e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου εν Ζακύνθω. Ιδιοκτήτης: Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου Ι. Μητροπόλεως Ζακύνθου. Οι δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, με αναφορά του συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Τετάρτη 27 Μαρτίου 2019

Βραδυνή Προηγιασμένη στον Ναό της Φανερωμένης εν Βανάτω Ζακύνθου


Βράδυ Τετάρτης Γ΄ των Νηστειών, 27ης Μαρτίου 2019, με άστατο έως βροχερό καιρό, στον Ναό της Φανερωμένης Μπανάτου, για μιαν εσπερινή θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. 
     Συλλειτούργησαν ο οικείος Εφημέριος π. Παναγιώτης Καποδίστριας και ο π. Ιωάννης Ρένεσης (Εφημέριος Φαγιά και Δράκα), ψαλλόντων δε των κ.κ. Δημητρίου Κάνδηλα, Χρυσοβαλάντη Δρογγίτη και Διονυσίου Ρένεση. 
     Ομίλησε απ' άμβωνος εξαιρετικά ο θεολόγος κ. Διονύσιος Πομόνης. Οι περισσότεροι μάλιστα των εκκλησιασθέντων κοινώνησαν ευλαβικά των Αχράντων Μυστηρίων.
















































Σύντομος αποχαιρετισμός σε ένα φίλο

Γράφει ο Καθηγητής ΒΡΑΣΙΔΑΣ ΚΑΡΑΛΗΣ | neoskosmos.com

Ένας συγγραφέας μιλάει για τον ‘θάνατο που ενώνει τους ανθρώπους’ γι’ αυτό και θα μιλήσω μόνο γι’ αυτά που μας ένωναν με τον αποδημήσαντα φίλο μου Στυλιανό Χαρκιανάκη. Άλλοι ας επαινέσουν το διοικητικό του έργο, ή την εκκλησιαστική του προσφορά, ή την κοινωνική του παρουσία.

Για περίπου δεκαπέντε χρόνια υπήρξαμε στενοί φίλοι, συνεργάτες και συνταξιδιώτες. Διαβάσαμε μαζί μεγάλους ποιητές και πεζογράφους, συζητήσαμε τα μεγάλα κείμενα της παράδοσης, συναντηθήκαμε με πολλούς ανθρώπους, διασκεδάσαμε, διαφωνήσαμε σε πολλά, στο τέλος τσακωθήκαμε για κάτι που κανείς δεν κατάλαβε ποτέ την αιτία.

Μετά ήλθε η έχθρα και η απομάκρυνση και η πίκρα και η απόρριψη. Κάναμε αλλόκοτα πράγματα ο ένας εναντίον του άλλου. Κακόβουλες επιστολές και απίστευτες μηχανορραφίες, καταντήσαμε και οι δύο κωμικοί και μικροπρεπείς, σε σημείο που προδώσαμε τις προσωπικές μας αξίες. Μια μέρα ειδωθήκαμε και απλώς αποφύγαμε ο ένας τον άλλο, σχεδόν με αποστροφή και μίσος.

Μολοντούτο, μέσα από όλον αυτό τον ορυμαγδό και την μικρόνοια, πολλές φορές επέστρεφαν στην μνήμη μου τα μεγάλα μας σχέδια. Να φτιάξουμε ένα ορθόδοξο πανεπιστήμιο, να δημιουργήσουμε έναν εκδοτικό οίκο, να ξεκινήσουμε ένα ραδιοφωνικό σταθμό, να χρησιμοποιήσουμε τη σύγχρονη τεχνολογία για την καλλιέργεια και την διαιώνιση της κληρονομιάς του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας, να συνδέσουμε την θεολογική Σχολή με τις αντίστοιχες της Αμερικής, της Αγγλίας και της Ελλάδας, να δημιουργήσουμε διαρκείς γέφυρες επαφής με τους μεγάλους θεολόγους της σύγχρονης σκέψης ή ακόμα και πολιτικούς φιλόσοφους της εποχής μας.

Σχεδόν τίποτε από αυτά δεν ευοδώθηκε, αλλά έμεινε η δύναμη και η προοπτική του μεγάλου οράματος, η ματιά ενός ανθρώπου που μπορούσε να κοιτάξει στο μέλλον χωρίς φοβίες και υπεκφυγές.

‘Τι θα λέγατε αν προσκαλούσαμε τον Ντεριντά;’ Με ρώτησε το 2001, όταν ο Γάλλος στοχαστής επισκεπτόταν το Σύδνευ. ‘Μήπως θα μπορούσα να συναντηθώ με τον Καστοριάδη;’ Με ρώτησε το 1991, όταν και αυτός επισκεπτόταν το Σύδνεϋ. Μιλούσαμε πάντα στον πληθυντικό ο ένας στον άλλο. Η συνάντηση με τον Καστοριάδη τελικά δεν έγινε αλλά η διανοητική περιέργεια ενός ιερωμένου να συναντηθεί με ένα άθεο φιλόσοφο ήταν συγκλονιστική. ‘Παιδί της Καταστροφής και αυτός,’ μου έλεγε. ‘Γέννημα της Διασποράς. Θα μας καταλάβει και θα τον καταλάβουμε.’

Αντιφατικός άνθρωπος, όπως όλοι μας, γεμάτος φοβίες, όπως όλοι μας, γεμάτος ανησυχίες, όπως όλοι μας. Πολλές φορές δεν κατόρθωνε να τις δαμάσει και να τις συμφιλιώσει, όπως ήθελε. ‘Μίλησα πάλι πολύ,’ μου είπε μια φορά. ‘Σας παρακαλώ να μου κάνετε νόημα όταν γίνομαι υπερβολικός.’ Ήταν σαν να ζούσε σε ένα διαρκή πόλεμο, ανίκανος να εμπιστευθεί και ανίκανος να διατηρήσει ειλικρινείς φιλίες για καιρό. Συνήθως κάθε φιλία του διαλυόταν σε λιγότερο από πέντε χρόνια. Ζούσε σε μια διαρκή σύγκρουση, χωρίς γαλήνη, με μια αόρατη δαμόκλειο σπάθη επί της κεφαλής του, που μόνο πολλοί έμπιστοί του την έβλεπαν αλλά ο ίδιος εκούσια δεν ήθελε να δει.

