e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου εν Ζακύνθω. Ιδιοκτήτης: Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου. Οι δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, με αναφορά του συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Τα νεότερα στα θεματικά ένθετα

Παρασκευή 16 Μαΐου 2014

Προσκυνώντας τον άγιο Νεομάρτυρα Νικόλαο τον εκ Μετσόβου

 Μέτσοβο, σήμερα το μεσημέρι 
Φωτορεπορτάζ και επιμέλεια παρουσίασης: π. Παναγιώτης Καποδίστριας


Σήμερα το μεσημέρι, με χιονόνερο και 5 βαθμούς Κελσίου (αν και μέσα Μαΐου), το Νυχθημερόν βρέθηκε στο Μέτσοβο, όπου οι συντελεστές του προσκύνησαν στον περικαλλή ναό της Αγίας Παρασκευής, στο κέντρο της κωμόπολης. Εκεί γινόντουσαν ετοιμασίες για την καθιερωμένη αποψινή λιτάνευση προς τιμήν τού οικείου αγίου του Μετσόβου, Νικολάου του Νεομάρτυρος, καθότι αύριο (17η Μαΐου) είναι η μνήμη Του.






Ο ναός, ενδεδυμένος την χαρούμενη κατάνυξη της Ανάστασης, με το ιλαρό φως και τις δάφνες στο δάπεδο (οι οποίες -σημειωτέον- δεν απομακρύνονται μέχρι την Ανάληψη), ανέπνεε υπό το πρίσμα της αποψινής και αυριανής πανήγυρης.

Στο Μέτσοβο, υπάρχει προς τιμήν του Νεομάρτυρος Νικολάου γραφικό παρεκκλήσι, που χτίστηκε το 1800, είναι δε προσκολλημένο στο ιστορικό μοναστήρι του Αγίου Νικολάου επισκόπου Μύρων της Λυκίας. Στην δυτική εσωτερική πλευρά του Ναού, υπάρχει μια θαυμαστή απλοϊκή υδατογραφία, που έγινε το 1800 μ.Χ. από τον λαϊκό ζωγράφο Διονύσιο Μαρέσο. Επίσης στο Μέτσοβο, ακριβώς στο χώρο όπου βρισκόταν το σπίτι του Αγίου, έχει χτιστεί μικρό προσκύνημα.

[Οι δημοσιευόμενες εδώ φώτογραφίες είναι σημερινές και προέρχονται από το ναό της Αγίας Παρασκευής.]

Ο ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΤΟΥ ΕΚ ΜΕΤΣΟΒΟΥ 

Ίν’ εκφύγης πυρ της γεέννης παμμάκαρ,
Tο πυρ υπέστης Nικόλαε ευθύφρον.

Ο Νεομάρτυς Νικόλαος Μπασδάνης ή Βλαχονικόλας ή Εξηντατρίχης, όπως αλλιώς ονομάζεται, γεννήθηκε στο Μέτσοβο της Ηπείρου από φτωχούς, αλλά πολύ πιστούς γονείς. Έζησε σε μια περίοδο δύσκολη και ταραγμένη, αφού μετά την αποτυχία των επαναστατικών κινημάτων του Μητροπολίτου Τρίκκης Διονυσίου του Φιλοσόφου, οι διώξεις και οι πιέσεις των Μουσουλμάνων κατά των χριστιανών, είχαν φτάσει στο αποκορύφωμά τους.

Σε νεαρή ηλικία πήγε στα Τρίκαλα της Θεσσαλίας, όπου εργαζόταν σε τούρκικο αρτοποιείο. Ύστερα από λίγο χρονικό διάστημα, οι Τούρκοι, χρησιμοποιώντας τρομοκρατικές μεθόδους, τον ανάγκασαν να εξισλαμιστεί. Όταν όμως ο Νικόλαος συνειδητοποίησε το μεγάλο χριστιανικό και εθνικό του ολίσθημα, επέστρεψε στο Μέτσοβο, όπου ζούσε χριστιανικά.

Η φτώχεια όμως, και οι δύσκολες συνθήκες διαβιώσεως, που επικρατούν αυτή την περίοδο στο Μέτσοβο, αναγκάζουν τον Νικόλαο να ξαναπάει στα Τρίκαλα, για να πουλήσει δαδί. Εκεί, έγινε αντιληπτός από κάποιον Τούρκο κουρέα, που γειτόνευε με τον αρτοποιό, στον οποίο εργαζόταν ο Άγιος. Ο Τούρκος κουρέας συλλαμβάνει τον Νικόλαο, τον σέρνει βίαια στον δρόμο, και τον βρίζει δημόσια, γιατί πρόδωσε το Ισλάμ, και έγινε πάλι χριστιανός. Ο Νικόλαος, επειδή φοβήθηκε τις συνέπειες, έδωσε στον Τούρκο κουρέα το φόρτωμα του δαδιού και δεσμεύτηκε μαζί του να του φέρνει κάθε χρόνο από ένα φόρτωμα δαδί. Μετά την συμφωνία αυτή, ο Τούρκος άφησε ελεύθερα τον Νικόλαο.

Επιστρέφοντας στο Μέτσοβο ο Νικόλαος έκανε αυστηρή αυτοκριτική, και συνειδητοποίησε ότι οι συνεχείς αυτές πνευματικές πτώσεις, και οι ένοχοι συμβιβασμοί, δεν αποτελούν γνωρίσματα των γνησίων μαθητών του Ιησού. Τότε, πήρε την μεγάλη απόφαση να μην ξανασυμβιβαστεί σε θέματα πίστεως, και αν χρειαστεί, να θυσιάσει και αυτήν ακόμη την ζωή του στον βωμό της αγάπης του Χριστού. Αυτές οι μεταπτώσεις, όσο απλές και αν φαίνονται, είναι ωστόσο αρκετά δραματικές, και παρουσιάζουν τον ψυχογραφικό πίνακα ενός ανθρώπου, που πορεύεται από την ομιχλώδη ατμόσφαιρα προς το φως. Στην περίπτωση του Νικολάου, παρακολουθούμε την διαλεκτική πορεία μιας ψυχής, που ανακαλύπτει κλιμακωτά τον εαυτό της. Γι' αυτό και συγκινεί ιδιαίτερα τις αδύνατες, ασθενικές ψυχές μας. Είναι μια μορφή, που ζητάει τον Ευριπίδη της Ορθοδοξίας.

Με αυτοπεποίθηση ο Νικόλαος πηγαίνει στον πνευματικό του για να εξομολογηθεί τα κρίματά του και να φανερώσει σ' αυτόν τους μελλοντικούς του στόχους. Ο έμπειρος όμως πνευματικός, έχοντας υπόψη του την συναισθηματική αστάθεια του Νικολάου, τον συμβουλεύει να αφήσει προς το παρόν τους υψηλούς αυτούς στόχους, επειδή φοβόταν μην υποπέσει σε δεύτερη άρνηση της πίστεως. Ο Νικόλαος όμως μένει σταθερός στην μεγάλη του απόφαση. Ο πνευματικός, βλέποντας το σταθερό και αμετακίνητο φρόνημα του Νικολάου, τον ευλόγησε και τον άφησε να πορευτεί στο μαρτύριο.

Με την ευχή του πνευματικού του, ο Νικόλαος μεταβαίνει για άλλη μια φορά στα Τρίκαλα με την απόφαση να δώσει αυτή την φορά, την καλήν μαρτυρίαν Ιησού Χριστού. Εκεί τον αντιλαμβάνεται ο Τούρκος κουρέας, ο οποίος εκνευρισμένος τον ρωτάει για το δαδί, που του είχε υποσχεθεί. Στην αρνητική απάντηση του Νικολάου, ο κουρέας τον καταγγέλλει στους Τούρκους της γειτονιάς, οι οποίοι με βίαιο τρόπο τον φέρνουν στο τούρκικο κριτήριο με βασική κατηγορία την αλλαξοπιστία. Στις ερωτήσεις και απειλές των Τούρκων δικαστών, ο Νικόλαος απαντάει: «Χριστιανὸς ἐγεννήθην καὶ Χριστιανὸς εἶμαι καὶ Χριστιανὸς θέλω νὰ ἀποθάνω». Μη μπορώντας να τον μεταπείσουν με την πειθώ, χρησιμοποιούν την βία, η οποία μεταφράζεται σε άγριους ξυλοδαρμούς, σκόπιμη στέρηση της τροφής και του νερού, σαδιστικές και απάνθρωπες ενέργειες. Τέλος, τον ρίχνουν σε σκοτεινή φυλακή, όπου για πολλές μέρες τον ταλαιπωρούν με πείνα, δίψα και διάφορα βασανιστήρια. Αλλά ο Νικόλαος τα υποφέρει όλα με θαυμαστή πίστη και υπομονή.

Για δεύτερη φορά, τον παρουσιάζουν στο άνομο κριτήριο, όπου και πάλι ο Νικόλαος, εκήρυξε μεγαλοφώνως τον Χριστόν, πως είναι Θεός αληθινός και Αυτόν πιστεύει και δεν τον αρνείται πώποτε.

Οι Τούρκοι δικαστές, βλέποντας την αμετάκλητη γνώμη του Νικολάου, παίρνουν την απόφαση να τον ρίξουν στην φωτιά. Με εντολή τους ανάβεται μεγάλη πυρκαΐα στην κεντρική αγορα των Τρικάλων, πάνω στην οποία με μανία και πάθος ρίχνουν τον Νικόλαο. Ο Άγιος, με θαυμαστή γαλήνη και ηρεμία αντιμετώπισε το μαρτύριο, δοξολογώντας μάλιστα τον Χριστό, γιατί αξιώθηκε να ατιμαστεί και να θανατωθεί για χάρη Του. Έτσι την 17η Μαΐου 1617 μ.Χ. ο Νεομάρτυς Νικόλαος παρέδωσε την αγιασμένη του ψυχή, στον Αρχηγό της ζωής και του θανάτου.

Το βράδυ της μαρτυρικής αυτής ημέρας, κάποιος πιστός κεραμοποιός, από ευλάβεια κινούμενος, αφού έδωσε αρκετά χρήματα στους Τούρκους φύλακες, που αγρυπνούσαν στον τόπο του μαρτυρίου, αγόρασε την κάρα του Νεομάρτυρος, που είχε μερικές βλάβες στο σημείο των κροτάφων από την φωτιά. Επειδή όμως φοβόταν τους Τούρκους, έκρυψε την κάρα σε τοίχο του σπιτιού του, χωρίς κανένας να γνωρίζει αυτή του την ενέργεια.

