Ἑορτάστηκε στήν Ἱερά Μητρόπολη Ναυπάκτου τό διήμερο τῶν Ἁγίων Πρωτοκορυφαίων Ἀποστόλων, Πέτρου καί Παύλου, καί ἡ Σύναξη τῶν Ἁγίων Δώδεκα Ἀποστόλων στίς Ἐνορίες τοῦ Τρικόρφου Ναυπακτίας καί τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἐλαιοστασίου Ναυπάκτου.
Τό πρωΐ τῆς Δευτέρας, 29 Ἰουνίου 2026, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος χοροστάτησε στόν πανηγυρικό Ὄρθρο καί τέλεσε τήν θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Πέτρου καί Παύλου στό Τρίκορφο Ναυπακτίας. Ὁ ὄμορφος αὐτός Ἱερός Ναός στήν εἴσοδο τοῦ Τρικόρφου, εἶναι ὁ πρῶτος πού ἐγκαινιάσθηκε ἀπό τόν Σεβασμιώτατο κ. Ἱερόθεο τό ἔτος 1996.
Μέ τόν Σεβασμιώτατο συλλειτούργησαν οἱ Ἱερεῖς: Ἀρχιμ. π. Παΐσιος Παρασκευᾶς, Ἱεροκήρυξ, π. Κωνσταντίνος Κυρίτσης, Ἐφημέριος τοῦ Ἱ. Ναοῦ, π. Ἀθανάσιος Νικόπουλος καί ὁ Διάκονος π. Ἱερόθεος Καλλίας.
Ὁ Σεβασμιώτατος εἶπε στό κήρυγμά του ὅτι τιμοῦμε καί ἐγκωμιάζουμε τούς δύο Πρωτοκορυφαίους Ἀποστόλους, ἀλλά ὁ μεγαλύτερος μακαρισμός πρός αὐτούς ἔγινε ἀπό τόν Ἴδιο τόν Χριστό.
Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος σέ σχετική ἐρώτηση τί ἄποψη ἔχουν γι' Αὐτόν οἱ ἄνθρωποι καί οἱ ἴδιοι οἱ Μαθητές, ἀπάντησε «σύ εἶ ὁ Χριστός, ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος». Καί ὁ Χριστός τόν μακάρισε ὅτι αὐτό δέν προῆλθε ἀπό τίς ἀνθρώπινες δυνάμεις του, ἀλλά τό ἀποκάλυψε ὁ Πατέρας, πού εἶναι στούς οὐρανούς. Ἔπειτα τοῦ εἶπε ὅτι σέ αὐτήν τήν πέτρα τῆς ὁμολογίας θά οἰκοδομήση τήν Ἐκκλησία πού δέν θά νικηθῆ ἀπό τίς δυνάμεις τοῦ Ἅδου. Οἱ Λατίνοι ἰσχυρίζονται ὅτι ὁ Ἀπόστολος Πέτρος εἶναι ἡ βάση τῆς Ἐκκλησίας, ἐνῶ ὁ Χριστός ὁμίλησε γιά τήν ὁμολογία τῆς Θεότητος τοῦ Χριστοῦ ὡς βάση τῆς Ἐκκλησίας.
Ἀλλά ὁ Χριστός ἐμακάρισε καί τόν Ἀπόστολο Παῦλο. Μετά τήν ἐπιστροφή του στόν Χριστό ἦταν στήν οἰκία πού βρισκόταν στήν ὁδό πού καλεῖτο «εὐθεία», στό σπίτι τοῦ Ἰούδα. Ἐκεῖ ὁ Χριστός ἔστειλε τόν Ἀνανία καί ἐπειδή αὐτός εἶχε κάποιες ἀντιρρήσεις, διότι ὁ Σαῦλος ἐδίωκε τήν Ἐκκλησία, ὁ Χριστός τοῦ εἶπε νά πάη νά τόν συναντήση γιατί εἶναι «σκεῦος ἐκλογῆς», πού θά βαστάση τό ὄνομά Του στά Ἔθνη, στούς Βασιλεῖς καί στούς υἱούς Ἰσραήλ. Καί αὐτός εἶναι μεγάλος μακαρισμός.