Αυτό το όραμα μιας επικείμενης καταστροφής, ο φόβος ενός πολέμου που πρόκειται να ξεσπάσει σύντομα ή ενός πολέμου που δεν τελείωσε ποτέ, υπέβοσκε πάντα στα αεικίνητα μάτια του. Δεν θέλω να κάνω ψυχογραφία, αλλά μέσα του φαίνεται να βασανιζόταν από την εκτέλεση του πατέρα του από τους Γερμανούς, την πείνα της κατοχής, την μεταπολεμική του ζωή σε ορφανοτροφείο. ‘Αν δεν με στέλνανε εκεί θα γινόμουν καπετάνιος ή συνταγματάρχης,’ μου είπε μια φορά. Δεν φαίνεται ποτέ να ξεπέρασε την αφετηριακή υπαρξιακή αβεβαιότητα και αγωνία. Δινόταν με πάθος για να αρνηθεί με πάθος. Η ποίηση που έγραφε εξόρκιζε αυτούς τους δαίμονες του παρελθόντος που κατοικούσαν στο σώμα του και βασάνιζαν το μυαλό του.

Εργαστήκαμε μαζί στην θεολογική σχολή για δώδεκα χρόνια. Άψογος στην συμπεριφορά του ως συνάδελφος, ευγενικότατος στις συναναστροφές του, και ωστόσο αν διαφωνούσες μαζί του όχι σε μεγάλα ζητήματα αλλά σε μικρότητες καθημερινές γινόταν επιθετικός και προσβλητικός, σε πετούσε έξω από το γραφείο του και περνούσαν μήνες μεχρι να ανταμώσετε. Ξαφνικά, μετά από καιρό, το τηλέφωνο χτυπούσε και έλεγε: ‘Μα που χαθήκατε! Ούτε ένα τηλέφωνο πια, ένα μήνυμα…’

Η ώρα του θανάτου είναι η οδός των αναμνήσεων. Όταν το 1996 μετέφρασα το πρώτο του ποιητικό στα αγγλικά και οργανώσαμε την παρουσίαση στο κεντρικό Δημαρχείο του Σύδνεϋ, εμφανίστηκε σαν ένα μικρό παιδί, ντροπαλός και αβέβαιος, ανάμεσα στους μεγάλους ποιητές της Αυστραλίας που παρευρίσκονταν. Ήταν για όλους μας, και εννοώ για την ελληνική παρουσία στο Σύδνεϋ, μια κορυφαία στιγμή, όταν αρχίσαμε σταδιακά να διεισδύουμε στην κλειστή διανοητική ζωή της Αυστραλίας επί ίσοις όροις.

Το ίδιο έγινε όταν βγάλαμε το δεύτερο βιβλίο με μεταφράσεις ποιημάτων του και η παρουσίαση έγινε στο Πανεπιστήμιο του Σύδνεϋ. Μαζί με τους γνωστούς υπόπτους, εμάς δηλαδή, το μεγαλύτερο μερος του κοινού ήταν μη Έλληνες που είτε από περιέργεια είτε από ενδιαφέρον αγόρασαν ένα από τα ωραιότερα βιβλία που έχει προσφέρει ο ελληνισμός στην Αυστραλία. ‘Όλοι αυτοί εδώ για μένα; Μου δείχνετε τόση εμπιστοσύνη και αφοσίωση, σας ευχαριστώ.’ έλεγε με αθωότητα. Αυτές οι ερωτήσεις του ήταν στιγμές απόλυτης ομορφιάς και αταραξίας. Μερικές μέρες μετά με αποκήρυξε σκαιότατα γιατί υποδέχτηκα στο πανεπιστήμιο τον πρύτανη του πανεπιστημίου Αθηνών!

Είναι τελικά πολύ δύσκολο να μιλήσω για αυτές τις αντιφάσεις που γίνονταν χειρότερες με τις ευκαιριακές φιλίες του με άτομα υπόπτου διαγωγής επειδή τον κολάκευαν αποκαλώντας τον ‘Στελλάρα’ στις εφημερίδες. Ή όταν απαιτούσε να μην έλθουν στο Πανεπιστήμιο να μιλήσουν Έλληνες πολιτικοί που επισκέπτονταν την πόλη, ιδιαίτερα κατα την διαρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων του 2000 και του 2004. Πώς μπορούσε ο λέκτορας που ήμουν τότε να επηρεάσει τέτοια γεγονότα; Η εμμονή και η απέχθειά του προς ορισμένους ανθρώπους ήταν απίστευτη σχεδόν τραγική. Αυτοεξευτελιζόταν σε σημείο θλιβερό και απάραδεκτο για τη θέση και το λειτούργημά του. Στο τέλος κατέληξε να αποδέχεται την κολακεία ανθρώπων που ο ίδιος αντιπαθούσε και να προωθεί ανθρώπους καιροσκόπους που μόνο γέλια προκαλούσαν στους κοινούς φίλους στην Αθήνα και μερικές φορές, σε στιγμές ειλικρίνειας, και σε αυτόν τον ίδιο. ‘Τι ταλαίπωρος άνθρωπος,’ όπως έλεγε για ένα πανεπιστημιακό εξ Ελλάδος. ‘Πτωχοπρόδομος, επαίτης, ελεεινός…’

Τελευταία ανάμνηση. Είναι 2003, μετά την πρώτη εγχείρηση, και βγήκε από το νοσοκομείο. ‘Πάμε μια βόλτα στο πάρκο, να ξεμουδιάσω λίγο,’ μου είπε. Στηριγμένος στον ώμο μου, εξαντλημένος, ωχρός, βαδίζει σιγά σιγά. Μας πήρε περίπου μια ώρα να διασχίσουμε ένα πάρκο που συνήθως το περπατούσαμε σε δέκα λεπτά. Στο τέλος δεν άντεξε και σχεδόν σωριάστηκε στην πλάτη μου. Πάνω στην πλάτη μου βαρύς και αναπνέοντας δύσκολα, ήταν εξαντλημένος και αποπροσανατολισμενος. Ήταν μια στιγμή ευλάβειας. Τον σήκωσα και περπάτησα αργά αργά για περίπου εκατό μέτρα μέχρι την αρχιεπισκοπή. Αισθάνθηκα σαν τον Αινεία που πήρε τον πατέρα του στους ώμους του μετά την καταστροφή της Τροίας. Καθώς τον σήκωνα στην πλάτη μου, ψιθύριζε: ‘Να έχεις την ευλογία του Θεού και του Βιργίλιου. Αυτό ήταν μια επική στιγμή.’

Τρεις εβδομάδες μετά, με αποκήρυξε δημοσίως γιατί παρουσίασα το βιβλίο του γερουσιαστή Τάκη Καλδή. Μπροστά σε εξακόσιους ανθρώπους ωρυόταν: ‘Απολογήσου Καραλή!’ Ο γερουσιαστής που έπασχε από σκλήρυνση κατά πλάκας ήταν άναυδος. Το μόνο που μπόρεσα να ψελλίσω ήταν: ‘Πώς να απολογηθώ για ένα βιβλίο που δεν έχω γράψει εγώ;’ Αυτό ήταν και το τέλος της φιλίας μας. Μετά και οι δύο χάσαμε τον μπούσουλα. Εγώ αντέδρασα με τον τρόπο που αντιδρούν όσοι δεν έχουν εξουσία, την παρωδία και τον σαρκασμό. Αυτός, με απαράδεκτες απαγορεύσεις να μιλήσω σε συλλόγους και συναντήσεις, να μην αναφερθώ στις παρανοϊκές επιστολές του σε επισήμους. Αυτές οι συμπεριφορές δεν τιμούσαν κανένα αλλά είχαμε χάσει πλέον κάθε αίσθηση μέτρου και οι δύο.

Ας είναι ελαφρύ το χώμα που τον σκεπάζει. Ακόμα και αν έκανε βαρύ τον αέρα που αναπνέαμε, είχε αυτήν την παραδοξότητα του ανθρώπου που πέτυχε πολλά, βοήθησε πολλούς, αποθάρρυνε περισσότερους, δημιούργησε έργο, αλλά δεν μπόρεσε να δαμάσει τους δαίμονες που λεηλατούσαν την ψυχή του. Και βεβαίως θα με ρωτήσετε: ποιος ποτέ μπόρεσε να το κάνει; Είμαι σίγουρος ότι θα ξαναμιλήσουμε ξανά και ξανά γι’ αυτόν.

Δελτίο ειδήσεων εκ Φαναρίου της 27ης Μαρτίου 2019

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ, κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τῶν Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων τῆς Τετάρτης, 27ης Μαρτίου 2019. 

* * * 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέξατο εἰς ἀκρόασιν: 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Ρούσσης κ. Ναούμ, Ἱεράρχην τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας, συνοδευόμενον ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Χαραλάμπους Νίτσεφ, Κληρικοῦ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Προύσης, τοῦ Εὐλαβ. Διακόνου κ. Ἰωάννου Petkov, τοῦ Ἐντιμολ. κ. Δημητρίου Ἀθανάσωφ, Ἄρχοντος Πρωτεκδίκου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, καί τῶν Ἐντιμ. κ.κ. Boris Strahilov Tsetsov καί Dimitri Iotev. 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Φιλίππων, Νεαπόλεως καί Θάσου κ. Στέφανον, συνοδευόμενον ὑπό τῶν Ἐντιμ. κ.κ. Βασιλείου Κιούρα καί Δημητρίου Ἀρβανιτίδου, ἐκ Καβάλας. 
- Τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην κ. Ἰωακείμ Οἰκονομῖκον, ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Κίτρους, ἐπί κεφαλῆς ὁμίλου Ἐκπαιδευτικῶν Πρωτοβαθμίου Ἐκπαιδεύσεως Ν. Πιερίας, ἐκ Κατερίνης. 
- Τόν Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρεσβύτερον κ. Ἀλέξανδρον Φωστηρόπουλον, ἐκ Μ. Βρεταννίας, μετά τοῦ Ἱερολ. Ἀρχιδιακόνου κ. Vsevolod Bοrzakovsky, ἐξ Ἰταλίας, καί τοῦ Ἐλλογ. Δρος Cyrille Sollogoub, ἐκ Γαλλίας. 
- Tόν Ἐξοχ. κ. Zvonko Mucunski, Πρέσβυν τῆς Βορείου Μακεδονίας ἐν Ἀγκύρᾳ, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Tatyana. 
- Τόν Ἐλλογ. Δρα κ. Ἐμμανουήλ Χατζηγιακουμῆν, ἐξ Ἀθηνῶν. 
- Τήν Εὐγεν. κ. Ἀθανασίαν Παπαθανασίου, Διευθύντριαν Γραμμάτων τοῦ Ὑπουργείου Πολιτισμοῦ τῆς Ἑλλάδος, μετά τοῦ υἱοῦ αὐτῆς Κωνσταντίνου, ἐξ Ἀθηνῶν. 
- Τόν Ἐλλογ. κ. Ἀνέστην Γουργιώτην, Ἐπ. Καθηγητήν τῆς Πολυτεχνικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Μαρίας Μελισσάρη, Πολ. Μηχανικοῦ, ἐξ Ἀθηνῶν.
- Τόν Ἐντιμ. κ. Δημήτριον Ἀντωνόπουλον, Προϊστάμενον τῆς Διευθύνσεως Ἀνανεωσίμων Πηγῶν Ἐνεργείας καί Ἐναλλακτικῶν Καυσίμων τοῦ Ὑπουργείου Περιβάλλοντος καί Ἐνεργείας, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Ἐλλογ. κ. Εὐαγγελίας Διανελλοπούλου, Φιλολόγου, ἐξ Ἀθηνῶν. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Ἀντώνιον Σταμπουλίδην, Ἐλ. Ἐπαγγελματίαν, μετά τῆς ἀδελφῆς αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Ἐλπινίκης, ἐξ Αὐστρίας. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Muammer Aydın, Ὑποψήφιον Δήμαρχον τοῦ Κόμματος DSP ἐν τῷ Μητροπολιτικῷ Δήμῳ τῆς Πόλεως, μετά συνεργατῶν αὐτοῦ. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Marsel Adamadze, Καλλιτέχνην, ἐκ Γεωργίας, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Selen καί τῆς θυγατρός αὐτῶν Lale, ἐντεῦθεν.

Ο Πρέσβης της Βορείου Μακεδονίας στην Άγκυρα επισκέφτηκε το Φανάρι




Ενημερωτικό Δελτίο
από το Γραφείο Τύπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου
Φωτογραφίες: Ν. Μαγγίνας

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο επισκέφθηκε σήμερα, Τετάρτη, 27 Μαρτίου, ο Πρέσβης του Κράτους της Βορείου Μακεδονίας στην Άγκυρα, κ. Zvonko Mucunski.

O κ.Mucunski, ο οποίος συνοδευόταν από την σύζυγό του κ. Tatyana, έγινε δεκτός από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, και είχαν την ευκαιρία να συζητήσουν θέματα αμοιβαίου ενδιαφέροντος.

Στη συνάντηση παρέστη και ο Μητροπολίτης Γαλλίας Εμμανουήλ.

Τρίτη 26 Μαρτίου 2019

Στην κατηγορία κειμένων Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας εντάχθηκε η ιταλική μετάφραση του Πατριαρχικού Γράμματος της 9.3.2019


Η Ιερά Μητρόπολη Ιταλίας και Μελίτης, κατόπιν προτροπής του Σεβ. Ποιμενάρχου της, Μητροπολίτου Ιταλίας και Μελίτης κ. Γενναδίου, μετέφρασε στην ιταλική γλώσσα το πρόσφατο Σεπτό Πατριαρχικό Γράμμα της Α. Θ. Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας κ. κ. Αναστάσιο (9.3.2019), και στην συνέχεια, δεδομένου οτι σε αυτό εκφράζονται για πρώτη φορά και με τον πλέον επίσημο και ισχυρό τρόπο βασικές θέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησιολογίας, το δημοσίευσε στην ηλεκτρονική της βιβλιοθήκη, στην κατηγορία των κειμένων της Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας.

Ας σημειωθεί οτι χιλιάδες χρήστες του διαδικτύου από ολόκληρο τον κόσμο επισκέπτονται την πλούσια σε τίτλους ηλεκτρονική βιβλιοθήκη της Μητροπόλεως Ιταλίας, προκειμένου να αναζητήσουν και να μελετήσουν την ορθόδοξη θεολογία στην ιταλική γλώσσα.

Όποιος επιθυμεί, μπορεί να μελετήσει το Σεπτό Πατριαρχικό Γράμμα πατώντας εδώ.

Σας ευχαριστούμε για την συνεργασία και σας ευχόμαστε καλό υπόλοιπο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Eκ της Ιεράς Μητροπόλεως

Οι Μητροπολίτες Ρούσσε Ναούμ και Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου Στέφανος επισκέφτηκαν το Φανάρι

Γραφείο Τύπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου 
φωτογραφίες: Νικόλαος Μαγγίνας 




Επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου πραγματοποίησαν διαδοχικά, σήμερα, Τρίτη, 26 Μαρτίου, οι Μητροπολίτες Ρούσσε Ναούμ, εκ της Εκκλησίας της Βουλγαρίας, και Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου Στέφανος. 

Ο Ιεράρχης της Εκκλησίας της Βουλγαρίας, που συνοδευόταν από κληρικούς και λαϊκούς συνεργάτες του, υπέβαλε τα σέβη του προς τον Παναγιώτατο και ζήτησε την πατριαρχική ευλογία με την ευκαιρία της συμπληρώσεως πέντε ετών από την εκλογή του ως Μητροπολίτου Ρούσσε. Κατά τη συνάντησή του με τον Παναγιώτατο παρέστησαν ο βουλγαρικής καταγωγής Αρχιμ. Χαράλαμπος Νίτσεβ, κληρικός της Ι. Μητροπόλεως Προύσης, καθώς και μέλη των Βουλγαρικών παροικιών της Πόλεως και της Αδριανουπόλεως. 


Ακολούθως ο Οικουμενικός Πατριάρχης δέχθηκε τον Μητροπολίτη Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου Στέφανο, ο οποίος συνοδευόταν από λαϊκούς συνεργάτες του. Ο Ιεράρχης, που διαποιμαίνει μία από τις πλέον ιστορικές Επαρχίες του Θρόνου, εκ των λεγομένων «Νέων Χωρών», ενημέρωσε τον Παναγιώτατο για τις λατρευτικές και επιστημονικές εκδηλώσεις που θα διοργανώσει η Μητρόπολή του για τον Απόστολο των Εθνών Άγιο Παύλο, ο οποίος, στο πλαίσιο των ιεραποστολικών περιοδειών του, δίδαξε τον Ευαγγελικό Λόγο στην αρχαία πόλη των Φιλίππων.

Προσκυνηματική επίσκεψη μελών της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας στην Πάτμο


Κατά το τριήμερο 23-25 Μαρτίου 2019 Αντιπροσωπεία της νεοσυσταθείσης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας πραγματοποίησε προσκυνηματική επίσκεψη στο ιερό νησί της Αποκαλύψεως, στην Ιερά Πάτμο. 

Της αντιπροσωπείας ηγείτο ο Πανιερώτατος Αρχιεπίσκοπος Τερνομπίλσκι και Κρεμενέτσκι κ. Νέστωρ, ο οποίος έτυχε και αυτός, αλλά και η συνοδεία αυτού, θερμής υποδοχής από τον Πατριαρχικό Έξαρχο Πάτμου, Αρχιμ. του Οικουμενικού Θρόνου κ. Κύριλλο στην Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου. 

Στο τριήμερο αυτό είχαν την ευκαιρία να επισκεφθούν και να ξεναγηθοὐν στα Ιερά Προσκηνύματα της νήσου, αλλά και να τελέσουν την Θεία Λειτουργία στο Ιερό Σπήλαιο της Αποκαλύψεως. Επ’ ευκαιρία δε της Εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο Πανιερώτατος Αρχιεπίσκοπος προεξήρχε της Ιεράς Αγρυπνίας αλλά και της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας στην πανηγυρίζουσα Ιερά Γυναικεία Μονή Ευαγγελισμού Μητρός Ηγαπημένου, της οποίας κτήτορας είναι ο νέος Άγιος της Ορθοδόξου Εκκλησίας, Όσιος Αμφιλόχιος ο εν Πάτμω. 12 συνημμένα Τα εργαλεία σάρωσης για ιούς του Gmail δεν είναι διαθέσιμα προσωρινά – Δεν έγινε σάρωση των συνημμένων αρχείων για ιούς. Κατεβάστε αυτά τα αρχεία με δική σας ευθύνη.






















Ο Παίδαρος

Γράφει η ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΜΟΥΣΟΥΡΑ

Πολύ ψηλός κι ευτραφέστατος, εξ ου και το παρατσούκλι, παίδαρος! Ήταν τότε που οι Ζακυνθινοί με το χιούμορ τους, καυστικό πολλές φορές, δεν άφηναν ούτε κολοβό κουνέλι που να μην του κρεμάσουν ουρά, βλέπε  σουσούμι.

Πιθανόν, αυτή η ανάγκη για παρατσούκλια ή σουσούμια, να μην ήταν απλά χάριν αστεϊσμού. Ίσως προέκυψε γιατί σε κάθε χωριό αλλά και στη χώρα, υπήρχαν πολλές οικογένειες με το ίδιο επώνυμο αλλά και το ίδιο βαφτιστικό όνομα, όπως στην περίπτωση πρωτεξάδελφων, που αν μια οικογένεια είχε π.χ. τρεις γιους κι οι τρεις όφειλαν να βαφτίσουν το πρώτο τους αγόρι με το όνομα του πατέρα. Το ίδιο ίσχυε και για τα κορίτσια, έπρεπε να πάρουν το όνομα της Γιαγιάς, από τον πατέρα! Για να τους ξεχωρίζουν, λοιπόν, κολλούσαν  ένα παρατσούκλι σε κάθε οικογένεια με το ίδιο επίθετο, ώστε να μην τους μπερδεύουν. Στο Γυμνάσιο, θυμάμαι, είχαμε κάμποσα αγόρια αλλά και κορίτσια, με το ίδιο ονοματεπώνυμο κι όταν έπρεπε καθηγητής να αναφερθεί σε έναν/μία από αυτούς χρησιμοποιούσε και το πατρώνυμο.

Το παρατσούκλι, είχε να κάνει με τα χαρακτηριστικά προσώπου/σώματος ή με ιδιορρυθμίες τους και παράξενα χαρακτήρα τους ή ακόμα το επάγγελμά τους! Π.χ.  ο τάδε ο τσιγγούνης, ή ο κουτσός ή ο αλλήθωρος ή ο βαρεμένος και πολλά-πολλά άλλα! Ο δείνα ο μπακαλόγατος ή ο Γυρολόγος, ή ο γανωματής και πλείστα όσα. Όπως γράφω και στο διήγημα μου, Νικολής ο Χαμωλόης, « Ο Κραταιός Νόστος», εκδόσεις Πανεπιστημίου RMIT, Μελβούρνη, 2006,  Πιο εύκολο ήταν για τον ταχυδρόμο να παραδώσει ένα γράμμα, στο σωστό παραλήπτη, αν αυτό απευθυνόταν σε κάποιον με το παρατσούκλι του παρά με το επίθετο του! Πολλές φορές ολόκληρα χωριά είχαν «χαρακτηριστικό» παρατσούκλι, ανάλογα με τις συνήθειες ή κάποιες ιδιαίτερες ενασχολήσεις ή παραξενιές των κατοίκων! Για ευνόητους λόγους, θα αποφύγω να αναφέρω έστω και ένα από αυτά, γιατί πιθανόν, να παρεξηγηθούν κάποιοι αναγνώστες, κάτι που δεν επιθυμώ!

Έτσι λοιπόν και ο σημερινός μας ήρωας, Παίδαρος, παρά το προχωρημένο της ηλικίας του. Αμφιβάλλω αν γνώριζε κανείς πώς τον ονόμασαν όταν οπωσδήποτε, κάποιοι κάποτε τον βάφτισαν. Ήταν καρπός όχι μόνο παράνομου, αλλά το χειρότερο,  ασυγχώρητου και απαράδεχτου έρωτα!

