυμφίου Χριστού, του "Ερχομένου επί το εκούσιον Πάθος", για να κοσμήσουν χαρμολυπητερά την περίοπτη θέση του "Βασιλέως των βασιλευόντων" και "Κυρίου της Δόξης", σε δυό ιστορικούς Ναούς της Ζακύνθου.
Αριστερά, στην ανωτέρω φωτό, το έργο του αγιογράφου-ζωγράφου Νίκου Μπιάζη-Σεντή για τον Ιερό Ναό Θείας Αναλήψεως πόλεως Ζακύνθου· δεξιά, η δημιουργία του νέου και φέρελπι καλλιτέχνη-εικαστικού Διονύση Τσολάκου για τον Ναό Αναφωνητρίας της ομώνυμης Ενορίας, στα ορεινά της Ζακύνθου. Δύο εικόνες του αυτού μυστηρίου, που συνομιλούν σιωπηλά μέσα από διαφορετικές εικαστικές γλώσσες.
Η εικόνα του Νίκου Μπιάζη αναπτύσσεται με έντονη πλαστικότητα και εξιδανικευμένη ανατομία, που παραπέμπει σε δυτικότροπες ζωγραφικές καταβολές. Ο Χριστός εικονίζεται με βλέμμα στραμμένο προς τα άνω, σε μια κίνηση που υπαινίσσεται υπέρβαση του πάθους. Το φως και το δραματικό φόντο εντείνουν την αίσθηση μιας εσωτερικής ανύψωσης, ενώ το κόκκινο ιμάτιο, αποδομένο με ρευστότητα, προσδίδει θεατρικότητα στη σύνθεση. Η θεολογική ανάγνωση αναδεικνύει τον Πάσχοντα ως ήδη δοξαζόμενον· το Πάθος ανοίγεται προς την δόξα και φανερώνει τη σωτηριολογική του προοπτική.
Στο έργο του Διονύση Τσολάκου, η μορφή του Νυμφίου κινείται σε διαφορετικό τόνο, με εσωστρέφεια και σιωπηλή ένταση. Η κλίση του σώματος και η κλειστότητα του βλέμματος οδηγούν σε μια βαθιά εσωτερική παρουσία. Η χρωματική λιτότητα και το βαθύ, σκοτεινό φόντο απογυμνώνουν τη σκηνή από κάθε περιττό στοιχείο, συγκεντρώνοντας το βλέμμα στο δράμα της μορφής. Η απόδοση υπηρετεί την αλήθεια του βιώματος και την άμεση συγκινησιακή πρόσληψη. Εδώ, θεολογικά, προβάλλεται η κένωση· ο Χριστός εισέρχεται στο βάθος του πάθους, ενώ η δόξα παραμένει κρυμμένη ως μυστήριο που αποκαλύπτεται στον εσωτερικό άνθρωπο.
Οι δύο αυτές εικόνες φανερώνουν δύο τρόπους προσέγγισης του ιδίου σωτηριολογικού γεγονότος: την ανάδειξη της δόξας μέσα στο πάθος και την κατάβαση στην ταπείνωση ως οδό της δόξης. Έτσι, η εικαστική μαρτυρία λειτουργεί ως θεολογία εν εικόνι, καλώντας τον πιστό σε θέαση και μετοχή, εν αναμονή της Αναστάσεως!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου