Το Χρονικό της συμμετοχής του Οικουμενικού Πατριάρχου σε Συνέδριο για την Κλιματική Αλλαγή στο Παρίσι

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Κατά τά ἀνακοινωθέντα πρό διημέρου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης, τήν Δευτέραν, 20ήν τ.μ., ἀφίχθη εἰς Παρισίους, ὑπαντηθείς ἐν τῷ ἀεροδρομίῳ ὑπό τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου Σεβ. Μητροπολίτου Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ, τῆς Ἐξοχ. Πρέσβεως τῆς Ἑλλάδος καί τοῦ Συμβούλου τῆς Τουρκικῆς Πρεσβείας.

Ἐγκατασταθείς ἐν τῷ ξενοδοχείῳ Raphael, ἐδέχθη εἰς συνεργασίαν τόν Πανιερ. Ἀρχιεπίσκοπον Τελμησσοῦ κ. Ἰώβ, Ἔξαρχον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου διά τάς ἐν Δυτικῇ Εὐρώπῃ ὀρθοδόξους παροικίας ρωσσικῆς παραδόσεως, παρόντος καί τοῦ Μητροπολίτου Γαλλίας, ἀκολούθως δέ, ὡς προανηγγέλθη, παρεκάθησεν εἰς ἐπίσημον δεῖπνον παρατεθέν ὑπό τοῦ Ἐξοχ. κ. François Hollande, Προέδρου τῆς Δημοκρατίας.

Τήν πρωΐαν τῆς Τρίτης, 21ης τ. μ., ἤρχισαν αἱ ἐργασίαι τοῦ Συνεδρίου διά τήν κλιματικήν ἀλλαγήν, κατά τήν διάρκειαν τῶν ὁποίων ὡμίλησαν οἱ Ἐξοχ. Jean - Paul Delevoye, Πρόεδρος τοῦ Οἰκονομικοῦ, Κοινωνικοῦ καί Περιβαλλοντικοῦ Συμβουλίου τῆς Γαλλίας, Kofi Annan, πρ Ο.Η.Ε.﷽﷽﷽μματεHollande TurksonB Ο.Η.Ε.﷽﷽﷽μματεHollande TurksonB. Γεν. Γραμματεύς τοῦ Ο.Η.Ε., Michael Higgins, Πρόεδρος τῆς Ἰρλανδίας, ἡ Α. Ὑψηλότης ὁ Πρίγκηψ Ἀλβέρτος τοῦ Monaco, ὁ Ἐξοχ. κ. François Hollande, Πρόεδρος τῆς Γαλλικῆς Δημοκρατίας, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης ἡμῶν, ὁ Σεβ. Καρδινάλιος Turkson, Πρόεδρος τοῦ Ποντιφηκοῦ Συμβουλίου «Δικαιοσύνη καί Εἰρήνη», ἡ Ἐξοχ. κ. Εἰρήνη Bokova, Γεν. Διευθύντρια τῆς UNESCO, ὁ Ἐξοχ. κ. Laurent Fabius, Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν καί Διεθνοῦς Ἀναπτύξεως, ἡ Ἐξοχ. κ. Ségolène Royal, Ὑπουργός Οἰκολογίας, Ἀειφόρου Ἀναπτύξεως καί Ἐνεργείας, ὁ Ἐξοχ. κ. Nicolas Hulot, εἰδικός ἀπεσταλμένος τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας διά τήν προστασίαν τοῦ πλανήτου, κ. ἄ. .

Ὁ κ. Janos Pasztor ἀνέγνωσε Μήνυμα πρός τό Συνέδριον τοῦ Ἐξοχ. κ. Γενικοῦ Γραμματέως τοῦ Ο.Η.Ε. .

