Εξαιρετική η τιμητική βραδιά για τον Δημήτρη Λάγιο στην Γ2 δράση του Κέντρου Λόγου "Αληθώς"

  Απόψε στο Μπανάτο  
Φωτορεπορτάζ: Ιωάννης Πορφύριος Καποδίστριας

Εξαιρετική επιτυχία σημείωσε το αποψινό μεγάλο αφιέρωμα του Μορφωτικού Κέντρου Λόγου Μπανάτου «ΑΛΗΘΩΣ», στην μορφή και το έργο του συνθέτη ΔΗΜΗΤΡΗ ΛΑΓΙΟΥ (1952-1991), του ωσεί παρόντος μεγάλου απόντος από τα πολιτισμικά τεκταινόμενα της Ζακύνθου και της πατρίδας μας, σε καιρούς δίσεκτους και σκυφτούς.

Η προγραμματισμένη 2η σύναξη του γ΄ κύκλου δραστηριοτήτων του ΑΛΗΘΩΣ πραγματοποιήθηκε πράγματι απόψε στο ευρύχωρο και αμφιθεατρικό πλάτωμα του ναού της Φανερωμένης Μπανάτου, με την προσέλευση πλήθους Ζακυνθινών, αλλά και επισκεπτών του νησιού μας, οι οποίοι πληροφορήθηκαν για την περί Λάγιου βραδιά κι έσπευσαν να την παρακολουθήσουν.

Η εκδήλωση άνοιξε με σύντομη προσλαλιά του υπεύθυνου του Κέντρου π. Παναγιώτη Καποδίστρια, ο οποίος είπε ότι το «Αληθώς» θεώρησε χρέος τιμής το αφιέρωμα προς ένα ανιδιοτελές παιδί του νησιού μας, το οποίο εξακτίνωσε την εγχώρια κουλτούρα (Παράδοση και Ποίηση) στην Ελλάδα και τον Κόσμο, αν και δεν γνώρισε εν ζωή την δέουσα αντιμετώπιση ή και τιμή από τους συμπατριώτες του, σύμφωνα με το αγιογραφικό «ουδείς προφήτης εν τη ιδία αυτού πατρίδι». Όμως το έργο του Λάγιου παραμένει αλώβητο και ιδιαίτερα ομιλητικό ως προς την ποιότητα, την ευαισθησία και την διάρκεια του δημιουργού, έστω και αν εκείνος έχει απέλθει βιολογικά.

Αμέσως μετά η φιλόλογος και ερευνήτρια ΜΑΡΙΑ ΡΟΥΚΑΝΑ - ΑΜΠΕΛΑ, μίλησε, παραστατικά και διεξοδικά, με θέμα: «Ο συνθέτης Δημήτρης Λάγιος και η συμβολή του στην Ποίηση και την Παράδοση της Ζακύνθου». Η έμπειρη ομιλήτρια, αφού έκανε μια σύντομη αναφορά στα βιογραφικά στοιχεία του σύντομου περάσματος του Λάγιου από την ζωή, αναφέρθηκε στο εύρος και το βάθος του καταγεγραμμένου σε βινύλια έργου του, όσον αφορά στην τοπική μουσική παράδοση και τη μελοποίηση ποιημάτων Ζακυνθίων τεχνιτών του Λόγου.

Η ομιλία διακοπτόταν από ποιήματα του Λάγιου, του Κάλβου, του Σολωμού και του Σέρρα, τα οποία διάβαζε, με την αισθαντικότητα που τον διακρίνει, ο ηθοποιός ΤΑΚΗΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ.

Στη συνέχεια, μελοποιημένα από τον Λάγιο ποιήματα Ζακυνθίων Δημιουργών και λαϊκά άσματα του νησιού, που επεξεργάσθηκε ο ίδιος ο τιμώμενος συνθέτης, απέδωσε υπέροχα και καταχειροκροτούμενη από το κοινό, η νεοσύστατη και πολλά υποσχόμενη Χορωδία «Το Όνειρο του Παιδιού», υπό την διεύθυνση του καλλιτέχνη και πρωτοψάλτη ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΑΝΔΗΛΑ.

Η βραδιά έκλεισε με παραδοσιακούς Χορούς, που κατέγραψε ο Λάγιος και μάλιστα ακουγόταν να τους τραγουδά, από το έγκριτο Μουσικοχορευτικό Συγκρότημα «Υακίνθη», υπό την διδασκαλία του εκπαιδευτικού ΝΙΚΟΥ ΑΡΒΑΝΙΤΑΚΗ.

Πανέτοιμοι για την αυριανή εκδήλωση του Γ2 "Αληθώς" προς τιμήν του Δημήτρη Λάγιου

Ήδη βρισκόμαστε στην τελική ευθεία για την β΄ εκδήλωση του 3ου κύκλου δράσεων του Μορφωτικού Κέντρου Λόγου "Αληθώς", αυτή τη φορά αφιερωμένη στον Ζακυνθινό συνθέτη ΔΗΜΗΤΡΗ ΛΑΓΙΟ (απόγευμα Κυριακής, 29ης Σεπτεμβρίου 2013, στο πλάτωμα του ναού της Φανερωμένης Μπανάτου, ώρα 6.45 μ.μ. ακριβώς). 

Έχουμε από ημερών ανακοινώσει ότι στο α΄ μέρος η γνωστή και αγαπητή στο ζακυνθινό κοινό φιλόλογος Μαρία Ρουκανά-Αμπελά θα ομιλήσει με θέμα τη συμβολή του Λάγιου στην ζακυνθινή Παράδοση και Ποίηση, ο δε ευαίσθητος ηθοποιός Τάκης Πετρόπουλος θα διαβάσει ποιήματα. 

Στο β΄ μέρος η Χορωδία "Το όνειρο του παιδιού", υπό τον Δημήτρη Κάνδηλα, θα αποδώσει άσματα από τους δίσκους του Λάγιου και στο γ΄ μέρος το Χορευτικό Συγκρότημα "Υακίνθη" του Νίκου Αρβανιτάκη θα χορέψει λαϊκά τραγούδια του νησιού, που έχει επεξεργασθεί ο πρόωρα απών συνθέτης κι έχει παρουσιάσει σε βινύλια. 

Εμείς, ως πρόγευση, αναρτάμε ευθύς κατωτέρω ορισμένα από τα μουσικά κομμάτια, που θα αποδοθούν αύριο στην εκδήλωση του Γ2 "Αληθώς", όπως έχουν καταγραφεί στα σχετικά βινύλια και δημοσιοποιηθεί στο YouTube:

Οι Μητροπολίτες Δωδώνης και Ζακύνθου στην εορτή του αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου, στην ομώνυμη Μονή της Πάφου

  Σημερινό / Ανταπόκριση από Κύπρο  

Ο άγ. Νεόφυτος ο Έγκλειστος. Λεπτομέρεια από τοιχογραφία στην ταπεινή εγκλείστρα του, έργο του 1193.

Με κατάνυξη και λαμπρότητα εορτάστηκε η μνήμη της ευρέσεως και ανακομιδής των ιερών Λειψάνων του Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου στην ομώνυμη Ιερά Μονή Αγίου Νεοφύτου στην Πάφο. Κατά την ακολουθία του Εσπερινού χοροστάτησε ο παρεπιδημών εκ Κωνσταντινουπόλεως Σεβ. Μητροπολίτης Χαλκηδόνος κ. Αθανάσιος, πλαισιωμένος από τους συγχοροστατούντες Σεβ. Μητροπολίτες Δωδώνης κ. Χρυσόστομο, Κορωνείας κ. Παντελεήμονα, Ζακύνθου κ. Διονύσιο και τον Θεοφ. Επίσκοπο Αρσινόης κ. Νεκτάριο. Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος παρέμεινε στο ιερό Βήμα συμπροσευχόμενος. Ο Σεβ. Χαλκηδόνος μετέφερε τις ευχές του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και αναφέρθηκε στους στενούς δεσμούς της Εκκλησίας της Κύπρου με το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Πλήθη πιστών προσκυνούσαν τα τίμια Λείψανα στην Λάρνακα του Αγίου. Προ της Απολύσεως του Εσπερινού έγινε η Λιτάνευση των ιερών Λειψάνων του Αγίου πέριξ του ναού και η ακολουθία της Λιτής προ του Ναού.

