e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου εν Ζακύνθω. Ιδιοκτήτης: Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου. Οι δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, με αναφορά του συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.
13 січня 2019 р. у Неділю після Різдва Христового Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Епіфаній звершив Божественну Літургію у Спасо-Преображенському соборі міста Вінниці.
За богослужінням Предстоятелю Української Православної Церкви співслужив митрополит Вінницький і Барський Симеон, митрополит Вінницький і Брацлавський Роман, митрополит Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр, архієпископ Вінницький і Брацлавський Михаїл, а також численне духовенство.
Також на урочистому богослужінні були присутні Президент України Петро Порошенко та Прем’єр-міністр України Володимир Гройсман та інші представники державної та місцевої влади.
Як беззаперечне свідчення про надання Автокефалії Православній Церкві України під час богослужіння у соборі перебував Патріарший та Синодальний Томос.
Безліч людей, які не змогли потрапити у собор, мали змогу спостерігати за богослужінням на екрані, який був розташований на площі біля храму.
Після Божественної Літургії був звершений Подячний молебень, який завершився Многоліттям.
На завершення Блаженніший митрополит Епіфаній звернувся до мирян із вітальним словом. Привітавши усіх із Різдвяним торжеством та наданням Автокефалії Українській Церкві, Предстоятель висловив подяку Його Всесвятості Вселенському Патріарху Варфоломію, усім ієрархам, які трудились заради єднання українських Церков, а також Президенту України за його натхнення та сприяння у процесі об’єднання Православ’я та отриманні омріяного століттями Томосу. Також Його Блаженство вкотре заявив, що двері Православної Церкви України відкриті для всіх і закликав кожного свідомого українця до єднання навколо Київського Престолу.
У свою чергу митрополит Вінницький і Барський Симеон подякував Предстоятелю за візит та подарував Блаженнішому владиці Епіфанію Барську ікону Божої Матері. Така ж ікона була подарована і Главі держави.
Святкові урочистості продовжились на площі біля собору, де зібралось безліч народу. Звертаючись до вінничан, Митрополит Епіфаній привітав усіх із Різдвом Христовим та з утворенням єдиної помісної Української Православної Церкви. Його Блаженство закликаючи усіх до співпраці у розбудові та утвердження українського Православ’я. З вітальним словом до багатотисячного люду також звернувся Президент України, Прем’єр-міністр України та митрополит Вінницький і Барський Симеон.
Κυριακή μετά τα Χριστούγεννα σήμερα (13.1.2019), με το παλαιό ημερολόγιο (31.12.2018), για την Ουκρανία και ο Προκαθήμενος της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας, Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφάνιος, φέροντας μάλιστα μαζί του τον Τόμο της Αυτοκεφαλίας, ο Πρόεδρος Πέτρο Ποροσένκο, ο Πρωθυπουργός της χώρας και πλείστοι όσοι παράγοντες βρέθηκαν στην πόλη της Βίνιτσα.
Στον Μητροπολιτικό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Βίνιτσα, έγινε πανηγυρική και πάνδημη Ευχαριστιακή Σύναξη, συμμετεχόντων και των δύο Μητροπολιτών εκ της πάλαι ποτέ Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας, Συμεών και Αλεξάνδρου. Πλήθη λαού συνέρρευσαν για να τιμήσουν την Αυτοκεφαλία και τον Προκαθήμενο Επιφάνιο, ο δε Πρόεδρος ανέφερε ότι η Βίνιτσα έρχεται πρώτη σε Ενορίες, οι οποίες ζήτησαν την προσχώρησή του στη νεοπαγή Εκκλησία.
Οι συγκεντρωθέντες Ουκρανοί, επειδή δεν χωρούσαν στον κατάμεστο Μητροπολιτικό Ναό, έβλεπαν τη θεία Λειτουργία από γιγαντο-οθόνες στην πλατεία.
Θυμίζουμε ότι η Ρωσική Εκκλησία, άμα τη μεταθέσει του Μητροπολίτου Βίνιτσα και Μπάρι Συμεών στο νέο εκκλησιαστικό σώμα, έσπευσε να τον αντικαταστήσει με τον Ιεράρχη Βαρσανούφιο, προσθέτοντας έτσι περισσότερα δεινά στο εκκλησιαστικό σώμα.
Петро Порошенко: Радий сьогодні у Спасо-Преображенському кафедральному соборі – церкві, вірянином якої я є вже більше 20 років – привітати вінничан з цим великим подарунком Господа – Томосом про автокефалію Православної Церкви України. Вінниччина сьогодні займає перше місце в Україні за кількістю парафій, які ухвалили рішення приєднатися до ПЦУ. Наголошую, приєднатися вільно і самостійно. Дякую вірянам та Владиці Симеону за таку підтримку автокефальної Православної Церкви України.