Τήν μεσημβρίαν τῆς Τρίτης ἡ Α. Θ. Παναγιότης καί οἱ συνοδοί Αὐτῆς παρεκάθησαν εἰς γεῦμα παρατεθέν ὑπό τοῦ Πρέσβεως τῆς Τουρκίας Ἐξοχ. κ. Hakkı Akil, παρόντος καί τοῦ παρεπιδημοῦντος Πρέσβεως ἐν Ἀθήναις Ἐξοχ. κ. Kerim Uras, ἐνῶ τό ἑσπέρας τῆς ἰδίας τόν Πατριάρχην ἐτίμησε δι᾽ ἐπισήμου δείπνου ἡ Ἐξοχ. κ. Μαρία Θεοφίλη, Πρέσβυς τῆς Ἑλλάδος ἐν Παρισίοις. Κατ᾽ ἀμφότερα τά γεύματα ἀντηλλάγησαν προπόσεις μεταξύ τῶν ἀμφιτρυόνων καί τοῦ τιμωμένου.

Ὁ Ἐξοχ. κ. Hollande ἰδιαιτέρως ἐτίμησεν ἐν τοῖς πλαισίοις τοῦ Συνεδρίου τόν Παναγιώτατον Οἰκουμενικόν Πατριάρχην καί τόν ηὐχαρίστησε διά τήν συμμετοχήν του, Οὗτος δέ ἐξέφρασε τάς εὐχαριστίας του πρός τόν κ. Πρόεδρον διά τήν πρόσκλησίν του τόσον τόν παρελθόντα Φεβρουάριον νά τόν συνοδεύσῃ εἰς τάς Φιλιππίνας ὅσον καί εἰς τό παρόν Συνέδριον.

Ἐπίσης, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ἐπωφελήθη τῆς εὐκαιρίας διά νά εὐχαριστήσῃ θερμῶς τήν Α. Ἐξοχότητα διά τήν πολύτιμον ὑποστήριξιν αὐττρεψε﷽﷽﷽﷽Hollande TurksonBτῆς πρός τήν Ἑλλάδα κατά τάς προσφάτους δυσκόλους διαπραγματεύσεις αὐτῆς μετά τῶν Εὐρωπαίων ἑταίρων της.

Ἡ Α. Θ. Παναγιττρεψε﷽﷽﷽﷽Hollande TurksonBότης ὁ Πατριάρχης ἐπττρεψε﷽﷽﷽﷽Hollande TurksonBέστρεψεν εἰς τήν Πόλιν τό ἀπόγευμα τῆς Τετάρτης, 22ας τ. μ., ὑπαντηθείς ἐν τῷ ἀεροδρομίῳ ὑπό τοῦ καί προπέμψαντος Αὐτόν τήν Δευτέραν Πατριαρχικοῦ Ἐπιτρόπου Σεβ. Μητροπολίτου Μυριοφύτου καί Περιστάσεως κ. Εἰρηναίου καί τοῦ Ἐντιμ. κ. Εὐαγγέλου Σέκερη, Γεν. Προξένου ἐν τῇ Πόλει.

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 22ᾳ Ἰουλίου 2015.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου.

Μια παρουσίαση του 4ου e-book του Μορφωτικού Κέντρου Λόγου "Αληθώς"

Με το σημερινό φύλλο της ζακυνθινής εφημερίδας ΗΜΕΡΑ ΖΑΚΥΝΘΟΥ (22.7.2015, φ. 5020) διανεμήθηκε το νέο αξιοπρόσεκτο και ελπιδοφόρο ένθετό της, με τίτλο τέχνης λόγια, που επιμελούνται οι: Κατερίνα Δεμέτη και Άκης Λαδικός. 

Στην 3η σελίδα υπάρχει ένα κείμενο της κ. Δεμέτη, το οποίο αφορά στο 4ο e-book του Κέντρου Λόγου Μπανάτου, που πρόσφατα ετοιμάστηκε και κυκλοφορήθηκε διαδικτυακά. 

Αντιγράφουμε από εκεί και ευχαριστούμε την φίλη Αρχαιολόγο και Διευθύντρια του Μουσείου Σολωμού και Επιφανών Ζακυνθίων, για την τιμή της αναφοράς στις δράσεις της Ενορίας μας:  

Το 4ο e-book του «ΑΛΗΘΩΣ»

Το τέταρτο ηλεκτρονικό βιβλίο του Κέντρου Λόγου «ΑΛΗΘΩΣ», είναι μια πραγματικότητα! 

ΓΡΑΦΕΙ Η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΔΕΜΕΤΗ

Υπό τον γενικό τίτλο «ΑΛΗΘΩΣ - 9 θεματικές διαλέξεις ακαδημαϊκού έτους 2014-2015», περιλαμβάνει τα κείμενα των ομιλιών που εκφωνήθηκαν κατά τις εννέα μορφωτικές δράσεις του 4ου κύκλου του Κέντρου.

Στις 129 σελίδες του, θέματα ποικίλης ύλης, από το χώρο της Θεολογίας, της Εκπαίδευσης, της Τέχνης, της Μουσικής, της Λαογραφίας, της Λογοτεχνίας, της Δημοσιογραφίας, της Φιλολογίας κ.λπ., με πλούσιο εικονογραφικό και φωτογραφικό υλικό, μας δίνουν την ευκαιρία να επαναπροσδιορίσουμε την άποψη περί άνυδρου πνευματικά χειμώνα στον τόπο μας και να αισθανθούμε περήφανοι για μια προσπάθεια που μας αποκεντρώνει πολιτιστικά και μας οδηγεί στις επάλξεις της ψηφιακής πρωτοπορίας!

Γιατί μπορεί το πρώτο e-book, με τις διαλέξεις του «ΑΛΗΘΩΣ», να ξεκίνησε από την οικονομική δυσχέρεια να τις δούμε στην έντυπη μορφή τους, ωστόσο η απήχηση που έλαβε, με τις τόσες επισκέψεις στο σχετικό link και η εκπαιδευτική του διαδρομή, καθώς το ψηφιακό προϊόν πανεύκολα, για όποιον ήθελε να προχωρήσει στην εκτύπωσή του, γινόταν προσιτό, κέρδισε μεγαλύτερη ακόμα απήχηση από την ίδια τη δράση!!!

Και όπως είχαμε υποστηρίξει και παλαιότερα, το να ζούμε στην ψηφιακή εποχή, δεν σημαίνει μόνο το ηλεκτρονικό φακέλωμα όλων των προσωπικών μας δεδομένων, σημαίνει ότι μπορούμε να υψώσουμε ψηφιακά τείχη, στην κάθε λογής παγκοσμιοποιημένη ισοπέδωση. 

Το φετινό e-book του π. Παναγιώτη Καποδίστρια, σε συνέχεια των προηγούμενων, είναι ένα είδος πολιορκητικού κριού, η απάντηση σε όλες τις αρνήσεις για οικονομική ενίσχυση πολιτιστικών φορέων, μουσείων, συλλόγων, που υπάρχουν και παράγουν πολιτισμό και που δραστηριοποιούνται στον τόπο μας. 

Γιατί ο πολιτισμός και η τέχνη δεν χρειάζονται αίθουσες δημοτικών και περιφερειακών συμβουλίων, μπορούν σαν το κρυφό σχολειό να γκρεμίσουν τείχη και μέσα από την ταπεινή εκκλησία της Παναγούλας του Μπανάτου να φτάσουν στα πέρατα του κόσμου.

Απόδειξη το τέταρτο ψηφιακό e-book (http://www.nyxthimeron.com/2015/06/e-book-9-2014-15.html) στη Ζάκυνθο, που μόλις κυκλοφόρησε, αλλά και για την ιστορία, η πρόσκληση της σχετικής δράσης του Κέντρου, για το Έτος Γκρέκο, που αποτέλεσε την πρώτη σελίδα στην αναζήτηση των εικόνων στο GOOGLE, την ημέρα εκείνη!

Καλοτάξιδο λοιπόν και πολλές πολλές διαδικτυακές αναγνώσεις.

Εσπερινός στις Μαριές Ζακύνθου προς τιμήν της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής, της Ευαγγελίστριας του νησιού [φωτογραφίες + video]

Απόψε το δειλινό, 21 Ιουλίου 2015, στο ορεινό χωριό Μαριές, χοροστατούντος του οικείου Μητροπολίτου Σεβ. Ζακύνθου κ. Διονυσίου Δ΄. Ομίλησε ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος π. Παναγιώτης Καποδίστριας περί των διαχρονικών παρανοήσεων για το πρόσωπο της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής και ότι πρόκειται για την αφοσιωμένη εκείνη Μυροφόρο και Ισαπόστολο, η οποία πρωτοκήρυξε "Χριστόν Εσταυρωμένον και Αναστάντα" εν Ζακύνθω κατά την διάρκεια ταξιδιού της από τους Αγίους Τόπους στην Ρώμη. 