Η Σαββούλα,  ούτε 18 χρονών όταν ο νεαρός Ιταλός-κατακτητής, (λες και  γνώριζε από πόλεμο και μίσος, απλά τον επιστράτευσαν ούτε 20 χρονών παιδί, του έδωσαν ένα όπλο και τον έστειλαν να πολεμήσει),  όπου η μονάδα του είχε επιτάξει το μεγαλύτερο κι ωραιότερο σπίτι της περιοχής, συναπαντήθηκε με τον Σαλβατλόρε. Ρίγησαν κι οι δυο με την πρώτη ματιά που αντάλλαξαν! Απαγορευμένος έρωτας! Μα, τι ξέρουν  τάχα τα νιάτα κι η καρδιά από πόλεμο και απαγορευμένη αγάπη; Η Αγάπη, η αγνή κι αληθινή, κακώς χαρακτηρίζεται ως «απαγορευμένη», ανεξαρτήτως συνθηκών. Το πρόβλημα είναι ότι κάποιες φορές έρχεται σε λάθος τόπο και χρόνο. Αν δεν υπήρχε ο πόλεμος, κάθε άλλο παρά απαγορευμένη θα ήταν η όμορφη αγάπη των δύο παιδιών! Σκίρτησε η καρδιά του εχθρού-στρατιώτη και δεν χρειάστηκε πολύ έτσι νέος, ωραίος κι ευαίσθητος άνθρωπος που ήταν, να κερδίσει την καρδιά της μικρής κοπέλας! Ένας έρωτας, επικίνδυνος, όχι απλά απαγορευμένος!!!

Όταν η Σαββούλα κατάλαβε τι της συνέβαινε, η πρώτη της σκέψη ήταν να φαρμακωθεί ή να  πέσει στο πηγάδι, να εξαφανιστεί από το πρόσωπο της γης! Μα τρόμαξε, πως θα φαρμάκωνε και το παιδί που είχε στα σπλάχνα της, τι φταίει εκείνο να πεθάνει με φριχτούς πόνους. Το πηγάδι, ήταν ευκολότερη λύση. Έτρεμε την δικαιολογημένη οργή του πατέρα της, (είχε πάρει τ' αυτί της τι περίμενε  όλες  τις κοπέλες σε τέτοιες καταστάσεις), έτρεμε την οργή των χωριανών όσο μεγάλωνε η κοιλιά της! Προδότρια θα την φώναζαν, παλιοθήλυκο και πόρνη θα την ξεφώνιζαν  που όχι μόνο «πήγε με άντρα», αλλά πήγε με τον οχτρό κι έκαμε παιδί μαζί του! Θα της ξύριζαν το κεφάλι, θα την διαπόμπευαν, θα την περιφέρανε γύρω στο χωριό, θα την έδιωχναν από το σπίτι, και τι θα γινόταν μ΄ ένα παιδί στην κοιλιά ή στην αγκαλιά. Το βαθύ πηγάδι η μόνη λύτρωση.

Ο Σαλβατόρε εν τω μεταξύ, πριν ακόμα μαθευτεί η πομπή της στο χωριό, πήρε μετάθεση κι έφυγε. Ποτέ δεν έμαθε η Σαββούλα αν από δική του πρωτοβουλία, λόγω της εγκυμοσύνης της ή όντως οι ανώτεροι τον μετέθεσαν! Γιατί δεν τον ξαναείδε ποτέ. Τράβηξε για πέρα στο βουνό που ήξερε πως εκεί κοντά στις ελιές του πατέρα της υπήρχε ένα βαθύ ξεροπήγαδο, αφύλαχτο (χωρίς σκέπασμα «φιλιατρό»). Εκεί μέσα θα έπεφτε. Μια απόφαση ήταν. Όσο και να πονέσει μέχρι να βγει η ψυχή της, ούτε σύγκριση με το τι την περιμένει αν μεγαλώσει λίγο η κοιλιά της ή αν γεννήσει. Με το βλέμμα αποχαιρέτησε γύρω το σπίτι, την αυλή της, τη γειτονιά, τα δέντρα, τις κοτούλες που τις είχε φίλες κι η κάθε μια είχε το δικό της όνομα κι ανταποκρινόταν με χαρούμενα κακαρίσματα τρέχοντας κοντά της όταν τις καλούσε.

Πέρασε από την εκκλησία του Άι Νικόλα να ανάψει ένα κερί για την ψυχή του αγέννητου παιδιού της που πήγαινε να το σκοτώσει. Τα μάτια της τρέχανε συνεχώς. Από την ταραχή και την συγκίνηση ούτε πήρε χαμπάρι την Μαμή που της φάνηκε παράξενο τέτοιαν ώρα να πηγαίνει στην εκκλησία η Σαββούλα και που προφανώς,  την πήρε από πίσω μέχρι εκεί. 

Είχε τον τρόπο της η κυρά Μαμή, καλή και πονετική γυναίκα, πολλά είχε δει κι είχε ακούσει και ξανοίχτηκε η Σαββούλα. Βρήκε εκείνη τον τρόπο να μιλήσει στους γονείς της και μαζί βγάλανε την απόφαση. Θα πήγαινε απέναντι, στη Γλαρέντζα, όπου είχε μια θεία, θα γεννούσε και θα άφηνε το παιδί στο βρεφοκομείο. Κατοχή ήταν, ποιος γνοιαζόταν ποιος ζει και ποιος πεθαίνει και θα γύριζε πίσω λες και δεν τρέχει τίποτα. Για το μέλλον, έχει ο Θεός, κανείς δεν χάνεται.

Την άλλη μέρα από τη γέννα που λείπανε όλοι από το σπίτι, τύλιξε το μωρό της με μια κουβέρτα και πήρε το δρόμο. Δεν θα εγκατέλειπε το παιδί της, τον καρπό του έρωτά της σε άγνωστο μέρος. Τον αγάπησε πολύ τον Σαλβατόρε και την αγάπησε κι εκείνος, ήταν σίγουρη για αυτό. Με μεγάλη δυσκολία κατάφερε να περάσει απέναντι στο νησί, σφίγγοντας τρυφερά στην αγκαλιά το πολύτιμο φορτίο της.

Φτάνοντας, πήρε τον δρόμο για το Ορφανοτροφείο. Εκεί θα άφηνε κρυφά να μην την δει κανείς  το παιδάκι της. Θα ήταν τουλάχιστον κοντά της και θα μπορούσε, έστω και κλεφτά, να περνάει απ' έξω γνωρίζοντας πως μέσα εκεί υπάρχει ο γιος της! Έγραψε σ' ένα χαρτάκι το όνομα του… "Σαλβατόρε", σαν τον πατέρα του, με την σκέψη πως ίσως κάποτε το όνομα του παιδιού, θα βοηθήσει να το ξαναβρεί. Εκεί μέσα μεγάλωσε και έζησε ο μικρός Σαλβατόρε, που τον μετονόμασαν σε Κέκο, από φόβο πως το όνομα θα πρόδιδε πως ήταν παιδί του εχθρού και ποιος ξέρει πώς θα του φέρνονταν.

Περνούσαν τα χρόνια κι όσο μεγάλωνε ο Κέκος, τόσο κι έμοιαζε του πατέρα του! Το παρατσούκλι του το κόλλησαν όταν πήγε σχολείο, λόγω ύψους και γενικά, διαστάσεων, και ως συνήθως, με αυτό το όνομα μεγάλωσε. Και η ζωή τράβηξε το δρόμο της, έτσι συμβαίνει πάντα. Όταν γύρισε από φαντάρος, εργατικό και όμορφο παιδί όπως ήταν, παντρεύτηκε με μια καλή κοπέλα που αγνόησε το ότι ήταν… μούλος, νόθος, άγνωστης φύρας… Ναι, υπήρχαν κι αυτά τα ωραία εκείνα τα χρόνια… Το εξώγαμο παιδί, το αποκαλούσαν μούλικο, κάπρο, νόθο και πολλά άλλα. 

Άκου νόθο! Όταν γεννήθηκε με τον ορθόδοξο τρόπο που ορίζει η φύση! Από την ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας! Σήμερα, ούτε τα παιδιά του σωλήνα ή της δανεικής μήτρας δεν αποκαλούν νόθα, μολονότι δεν γεννιούνται με τον ορθόδοξο, παραδοσιακό τρόπο!Ευτυχώς δηλαδή! Γιατί ένα παιδί, είναι θείο δώρο, ανεξάρτητα τρόπου σύλληψης και κοινωνικο-θρησκευτικών κανόνων! Κι ο Κέκος, που ουδείς πλέον  γνώριζε ή θυμόταν το όνομα του, γνωστός σε όλους ως ο Παίδαρος, απόκτησε παιδιά κι εγγόνια!

Όμως, η μοίρα του γέρο γονιού, σκληρή και δύσκολη τις περισσότερες φορές. Έτσι και του Παίδαρου η μοίρα. Τέσσερα παιδιά δύο σερνικά δύο θηλυκά αναστήσανε με την Μαρία του, τα αποκαταστήσαν όσο καλύτερα μπορούσαν, με τέχνες τα σερνικά, μαραγκός ο ένας, πεταλωτής ο άλλος, προίκισαν τις κοπέλες με ό,τι είχαν τη δύναμη κι όλα πήγαιναν καλά. Πέρασαν τα χρόνια, ναι, το έχουν αυτό το ελάττωμα. Γέρασαν η Μαρία και ο Παίδαρος. Πρώτη έφυγε η Μαρία του, από καρδιά! Γρήγορα κι εύκολα χωρίς να κουράσει ή ενοχλήσει κανέναν. Κι έμεινε μόνος ο Παίδαρος που είχε προβλήματα κινητικότητας, ακράτειας και πολλά άλλα. Η Μαρία του τον είχε καλομάθει και δεν ήταν άξιος ούτε νερό να πιει μόνος.

Αφού ταλαιπωρήθηκε κάμποσους μήνες ολομόναχος, τα παιδιά του τον έβαλαν στο Γηροκομείο. Βαρύ πολύ του ήρθε του Παίδαρου, μετά από τέσσερα παιδιά να καταλήξει εκεί. Περισσότερο τον ενοχλούσε πως εκείνος καθόταν μες στο κέντρο της χώρας και σμίγανε με τους φίλους του, πίνανε κάνα ποτηράκι ή καφέ, τα λέγανε και σκοτώνανε τον καιρό. Επί πλέον, μπορούσε να συνοδεύσει στην στερνή του κατοικία σχεδόν κάθε γνωστό και φίλο άνδρα ή γυναίκα που έφευγε, προσδοκώντας, αναπόφευκτα, και το δικό του φευγιό.