Петро Порошенко: Українська незалежність зараз, зі створенням автокефальної Православної Церкви України, стала міцнішою. Наша Єдина Церква стала духовним фундаментом Української Держави, і тому це так важливо і для мене, бо це є процес державотворення, і для кожного українця.
Ми вибороли нашу незалежність, але це не завершення, а лише початок – нам як і раніше потрібна єдність. Однак, вже точно ніхто не здатен зупинити Україну і українців, які знімають ярмо московської церкви і московської імперії.
Σε συγκινητική ατμόσφαιρα, τελέστηκε σήμερα το πρωί (13.1.2019) στον Άγιο Νικόλαο Χαμζάουι Καΐρου, η χειροτονία του νέου Επισκόπου Τολιάρας και Νοτίου Μαγαδασκάρης κ. Προδρόμου, παρουσία του Υφυπουργού Εξωτερικών κ. Μάρκου Μπόλαρη, με τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρο, να συγκλονίζει με τα λόγια του για τα παιδιά της Αφρικής.
«Μπορεί τα παιδιά της Αφρικής, που θα συναντήσεις, Πρόδρομε, παιδί μου, στη νότιο Μαγαδασκάρη, να έχουν τα χέρια τους λερωμένα, πληγωμένα, ψωριασμένα, αλλά εσύ ποτέ να μην αρνηθείς να τα ευλογήσεις μαζί με τις οικογένειές τους, να τα ακουμπήσεις και να τού δείξεις την ευσπλαχνία σου, διότι πρόκειται για τα νήπια της Βηθλεέμ, για τα παιδιά του Θεού που ζητούν την αγάπη Του», τόνισε ο Αλεξανδρινός Προκαθήμενος, μιλώντας για τις κακουχίες τόσο των Αφρικανών ιερέων και εκείνων που αφιερώνουν τη ζωή τους στην ιεραποστολή της Αφρικής και βεβαίως τις κακουχίες των ίδιων των Αφρικανών.
«Πορεύου, παιδί μου Πρόδρομε, πορεύου εις την Χαναάν σου και έχε εμπιστοσύνη στο θέλημα του Θεού. Μην αμφιβάλλεις ποτέ, ποτέ μη δειλιάσεις, ποτέ μην λιποψυχήσεις», τόνισε ο Πατριάρχης Θεόδωρος, προ το νέο Επίσκοπο νοτίου Μαγαδασκάρης, επισημαίνοντας ότι «σήμερα χαίρει και αγάλλεται σύμπασα η Εκκλησία της Μαύρης Ηπείρου».
Μάλιστα, ο Πατριάρχης μίλησε για τις κακουχίες που και ο ίδιος πέρασε, ζώντας πολλές φορές μέσα σε καλύβες, όπως οι κάτοικοι χωρών της Αφρικής, όπως στο Καμερούν, από όπου και ο εγχώριος Μητροπολίτης Καμερούν κ. Γρηγόριος, που συνέβαλε σημαντικά στην ένταξη του νέου Επισκόπου στα νάματα της ιεραποστολής και τον βοήθησε στα πρώτα του βήματα στο έργο του στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Αφρικής.
Παράλληλα, στο πρόσωπο του Υφυπουργού Εξωτερικών κ. Μάρκου Μπόλαρη, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας ευχαρίστησε θερμά όλη την ελληνική κυβέρνηση για όσα προσφέρει προς το ιεραποστολικό Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, τονίζοντας ότι η παρουσία του στη χειροτονία «έφερε την ελπίδα της πατρίδας, της Ελλάδας». «Σας ευχαριστούμε που η πατρίδα μας, δε μας λησμονάει. Και εμείς, θα συνεχίσουμε να φυλάμε Θερμοπύλες…»
Από την πλευρά του, ο Υφυπουργός Εξωτερικών κ. Μάρκος Μπόλαρης τόνισε τη σημασία της Αιγύπτου όπου εκεί και ο Μωϋσής στην Αίγυπτο παρέδωσε τις δέκα εντολές, και εκεί κατέφυγε και η Αγία Οικογένεια, χαρακτηρίζοντας τη Χώρα του Νείλου, ως μία «μίτρα της Ρωμηοσύνης», από τα γεγονότα αυτά αλλά και από τις πανάρχαιες σχέσεις των δύο χωρών, Αιγύπτου και Ελλάδας, όπως τις περιγράφει από την εποχή του και ο Ηρόδοτος.
Μετέφερε τις ευχές της Ελλάδας και του ίδιου του Πρωθυπουργού και Υπουργού των Εξωτερικών, Αλέξη Τσίπρα, προς το νέο Επίσκοπο νοτίου Μαδαγασκάρης, που οδεύει προς «αχαρτογράφητες θάλασσες», όπως είπε χαρακτηριστικά, τονίζοντας τη σημασία αλλά και τις δυσκολίες του έργου που έχει να πραγματοποιήσει στην μακρινή αυτή αφρικανική χώρα.
Και τέλος, δεν παρέλειψε να επισημάνει την προσωπική του ευαισθησία προς το παλαίφατο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, από το όνομα που φέρει, το όνομα του Αποστόλου Μάρκου, ιδρυτού της Αλεξανδρινής Εκκλησίας εδώ και 2.000 χρόνια.
Και του προσέφερε, εκ μέρους του Υπουργείου Εξωτερικών ένα αναμνηστικό δώρο, ένα μικρό αμφορέα, μία λευκή λήκυθο, για να την έχει στην νέα του Επισκοπή και να του θυμίζει πάντοτε την Ελλάδα.
Παρόντες στη χειροτονία και άλλοι Επίσκοποι που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στο όλο έργο του νέου Επισκόπου, όπως ο Μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης κ. Ευστάθιος και ο εκ Σπάρτης καταγόμενος Μητροπολίτης Φωκίδας κ. Θεόκτιστος, καθώς επίσης ο Πατριαρχικός Επίτροπος Αλεξανδρείας Μητροπολίτης Άκκρας (Γκάνας) Νάρκισσος, ο Πατριαρχικός Επίτροπος Καΐρου Μητροπολίτης Μέμφιδος κ. Νικόδημος, ο Μητροπολίτης Μαγαδασκάρης κ. Ιγνάτιος, ο Μητροπολίτης Ερμουπόλεως κ. Νικόλαος, ο Μητροπολίτης Κατάγκας Μελέτιος και ο Επίσκοπος Βαβυλώνος κ. Θεόδωρος, καθώς και κληρικοί και προσκυνητές από την Ελλάδα.
Στη χειροτονία παραβρέθηκαν επίσης ο Έλληνας Πρέσβης Μιχάλης Διάμεσης και ο Κύπριος Πρέσβης κ. Χάρης Μορίτσης, αλλά και ο Πρέσβης Παναγιώτης Πάρτσος, που συνόδευε τον Υφυπουργό Εξωτερικών στην επίσκεψή του στην Αίγυπτο.
Πρωί Κυριακής μετά τα Φώτα, 13.1.2019, στον πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου.
Μέσα στη γενικότερη παραζάλη που βιώνουμε καθημερινά, το μικρό εκείνο κομμάτι πολιτών που εξακολουθεί να σκέπτεται στη χώρα αυτή βρέθηκε αντιμέτωπο, όχι αιφνιδιαστικά, αλλά απροετοίμαστο, και με το ζήτημα της χορηγήσεως του «Τόμου της Αυτοκεφαλίας» από το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Εκκλησία της Ουκρανίας.
Ο Τόμος της Αυτοκεφαλίας είναι η επίσημη εκείνη γραπτή πράξη με την οποία δίδεται από τη Μητέρα Εκκλησία σε μια εδαφική περιφέρεια, η οποία έως τότε εκκλησιαστικώς της ανήκει, η διοικητική αυτοδυναμία σε τρόπο ώστε, παραμένοντας δογματικά ενωμένη με εκείνην, να αποκτήσει δική της διοικητική δομή και ηγεσία. Ετσι έγινε και με την Εκκλησία της Ελλάδος, η οποία, με Τόμο της 29ης Ιουνίου 1850, που μνημονεύεται και στο Σύνταγμά μας, απέκτησε την Αυτοκεφαλία στα εδαφικά όρια του τότε βασιλείου της Ελλάδας. Οι προϋποθέσεις χορηγήσεως Αυτοκεφαλίας δεν ορίζονται στους Ιερούς Κανόνες και συνεπώς έχουν διαμορφωθεί εθιμικώς, ως εκ της επαναλήψεώς τους, ιδίως από τη στιγμή της δημιουργίας, από τον 19ο αιώνα και μετά, εθνικών κρατών και κατ’ ακολουθία και των λεγόμενων «εθνικών» Εκκλησιών. Εως τότε από τις Οικουμενικές Συνόδους είχαν ιδρυθεί τα τέσσερα πρεσβυγενή Πατριαρχεία της Ανατολής, κατά σειρά Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων, και η Εκκλησία της Κύπρου.