[Φωτογραφίες: ΣΠΥΡΟΣ ΝΕΓΚΑΣ]

Περιοδικό "Θεολογία" (1ο τεύχος 86ου τόμου, Ιανουάριος-Μάρτιος 2015)

Κυκλοφόρησε τὸ νέο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ Θεολογία (τόμος 86, τεῦχος 1, Ἰανουάριος-Μάρτιος 2015), τὸ ὁποῖο περιλαμβάνει ἄρθρα ποικίλης ὕλης. Στὸ Προλογικὸ σημείωμα ὁ Σταῦρος Γιαγκάζογλου ἐπιχειρεῖ νὰ περιγράψει τὴ διελκυστίνδα μεταξὺ θεσμοῦ καὶ χαρίσματος μὲ ἀναφορὰ στὴν ταυτότητα τῆς Ἐκκλησίας.

Στὸ πρῶτο ἄρθρο τοῦ τεύχους δημοσιεύεται ἡ ὁμιλία τοῦ Κοσμήτορα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Θεσσαλονίκης κατὰ τὸν ἑορτασμὸ τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Φωτίου στὸ Διορθόδοξο Κέντρο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μὲ τίτλο «Πρεσβεία ἐπ᾽ Ἀσσυρίους. Ἡ ἀνατολικὴ πολιτικὴ τοῦ ἱεροῦ Φωτίου». Στὸ κείμενο αὐτὸ ὁ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου διερευνᾶ τὴ σχετικὰ ἄγνωστη πολιτικὴ ποὺ ἄσκησε ὁ Φώτιος πρὸς Ἀνατολὰς στὸ πλαίσιο μάλιστα τοῦ ἀναδυόμενου «ἰσλαμικοῦ κινδύνου» τῶν ἡμερῶν μας.

Ὁ Ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος Γιέβτιτς στὴ μελέτη ποὺ ἀκολουθεῖ μὲ τίτλο «Ἅγιες Οἰκουμενικὲς Σύνοδοι: Ὄγδοη (879-880) καὶ Ἔνατη (1351)» ἐξετάζει τὶς σχετικὲς πατερικὲς μαρτυρίες (ἀπὸ τὸν ἔνατο αἰῶνα καὶ ἑξῆς), οἱ ὁποῖες χαρακτηρίζουν ὡς οἰκουμενικὲς τὶς δύο αὐτὲς συνόδους, στὸ πλαίσιο τῆς ἐπείγουσας ἀνάδειξης τοῦ διαχρονικοῦ συνοδικοῦ φρονήματος τῆς Ἐκκλησίας ἐν ὄψει τῆς μελλούσης Συνόδου.

Ὁ Γεώργιος Μαντζαρίδης στὸ μελέτημά του μὲ τίτλο «Ἐκκλησία καὶ Πολιτική» συζητάει παραμέτρους τῆς διαπλοκῆς καὶ ἐνασχόλησης τῶν πιστῶν χριστιανῶν μὲ τὴν ἄσκηση τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας.

Στὸ ἄρθρο ποὺ ἀκολουθεῖ μὲ τίτλο «Τὸ βιβλικὸ ὑπόβαθρο τῶν ἀγγέλων κατὰ τὸν ἅγιο Νεόφυτο τὸν Ἔγκλειστο» ὁ Χρῆστος Οἰκονόμου μελετάει τὸ σχετικὸ ζήτημα μὲ βάση τὴν προσφάτως ἐκδοθεῖσα κριτικὴ ἔκδοση τῶν ἕξι τόμων τῶν συγγραμμάτων τοῦ ἁγίου Νεοφύτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου (1134-1220 μ.Χ.) καὶ εἰδικὰ τὸ ἔργο του «Πανηγυρικὴ Α’ Λόγος 19». Ἀφοῦ πρῶτα παρουσιάσει τὶς σχετικὲς ἀναφορὲς τῆς Π.Δ. καὶ τῆς Κ.Δ., ἐξετάζει ἀκολούθως τὶς ἀναφορὲς τῆς Ἑξαημέρου, καταλήγοντας στὴ σχετικὴ θεώρηση τοῦ ἁγίου Νεοφύτου.

Ὁ Παναγιώτης Ὑφαντῆς στὸ κείμενό του «Ἡ παρουσία τῆς θρησκευτικῆς ἑτερότητας στὶς Διδαχὲς τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ» ἐξετάζει μὲ ποιὸν τρόπο ὁ ἅγιος Κοσμᾶς προσεγγίζει καὶ ἀξιολογεῖ τὶς κυρίαρχες ἐκδοχὲς ἑτερότητας τῆς ἐποχῆς του (ὀρθόδοξη χριστιανικὴ πίστη, ὁμολογιακὴ ἢ ἐνδοχριστιανικὴ ἑτερότητα, ἰουδαϊκὴ καὶ ἰσλαμικὴ πίστη κ.ἄ.).

Ὁ Νικόλαος Ξεξάκης στὸ ἄρθρο του «Αἰωνιότητα καὶ Χρόνος» ἐξετάζει τὰ γνωρίσματα τῆς αἰωνιότητας σὲ σχέση μὲ τὸν Θεό (ἀναλλοίωτο οὐσίας κ.λπ.) καὶ τῆς χρονικότητας τοῦ κόσμου, ἐπικεντρώνοντας στὴν κορυφαία στιγμὴ τῆς μεταξύ τους περιχώρησης μὲ τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ Θεοῦ Λόγου.

Ὁ Σπυρίδων Μαρίνης στὸ ἄρθρο του «Αἵρεση καὶ αἱρετικὸς κατὰ τὸν ὅσιο Ἱερώνυμο» διερευνᾶ μὲ βάση σχετικὴ μελέτη τοῦ B. Jeanjean, τὴν ἐπίδραση τοῦ μεγάλου αὐτοῦ συγγραφέα τῆς Δύσης στὴ διαμόρφωση τοῦ δυτικοῦ πολιτισμοῦ, ἐπικεντρώνοντας στὸν τρόπο ποὺ κατανοεῖται σὲ αὐτὸν ἡ ἔννοια τῆς αἵρεσης καὶ τοῦ αἱρετικοῦ.

Ὁ πρωτ. Εὐάγγελος Πριγκιπάκης στὸ μελέτημά του «Παῦλος Ἐμέσης (345/350-435). Βίος καὶ Συγγραφικὸ Ἔργο» ἐπιχειρεῖ νὰ καλύψει τὸ κενὸ στὴ σχετικὴ ἔρευνα σχετικὰ μὲ μιὰ λεπτομερῆ ἀποτίμηση τοῦ βίου καὶ τοῦ συγγραφικοῦ ἔργου τοῦ Παύλου Ἐμέσης.

Στὸ ἄρθρο μὲ τίτλο «Ἡ ἑλληνορθόδοξος Ὑμνογραφία ὡς ἐκκλησιαστικὸ χάρισμα καὶ λειτουργικὴ τέχνη» ὁ Ἀθανάσιος Βουρλῆς, ἀφοῦ ἐξετάσει τὴν ἔννοια τοῦ ὅρου «ἑλληνορθόδοξος», διερευνᾶ τὸν ρόλο τῆς ὑμνογραφίας ὡς ἐκκλησιαστικοῦ χαρίσματος καὶ λειτουργικῆς τέχνης.

Ὁ Nichifor Tanase στὸ μελέτημά του «Logic and Spirituality to Maximus the Confessor» μελετώντας τὴ σκέψη τοῦ ἁγίου Μαξίμου ἐπιχειρεῖ νὰ ἀναδείξει τὴ σχετικὴ ἐξέλιξη στὴ σκέψη του μέσα ἀπὸ τὶς φιλοσοφικὲς ἐπιδράσεις ποὺ δέχεται, οἱ ὁποῖες καθορίζουν τὴ δομὴ καὶ τὸν ἐκ μέρους του τρόπου χρήσης τῆς ἐπιμέρους ὁρολογίας.