Την κυριώνυμη ημέρα της εορτής ο Μακ. Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος χοροστάτησε στον Όρθρο και τέλεσε την Θ. Λειτουργία συλλειτουργούντων των Σεβ. Μητροπολιτών Χαλκηδόνος κ. Αθανασίου, Κορωνείας κ. Παντελεήμονος, Ζακύνθου κ. Διονυσίου και των Θεοφ. Επισκόπων Αρσινόης κ. Νεκταρίου και Μεσαορίας κ. Γρηγορίου. Τον Θ. Λόγο κήρυξε ο Σεβ. Κορωνείας κ. Παντελεήμων. Ο ομιλητής, με αφορμή την ασκητική ζωή του αγίου Νεοφύτου μέσα στον περιορισμένο χώρο της Εγκλείστρας, που σώζεται μέχρι σήμερα, ανέπτυξε την σημασία, την αξία και την αναγκαιότητα της ασκήσεως για τον πιστό. Τόνισε ακόμα ότι η άσκηση δεν είναι περιφρόνηση του σώματος, ούτε το Ευαγγέλιο υποτιμά το σώμα. Όταν ο Απ. Παύλος αντιπαραθέτει την «σάρκα» με το «πνεύμα» και ομιλεί περί «σαρκικού» και «πνευματικού» ανθρώπου, δεν αντιδιαστέλλει τα δύο συστατικά του ανθρώπου. Αλλά ο όλος άνθρωπος, ως ψυχή και σώμα, όταν έχει κατώτερα κίνητρα στη ζωή του, είναι σαρκικός και ο όλος άνθρωπος, όταν εμπνέεται από το Πνεύμα του Θεού, είναι πνευματικός. Δηλαδή ο άνθρωπος χωρίς τον Θεό είναι σαρκικός μέχρι το πνεύμα και ο όλος άνθρωπος, όταν χαριτώνεται από την πνοή του Αγίου Πνεύματος, γίνεται πνευματικός μέχρι το σώμα. Αυτό, άλλωστε, μας φανερώνουν και τα ιερά Λείψανα των Αγίων. Δεν είναι, λοιπόν, η άσκηση υποτίμηση του σώματος, αλλά διαμαρτυρία κατά της σωματολατρίας της εποχής μας, όταν το σώμα κορέννυται και χορταίνει και η ψυχή μένει νηστική και πεινασμένη. 

Προ της Απολύσεως έγινε και πάλι Λιτανεία των ιερών Λειψάνων του Αγίου πέριξ του Καθολικού της Ι. Μονής. Ο Θεοφ. Επίσκοπος Χύτρων κ. Λεόντιος, Καθηγούμενος της Ιερας Μονής, οι Ηγουμενοσύμβουλοι και οι Πατέρες της Μονής μερίμνησαν για την άρτια οργάνωση της Πανηγύρεως.

Προσκυνηματική στάση στην Κοινοβιακή γυναικεία Μονή Vvedensky του Κιέβου

Φωτογραφίζει και παρουσιάζει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Το φωτογραφικό υλικό της σημερινής ανάρτησης προέρχεται από το κέντρο του Κιέβου και από ένα γυναικείο Μοναστήρι Vvedensky. Εδώ, περίπυστη είναι μια θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, που τιμάται -κατά τα λεχθέντα των εντοπίων- στα Εισόδια της Θεομήτορος και μεταφραζόμενη στα ελληνικά η ονομασία της θα μπορούσε να αποδοθεί ως "Κοιτάξτε κάτω με ταπείνωση", μπροστά στην οποία ολημερίς αναμένουν στην ουρά πολλές εκατοντάδες προσκυνητών, για ν' ανάψουν το κεράκι της δέησής τους και να κλίνουν παρακλητικό γόνυ. Εδώ, εξάλλου, προσκυνούνται και τα λείψανα της Μητέρας Δήμητρας.