Μετά τον θάνατο του κεραμοποιού, το σπίτι αγοράστηκε από κάποιον που ονομαζόταν Μέλανδρος. Αυτός, δεν γνώριζε απολύτως τίποτε για τον μεγάλο θησαυρό που κρυβόταν στον τοίχο του σπιτιού του. Τις βραδυνές ώρες της 17ης Μαΐου 1618 μ.Χ. είδε να λάμπει φως στο σημείο εκείνο του τοίχου και κατά την διάρκεια του ύπνου, δέχτηκε την πληροφορία ότι στο σημείο αυτό, βρίσκεται κρυμμένη η Κάρα του Νεομάρτυρος Νικολάου. Το πρωΐ, άνοιξε το μέρος εκείνο του τοίχου και βρήκε την Αγία Κάρα. Όμως, επειδή έκρινε τον έαυτό του ανάξιο να κρατάει έναν τόσο μεγάλο θησαυρό, την δώρησε στην Ιερά Μονή Βαρλαάμ των Μετεώρων, όπου είχε αδελφό μοναχό, για μνημόσυνο αιώνιο δικό του και των γονέων του.

Εκεί φυλάγεται μέχρι σήμερα με εξαίρετη ευλάβεια σε οκτάπλευρο ασημένιο κουτί, η κάρα του Αγίου, και γεμίζει τον τόπο με ξεχωριστή ευωδία διαρκείας, που την αισθάνεται έντονα ο κάθε προσκυνητής. Η αργυρά θήκη της Αγίας Κάρας έχει την εξής επιγραφή:

ΚΑΤΕΣΚΕΥΑΣΘΗ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΚΟΥΤΙΟΝ ΤΗΣ ΣΕΒΑΣΜΙΑΣ ΚΑΡΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΤΟΥ ΕΚ ΜΕΤΣΟΒΟΥ, ΔΙΑ ΕΞΟΔΩΝ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΚΝΩΝ ΑΥΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΛΟΙΠΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΔΕΣΚΑΤΑΣ ΕΙΣ ΨΥΧΙΚΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ, ΔΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣΙΩΤΑΤΟΥ (ΕΝ) ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΙΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΕΥΟΝΤΟΣ ΠΑΠΑ-ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΠΑ-ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΩΝ ΕΚ ΤΗΣ ΣΕΒΑΣΜΙΑΣ ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΒΑΡΛΑΑΜ ΕΝ ΜΕΤΕΩΡΟΙΣ. ΔΙΑ ΧΕΙΡΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ... ΕΚ ΚΩΜΗΣ ΚΑΛΑΡΡΥ(ΤΩΝ) 1819 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΠΡΩΤΗ.

Εκτός από την Αγία Κάρα, σώζονται τεμάχια των χεριών του Αγίου στην Ιερά Μονή Ελεούσης Ιωαννίνων, και στον Ναό του Αγίου Νικολάου Σκαμνελίου Ιωαννίνων, καθώς και δόντι του Αγίου στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μετσόβου.

"Understanding Persons: Ancient, Medieval and Modern Perspectives from the Christian East", ένα πολυσήμαντο θεολογικό Συνέδριο στη Θεσσαλονίκη (14-16.5.2014)

Αποστολή στη Θεσσαλονίκη και φωτορεπορτάζ για το Νυχθημερόν: π. Παναγιώτης Καποδίστριας










Στην Ανωτέρα Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης και δη στο Εκπαιδευτικό και Πολιτιστικό Ίδρυμα "Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς" πραγματοποιήθηκε από τις 12 έως 16 Μαΐου 2014 ένα αξιομνημόνευτο θεολογικό Συνέδριο (στο πλαίσιο μάλιστα της διετούς μεταδιδακτορικής έρευνας "Μια κριτική αξιολόγηση των πατερικών προτύπων για τις σύγχρονες θεολογίες του Προσώπου" του μεταδιδάκτορα της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ Dr Alexis Torrance), με το ιδιαίτατα ενδιαφέρον θέμα: "Understanding Persons: Ancient, Medieval and Modern Perspectives from the Christian East"

Συμμετείχαν σπουδαίες προσωπικότητες της θεολογικής διανόησης από όλο τον κόσμο, μεταξύ των οποίων ο Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος Ware, που μάλιστα έκανε την εισαγωγική ομιλία, καταχειροκροτούμενος από το κοινό, δεδομένου ότι η θεώρηση των πραγμάτων εκ μέρους του είναι πάντοτε βαθιά ριζωμένη στην πατερική παράδοση και εξαιρετική διδακτική για τους επιγενόμενους λειτουργούς τής θεολογικής σκέψης. Σημειωτέον ότι αυτή η εναρκτήρια σύναξη του Συνεδρίου πραγματοποιήθηκε στη Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου, το απόγευμα της 14ης Μαΐου 2014. 

Ανάμεσα στο πολυαπαιτητικό κοινό, που παρακολούθησε ορισμένες από τις εργασίες του Συνεδρίου διακρίναμε την Εύη Βουλγαράκη, διδάσκουσα στην Ανωτέρα Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών, η οποία δηλώνει τα εξής συνοπτικά: "Άκουσα τις εξαίρετες εισηγήσεις των: Αικατερίνης Τσαλαμπούνη, Χρήστου Καρακόλη, Mary Cunningham, Νικολάου Πρεβελάκη και Νικολάου Μαρινίδη, τη δημοσίευση των οποίων και προσμένω με προσδοκία. Όλες ήταν στον τομέα τους βαθύτατα επιστημονικές, ευκρινείς και λιτές, ενώ όλες στηρίζονταν σε πρωτογενή έρευνα και κόμιζαν καινούργια στοιχεία. Όλες ήταν για μένα από ποικίλες οπτικές πολύ ενδιαφέρουσες και στην ποικιλία τους πραγματικά εξαίρετα δείγματα επιστημονικής γραφής. Ήταν μια μέρα η χθεσινή, όπου μπορούσε κανείς να χαρεί ειλικρινά το δυναμικό που υπάρχει στο χώρο της θεολογίας, και που, παρά τις πολλές δυσκολίες μας και αντιξοότητες σε ποικίλα επίπεδα, θεσμικά και ανθρώπινα, μας επιτρέπει να ελπίζουμε για τη θεολογία και το στοχασμό σε αυτή τη χώρα με τη δημιουργικότητα και την ποιότητά του. Το επισημαίνω, όχι από καμιά άλλη ιδιοτέλεια, αλλά επειδή γνωρίζετε την αντίθεσή μου στη μιντιακή κατασκευή διανοουμένων που συχνά επικυριαρχούν στο δημόσιο λόγο και επισκιάζουν τους πραγματικούς εργάτες του στοχασμού και της επιστήμης".

Χριστός Βοσκρέσε! Βαΐστινο Βοσκρέσε! / Христос Воскресе! Воистину Воскресе! στην Παναγία Φεοντορόβσκαγια

Ανταπόκριση από την Αγία Πετρούπολη: Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος Νανακούδης


Σε όποια γλώσσα και να πει κανείς τον αναστάσιμο χαιρετισμό, το ουσιώδες είναι ένα: Ο Χριστός Ανέστη και χάρισε στον άνθρωπο την αθανασία. Σε αντίθεση με εμάς τους Έλληνες, οι οποίοι τα τελευταία χρόνια έχουμε ξεχάσει να απαντούμε στον αναστάσιμο χαιρετισμό, είτε από ντροπή, είτε μη μας χαρακτηρίσουν "θεούσους", είτε από άγνοια, οι Ρώσοι αδελφοί μας απαντούν και μάλιστα με ενθουσιασμό. Βαΐστινο Βοσκρέσε, λοιπόν! Αληθώς Ανέστη! Βέβαια ο καιρός εδώ μόνο άνοιξη και Πασχαλινή περίοδο δεν θυμίζει. Κρύο και βροχή, στις καρδιές μας όμως βασιλεύει η γαλήνη και η χαρά της Αναστάσεως.


Στις 8 Μαΐου (25 Απριλίου Π.Η.) η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας εόρτασε την μνήμη του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου. Εμείς είχαμε την ευκαιρία αυτή τη μέρα να συμμετάσχουμε στην επ' ονόματι του ιδρυτού της Εκκλησίας της Αλεξανδρείας (σύμφωνα με την παράδοση) Θεία Λειτουργία, στον Ιερό Ναό της Παναγίας Φεοντορόβσκαγια (Παναγίας του Φεοντόρ, Θεοδώρου - στην Ρωσική γλώσσα δεν υπάρχει το γράμμα Θήτα, γι' αυτό τους ακούτε, όταν μαθαίνουν ελληνικά να λένε ΑληΦώς Ανέστη ή Φάλασσα ή Φάνατος...). 

Λίγα λόγια τώρα για τον υπέροχο αυτό ναό. Βρίσκεται σε κεντρικότατο σημείο της Αγίας Πετρούπολης πολύ κοντά στην κεντρική πλατεία Μαγιακόφσκαγια και την λεωφόρο Νιέβσκι. Χτίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα με αποκλειστική χορηγία του τότε τσάρου, του τραγικού τελευταίου του οίκου των Ρωμανώφ, Νικολάου. Αφιερώθηκε στην θαυματουργή εικόνα της Φεοντορόβσκαγια, η σύναξη της οποίας τιμάται στις 14/27 Μαρτίου. Ο ναός χτίστηκε για τις θρησκευτικές ανάγκες των εργατών των κοντινών εργοστασίων. Με την επανάσταση των Μπολσεβίκων το 1917, ήταν από τους πρώτους που έκλεισαν. Προ της επαναστάσεως στην Αγία Πετρούπολη λειτουργούσαν περίπου 300 ναοί. Το 1989 με την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης λειτουργούσαν λιγότεροι από 10! Περισσότεροι από 200 γκρεμίστηκαν και περίπου 60- 70 μετατράπηκαν σε λέσχες, εργοστάσια, γραφεία, αποθήκες κλπ... Εξαίρεση αποτελούν οι μεγάλοι Καθεδρικοί ναοί Καζάνσκαγια, Ισαάκοφσκυ και Χυμένου Αίματος (θα κάνουμε άλλο αφιέρωμα...), οι οποίοι μετατράπηκαν σε μουσεία Αθεϊσμού. Ο ναός, για τον οποίο μιλάμε, περίπου το 1925 έγινε εργαστάσιο τυποποίησης γάλακτος και σαν τέτοιο παρέμεινε μέχρι το 2000! Μία υπόμνηση: Οι ναοί στην Ρωσία δεν διακρίνονται τόσο για το εμβαδόν τους, όσο για το ύψος τους. Καθ' ότι δεν έχουν καθόλου καθίσματα ή στασίδια χωρούν πολύ περισσότερο κόσμο. Γι' αυτό δόθηκε έμφαση στο ύψος. Κατά την μετατροπή τους σε εργοστάσια, αφού κατέστρεφαν όλα το εσωτερικό, έχτιζαν ορόφους. Όσοι ναοί επιστράφηκαν στην λατρεία και επειδή το κόστος για την επισκευή είναι πολύ μεγάλο, συνήθως -εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων- λειτουργούν στον πρώτο όροφο και περιμένουν εκείνον που θα χορηγήσει το γκρέμισμα των ακαλαίσθητων ορόφων και την ανακαίνιση τους.


Ο ναός της Φεοντορόβσκαγια είχε την τύχη αφ' ενός μεν να έχει χορηγό το ίδιο το κράτος- σε μια προσπάθεια να αναδειχτεί το τσαρικό παρελθόν- αφ' ετέρου να έχει προϊστάμενο τον ρέκτη πρωτοπρεσβύτερο πατέρα Αλέξανδρο, καθηγητή Πανεπιστημίου και να αποτελεί πλέον υπόδειγμα σύγχρονου ναού. Ουσιαστικά είναι δύο ναοί, ο ισόγειος και ο υπέργειος. Ο ισόγειος είναι διαμορφωμένος σαν παλαιοχριστιανικός και έχει αγιογραφηθεί από τον πασίγνωστο στην Ρωσία ιερομόναχο Ζήνωνα, σύμφωνα με πρωτοβυζαντινά πρότυπα, κυρίως από την Μονή Σινά και την εγκαυστική τέχνη. Εκεί τελείται η δεύτερη Θεία Λειτουργία κάθε Κυριακή και τις καθημερινές. Στη Λειτουργία ψάλλει χορός βυζαντινός, υπό την χοραρχία τού γνώστη τής Βυζαντινής Μουσικής κ. Σεραφείμ, ο οποίος μαθήτευσε στην Σερβία και στον Άγιον Όρος (στη συνοδεία των Θωμάδων). Επίσης χρησιμοποιούνται άμφια αποκλειστικά άσπρα, με το φελώνιο μακρύ από την μπροστινή πλευρά, όπως ήταν τα πρώτα χριστιανικά χρόνια.


Ο υπέργειος ναός είναι μία τυπική Ρώσικη Εκκλησία, πλην οτιδήποτε την κοσμεί είναι τοποθετημένο με πολύ καλαισθησία. Να αναφέρουμε επίσης ότι ο ναός έχει ανελκυστήρα και ράμπες για τα άτομα με κινητικά προβλήματα, όπως και όλους τους απαραίτητους βοηθητικούς χώρους (βεστιάριο, γραφεία, αποθήκες, κουζίνα, τουαλέτες κ.ο.κ.). Είναι πραγματικά ένα πρότυπο σύγχρονου ναού. Αυτό που τον κάνει όμως ακόμα καλύτερο είναι η ευγένεια και η φιλοξενία των ανθρώπων του. Θέλουν να ακούν την λειτουργία στα Ελληνικά και ας μην την καταλαβαίνουν. Και όταν τους ρωτάμε γιατί, η απάντηση αφοπλιστική: Μα, πάτερ μου, είναι η γλώσσα του Ευαγγελίου (ακουσάτωσαν οι τα greeklish γράφοντες!!!).

Από την ανοιξιάτικη (;) Αγία Πετρούπολη, Σας απευθύνω και πάλι των αναστάσιμο χαιρετισμό και Σας παρακαλώ να με συγχωρέσετε για την πολυγραφία μου...

Πέμπτη 15 Μαΐου 2014

Συλλυπητήρια Βαρθολομαίου προς Gül και Erdoğan για τους νεκρούς ανθρακωρύχους της Τουρκίας


Σύμφωνα με σημερινό ανακοινωθέν του Φαναρίου "Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐπί τῷ ἀκούσματι τοῦ τραγικοῦ συμβάντος ἐν Soma τῆς Δυτικῆς Τουρκίας μέ θύματα ἑκατοντάδας ἀνθρακωρύχων, ἀπέστειλεν ἐκ Βερολίνου μηνύματα συμπαθείας καί ἠθικῆς συμπαραστάσεως πρός τούς Ἐξοχωτάτους Πρόεδρον τῆς Δημοκρατίας κ. Abdullah Gül καί Πρωθυπουργόν κ. Recep Tayyip Erdoğan".

Το Χρονικό της Επίσκεψης του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στη Γερμανία (10-14 Μαΐου 2014)

Πηγή: ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἀφίχθη τήν μεσημβρίαν τοῦ Σαββάτου, 10ης Μαΐου 2014, εἰς Στουτγάρδην, πρῶτον σταθμόν τῆς ἐπισήμου ἐπισκέψεως Αὐτοῦ εἰς τήν Ἱεράν Μητρόπολιν Γερμανίας ἐπί τῇ συμπληρώσει 50 ἐτῶν ἀπό τῆς ἱδρύσεως αὐτῆς διά Πατριαρχικοῦ καί Συνοδικοῦ Τόμου ἐν ἔτει 1963.
Τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην κ. κ. Βαρθολομαῖον καί τήν Τιμίαν Συνοδείαν Αὐτοῦ, ἀπαρτιζομένην ἐκ τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρου καί Νικοπόλεως καί Πρεβέζης κ. Χρυσοστόμου, τῶν Πανοσιολογιωτάτων Μ. Ἀρχιδιακόνου κ. Μαξίμου, Μ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Βησσαρίωνος Κομζιᾶ, καί Διακόνου κ. Ἰωακείμ Μπίλλη, Ὑπογραμματέως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, καί τῶν Ἐντιμ. κ. Συμεών Φραντζελᾶ, Ἀρχικλητῆρος Αὐτοῦ, Νικολάου Μαγγίνα, Φωτογράφου-Δημοσιογράφου, καί Σάββα Σταγιᾶ, ἐκπροσώπου τῆς Νεολαίας, ὑπεδέχθησαν ἐν τῷ ἀερολιμένι τῆς Στουτγάρδης ὁ οἰκεῖος Ποιμενάρχης, Σεβ. Μητροπολίτης κ. Αὐγουστῖνος, μετά τῶν Βοηθῶν παρ̉ αὐτῷ Θεοφ. Ἐπισκόπων Ἀρίστης κ. Βασιλείου καί Λεύκης κ. Εὐμενίου, παρουσίᾳ ἐκπροσώπου τῆς Ἐθιμοτυπίας τοῦ Κρατιδίου Βάδης-Βυρτεμβέργης καί τοῦ Ἐντιμοτάτου κ. Παναγιώτου Πάρτσου, Γενικοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος.

Ἡ ἐπίσημος ὑποδοχή τοῦ Πατριάρχου ἐν τῷ Κρατιδίῳ Βάδης-Βυρτεμβέργης ἐγένετο ἐν τῷ Ἀνακτόρῳ Neues Schloss ὑπό τοῦ Ἐξοχ. Πρωθυπουργοῦ κ. Winfried Kretschmann, ὅστις ὑπεδέχθη τόν ἐκ τῆς Βασιλευούσης Ὑψηλόν Ἐπισκέπτην εἰς τά προπύλαια αὐτοῦ. Ὁ Πατριάρχης ὑπέγραψεν εἰς τό Βιβλίον Ἐπισκεπτῶν εἰς ἀνάμνησιν τῆς ἐπισήμου ἐπισκέψεως Αὐτοῦ, ἐνώπιον πολλῶν ἐκπροσώπων τῶν Μέσων Γενικῆς Ἐνημερώσεως, καί, κατόπιν, ἔσχε κατ’ἰδίαν συνομιλίαν μετά τοῦ οἰκοδεσπότου ἐν ἰδιαιτέρᾳ αἰθούσῃ τοῦ Ἀνακτόρου, ἐν συνεχείᾳ δέ οἱ δύο ἡγέται μετέβησαν ὁμοῦ εἰς τήν μεγαλειῶδη Αἴθουσαν Τελετῶν αὐτοῦ, ἔνθα παρηκολούθησαν καλλιτεχνικόν πρόγραμμα, τήν ἑρμηνείαν, εἰδικώτερον, μελοποιημένων ἀποσπασμάτων τῆς ποιήσεως τοῦ Κωνσταντίνου Καβάφη ὑπό τῶν ἀοιδῶν Μαρίας Παλάσκα καί Ζωγραφίας-Μαρίας Μαντέση, συντεθέντων ὑπό τοῦ Μουσικολ. Δρος Ἀθανασίου Σιμόγλου εἰδικῶς διά τήν Πατριαρχικήν ἐπίσκεψιν. Ὁ Παναγιώτατος κληθείς εἰς τό βῆμα ἐξεφώνησεν ἐμπεριστατωμένην ὁμιλίαν ἐπί τοῦ θέματος: «Ἡ μέριμνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας διά τήν οἰκολογικήν κρίσιν» [διαβάστε την ΕΔΩ], ἐνώπιον πολυπληθοῦς ἀκροατηρίου ἐκ μελῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως Γερμανίας, Ἀρχηγῶν καί ἐκπροσώπων ἑτέρων Ἐκκλησιῶν, ἐκπροσώπων τοῦ Διπλωματικοῦ Σώματος καί τῆς Ἀκαδημαϊκῆς Κοινότητος τοῦ Κρατιδίου, παρουσίᾳ τοῦ Ἐξοχ. κ. Κυριακοῦ Γεροντοπούλου, Ὑφυπουργοῦ Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος, στελεχῶν τῆς Κυβερνήσεως τοῦ Κρατιδίου ἐν οἷς καί ἡ Εὐγεν. Ὑπουργός ἐπί τῆς Ἰθαγενείας καί τῶν Πολιτικῶν Δικαιωμάτων κα Bilkay Öney, τουρκικῆς καταγωγῆς, κληρικῶν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως μετά τῶν εὐλαβεστάτων Πρεσβυτερῶν αὐτῶν καί πολλῶν Ὁμογενῶν.
 Προηγήθη καλωσόρισμα τοῦ κ. Πρωθυπουργοῦ, ὅστις ἐπαρουσίασε τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἰς τό ἐκλεκτόν ἀκροατήριον διά λίαν τιμητικῶν λόγων, ἐξάρας τό μέν τάς ἀρίστας σχέσεις μεταξύ τοῦ Κρατιδίου Βάδης-Βυρτεμβέργης καί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γερμανίας, τό δέ ὑπογραμμίσας, ἐμφαντικῶ τῷ τρόπῳ, τήν ἀνάγκην ἐνεργείας τῶν δεόντων ἀπό μέρους τῶν Τουρκικῶν Ἀρχῶν διά τήν ἐπαναλειτουργίαν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης καί τήν ἔμπρακτον ἀπόδειξιν τοῦ σεβασμοῦ αὐτῶν πρός τά δικαιώματα καί τάς ἐλευθερίας τῶν ἐν Τουρκίᾳ διαβιουσῶν Μειονοτήτων. Ἀκολούθως ὡμίλησεν ὁ Πατριάρχης, ὁ Ὁποῖος, ἀπευθύνων λόγον ἐπίκαιρον «περί τῆς μαρτυρίας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί τῶν καταβαλλομένων ὑπ’αὐτῆς προσπαθειῶν διά τήν προστασίαν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος», ηὐχαρίστησεν ἐν ἀρχῇ τόν κ. Πρωθυπουργόν διά τήν φιλόφρονα ὑποδοχήν του, καί διά τό ἐνδιαφέρον καί τήν προσοχήν, διά τῆς ὁποίας οὗτος περιβάλλει τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον, ἀναγνωρίζων καί τιμῶν ἐν τῇ πράξει  τόν ρόλον καί τήν μακραίωνα προσφοράν τοῦ Θεσμοῦ εἰς πάντας τούς τομεῖς τῆς πνευματικῆς, κοινωνικῆς καί ἀνθρωπιστικῆς ζωῆς˙ ὑπέμνησε τό πνευματικόν ὑπόβαθρον τῆς συγχρόνου περιβαλλοντικῆς κρίσεως, ὑποδείξας ὡς βασικήν αἰτίαν τῆς καταστροφῆς τοῦ περιβάλλοντος τόν ἐγωκεντρισμόν, εἰδικώτερον δέ τήν ἄρνησιν ἀποδοχῆς τοῦ Θεοῦ ὡς Δημιουργοῦ, κυριάρχου καί κυβερνήτου τοῦ σύμπαντος κόσμου καί πηγῆς τῆς ζωῆς, τήν ἀδυναμίαν κατανοήσεως τῆς Δημιουργίας ὡς ἔργου τῆς ἀγάπης, τῆς προνοίας καί τῆς φιλανθρωπίας τοῦ Θεοῦ καί τήν ἐμμονήν τοῦ ἀνθρώπου εἰς ἀλόγιστον, ἄκριτον καί ἀσύνετον χρῆσιν τῶν πηγῶν τῆς γῆς, κατέκλεισε δέ ὑπογραμμίσας ὅτι ὁ ρόλος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου συνίσταται εἰς τήν προσπάθειαν εὐαισθητοποιήσεως καί ἀφυπνίσεως τῆς ἀνθρωπίνης συνειδήσεως, τῆς μόνης δυναμένης ἵνα ἀντισταθῇ εἰς τήν συντελουμένην καταστροφήν, δυνάμεως, ἐν τῷ πλαισίῳ ἀτομικῶν ἤ συλλογικῶν προσπαθειῶν, τοπικῶν φορέων, ἐθνικῶν Κυβερνήσεων ἤ διεθνῶν Ὀργανισμῶν. Ἡ ἐκδήλωσις, ἡ ὁποία ἐκαλύφθη ἐκτενῶς ὑπό πολυαρίθμων ἐκπροσώπων Μέσων Γενικῆς Ἐνημερώσεως, ἐπεστέφθη διά τῆς παρατεθείσης ἐν τῷ Ἀνακτόρῳ διεξιώσεως πρός τιμήν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, Ὅστις ἐπί μακρόν ἐδέχθη τά συγχαρητήρια πληθύος ἐπισκεπτῶν.

Ἐν συνεχείᾳ, ὁ Πατριάρχης ἐχοροστάτησε κατά τήν Ἀκολουθίαν τοῦ Ἑσπερινοῦ ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ Ἀναλήψεως τοῦ Σωτῆρος Στουτγάρδης, ὅστις κατεσκευάσθη ἐν ἀρχῇ ὑπό τῆς Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας δι’ ὑλικῶν προερχομένων ἐκ τῶν ἐρειπίων τῶν κατεστραμμένων κτιρίων τῆς περιοχῆς μετά τόν Β’ Παγκόσμιον Πόλεμον, παρεχωρήθη δ’ἐν ἔτει 1996 εἰς τήν Ἱ. Μητρόπολιν Γερμανίας, καταλλήλως διασκευασθείς, πρός λατρευτικήν χρῆσιν τῶν Ὀρθοδόξων. Μετά τό πέρας τοῦ Ἑσπερινοῦ καί τήν εὐλαβῆ προσφώνησιν τοῦ ἱερατικῶς Προϊσταμένου τοῦ Ναοῦ, Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρ. κ. Ζαχαρίου Μπατζακάκη, ὁ Πατριάρχης ἀπηύθυνε τόν ἀναστάσιμον χαιρετισμόν, τάς εὐχάς καί τάς εὐλογίας τῆς Μητρός Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἰς τό μετ’ αἰσθημάτων βαθυτάτου σεβασμοῦ ὑπερπληρῶσαν τόν Ἱ. Ναόν ἐκκλησίασμα, τό ὁποῖον ἐνουθέτησε πατρικῶς ὅπως «μένῃ ἡνωμένον μετά τῆς Ἐκκλησίας, μετά τοῦ Ποιμενάρχου αὐτῶν, ὅστις ἵσταται εἰς τύπον καί τόπον Χριστοῦ, μετά τῶν Ἐπισκόπων, τῶν Πρεσβυτέρων καί τῶν διακόνων, οὕς ἡ Ἐκκλησία ἔθετο εἰς τήν διακονίαν τῶν πιστῶν», καί ἀνέπτυξεν ἐνίας σκέψεις σχετικῶς πρός τό νόημα τῆς ἐγγιζούσης ἑορτῆς τῆς Θείας Ἀναλήψεως, ἐνῷ ἐξῇρε παραλλήλως τό ὑπό τήν συνετήν οἰακοστροφίαν τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου κ. Αὐγουστίνου ἐπιτελούμενον ἀξιοθαύμαστον ἔργον τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας εἰς πλείστους ὅσους τομεῖς τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καί τῆς ποιμαντικῆς διακονίας τῶν ἐν Γερμανίᾳ Ὀρθοδόξων, ἀνεξαρτήτως τῆς ἐθνικῆς αὐτῶν καταγωγῆς, ὑπογραμμίσας τούς κόπους καί τά ἐπιτεύγματα τῆς φιλοξενούσης Αὐτόν Ἐνορίας, εἰς τούς πιστούς τῆς ὁποίας διένειμεν ἐπί μακρόν ἀναμνηστικάς εὐλογίας. [Διαβάστε την ΕΔΩ].
Ἀργά τό ἑσπέρας ὁ Πατριάρχης ηὐλόγησε τό πρός τιμήν Αὐτοῦ παρατεθέν δεῖπνον ἐν τῇ Ἐπαύλει Schloss Solitude, παρουσίᾳ τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου, τῶν Βοηθῶν παρ’αὐτῷ Ἐπισκόπων καί κληρικῶν συνεργατῶν του, τοῦ Ἐξοχ. κ. Κυριακοῦ Γεροντοπούλου μετά συνεργατῶν αὐτοῦ καί τοῦ ἀνωτέρω διαληφθέντος ἐν Στουτγάρδη Γεν. Προξένου τῆς Ἑλλάδος.


ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΝ ESSLINGEN ΣΤΟΥΤΓΑΡΔΗΣ



[φωτό: Ν. Μαγγίνας]
Τήν Κυριακήν, 11ην Μαΐου 2014, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης προεξῆρχε τῆς ἐν τῷ ἐν Esslingen Ἱ. Ναῷ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου τελεσθείσης Θείας Λειτουργίας ἐν μέσῳ πυκνοτάτου ἐκκλησιάσματος, ἐν συλλειτουργίᾳ μετά τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου καί τῶν Βοηθῶν παρ’αὐτῷ Ἐπισκόπων, τῶν Ἀρχιερέων τῆς Πατριαρχικῆς Συνοδείας καί μελῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως Γερμανίας, ἤτοι τοῦ Θεοφ. Ἐπισκόπου Παλμύρας κ. Ἰωάννου ἐκ τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας, τῶν Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Μάρκου καί Βοηθοῦ παρ’αὐτῷ Θεοφ. Ἐπισκόπου Ἀγαπητοῦ ἐκ τῆς Ὑπερορίου Ἐκκλησίας τοῦ Πατριαρχείου Ρωσσίας, καί τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Σεραφείμ ἐκ τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας. Παρέστησαν ὁ Πρωθυπουργός τοῦ Κρατιδίου Βάδης-Βυρτεμβέργης, ὁ Ἐντιμ. Δρ. Jürgen Zieger, Δήμαρχος Esslingen, οἱ προαναφερθέντες Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν καί Γεν. Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν Στουτγάρδῃ καί πλήθη πιστῶν, οἱ ὁποῖοι ἐπεφύλαξαν θερμοτάτην ὑποδοχήν εἰς τόν Προκαθήμενον τῆς Μητρός Ἐκκλησίας, προσῆλθον δέ εὐλαβῶς εἰς τήν μετάληψιν τῶν Θείων καί ἀχράντων Μυστηρίων. [Την Πατριαρχική Ομιλία διαβάστε ΕΔΩ].


Ὁ Πατριάρχης κατά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας ἀνέπτυξεν ἀπό στήθους λόγον πνευματικῆς οἰκοδομῆς, ἐπέδωκε τιμητικάς διακρίσεις τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας εἰς πρόσωπα ποικιλοτρόπως εὐεργετήσαντα καί θυσιαστικῶς ὑπηρετήσαντα τήν συγκεκριμένην Ἐνορίαν, καί προσέφερεν ἀναμνηστικά δῶρα εἴς τε τόν Ναόν καί εἰς τόν Ἱερατικῶς Προϊστάμενον αὐτοῦ Αἰδεσιμ. Πρωτοπρεσβύτερον κ. Μιχαήλ Νεονάκην, ὅστις ἀντεδωρήσατο καλαίσθητον εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.
Ἐν συνεχείᾳ, ηὐλόγησε τό πρός τιμήν Αὐτοῦ παρατεθέν ἐν τῷ Ἑλληνικῷ Ἑστιατορίῳ «Galleria Zeus» ἄριστον, τῇ συμμετοχῇ πάντων τῶν προαναφερθέντων ἐπισήμων, καθ’ὅ ὡμίλησαν ὁ Πρωθυπουργός τῆς Βάδης-Βυρτεμβέργης, ἐπαναλαβών λόγους ἐνισχυτικούς ὑπέρ τῶν δικαίων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὁ Δήμαρχος τῆς Πόλεως καί ὁ Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Μᾶρκος τῆς Ὑπερορίου Ρωσσικῆς Ἐκκλησίας, ἐξ ὀνόματος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως ἐν Γερμανίᾳ. [Την πατριαρχική πρόποση διαβάστε ΕΔΩ].
Τό ἑσπέρας ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς τήν πόλιν Feuerbach, τήν πρώτην ἱστορικῶς Ἐνορίαν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας ἐν τῷ Κρατιδίῳ Βάδης-Βυρτεμβέργης, ὑπαντηθείς διά Δοξολογίας ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ τῶν Πρωτοκορυφαίων Ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου, μετά τό πέρας τῆς ὁποίας ὡμίλησαν ὁ Θεοφ. Ἐπίσκοπος Ἀρίστης κ. Βασίλειος, ὁ Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρεσβύτερος κ. Βασίλειος Μελεκίδης, ἱερατικῶς Προϊστάμενος τοῦ Ναοῦ, καί ὁ Πατριάρχης, ἀναφερθείς εἰς τήν ἐπιτελουμένην κατά τήν ἡμέραν ἐκείνην, κατά τό ἑορτολόγιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀνάμνησιν τῶν ἐγκαινίων τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τονίσας ὅτι «αἱ αὐλαί τοῦ Φαναρίου εἶναι αἱ αὐλαί τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία οὐδέποτε ἔπαυσε νά ἐξαγγέλλῃ τά θαυμάσια τοῦ Θεοῦ καί νά κηρύττῃ Χριστόν Ἐσταυρωμένον καί Ἀναστάντα», προτρεπόμενος δέ πατρικῶς τούς Ὀρθοδόξους τῆς περιοχῆς ὅπως διατηρήσουν τήν ἰδιοπροσωπείαν των καί διαφυλάξουν τήν γλῶσσαν, τά ἤθη καί τά ἔθιμά των ἐντός τῶν νέων πατρίδων, ἔνθα διαβιοῦν.
Ἀκολούθως, ἔσχε κατ΄ἰδίαν ἐπικοινωνίαν μετά τῶν ἐπί τούτῳ προσελθόντων μελῶν τοῦ ἐν τῇ πόλει Kirchheim ἑδρεύοντος «Προστατευτικοῦ Συλλόγου Ἰμβρίων», προσφωνηθείς ὑπό τοῦ κ. Δημητρίου Μαλαθούνη, ἐκ προσώπου τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου αὐτοῦ, καί ἀντιφωνήσας διά λίαν συγκινητικῶν λόγων διά τήν πληγωμένην νῆσον Ἴμβρον, τήν ὁποίαν συνέστησεν εἰς αὐτούς ὅπως ἐπισκέπτωνται μετά τῶν οἰκογενειῶν των, ὥστε νά ἀναγεννῶνται ψυχικῶς ἀντλοῦντες ἀπό τάς ἀειζώους καί ἀειρρύτους πηγάς αὐτῆς. [Διαβάστε την ομιλία αυτήν ΕΔΩ].
Κατόπιν τούτου, ηὐλόγησε τήν πρός τιμήν Αὐτοῦ παρατεθεῖσαν δεξίωσιν εἰς τήν εὐρύχωρον αἴθουσαν πολλαπλῶν χρήσεων τοῦ Ἱ. Ναοῦ, ἡ ὁποία ἦτο κατάμεστος ἀπό τούς Ὁμογενεῖς τῆς εὐρυτέρας περιοχῆς, οἵτινες συνέρρευσαν διά νά ἐκζητήσουν τάς εὐχάς καί εὐλογίας τῆς Α. Θ. Παναγιότητος. Κατ’αὐτήν ὡμίλησεν ἀπό στήθους ὁ οἰκεῖος Ποιμενάρχης, ὁ ὁποῖος ἐξῇρε τήν σημασίαν τῆς Πατριαρχικῆς ἐπισκέψεως διά τήν τόνωσιν τοῦ ἠθικοῦ καί τήν πνευματικήν στήριξιν τῶν ἐν Γερμανίᾳ συμπηξάντων «νέας μικράς πατρίδας» Ὁμογενῶν, «οἵτινες», ὡς ὑπεγράμμισεν, «ἀντλοῦν ζωήν καί φῶς ἀπό τοῦ ἀειλαμποῦς Φαναρίου», ἐνῷ ὁ Πατριάρχης, ἐπεσήμανεν ἀπαντητικῶς τήν σημασίαν τῶν Πατριαρχικῶν ἱεραποδημιῶν, ἰδιαιτέρως τῶν ἀφορωσῶν εἰς Ἐπαρχίας τοῦ Θρόνου, ἔνθα δίδεται εἰς Αὐτόν ἡ εὐκαιρία τῆς ἐκ τοῦ σύνεγγυς ἐπικοινωνίας μέ τό ποίμνιον αὐτῶν καί τῆς ἐκτιμήσεως τοῦ ἐπιτελουμένου ἐν αὐταῖς ἔργου πρός δόξαν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας καί τοῦ ἁγίου ὀνόματος τοῦ Θεοῦ.
Τοιουτοτρόπως ὡλοκληρώθη ἡ ἐπίσκεψις τοῦ Πατριάρχου εἰς Στουτγάρδην. Αὐθημερόν ὁ Πατριάρχης μετέβη ὁδικῶς εἰς Φραγκφούρτην, ὑπαντηθείς διά δείπνου παρατεθέντος εἰς τό ἑλληνικόν ἑστιατόριον Classico, παρουσίᾳ τῆς Εὐγεν. κας Εὐθαλίας Κακιοπούλου, Γεν. Προξένου τῆς Ἑλλάδος, κληρικῶν καί λαϊκῶν, ἐκ τῶν τά πρῶτα φερόντων τῆς πόλεως. Ὡμίλησαν ἡ κ. Γεν. Πρόξενος, ἐκδηλώσασα τά διακατέχοντα αὐτήν αἰσθήματα σεβασμοῦ καί τιμῆς πρός τόν Προκαθήμενον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὁ οἰκεῖος Ποιμενάρχης, διαζωγραφήσας συνοπτικῶς τό ἱστορικόν τῶν ἐν τῷ Κρατιδίῳ τῆς Ἕσσης Ἐνοριῶν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας, καί ὑπογραμμίσας τήν ἐργώδη προσπάθειαν τῶν κληρικῶν συνεργατῶν αὐτοῦ, καθώς καί τήν ἀρωγήν φιλογενῶν Ὁμογενῶν, καί, ἐν κατακλεῖδι, ὁ Πατριάρχης, ἐξάρας τήν σπουδαιότητα τῆς συμπορεύσεως καί στενῆς συνεργασίας μεταξύ Οικουμενικοῦ Πατριαρχείου καί Ἑλληνικῆς πολιτείας ἐν τῇ ὑπ’αὐτό ὑπαγομένῃ ὁμογενειακῇ Διασπορᾷ.  


Η Α. Θ. ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΣ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΝ ΦΡΑΓΚΦΟΥΡΤΗι

Ὡς προεδηλώθη, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, εὑρίσκεται ἀπό τῆς 11ης Μαΐου ἐν Φραγκφούρτῃ, ἥτις ἀποτελεῖ τόν δεύτερον σταθμόν τῆς ἐπισήμου ἐπισκέψεως  Αὐτοῦ εἰς τήν Ἱεράν Μητρόπολιν Γερμανίας.
Τήν πρωΐαν τῆς 12ης ἰδίου ὁ Πατριάρχης ἐδέχθη, κατόπιν αἰτήσεως αὐτῶν, τούς ἀρχηγούς τῆς Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας τῶν Κρατιδίων Hessen-Nassau καί Pfalz, Αἰδεσιμ. Δρα Volker Jung καί κ. Christian Schad, ἀντιστοίχως, εἰς ἰδιαιτέραν αἴθουσαν τοῦ ξενοδοχείου Frankfurter Hof Steigenberger, ἐν ᾧ Οὗτος κατέλυσε, παρουσίᾳ τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Γερμανίας καί Προύσης καί τοῦ Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρ. κ. Κωνσταντίνου Miron. Εἰς τούς ὡς ἄνω ἐκκλησιαστικούς παράγοντας ἐγένετο γενική ἐνημέρωσις ἐπί τοῦ σκοποῦ τῆς Πατριαρχικῆς Ἐπισκέψεως εἰς Γερμανίαν, ἐπί τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἐν Φαναρίῳ συγκληθείσης ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου κατά μῆνα Μάρτιον Συνάξεως τῶν Προκαθημένων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, καί τῆς ἐπικειμένης συναντήσεως ἐν Ἱεροσολύμοις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου μετά τῆς Α. Ἁγιότητος, τοῦ Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου, ἐνῷ ἀντηλλάγησαν σκέψεις ἐν ὄψει τῆς ἐπικειμένης ἀνά διετίαν πραγματοποιουμένης συναντήσεως Θεολόγων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τῆς Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας ἐν Γερμανίᾳ (EKD). Οἱ ἐπισκέπται τοῦ Πατριάρχου ἐξέφρασαν τήν χαράν των διά τήν ἐπίσκεψιν τοῦ Προκαθημένου τῆς Α. Θ. Παναγιότητος εἰς Γερμανίαν, ἐξῇραν τήν παρουσίαν εἰς τήν χώραν αὐτῶν τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου κ. Αὐγουστίνου καί τήν συμβολήν αὐτοῦ καί τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς του εἰς τήν καλλιέργειαν ἀδελφικῶν σχέσεων μεθ’ἑτέρων ἐν τῇ χώρᾳ Ἐκκλησιῶν, καθώς καί τήν συνεργασίαν τῆς κατ΄αὐτόν Ἱ. Μητροπόλεως εἰς τά ἀνά Κρατίδιον Διαχριστιανικά καί Διαθρησκειακά Συμβούλια, παραλλήλως δέ ἐξέφρασαν τήν λύπην των διά τό ὅτι ἡ ἐκπαιδευτική κοιτίς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἡ κατά Χάλκην Ἱερά Θεολογική Σχολή, παραμένει εἰσέτι κλειστή, καί ὑπεσχέθησαν περισσότερον ἐνεργόν ἀνάδειξιν ἀπό μέρους αὐτῶν τοῦ προβλήματος τούτου εἰς πᾶν ἐπίπεδον πολιτικῶν ἐπικοινωνιῶν τῆς χώρας των μετά τῆς χώρας, ἔνθα ἑδρεύει τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον καί ἡ Θεολογική αὐτοῦ Σχολή.

Ἀκολούθως, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μετέβη εἰς τόν ἐπ’ὀνόματι τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Βαρθολομαίου τιμώμενον Καθολικόν Καθεδρικόν Ναόν, ὑπαντηθείς τιμητικῶς ἐν τῇ εἰσόδῳ αὐτοῦ καί προσφωνηθείς ὑπό τοῦ Θεοφ. Ἐπισκόπου Δρος Thomas Löhr, τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Φραγκφούρτης Αἰδεσιμ. κ. Johannes zu Eltz καί τοῦ Δημάρχου τῆς πόλεως κ. Peter Feldmann. [Την πατριαρχική ομιλία διαβάστε ΕΔΩ]. Ὁ Πατριάρχης προσεκύνησε μετ’ ἐκδήλου συγκινήσεως καί εὐλαβείας τό ἐν τῷ Ναῷ ἀποτεθησαυρισμένον ἀπό τοῦ ἔτους 1239 τμῆμα τῆς τιμίας κάρας τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Βαρθολομαίου, προστάτου Αὐτοῦ καί τῆς πόλεως τῆς Φραγκφούρτης, τῶν παρισταμένων Ὀρθοδόξων κληρικῶν ψαλόντων τό «Χριστός Ἀνέστη» καί τό Ἀπολυτίκιον τοῦ Ἁγίου, καί ἐξεναγήθη ἐντός τοῦ ἐπιβλητικοῦ εἰς μέγεθος Ναοῦ, τό ἱερόν βῆμα τοῦ ὁποίου κοσμεῖται διά τοιχογραφιῶν ἐξιστορουσῶν τόν βίον καί τό μαρτύριον τοῦ Ἀποστόλου. Πρός τιμήν τοῦ Πατριάρχου καί τῆς Συνοδείας Αὐτοῦ παρετέθη δεξίωσις ἐν τῇ παραπλεύρῳ Αἰθούσῃ, εἰς τήν ὁποίαν παρεκάθησε καί ἡ Εὐγεν. κα Εὐθαλία Κακιοπούλου, Γενική Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν Φραγκφούρτῃ.
Ἑπόμενος σταθμός τοῦ Πατριάρχου ἦτο ὁ Ἱ. Ναός Ἁγίου Γεωργίου Φραγκφούρτης, ἀνιδρυθείς εἰς τήν θέσιν παλαιοτέρου ναϊδρίου ἐντός τοῦ πάρκου Grüneburgpark, χάρις εἰς τήν εὐλάβειαν καί φιλογένειαν τοῦ Μεγάλου Εὐεργέτου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας κ. Γεωργίου Παπαγεωργίου. Μετά τήν Δοξολογίαν ἐπί τῇ ὑποδοχῇ τοῦ Πατριάρχου, Οὗτος ἀπηύθυνε λόγον πατρικῆς νουθεσίας καί οἰκοδομῆς εἰς τούς ὑπηρετοῦντας εἰς τό γεώργιον τοῦτο τῆς Μητρός Ἐκκλησίας κληρικούς, ἐπί τῇ εὐκαιρίᾳ τῆς ἐν τῷ Ναῷ συγκληθείσης Ἱερατικῆς Συνάξεως τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, δι΄ἐμπεριστατωμένης ὁμιλίας ἐπί τοῦ «φοβεροῦ καί τοῖς ἀγγέλοις αἰδεσίμου» Μυστηρίου τῆς ἱερωσύνης, ἀναλυθείς ἐκτενῶς εἰς τάς ἐννοίας τῆς χάριτος καί τοῦ ἤθους, τῆς πολιτείας καί τῆς βιοτῆς, διά τῶν ὁποίων ὀφείλουν νά διακρίνωνται οἱ κληρικοί. [Την ομιλία του Πατριάρχου διαβάστε ΕΔΩ]. Ἐν τῷ πλαισίῳ τῆς Ἱερατικῆς Συνάξεως ὁ Πατριάρχης ἀπένειμεν εἰς τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμ. κ. Ἀμβρόσιον Κουτσουρίδην, Πρωτοσύγκελλον τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας, τό ὀφφίκιον τοῦ Ἀρχιμανδρίτου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, ἐνῷ εἰς ἅπαντας τούς προσελθόντας εἰς τήν Σύναξιν κληρικούς διένειμε τό ἐκδοθέν ὑπό τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας, ἐπιμελείᾳ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου αὐτῆς, βιβλίον ὑπό τόν τῖτλον: «Μικραί Πατρίδες: αἱ Ἐνορίαι τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας 1963-2013». Ἀκολούθως, ηὐλόγησε τό ἐν τῇ αἰθούσῃ τοῦ Ναοῦ παρατεθέν γεῦμα, τῇ συμμετοχῇ τῶν μετασχόντων τῆς Συνάξεως καί τῶν προδιαληφθέντων Γεν. Προξένου τῆς Ἑλλάδος καί Μεγ. Εὐεργέτου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, τό ὁποῖον ἐπλαισίωσεν διακεκριμένη Ὁμογενής καλλιτέχνις τῆς Ὄπερας τῆς Φραγκφούρτης, διά τῆς ἀποδόσεως μουσικῶν συνθέσεων.


Τό ἑσπέρας ὁ Πατριάρχης ἐπεσκέφθη τήν Ἐνορίαν Προφήτου Ἠλιού Φραγκφούρτης, ὑπαντηθείς ἐν πανηγυρικῇ ἀτμοσφαίρᾳ ὑπό ἀναριθμήτου πλήθους πιστῶν ἐκ τῆς εὐρυτέρας περιοχῆς τοῦ Κρατιδίου τῆς Ἕσσης, οἱ ὁποῖοι ὑπερπληρώσαντες τό ἐσωτερικόν τοῦ Ναοῦ, τόν αὔλειον χῶρον καί τάς περιβαλλούσας αὐτόν ὁδούς, ἐπευφήμουν εὐλαβῶς τόν Πατριάρχην τοῦ Γένους. Μετά τό πέρας τῆς τελεσθείσης Δοξολογίας, τόν Πατριάρχην προσεφώνησεν ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμ. κ. Ἀθηναγόρας Ζηλιασκόπουλος, ὁ ὁποῖος προσέφερεν ἐξ ὀνόματος τῆς ὑπ’αὐτόν Ἐνορίας τετράδια καί βιβλία διά τούς μαθητάς τῆς Ἀστικῆς Σχολῆς Ἁγίων Θεοδώρων Ἴμβρου, καθώς καί χρηματικήν ἐπιταγήν ἐκ μέρους τῶν Ἐνοριῶν τῆς Ἕσσης διά τήν προαγωγήν τῆς ὁμογενειακῆς ἐκπαιδεύσεως ἐν τῇ γενεθλίῳ νήσῳ τοῦ Πατριάρχου, Ὅστις ἐχαιρέτισε τόν πιστόν καί φιλόθεον λαόν τοῦ Θεοῦ διά καταλλήλου προσλαλιᾶς, τῇ παρουσίᾳ τῶν μελῶν τοῦ Διαχριστιανικοῦ καί Διαθρησκειακοῦ Συμβουλίου τοῦ Κρατιδίου τῆς Ἕσσης καί τῶν ἐν Φραγκφούρτῃ Γενικῶν Προξένων τῆς Ἑλλάδος, Τουρκίας, Ρωσσίας, Σερβίας, Γεωργίας καί ἄλλων χωρῶν. [Την ομιλία Βαρθολομαίου διαβάστε ΕΔΩ].
Μετά τήν ἀνταλλαγήν τῶν εἰθισμένων τῇ περιστάσει ἀναμνηστικῶν δώρων ὁ Πατριάρχης ηὐλόγησε τήν πρός τιμήν Του προετοιμασθεῖσαν ὑπό τῆς Ἐνορίας ἐν τῇ αἰθούσῃ αὐτῆς δεξίωσιν καί, ἐν συνεχείᾳ, ἀνεχώρησεν ὁδικῶς μέ προορισμόν τήν Βόννην, ἕδραν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γερμανίας, ἔνθα ἀφιχθείς, ηὐλόγησεν ἀνεπίσημον δεῖπνον, εἰς ὅ παρεκάθησαν ὁ οἰκεῖος Ποιμενάρχης, κληρικοί καί λαϊκοί συνεργάται τῆς Ἱ. Μητροπόλεως καί ὁ Ἐντιμ. κ. Γρηγόριος Δελαβέκουρας, Γενικός Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν Ντύσελντορφ, μετά τῆς ἐριτίμου συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κας Μαρίας.
 

Η Α. Θ. ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΣ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΝΝΗι

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐπισκέπτεται ἀπό τῆς ἑσπέρας τῆς 12ης Μαΐου τήν Βόννην, ἥτις ἀποτελεῖ τόν τρῖτον σταθμόν τῆς ἐπισήμου ἐπισκέψεως Αὐτοῦ εἰς τήν Ἱεράν Μητρόπολιν Γερμανίας.