Στὸ ἑπόμενο ἄρθρο μὲ τίτλο «Die Hegelsche Christologie und ein kurzer Aufriss ihrer Wirkungsgeschichte in der westlichen Theologie» ὁ Ζήνων Τσικρικᾶς ἐξετάζει τὴν ἐπίδραση τῆς ἐγελιανῆς Χριστολογίας στὴν πορεία τῆς δυτικῆς θεολογίας.

Ὁ Σταμάτης Σπύρου στὴ μελέτη του «Κοινοτικὴ θεραπεία: Θεραπευτικὲς κοινότητες χρηστῶν καὶ μοναστικὰ κοινόβια» ἐξετάζει τὶς κεντρικὲς θεραπευτικὲς κοινοτικὲς πεποιθήσεις καὶ πρακτικὲς σὲ δύο ἑτερόκλιτα ἀνθρωπολογικὰ πλαίσιο (τὶς θεραπευτικὲς κοινότητες ἐξαρτημένων χρηστῶν καὶ τὰ μοναστικὰ ὀρθόδοξα κοινόβια).

Ὁ Ἀθανάσιος Μελισσάρης στὴ μελέτη του μὲ τίτλο «Empathy as a prime psychotherapeutic concept» ἐξετάζει τὴ σημασία τοῦ ὅρου «ἐμπάθεια» γιὰ τὸν ἄνθρωπο γενικότερα ἀλλὰ καὶ στὸ πλαίσιο τῆς ψυχοθεραπείας εἰδικότερα, περιγράφοντας τὴ γενεαλογία καὶ ἱστορία της, καθὼς καὶ τὴ θεολογική της διασύνδεση.

Ὁ Κωνσταντῖνος Γούλας στὴ μελέτη του «Ἡ πραγματεία τῆς «Ἀνασκευῆς τοῦ καττυθέντος καὶ ψευδῶς ὀνομασθέντος ὅρου» στὸ πλαίσιο τῆς Ζ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (787) καὶ τὸ ζήτημα τῆς ταυτότητας τοῦ συγγραφέως της» ἐξετάζει τὰ πραγματολογικὰ στοιχεῖα τῆς ἐν λόγῳ πραγματείας, ἡ ὁποία κατέχει δεσπόζουσα θέση στὰ πρακτικὰ τῆς Ζ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.

Στὴ στήλη «Ἰδιόμελα» φιλοξενεῖται τὸ κείμενο τοῦ Δημητρίου Οὐλῆ μὲ τίτλο «Τὸ θυσιαζόμενο πρόσωπο. Μιὰ ἀπόπειρα θεολογικῆς ἀνάγνωσης τῆς Θυσίας τοῦ Andrei Tarkovsky», ὅπου ἐπιχειρεῖται νὰ καταστεῖ ἡ κινηματογραφικὴ εἰκόνα ἀντικείμενο σοβαρῆς συζήτησης, διανοίγοντάς την στὸν εὐρὺ χῶρο τῆς ἑρμηνευτικῆς. Ὁ Stefan Royé στὸ μελέτημά του «Ongoing history-an unbroken liturgical reality» παρουσιάζει μερικὲς ὄψεις ἑνὸς προγράμματος γιὰ τὴ λειτουργικὴ συνέχεια μὲ βάση τὸν κατάλογο τῶν βυζαντινῶν λειτουργικῶν χειρογράφων. Τὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ συμπληρώνεται μὲ τὶς πλούσιες μόνιμες στῆλες του. Τά «Θεολογικὰ Χρονικά», ὅπου περιλαμβάνονται ἀναφορὲς σὲ ἐπιστημονικὰ συνέδρια μὲ πλούσια στοιχεῖα γιὰ δύο πρόσφατα βιβλικὰ συνέδρια, θεολογικὰ γεγονότα, ἀνακοινωθέντα καὶ πορίσματα συνοδικῶν συνδιασκέψεων, τά «Περιοδικὰ Ἀνάλεκτα», ὅπου γίνεται σύντομη ἐπισκόπηση τῶν ἑλληνικῶν καὶ ξένων θεολογικῶν περιοδικῶν, τό «Βιβλιοστάσιον», ὅπου δημοσιεύονται βιβλιοκριτικὰ δοκίμια καὶ παρουσιάσεις θεολογικῶν μονογραφιῶν, βιβλίων καὶ λοιπῶν ἐκδόσεων καί, τέλος, τό «Ἀναλόγιον», ὅπου δημοσιεύεται ἐνημερωτικὸ δελτίο πρόσφατων θεολογικῶν ἐκδόσεων.