Από τη μελέτη των έως σήμερα σχετικών Πατριαρχικών Τόμων χορηγήσεως αυτοκεφαλίας συνάγεται ότι οι προϋποθέσεις είναι, κυρίως, αφενός μεν η σχετική βούληση κλήρου και λαού, η οποία διερμηνεύεται από την οικεία κυβέρνηση, και αφετέρου η διαπίστωση πως η χορήγηση της αυτοκεφαλίας θα καταστήσει αποτελεσματική την άσκηση της εκκλησιαστικής διοικήσεως στη συγκεκριμένη εδαφική περιοχή.
Η χορήγηση αυτοκεφαλίας σημαίνει, συνεπώς, τη γέννηση μιας νέας Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας και μπορεί να παρομοιασθεί με έναν τοκετό, ο οποίος έχει ασφαλώς ωδίνες, ενίοτε δε και επιπλοκές. Για αυτό δεν ήταν σπάνιο φαινόμενο οι ανώμαλοι τοκετοί, αρχής γενομένης ήδη από την Εκκλησία της Ρωσίας, η οποία πρώτη απέκτησε, από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, την Αυτοκεφαλία, στη συνέχεια δε της χορηγήθηκε και η Πατριαρχική Αξία. Ανάλογες καταστάσεις δημιουργήθηκαν χαρακτηριστικά και στην περίπτωση της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Εκκλησίας της Βουλγαρίας.
Ακριβώς για τους λόγους αυτούς, η πρωτόθρονη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως είχε θέσει μεταξύ των θεμάτων που θα έπρεπε να απασχολήσουν την Πανορθόδοξη Σύνοδο, που επί δεκαετίες προετοιμαζόταν, και το ζήτημα των όρων χορηγήσεως του Αυτοκεφάλου και του Αυτονόμου. Και ενώ, κατά τις προσυνοδικές διασκέψεις που προηγήθηκαν, συμφωνήθηκαν οι όροι, μόνο η Ρωσική Εκκλησία διαφώνησε, κυρίως στον τρόπο υπογραφής του Τόμου της Αυτοκεφαλίας, και τελικώς το θέμα απεσύρθη από την ημερήσια διάταξη.
Παρά ταύτα, όταν τελικώς συνήλθε η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος στην Κρήτη, η Εκκλησία της Ρωσίας επέλεξε να μην παραστεί, παρασύροντας και δορυφόρους της Ορθόδοξες Εκκλησίες έτσι, ώστε και το ακανθώδες αυτό θέμα τελικώς να μη συζητηθεί, αλλά και η Πανορθόδοξη Σύνοδος να τρωθεί από την απουσία ενίων Εκκλησιών.
Συνεπώς, όταν τέθηκε το ζήτημα της χορηγήσεως Αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Ουκρανίας, η οποία μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ενώσεως είχε αποκτήσει κρατική οντότητα, το Οικουμενικό Πατριαρχείο ακολούθησε τα έως τότε εθιμικώς κρατούντα και οδηγήθηκε στη χορήγηση του σχετικού Τόμου με σκοπό να ενώσει τις τρεις αντιμαχόμενες ορθόδοξες ομάδες που δρούσαν στο έδαφος του ουκρανικού κράτους.
Εκείνο που έχει σημασία αυτή τη στιγμή είναι, πρωτίστως, η αναγνώριση της «κανονικώς» ήδη Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας και του Προκαθημένου της από τις λοιπές Ορθόδοξες Εκκλησίες, πέραν του Πατριαρχείου Μόσχας που παραδοσιακά αποτελεί μοχλό της εξωτερικής πολιτικής της εκάστοτε πολιτικής ηγεσίας, από την εποχή του τσαρικού και του κομμουνιστικού καθεστώτος και συνεχίζει και επί του καθεστώτος του επιδεικτικώς ορθόδοξου προέδρου Πούτιν, ο οποίος δεν δίστασε να προβεί ήδη σε ωμή προσωπική και αήθη επίθεση κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη, τον οποίο, αφού, εγγίζοντας τα όρια της βλασφημίας, αποκάλεσε «Τούρκο Πατριάρχη», κατηγόρησε για χρηματισμό.
Η αναγνώριση της νεοπαγούς, δέκατης πέμπτης, Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας αποκτά ιδιαίτερο ενδιαφέρον και έχει ειδικό βάρος προκειμένου για την Εκκλησία της Ελλάδος, η οποία, ας μη λησμονείται, αποτελείται αφενός από την Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδος και αφετέρου από τις Μητροπόλεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, που της έχουν δοθεί προς διοίκηση «επιτροπικώς» και «εν τοις επί μέρους» και θα έπρεπε να συνταχθεί πρώτη με την απόφαση του Πατριαρχείου.
Εν τούτοις, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών δεν μνημόνευσε τον νέο Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ουκρανίας ούτε κατά τη Λειτουργία των Θεοφανίων, καίτοι είχε υπογραφεί και παραδοθεί ο Τόμος της Αυτοκεφαλίας, αλλά έφερε προχθές το ζήτημα στη Διαρκή Σύνοδο, που το παρέπεμψε στη Σύνοδο της Ιεραρχίας, η οποία συνέρχεται τακτικώς κάθε Οκτώβριο…!
Η Διαρκής Σύνοδος όμως έχει το δικαίωμα εκ του νόμου να προκαλέσει άνευ άλλου έκτακτη σύγκληση της Ιεραρχίας, πράγμα που περιέργως δεν έπραξε. Ευλόγως, συνεπώς, τίθεται το ερώτημα εάν ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών επιθυμεί να κερδίσει χρόνο ή να παραπέμψει το θέμα στις ελληνικές καλένδες… Ίδωμεν!
Ο κ. Ι. Μ. Κονιδάρης είναι ομότιμος καθηγητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Πολλοί δεν κατάλαβαν την αγάπη, γιατί δεν ήθελαν να την καταλάβουν.
Η αγάπη δεν χρειάζεται εξηγήσεις και ερμηνείες, λόγια και υποσχέσεις. Στην αγάπη επικρατεί σιωπή. Αν και σταυρώθηκε, πάλι αγάπη έδωσε και συγχώρεσε.
Αδυνατούμε να διαχειριστούμε την χαρά και την αγάπη, γι' 'αυτό πληγώνουμε εύκολα, αλλάζουμε διάθεση συνεχώς. Ερμηνεύουμε όπως θέλουμε και όπως μας συμφέρει την αγάπη, κρύβοντας τον εγωισμό μας πίσω από αυτήν. Ξεχνούμε ότι και οι σταυρωτές έπνιγαν την συνείδησή τους, ονομάζοντας κακούργο την ίδια την Αγάπη, γιατί δεν ήθελαν να δουν Ποιον σταυρώνουν.
Ας απλουστεύσουμε την σκέψη μας, να ειρηνεύσει η συνείδησή μας, να σκύψουμε το κεφάλι κάτω από το πετραχήλι εν μετανοία, να καταπολεμήσουμε τον εγωισμό μας και με ειλικρίνεια να φωνάξουμε: Ὁ Θεὸς ἱλάσθητι μοι τῷ ἁμαρτωλῷ!
Είναι Θεός αγάπης, που μόνο συγχωρεί και αγαπά συνεχώς. Αυτή η αγάπη μάς έχει δοθεί ως δώρο ζωής. Είναι βίωμα και τρόπος ζωής. Χωρίς αγάπη δεν ζει ο άνθρωπος. Μονίμως πονά, πληγώνει και πληγώνεται, αρρωσταίνει και πεθαίνει.
Η αγάπη εξαφανίζει τον πόνο, επουλώνει τις πληγές, δίνει πνοή ζωής, ανασταίνει. Ο Χριστός είπε: Εγώ είμαι η αγάπη.
Σμύρνη μου αγαπημένη
-
Η *Σμύρνη μου αγαπημένη* είναι ελληνική δραματική ιστορική ταινία σε
σκηνοθεσία Γρηγόρη Καραντινάκη και σενάριο Μιμής Ντενίση. Η ταινία είναι
βασισμένη ...
Τρεις συνεικόνες για τον Ανδρέα Κάλβο
-
[Πρωτοδημοσιεύτηκαν στο Περιοδικό *Επτανησιακά Φύλλα* 29 (2009) 418, 420
και 422,συνοδευόμενα από ποιήματα και αναφερόμενα στον Ποιητή των* Ωδών*.]
*Τώρ...
Πρόκειται για τη συγκεντρωτική έκδοση όλων των ποιητικών συλλογών του π. Παναγιώτη Καποδίστρια, σ' έναν τόμο 464 σελίδων. Οι φίλοι μπορούν ν' απευθύνονται για παραγγελίες στον Εκδοτικό Οίκο Αντ. Σταμούλη, τηλ. 2310264748, 2310900777, 6946461460. Μ' ένα κλικ στη φωτό διαβάστε μια κριτική παρουσίαση του έργου από τον ποιητή Διονύση Σέρρα.
Ζωντανή ροή γεγονότων από το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων
.jpg)
.jpeg)