     Τήν πρωΐαν τῆς 13ης Μαΐου ὁ Πατριάρχης καί ἡ Τιμία Συνοδεία Αὐτοῦ ἐπεσκέφθησαν τό Μουσεῖον Συγχρόνου Ἱστορίας τῆς Γερμανίας (Haus der Geschichte), ἱδρυθέν ὑπό τοῦ Καγκελλαρίου Helmut Kohl. Ὁ ὑποδεχθείς τόν Πατριάρχην Ἐλλογιμ. Καθηγητής Δρ. Harald Biermann, Ἀντιπρόεδρος τοῦ Μουσείου, συνώδευσε τόν ὑψηλόν ἐπισκέπτην κατά τήν περιήγησίν Του εἰς τά ποικίλα ἐκθέματα αὐτοῦ (ἀντικείμενα, φωτογραφίας, ἀποκόμματα ἐφημερίδων, ὀπτικοακουστικόν ὑλικόν), δι’ ὧν ἐξιστορεῖται ἡ πορεία τῆς Γερμανίας ἀπό τοῦ τέλους τοῦ Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, ἡ συντελεσθεῖσα ἁλματώδης βιομηχανική ἀνάπτυξις αὐτῆς, ἡ ἀπό τῆς τέφρας τῶν ἐρειπίων μέχρι τῆς συγχρόνου κυριαρχίας εἰς τό εὐρωπαϊκόν γίγνεσθαι οἰκονομική πρόοδος τῆς χώρας, αἱ κατακτήσεις τῶν ἐργατικῶν καί κοινωνικῶν κινημάτων αὐτῆς, ἡ ἐξέλιξις τοῦ πολιτικοῦ βίου, ἡ τραγῳδία τῆς διαιρέσεως τῶν κατοίκων τοῦ Βερολίνου -καί τοῦ λαοῦ τῆς Γερμανίας ἐν γένει- εἰς δύο τμήματα, Ἀνατολικόν καί Δυτικόν, διά τῆς οἰκοδομήσεως τοῦ διαβοήτου Τείχους κατά τά πρῶτα ἔτη τῆς δεκαετίας τοῦ 1960 καί ὁ ἐν συνεχείᾳ θρίαμβος τῆς πτώσεώς του ἐν ἔτει 1989, ἡ ὁποία ὡδήγησεν εἰς ἐπανένωσιν τῆς χώρας δι’ἐντυπωσιακῶν τελετῶν ἐνώπιον τῆς Πύλης τοῦ Μαγδεμβούργου τήν 3ην Ὀκτωβρίου 1990.
Ἀκολούθως, ὁ Πατριάρχης ἐπεσκέφθη τήν ἕδραν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γερμανίας ὑπαντηθείς διά Δοξολογίας ἐν τῷ Καθεδρικῷ Ναῷ τῆς Ἁγίας Τριάδος ἐν μέσῳ πυκνοτάτου ἐκκλησιάσματος, ὑπερπληρώσαντος τό ἐσωτερικόν, τόν αὐλόγυρον καί τούς πέριξ αὐτοῦ χώρους, πρός τό ὁποῖον ὁ Πατριάρχης ἐπεδαψίλευσε τήν εὐχήν καί τήν εὐλογίαν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας, ἐκφράσας τήν ἀναγνώρισιν, τήν τιμήν, τήν εὐαρέσκειαν καί τόν ἔπαινον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου διά τό μέγα καί ἱερόν, τό «τιτάνιον» ἔργον, τό ὁποῖον συνετελέσθη ἀπό τῆς συστάσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γερμανίας, ἰδιαιτέρως δέ κατά τήν διάρκειαν τῆς 35ετοῦς Ποιμαντορίας τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Αὐγουστίνου, ἡ διακονία τοῦ ὁποίου ἐταυτίσθη πρός τήν ἀνακαίνισιν τῶν ὑφισταμένων καί τήν ἀνέγερσιν νέων μεγαλοπρεπῶν Ναῶν καί Πνευματικῶν Κέντρων ἐν αὐτῇ. [Την ομιλία Βαρθολομαίου διαβάστε ΕΔΩ].

Ἀφοῦ ηὐλόγησε τούς συνεργάτας καί τάς εὐγενεστάτας κυρίας τῆς διακονίας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, μετέβη εἰς τήν ἕδραν τῆς Συνόδου τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν Ἐπισκόπων Γερμανίας, ὑπαντηθείς τιμητικῶς ὑπό τῶν Θεοφ. Ἐπισκόπων Μαγδεμβούργου Δρος Gerhard Feige, ἐκ προσώπου τοῦ ἀπουσιάζοντος εἰς Ρώμην Προέδρου τῆς Συνόδου, καί Δρων Gregor Maria Hanke, Karl-Heinz Wiesemann, Hans-Jochen Jaschke καί Nikolaus Schwerdtfegen, καθώς καί τοῦ Ἀρχιγραμματέως αὐτῆς Αἰδεσιμολ. Δρος Hans Langendörfer SJ. Ὁ Πατριάρχης, ἀφοῦ ηὐχαρίστησε τούς ἐν Γερμανίᾳ Ρωμαιοκαθολικούς Ἐπισκόπους διά τό ἐνδιαφέρον των καί τήν συνεργασίαν αὐτῶν μετά τῆς τοπικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, καθώς καί διά τάς καταβαλλομένας ὑπ’αὐτῶν προσπαθείας πρός εἰρηνικήν συνύπαρξιν τῶν Χριστιανῶν ἐντός τῆς πολυεθνικῆς καί  πολυπολιτισμικῆς κοινωνίας τῆς χώρας, ἐξέφρασε τήν χαράν Αὐτοῦ διά τήν ἐπικειμένην συνάντησιν ἐν Ἱεροσολύμοις μετά τοῦ Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου καί τήν ἐλπίδα Του ὅτι αὕτη δέν θά περιορισθῇ εἰς ἐπετειακήν ἔξαρσιν ἑνός ἱστορικοῦ γεγονότος ἐν τῇ ζωῇ τῆς Χριστιανικῆς Οἰκουμένης, ἀλλά θά συμβάλῃ εἰς τήν προώθησιν ἔτι περαιτέρω ἀδελφικῶν σχέσεων μεταξύ τῶν Ἐκκλησιῶν Ὀρθοδόξου καί Ρωμαιοκαθολικῆς, κατά τό παράδειγμα τοῦ διαλόγου ἀγάπης καί τῶν πράξεων καταλλαγῆς, ἅτινας ἐνεκαινίασαν μεγάλαι μορφαί τοῦ Χριστιανισμοῦ, ὡς οἱ ἀοίδιμοι Οἰκουμενικοί Πατριάρχαι Ἀθηναγόρας καί Δημήτριος καί ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Χαλκηδόνος κυρός Μελίτων, καθώς καί οἱ Πάπαι Ἰωάννης ὁ ΚΓ’, Παῦλος ὁ ΣΤ’ καί ὁ Καρδινάλιος Ἰωάννης Βίλλεμπραντς. [Την πατριαρχική ομιλία διαβάστε ΕΔΩ]. Ἐν συνεχείᾳ, ἡ Σύνοδος παρέθεσε γεῦμα πρός τιμήν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, μετά τό πέρας τοῦ ὁποίου Οὗτος παρεχώρησε συνέντευξιν πρός εἰδησεογραφικά Δίκτυα τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας, τά ὁποῖα καλύπτουν δημοσιογραφικῶς τήν Πατριαρχικήν Ἐπίσκεψιν εἰς Γερμανίαν.
Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἐπέστρεψεν εἰς τό ξενοδοχεῖον Maritime, ἔνθα εἶχε καταλύσει, καί ηὐλόγησε τήν πρός τιμήν Αὐτοῦ παρατεθεῖσαν ὑπό τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γερμανίας δεξίωσιν εἰς παγγερμανικόν ἐπίπεδον. Περισσότεροι ἀπό 500 προσκεκλημένοι, ἐν οἷς ἐκπρόσωποι τῶν Γερμανικῶν Ἀρχῶν, τοῦ Διπλωματικοῦ Σώματος, ἀρχηγοί καί ἐκπρόσωποι ἑτέρων Ἐκκλησιῶν, Ἄρχοντες τῆς Μητρός Ἐκκλησίας, ἐκπρόσωπος τῆς ἐν Κολωνίᾳ Ὑποδιευθύνσεως τῆς Γενικῆς Διευθύνσεως Θρησκευτικῶν Ὑποθέσεων (Diyanet İşleri Başkanlığı), Ἀκαδημαϊκοί, ἐπιχειρηματικοί παράγοντες καί ἐκπρόσωποι  Μέσων Γενικῆς Ἐνημερώσεως προσῆλθον διά νά ὑποβάλουν σέβη καί νά λάβουν τήν εὐχήν τοῦ Παναγιωτάτου, ὁ Ὁποῖος δι̉ ὁμιλίας ἐξέφρασεν εὐχαριστίας πρός τόν Σεβ. Μητροπολίτην Γερμανίας διά τό ἐπιτελεσθέν ὑπ’αὐτοῦ ἔργον, πρός τόν λαόν καί τάς Ἀρχάς τῆς φιλοξενούσης χώρας, τάς ἐπιτρεψάσας τήν ἐλευθέραν καί ἀκώλυτον ἀνάπτυξιν αὐτοῦ. [Την ομιλία του Πατριάρχου διαβάστε ΕΔΩ].
Μετά τό πέρας τῆς δεξιώσεως ὁ Πατριάρχης ἐταξίδευσεν ἀεροπορικῶς εἰς Βερολῖνον, πρωτεύουσαν τῆς Γερμανίας ἀπό τοῦ ἔτους 1990, προπεμφθείς τιμητικῶς εἰς τόν Ἀερολιμένα Βόννης-Κολωνίας ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Γρηγορίου Δελαβέκουρα.



Η Α. Θ. ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΣ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΕΡΟΛΙΝΩι

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐπισκέπτεται ἀπό τῆς ἑσπέρας τῆς 13ης Μαΐου τό Βερολῖνον, πρωτεύουσαν τῆς Ὁμοσπονδιακῆς Δημοκρατίας τῆς Γερμανίας, ἥτις ἀποτελεῖ τόν τέταρτον σταθμόν τῆς ἐπισήμου ἐπισκέψεως Αὐτοῦ εἰς τήν τοπικήν Ἱεράν Μητρόπολιν τοῦ Θρόνου.
Τήν πρωΐαν τῆς 14ης Μαΐου ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς τό Ὁμοσπονδιακόν Κοινοβούλιον τῆς χώρας (Deutscher Bundestag) πρός συνάντησιν τοῦ Προέδρου αὐτοῦ, Ἐξοχ. Καθηγητοῦ κ. Norbert Lamment, γενόμενος προφρόνως δεκτός ἐν τῇ Αἰθούσῃ τῶν ἐπισήμων ἀκροάσεων τῆς Βουλῆς, παρουσίᾳ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γερμανίας καί συνεργατῶν τοῦ κ. Προέδρου. Ὁ Πατριάρχης ἐξέφρασεν εὐχαριστίας διά τήν προσφερομένην ὑπό τῆς Γερμανικῆς Πολιτείας φιλοξενίαν είς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καί τήν παρεχομένην εἰς αὐτήν δυνατότητα ὅπως ἐπιτελῇ τό ποιμαντικόν ἔργον αὐτῆς, ἤτοι τήν πνευματικήν διακονίαν τῶν ἐν τῇ χώρᾳ διαβούντων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Διά τῆς προσφωνήσεώς Του ἐτόνισεν ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον κατά τήν ἐπί δεκαεπτά αἰῶνας συνεχῆ καί συνεπῆ προσφοράν αὐτοῦ πρός τόν Χριστιανισμόν καί τόν κόσμον οὐδέποτε διέκρινε τούς ἀνθρώπους κατά φυλάς καί ἔθνη, ἀλλ’ἐκινήθη πάντοτε ὑπό οἰκουμενικόν ἑνοποιητικόν πνεῦμα, διηκόνησε δέ καί διακονεῖ ἀνθρώπους καί λαούς διαφορετικούς κατά τήν πολιτιστικήν, κοινωνικήν καί μορφωτικήν κατάστασιν αὐτῶν, καλλιεργοῦν τό πνεῦμα τῆς ἀλληλοπεριχωρήσεως καί τῆς ὑπερβάσεως τῶν φυλετικῶν καί ἄλλων διακρίσεων. [Διαβάστε την πατριαρχική ομιλία ΕΔΩ].
Ὁ Πρόεδρος τῆς Ὁμοσπόνδου Βουλῆς ἐξέφρασεν ἀπό τῆς ἑαυτοῦ πλευρᾶς τήν χαράν του διά τήν ἐπίσκεψιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς Γερμανίαν μνησθείς τῆς ἰδικῆς του πρό ἐτῶν ἐπισκέψεως εἰς τήν ἐν Φαναρίῳ ἕδραν Αὐτοῦ, ἐνῷ ἐξῇρε τήν προσωπικότητα τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Αὐγουστίνου καί τήν προσφοράν τῆς κατ’αὐτόν Ἱ. Μητροπόλεως ὡς σπουδαίου πνευματικοῦ καί πολιτιστικοῦ παράγοντος τῆς χώρας, συνεπείᾳ τῆς ὁποίας ἀπολαμβάνει αὕτη ὑψηλῆς περιωπῆς καί ἀναγνωρίσεως παρά τοῖς κορυφαίοις θεσμοῖς τῆς Γερμανικῆς Πολιτείας. Ἡ συνάντησις κατεκλείσθη διά τῆς ἀνταλλαγῆς ἀναμνηστικῶν δώρων καί τῆς ἐπισκέψεως τοῦ Πατριάρχου εἰς τόν χῶρον προσευχῆς καί περισυλλογῆς τοῦ Κοινοβουλίου.

Ἀκολούθως ὁ Πατριάρχης ἔσχε κατ’ ἰδίαν συνάντησιν μετά τοῦ Ἐξοχ. κ. Johachim Gauck, Προέδρου τῆς Ὁμοσπονδιακῆς Δημοκρατίας τῆς Γερμανίας, ἐν τῷ Προεδρικῷ Μεγάρῳ, καθ΄ἥν ἐξέφρασε πρός τόν ὕπατον Πολιτειακόν Ἄρχοντα τῆς χώρας τάς θερμάς εὐχαριστίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου διά τήν παρεχομένην ὑπο τοῦ Κράτους τῆς Γερμανίας συμπαράστασιν πρός τούς ἐν αὐτῷ διαβιοῦντας Ὀρθοδόξους καί τόν Ποιμένα αὐτῶν, Σεβ. Μητροπολίτην κ. Αὐγουστῖνον, τονίσας ὅτι, τόσον τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ὅσον καί ὁ Ἐξοχ. κ. Gauck, ὑπό τήν διττήν ἰδιότητα αὐτοῦ ὡς Προέδρου τῆς Δημοκρατίας ἡγέτιδος ἐν τῇ Εὐρωπαϊκῇ Ἡπείρῳ χώρας καί Πάστορος, μέχρι τῆς ἐκλογῆς του, τῆς ἐν Γερμανίᾳ Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας, καταδικάζουν κατά τόν ἐντονώτερον τρόπον πᾶσαν μορφήν βίας, φανατισμοῦ καί μίσους. Ἡ συνάντησις διεξήχθη ἐντός ἐγκαρδίου ἀτμοσφαίρας καί διήρκεσε περί τήν μίαν ὥραν.
Ἀπό τοῦ Προεδρικοῦ Μεγάρου ἡ Α.Θ.Παναγιότης μετέβη εἰς τήν ἕδραν τῆς Πρωθυπουργίας, ἔνθα ἔσχε συνάντησιν μετά τῆς Ἐξοχ. κας Angela Merkel, Καγκελλαρίου τῆς Ὁμοσπονδιακῆς Δημοκρατίας τῆς Γερμανίας. Ὁ Πατριάρχης ἐξέφρασεν εὐχαριστίας διά τήν συνεργασίαν τῆς ὑπ’αὐτήν Κυβερνήσεως μετά τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Αὐγουστίνου. Ἡ Ἐξοχ. Καγκελλάριος ἐπέδειξεν ἐνδιαφέρον νά πληροφορηθῇ τά ἀπασχολοῦντα τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον προβλήματα -ὡς εἶχε πράξει ἄλλως τε καί κατά τήν τελευταίαν συνάντησίν της μετά τῆς Α.Θ.Παναγιότητος τήν 25.02.2013 ἐν Ἀγκύρᾳ-, ἐφ’ᾧ ὁ Πατριάρχης ἀνέπτυξε τά αἰτήματα αὐτοῦ εἰς τόν χῶρον τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, ἰδιαιτέρως τῆς ἐλευθερίας θρησκείας, συνειδήσεως καί θρησκευτικῆς ἐκπαιδεύσεως, ἐνῷ ἐπεσήμανε τήν ἀνάγκην τοῦ ἐμπράκτου σεβασμοῦ τῆς ἰσότητος ὅλων τῶν πολιτῶν τῆς Τουρκίας, λαϊκῶν καί κληρικῶν, ἄνευ τῶν εἰς βάρος των διακρίσεων καί ἀδικιῶν τοῦ παρελθόντος.

Μετά τήν ὁλοκλήρωσιν τῆς ἐν πνεύματι εἰλικρινείας καί κατανοήσεως διεξαχθείσης συναντήσεως μετά τῆς κας Angela Merkel, ὁ Πατριάρχης κατηυθύνθη εἰς τήν κατοικίαν τοῦ Πρέσβεως τῆς Ἑλλάδος, Ἐξοχ. κ. Παναγιώτου Ζωγράφου, καί ηὐλόγησε τό πρός τιμήν Αὐτοῦ παρατεθέν ἄριστον, τῇ συμμετοχῇ πάντων τῶν μελῶν τῆς Πατριαρχικῆς Συνοδείας, τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου μετά τῶν Βοηθῶν παρ’ αὐτῷ Ἐπισκόπων καί κληρικῶν συνεργατῶν αὐτοῦ καί τῶν Ἐξοχ. κ.κ. Λεωνίδου Εὐαγγελίδου, Πρέσβεως ἐ.τ., Ἐντιμ. κ. Ἀνδρέου Φρυγανᾶ, Συμβούλου Πρεσβείας, καί κ. Ἀριστείδου Ρασιοπούλου, Προξένου. [Την πρόποση του Πατριάρχου, διαβάστε ΕΔΩ].
Ἐν συνεχείᾳ, Πατριάρχης ἐδέχθη εἰς τό ἐν τῷ ξενοδοχείῳ Ritz Carlton κατάλυμά Του τόν Ἐξοχ. κ. Cem Özdemir, Βουλευτήν τοῦ Γερμανικοῦ Κοινοβουλίου καί Ἀρχηγόν τοῦ Γερμανικοῦ Κόμματος «τῶν Πρασίνων», μεθ’ οὗ συνεζήτησε θέματα κοινοῦ ἐνδιαφέροντος, ἀφορῶντα εἰς τήν προστασίαν τοῦ περιβάλλοντος, τήν εὐρωπαϊκήν προοπτικήν τῆς Τουρκίας καί τήν κατάστασιν τῶν Μειονοτήτων ἐν αὐτῇ.










Ἀργότερον ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς τόν δεσπόζοντα τοῦ κέντρου τῆς πόλεως ἐπιβλητικόν εἰς μέγεθος καί ἀρχιτεκτονικήν Καθεδρικόν Ναόν (Berliner Dom) τῆς Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας ἐν Γερμανίᾳ (EKD), ὑπαντηθείς ἐν τῇ εἰσόδῳ αὐτοῦ ὑπό τοῦ Αἰδεσιμολ. κ. Nikolaus Schneider, Προέδρου τοῦ Συμβουλίου αὐτῆς, καί ἐξεφώνησεν ἐμπεριστατωμένην ὁμιλίαν ἐπί τοῦ θέματος: «Ἀειφορία, Βιωσιμότης καί Ὕμνος τοῦ Δημιουργοῦ: ἐκκλησις διά μίαν οἰκολογικήν ἠθικήν ἐξ Ὀρθοδόξου ἀπόψεως», δεχθείς ἐπί μακρόν τά σέβη ἑκατοντάδων προσελθόντων ἀκροατῶν, Ὀρθοδόξων, Ρωμαιοκαθολικῶν καί Διαμαρτυρομένων, κατά τήν ἐπακολουθήσασαν δεξίωσιν, ἀκολούθως δέ ηὐλόγησε τό πρός τιμήν Του παρατεθέν ὑπό τῆς φιλοξενούσης Ἐκκλησίας ἐπίσημον δεῖπνον, καθ’ ὅ ἐξῇρε τάς ἱστορικάς σχέσεις μεταξύ τοῦ κόσμου τῆς Διαμαρτυρήσεως καί Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἀρξαμένας ἀπό τοῦ 16ου αἰῶνος καί ἐμπλουτισθείσας κατά τήν διάρκειαν τῆς τελευταίας πεντηκονταετίας διά τῆς παραχωρήσεως ὑπό τῶν Εὐαγγελικῶν εἰς τήν Ἱ. Μητρόπολιν Γερμανίας τῆς χρήσεως ναῶν πρός ἐξυπηρέτησιν τῶν λειτουργικῶν ἀναγκῶν αὐτῆς ἐν πνεύματι ἀγάπης καί καλῆς θελήσεως, καί ἀνέπτυξεν ἐνίας σκέψεις σχετικῶς πρός τούς σχεδιαζομένους ὑπό τῆς EKD ἑορτασμούς ἐπί τῇ συμπληρώσει μετά τριετίαν 500 ἐτῶν ἀπό τῆς γεννήσεως τοῦ Προτεσταντισμοῦ, καλέσας τούς πιστούς αὐτοῦ ὅπως μή περιορισθοῦν μόνον εἰς ἑορταστικάς ἐπετειακάς ἐκδηλώσεις, ἀλλά προβοῦν, ἐπί τῇ εὐκαιρίᾳ, καί εἰς αὐτοκριτικήν. [Διαβάστε την πατριαρχική ομιλία ΕΔΩ].
Η Επίσκεψη συνεχίζεται...