Τὸ ἑπόμενο β´ τεῦχος τῆς Θεολογίας γιὰ τὸ ἔτος 2015 μὲ αφιέρωμα «Συνοδικότητα καὶ Ὁμοφωνία» θὰ κυκλοφορήσει τὸν προσεχῆ Σεπτέμβριο.

Προσκύνημα στον Προφήτη Ηλία Yeşildere της Σμύρνης

Χθες, ορισμένοι πιστοί από την Ορθόδοξη Κοινότητα της Σμύρνης, με επικεφαλής τον π. Κύριλλο, μετέβησαν προσκυνηματικά στον παλαίφατο Ναό του Προφήτη Ηλία στο Yesildere, περιοχή της Σμύρνης. Η εικόνα του Προφήτη, που φυλάσσεται στον Ναό της Αγίας Φωτεινής, προέρχεται πριν από την ανταλλαγή...

Εορταστικές καμπάνες ανά την Ουκρανία για τα 1000 χρόνια Αγίου Βλαδιμήρου (+1015)

Με απόφαση του Μητροπολίτου Κιέβου (του Πατριαρχείου Μόσχας) κ. Ονουφρίου, στις 28 Ιουλίου 2015 (15 με το παλαιό ημερολόγιο), στις 12 το μεσημέρι, όλες οι καμπάνες των Ενοριών και των Μονών της Ουκρανίας να κρουσθούν χαρμόσυνα, συμμετέχοντας έτσι στην κορύφωση των εορτασμών για την συμπλήρωση 1000 ετών από την κοίμηση του Αγίου Βλαδιμήρου, του Ισαποστόλου Φωτιστού των Ρώσων. 

Στο βίντεο που ακολουθεί ο Μητροπολίτης Ονούφριος χτυπά καμπάνες σε κωδωνοστάσιο:

Ο Άγιος Βλαδίμηρος, ο Ισαπόστολος βασιλιάς των Ρώσων ήταν γιος του ηγεμόνα του Κιέβου Σβιατοσλάβ. Γεννήθηκε το έτος 958 μ.Χ. Η μητέρα του ονομαζόταν Μαλούσα και ήταν πρώτα υπηρέτρια της μητέρας του συζύγου της, δηλαδή της Αγίας βασίλισσας Όλγας, που ήταν η πρώτη που έγινε χριστιανή στη Ρωσία και οδήγησε πολλούς στην ευσέβεια.

Όταν ο Βλαδίμηρος κατέλαβε τον θρόνο του Κιέβου, στην αρχή ήταν ειδωλολάτρης και έτσι ενεργούσε. Πήρε πολλές συζύγους και απόκτησε δώδεκα γιους και έντεκα θυγατέρες. Κατόπιν όμως, με τις θερμές προσευχές της αγίας γιαγιάς του και τη θεία φώτιση -πολλά σημεία λέγονται για την προσέλευση του στον Χριστιανισμό- πίστεψε στον Χριστό και βαπτίστηκε στο Κίεβο το έτος 897 μ.Χ.. Παντρεύτηκε την αδελφή του αυτοκράτορα του Βυζαντίου Βασιλείου Β' του Βουλγαροκτόνου, την Άννα και γκρέμισε όλα τα είδωλα που υπήρχαν στη χώρα. Βάπτισε τους περισσότερους Ρώσους χριστιανούς και έκτισε δύο ωραίες εκκλησίες στο Κίεβο. Η ζωή του άλλαξε ριζικά και έγινε αληθινός Χριστιανός και βοήθησε πάρα πολύ για την εξάπλωση του Χριστιανισμού. Απεβίωσε ειρηνικά στις 15 Ιουλίου του έτους 1015 μ.Χ.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στο Παρίσι σε Συνέδριο για την κλιματική αλλαγή