Καλά, μωρέ παιδί μου, και στο Γηροκομείο, δεν είχε πολλά παράπονα, μα και να είχε πού να τα πει; Αλλά μακριά από τη χώρα, καημό και μαράζι το είχε να πάει. Κάθε πρωί, μετά το πενιχρό πρωινό που τους έδιναν, ετοιμαζόταν αποφασισμένος «σήμερα» να πάει οπωσδήποτε στη χώρα! Έπαιρνε την μαγκούρα του και ξεκινούσε. Μα, κούτσα-κούτσα, όπως πήγαινε, κόντευε μεσημέρι κι εκείνος μόλις και πλησίαζε στο ποτάμι τ' Άι Χαραλάμπη. Κοίταζε την ώρα στο μεγάλο ρολόι, και τον έπιανε πανικός! Ωχ, τι έπαθε… Σε λίγο θα σερβίρουν μεσημεριανό στο Γηροκομείο κι αν δεν είναι εκεί, θα του φάνε το φαΐ οι άλλοι και θα μείνει νηστικός! Έκανε μεταβολή κι όσο γρήγορα του επέτρεπαν τα γέρικα πόδια του έπαιρνε το δρόμο της επιστροφής να προλάβει!

Κάθε μέρα τα ίδια, χρόνια ολόκληρα, κάθε μέρα τον χλεύαζαν και τον κούρδιζαν οι άλλοι τρόφιμοι! Μα ο Παίδαρος δεν το 'βαζε κάτω, δεν έχανε την ελπίδα πως μία μέρα, θα κατάφερνε να φτάσει στη χώρα!

Κι έφτασε… Μα, όχι μόνος, όχι περπατώντας! Σεβόμενοι όλοι την σφοδρή του επιθυμία, όταν άφησε πια τα εγκόσμια, τον πέρασαν μ' ένα χερόκαρο και διέσχισε ολόκληρη τη χώρα, μέχρι να φτάσουν στο Κρυονέρι, στο Νεκροταφείο, εκεί που θα κοιμόταν τον αιώνιο ύπνο, δίπλα στην Μαρία του!

δ.μ.

Η Μητρόπολις Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου για την εκδημία του Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Στυλιανού


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΡΕΘΥΜΝΗΣ ΚΑΙ ΑΥΛΟΠΟΤΑΜΟΥ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ

Ἡ Ἱερά Μητρόπολη Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου μέ βαθύτατη θλίψη ἀγγέλλει στό πλήρωμά της τήν πρός Κύριον ἐκδημία τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Αὐστραλίας κυροῦ Στυλιανοῦ, τοῦ Ρεθυμνίου, καί κάνει γνωστό ὅτι, κατόπιν ἀποφάσεως τοῦ Ἐπισκόπου μας, θά τελεσθοῦν:

α) Ἀρχιερατικό Τρισάγιο στήν ἐνορία Ἄδελε, τήν Παρασκευή 29η Μαρτίου 2019, μετά τό πέρας τῆς Ἀκολουθίας τῶν Γ΄ Χαιρετισμῶν.

β) Ἀρχιερατικό Τρισάγιο στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τῶν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου τῆς πόλεως Ρεθύμνης, τό Σάββατο 30ή Μαρτίου 2019 καί ὥρα 11:30 π.μ., ἡμέρα καί ὥρα τῆς Ἐξοδίου Ἀκολουθίας τοῦ ἀοιδίμου Ἀρχιεπισκόπου.
     Μέχρι καί τήν ἡμέρα αὐτή οἱ σημαῖες τῶν Ἱερῶν Ἐνοριακῶν Ναῶν τῆς πόλεως Ρεθύμνης θά κυματίζουν μεσίστιες καί κατά τήν ὥρα τοῦ Τρισαγίου οἱ κώδωνες θά κρούσουν πένθιμα. 
     Θά ἀνοιχθεῖ δέ Βιβλίο Συλλυπητηρίων Εὐχῶν, τό ὁποῖο θά κατατεθεῖ στήν Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Αὐστραλίας.

γ) Τρισάγια, μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας τῆς Κυριακῆς τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, 31ης Μαρτίου 2019, σέ ὅλους τούς Ναούς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

Ἄς ἔχομε πάντοτε τήν Εὐχή καί τήν Εὐλογία τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Στυλιανοῦ, τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἄνδρα, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ καύχημα τοῦ τόπου καί τῆς Ἐκκλησίας μας, συνοδοιπόρους στόν πνευματικό ἀγώνα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς τῆς ζωῆς μας, πού ἔχει σκοπό τόν προσωπικό μας ἁγιασμό.

Καί ἡ μνήμη του ἄς παραμένει αἰώνια καί ἄσβεστη μέσα στούς καρδιακούς μας χώρους.

Ρέθυμνο, 26 Μαρτίου 2019
Ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου

Δευτέρα 25 Μαρτίου 2019

Η εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και η εθνική επέτειος του 1821 στο Μπανάτο Ζακύνθου


Πρωί Δευτέρας, 25ης Μαρτίου 2019, εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και επέτειος της Επανάστασης των Ελλήνων του 1821 κατά των Οθωμανών, στον ανοιξιάτικο Ναό της Παναγούλας Μπανάτου εν Ζακύνθω. 
     Εκκλησιάστηκαν αντιπροσωπείες των σχολείων της περιοχής, ήτοι του 1ου Δημοτικού Κάμπου και του Γυμνασίου Βανάτου, παρόντων των τοπικών αρχών: Του Αντιδημάρχου περιοχής Αρκαδίων κ. Ιωάννη Κόκλα και του τοπικού Προέδρου κ. Τιμοθέου Ελ. Στραβοπόδη. 
     Κατά την καθιερωμένη Δοξολογία, τον πανηγυρικό της ημέρας εκφώνησε η εκπαιδευτικός κ. Μαριέττα Σακκά, η οποία αναφέρθηκε συνοπτικά κι εμπνευσμένα στο νόημα και τα μηνύματα της διπλής εορτής.
     Μετά την θεία Λειτουργία και την Δοξολογία επί τη εθνική επετείω ακολούθησε κατάθεση δάφνινων στεφανιών στο Ηρώο των Πεσόντων στην Πλατεία Λάμπρου Ζήβα.
[Φωτογραφίες: Σπύρος Χρ. Δρογγίτης]