Το όλο οικοδόμημα εγκαινιάστηκε το 1878, ενώ το καλλιτεχνημένο τέμπλο αποδίδεται στον καλλιτέχνη V. Peshekhonov, από την Αγία Πετρούπολη. Το 1901 εγκαταστάθηκε στον χώρο αυτόν αδελφότητα Μοναζουσών. Επί της κομμουνιστικής εποχής έπαψε να λειτουργεί ως Μονή και ξανάνοιξε το 1941, επειδή τότε ανέλαβαν οι Μοναχές την παροχή υπηρεσιών και την θρέψη των τροφίμων και του προσωπικού του στρατιωτικού νοσοκομείου. Το 1966 ξανάκλεισε και εκεί λειτούργησε ένα τοπικό νοσοκομείο. 

Το 1992 είναι το έτος, που ο ιερός αυτός τόπος γνώρισε επανασύσταση και αναγέννηση. Ηγέτης της κοινότητας είναι σε αυτή την φάση ο π. Δαμιανός. Μαζί με την λατρευτική ζωή της Αδελφότητας, ανακατασκευάζεται και αποκαθίσταται κτιριακά και καλλιτεχνικά η Μονή, ενώ προστίθενται και νεότερες συνθέσεις έργων τέχνης. Από τον Νοέμβριο του 1996, σύμφωνα διάταγμα της Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, άνοιξε επίσημα η Μονή, ο δε π. Δαμιανός, με το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη πλέον, ορίζεται Ηγούμενός της.

Για όσους επιθυμούν να την επισκεφθούν, η διεύθυνση της Μονής Vvedensky είναι: Οδός Moskovskaya 42.

[Φωτογραφίες και επιμέλεια κειμένου: π. Παναγιώτης Καποδίστριας]

Κάθοδος στα υπόγεια ασκητήρια των αγιασμένων Μοναστών της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου / Kiev Pechersk Lavra / Києво-Печерська лавра

Φωτογραφίζει, γράφει και παρουσιάζει ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας

Μετά την περιήγησή μας στον κεντρικό ναό της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, τον εκκλησιασμό μας εκεί και την επίσκεψή μας στα πολλά και διάφορα Μουσεία του τεράστιου περίβολου, παίρνουμε το φροντισμένο και πλακόστρωτο μονοπάτι της καθόδου προς την πρώτη συστάδα μοναστικών κτηρίων, κάτω από τα οποία βρίσκονται τα πρώτα δαιδαλώδη σπήλαια των παλαιών και αγιασμένων Ασκητών. 

Κι ενώ οι φωτολήψεις επιτρέπονταν στην επίγεια πραγματικότητα (βλ. ανωτέρω), μόλις βρεθήκαμε στους σκοτεινούς διαδρόμους της άσκησης τόσων και τόσων οσίων, που τους φώτιζαν μονάχα κάποια ιλαρά φωτάκια κεριών, μάς απαγορεύτηκε η φωτογράφιση, γι' αυτό και δεν διαθέτουμε σχετικό υλικό. Όμως, ανασύρουμε από το YouTube σχετικές βιντεολήψεις, ούτως ώστε να συνταξιδέψετε κι εσείς μαζί μας (βλ. εδώ στο τέλος)! 

Εκείνο που πάντως χρειάζεται να σημειώσουμε εμφατικά είναι ότι καθ' όλο το μήκος των στενών και σκοτεινών διαδρόμων, που διακόπτονταν μονάχα από μικρά ανοίγματα - λιλιπούτεια παρεκκλήσια, εκτίθενται -αριστερά και δεξιά μας- αδιάφθορα Σκηνώματα αγίων, τα οποία προσκυνούνται ευλαβικά από τους περιηγητές. Και στην πρώτη περίπτωση κατακομβών και στην δεύτερη εκτίθενται συνολικά 118 αλώβητα από τον χρόνο Σκηνώματα και 61 Κάρες Αγίων των Σπηλαίων!!!

Μόλις εξερχόμαστε από τα πρώτα σπήλαια και τα υπέργεια κτήρια, προχωρούμε προς τα δεύτερα σπήλαια. Είμαστε πάντα στις όχθες του Δνείπερου Ποταμού, τον οποίον οι Έλληνες ονόμαζαν Βορυσθένη, διότι ρέει από τα βόρεια. Οι δύο τόποι των Σπηλαίων βρίσκονται σε λοφίσκους και ανάμεσά τους παρεμβάλλεται το διάσελο που δείχνει η ανωτέρω φωτογραφία μας, σήμερα κήπος! 

Ήδη ανηφορίζουμε προς τα δεύτερα Σπήλαια. Ο Μοναχός που σκουπίζει το μονοπάτι είναι βλοσυρός και απόμακρος, όπως άλλωστε άπαντες οι Μοναχοί, προς τους οποίους απευθύναμε είτε χαιρετισμό, είτε νεύμα, αν κι εμείς Κληρικοί είμαστε... Η Άννα (βλ. ανωτέρω φωτό), η 22χρονη ξεναγός μας, φοιτήτρια Οικονομικών και ανιψιά του Ηγουμένου της Μονής των Σπηλαίων Μητροπολίτου Vyshgorod και Chernobil Pavel,  εξηγεί σε κάθε περίπτωση τα δέοντα! 

Ήδη φθάνουμε στον προορισμό μας, μαζί με άλλους περιηγητές, που ακολουθούν την ίδια μ' εμάς πορεία, ενώ πίσω μας διακρίνονται οι χρυσοί τρούλοι του κεντρικού ναού και τα κτήρια των πρώτων Σπηλαίων!

Οι ανωτέρω φωτογραφίες αποδίδουν αφενός μεν τον Δνείπερο (στο βάθος), αφετέρου δε την ευρύχωρη αυλή, στο δεξιό μέρος της οποίας κατεβαίνουν οι επισκέπτες στα μικρότερης έντασης δεύτερα σπήλαια, όπου ξανά συναντάμε -ένθεν κακείθεν- αδιάφθορα Σκηνώματα ηγιασμένων μορφών του ρωσικού Μοναχισμού. Και από εδώ δεν διαθέτουμε φωτογραφίες. Περιοριζόμαστε στο βίντεο του τέλους, που προαναφέραμε.

Είναι σχεδόν μεσημέρι κι ένας καφές στο αναψυκτήριο, που βρίσκεται μπροστά μας, είναι μια πρώτης τάξεως εξέλιξη στην αφάνταστη κούραση στα χθόνια και υποχθόνια περπατήματά μας! Εξαιρετική πάντως ευλογία κι ελάφρυνση από την κόπωση της οδοιπορίας, αλλά και της 97% υγρασίας της ημέρας, θεωρούμε το ότι προσεγγίσαμε τόσα και τόσα άγια Λείψανα. Ενώπιόν τους -το κατά δύναμιν- προσευχηθήκαμε, θαυμάζοντας τον ασκητικό αγώνα τους, αλλά και διαισθανόμενοι την θεία δόξα, με την οποία τους χαρίτωσε η Θεία Χάρη!

Όπως πληροφορούμαστε, εδώ ακριβώς βρίσκεται και η κατοικία του Προκαθημένου της επίσημης Ουκρανικής Εκκλησίας, Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαδιμήρου, εδώ βρίσκεται το επίκεντρο της εκκλησιαστικής ζωής των Ορθόδοξων Ουκρανών, εκείνων που υπάγονται στο Πατριαρχείο Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Διότι, πρέπει να θυμόμαστε ότι στη χώρα τούτη υφίσταται από το 1992 ένα σημαντικό εκκλησιαστικό Σχίσμα, με αυτόκλητο Πατριάρχη Κιέβου τον Φιλάρετο και περίπου το 10% του λαού της Ουκρανίας, δηλαδή περισσότερους από 4.000.000 ακόλουθους πιστούς!