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Ἀνακοινοῦται ὅτι, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος, ἀνεχώρησε τήν πρωΐαν τῆς σήμερον, Δευτέρας, 20ῆς τ.μ., εἰς Παρισίους, προκειμένου νά συμμετάσχῃ, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Προέδρου τῆς Γαλλικῆς Δημοκρατίας Ἐξοχ. κ. François Hollande, εἰς συνέδριον διά τήν κλιματικήν ἀλλαγήν (Sommet des consciences pour le climat).

Μετά τοῦ Πατριάρχου συνεταξίδευσεν ὁ Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιδιάκονος κ. Ἀνδρέας, ἐνῶ ἐν Παρισίοις ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ καί ὁ Ἱερολ. Ἀρχιδιάκονος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κ. Ἰωάννης Χρυσαυγῆς θά ἀποτελέσουν ἐπίσης μέλη τῆς Πατριαρχικῆς συνοδείας. 

Σήμερον τό ἑσπέρας, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης θά παρακαθήσῃ εἰς δεῖπνον παρατιθέμενον ὑπό τοῦ κ. Hollande ἐν τῷ Προεδρικῷ Μεγάρῳ τῶν Ἠλυσίων πρός τιμήν τῶν συνέδρων τῆς ὡς ἄνω Συναντήσεως. 

Πλείονα σχετικῶς θά ἀνακοινωθοῦν μετά τήν ἐπιστροφήν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος μεθαύριον Τετάρτην, 22αν τ.μ. .

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 20ῇ Ἰουλίου 2015 
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

Η Κυριακή των Αγίων 630 Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου στο Μπανάτο

Σήμερα το πρωί, 19 Ιουλίου 2015, η κυριακάτικη θεία Λειτουργία τελέστηκε στον Ναό της Παναγούλας μας, εδώ στο Μπανάτο, κατά την οποία τιμήσαμε την μνήμη των Αγίων 630 θεοφόρων Πατέρων, των συνελθόντων στη Χαλκηδόνα και αποτελεσάντων την Δ΄ Οικουμενική Σύνοδο κατά των Μονοφυσιτών. Ταυτόχρονα υποδεχτήκαμε σήμερα ως Ενορία τον νέο Διάκονο της τοπικής Εκκλησίας μας π. Ιωάννη Ρένεση, ο οποίος χειροτονήθηκε προχθές (κατά την εορτή της Αγίας Μαρίνας) και με εντολή του Σεβ. Μητροπολίτου Ζακύνθου κ. Διονυσίου Δ΄, ορίστηκε να διακονεί στην Ενορία μας, ούτως ώστε να μαθητεύσει τα δέοντα δίπλα στον Εφημέριό μας και Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο της Ι. Μητροπόλεώς μας. 

Ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας, ομιλώντας προς το εκκλησίασμα, αναφέρθηκε στο πώς οι πιστοί στον Χριστό έχουν το εξαιρετικό προνόμιο και συνάμα το καίριο χρέος να αναδεικνύονται διαρκώς Φως του Κόσμου, κατά την σχετική εντολή του Κυρίου Ιησού. Είπε, μεταξύ πολλών άλλων: "Ενώ ο κόσμος μας και δη η πατρίδα μας βιώνει καιρό παχέος σκότους, ο Χριστιανός, ο οποίος έχει μεταλάβει φωτός εκ του ανεσπέρου Φωτός, δύναται να γίνει το σπίρτο, που θα σκορπίσει το περιρρέον σκοτάδι, σκορπίζοντας ελπίδα και ανακούφιση τριγύρω. Ο κόσμος κινείται συνήθως σε θολό τοπίο εντός εκτός, οπότε χρειάζεται οπωσδήποτε ένα σημείο φωτεινό, ώστε να προσανατολισθεί επιτέλους προς την πολυπόθητη Δι-έξοδο".

[Φωτογραφίες: Διονύσης Ν. Κοντονής]