Στήν συνέχεια ὁ Σεβασμιώτατος εἶπε ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἔχουν διάφορες ἀπόψεις γιά ἐμᾶς, ὅμως αὐτό πού ἔχει σημασία εἶναι νά ἔχουμε τήν μαρτυρία καί τόν μακαρισμό τοῦ Χριστοῦ. Ἄν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι μᾶς μακαρίζουν καί μᾶς ἐπαινοῦν, ἀλλά ὁ Χριστός ἀρνεῖται νά κατοικήση μέσα μας, δέν μᾶς ὠφελεῖ. Καί ἄν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι μᾶς συκοφαντοῦν, ἀλλά ὁ Χριστός εἶναι μαζί μας, τίποτε δέν μᾶς βλάπτει. Νά ἐπιδιώκουμε τόν μακαρισμό τοῦ Χριστοῦ.
*
Τό ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας, ὁ Σεβασμιώτατος τέλεσε τόν πανηγυρικό Ἑσπερινό τῆς Συνάξεως τῶν Ἁγίων Δώδεκα Ἀποστόλων στόν νεοανεγερθένα μεγαλοπρεπῆ Ἱερό Ναό Ἁγίων Ἀποστόλων Ἐλαιοστασίου, στίς ἐργατικές κατοικίες Ναυπάκτου, μέ τήν συμμετοχή τῶν Ἱερέων: π. Θωμᾶ Βαμβίνη, Γενικοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου, Ἀρχιμ. π. Εἰρηναίου Κουτσογιάννη, Ἀρχιμ. π. Πολυκάρπου Θεοφάνη, Ἀρχιμ. π. Παϊσίου Παρασκευᾶ, Ἱεροκηρύκων, π. Ἰωάννη Ντζουμάνη, Ἐφημερίου τοῦ Ἱ. Ναοῦ, π. Ἀθανασίου Νικόπουλου καί τοῦ Διακόνου π. Ἱεροθέου Καλλία.
Ὁ Ἱερός αὐτός Ναός ἑτοιμάζεται γιά τά Ἐγκαίνιά του, μέ τίς συντονισμένες ἐνέργειες τοῦ Ἐφημερίου π. Ἰωάννη Ντζουμάνη, τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου καί τό ἔντονο ἐνδιαφέρον καί τήν συμβολή τῶν Ἐνοριτῶν.
Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του ἔδωσε μιά ἀπάντηση γιά τό τί ἦταν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι.
Ἡ πρώτη σκέψη εἶναι ὅτι ἦταν Μαθητές τοῦ Χριστοῦ. Γιά τρία χρόνια ἦταν κοντά Του, τόν ἄκουσαν, τόν εἶδαν νά θαυματουργῆ καί μέ τόν τρόπο αὐτό καθαρίστηκαν. Ἔπειτα τόν εἶδαν Ἀναστάντα, ἔφθασαν στήν θέωση, καί τήν Πεντηκοστή ἔλαβαν τό Ἅγιον Πνεῦμα καί ἔγιναν μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ καί Ἀπόστολοι, πού μετέφεραν σέ ὅλη τήν οἰκουμένη τήν ζωή τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ.
Συνέχισε ὅτι οἱ Μαθητές τοῦ Χριστοῦ εἶχαν καί δύο ἄλλα γνωρίσματα. Πρῶτον, ἦταν «διάδοχοι τῶν Προφητῶν» τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης καί στήν συνέχεια ἔγιναν «οἱ Πατέρες τῶν Πατέρων μας». Εἶπε ὅτι ὑπάρχει μιά ἀδιάσπαστη ἑνότητα μεταξύ Προφητῶν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, Μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ καί Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μέχρι τῶν ἡμερῶν μας.
Τόνισε ὅτι, δυστυχῶς, πολλοί Χριστιανοί διασποῦν αὐτήν τήν ἑνότητα. Ἐνῶ δέχονται ὡς βάση τούς Μαθητές τοῦ Χριστοῦ, ὅμως ἀντικαθιστοῦν τούς Προφῆτες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μέ τούς ἀρχαίους φιλοσόφους, καί τούς Πατέρες μέ τούς νέους φιλοσόφους. Καί ὅταν διασπᾶται αὐτή ἡ ἑνότητα Προφητῶν-Ἀποστόλων-Πατέρων, δημιουργοῦνται αἱρέσεις.
Προέτρεψε νά μείνουμε σταθεροί σέ αὐτήν τήν ὀρθόδοξη Παράδοση ἑνότητας Προφητῶν, Ἀποστόλων καί Πατέρων, γιά νά σωθοῦμε.
Μετά τό τέλος τοῦ Ἑσπερινοῦ προσφέρθηκε κέρασμα στόν ὄμορφο αὔλειο χῶρο τοῦ Ναοῦ, μέ θέα τόν Κορινθιακό Κόλπο.
*
Τό πρωΐ τῆς Τρίτης, 30 Ἰουνίου 2026, ὁ Σεβασμιώτατος κ. Ἱερόθεος χοροστάτησε στόν πανηγυρικό Ὄρθρο καί τέλεσε τήν θεία Λειτουργία στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἐλαιοστασίου. Μαζί του συλλειτούργησαν οἱ Ἱερεῖς: Ἀρχιμ. π. Εἰρηναῖος Κουτσογιάννης, Ἱεροκήρυξ, Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπος Θεοφάνης, Ἱεροκήρυξ, π. Νικόλαος Δημόπουλος, π. Ἰωάννης Ντζουμάνης, π. Ἀθανάσιος Νικόπουλος καί ὁ Διάκονος π. Ἱερόθεος Καλλίας.
Ὁ Σεβασμιώτατος συνέχισε τό κήρυγμα πού ἔκανε κατά τόν Ἑσπερινό στόν ἴδιο Ναό. Εἶπε ὅτι δέν πρέπει νά γίνη διάσπαση τῆς ἑνιαίας παράδοσης ἀπό τούς Προφῆτες, τούς Ἀποστόλους καί τούς Πατέρες. Ἡ ἀντικατάσταση αὐτῶν εἶναι σάν νά ἀντικαθίστανται οἱ ἰατροί στά Νοσοκομεῖα ἀπό δικηγόρους, τῶν ὁποίων τό ἔργο εἶναι ἄλλο. Σέ αὐτήν τήν περίπτωση τό Νοσοκομεῖο δέν μπορεῖ νά θεραπεύση.
Στήν συνέχεια ἔκανε ἀνάλυση ἑνός λόγου τοῦ ἁγίου Σωφρονίου τοῦ Ἀθωνίτου γιά τό πῶς χάνεται αὐτή ἡ παράδοση, ὅταν δίνεται βαρύτητα στήν διανοητική θεολογία καί στήν δημιουργία «τυποποιημένων ὄντων», πού μιλοῦν γιά πράγματα τά ὁποῖα δέν ἔζησαν. Ἀπό αὐτό δημιουργοῦνται τά σχίσματα τῆς Ἐκκλησίας.
Ὁ ἅγιος Σωφρόνιος εἶπε χαρακτηριστικά ὅτι «στό κέντρο τῆς Γενεύης, στό Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν ὑπάρχουν περισσότεροι ἀπό διακόσιους διδάκτορες θεολογίας μέ διαφορετικές ἀντιλήψεις, ἐνῶ ὁ Θεός εἶναι Ἕνας». «Εἶναι διακόσιοι διδάκτορες θεολογίας καί ὁ καθένας λέει τίς θεωρίες του, φανερώνοντας ἔτσι τήν ἄγνοια καί τήν ἀμάθειά τους». Καί προέτρεπε ὅτι «τό ἐνδιαφέρον μας εἶναι νά ἐξετάζουμε πῶς εἶναι δυνατόν νά ζήσουμε χωρίς ἁμαρτία».
Ὁ Σεβασμιώτατος κατέληξε ὅτι τιμοῦμε τούς Ἀποστόλους, ἀλλά θά πρέπει νά ἐφαρμόζουμε τήν διδασκαλία τους, γιά νά θεραπευόμαστε καί νά γνωρίσουμε τόν Χριστό, νά γίνουμε θεολόγοι ἐξ ἐμπειρίας.
Παρόντες στήν θεία Λειτουργία ἦταν ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας καί οἱ Ἀντιδήμαρχοι κ. Κωνσταντίνος Τσουκαλάς καί κ. Νικόλαος Ραυτόπουλος.
Φωτογραφίες ἑορτὴ Πέτρου καὶ Παύλου
Φωτογραφίες Ἑσπερινός
Φωτογραφίες Θεία Λειτουργία
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου