Η σπουδαιότητα της σταυρικής ζωής

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

Κυριακή ΚΒ΄ (Ζ΄ Λουκά), 9/11/2025

Του π. Διονυσίου Πομόνη

Με  τον επίλογο της προς Γαλάτας επιστολής μας φέρνει σήμερα σε επαφή ο απόστολος Παύλος. Ολοκληρώνοντας την ως άνω επιστολή του ο Παύλος κάνει μιαν ανακεφαλαίωση των όσων από την αρχή είπε, δίνει πρακτικές συμβουλές και ευλογεί το μέλη της εκκλησίας της Γαλατίας.

          Μέσα από το τμήμα του επιλόγου της αυτής επιστολής που ακούσαμε σήμερα, βλέπουμε ότι ο συγγραφέας επικεντρώνεται στον σταυρό του Χριστού που αποτελεί το μοναδικό καύχημα του όντως χριστιανού. Σε σχέση με τους ιουδαΐζοντες που προχωρούν στην διαδικασία της περιτομής, ένα κατάλοιπο της ιουδαϊκής θρησκείας, για να τονώσουν την αυταρέσκεια και τον εγωισμό τους. Αυτό φαίνεται και από την διαβεβαίωση του αποστόλου Παύλου, ότι δεν πρέπει να λαμβάνονται ως παραδείγματα προς μίμησιν  οι άνθρωποι αυτοί, διότι αυτοί οι ίδιοι πρώτοι δεν τηρούν τον μωσαϊκό νόμο, αλλά περιορίζονται στην αυτοπροβολή μέσα από την τυπική τήρηση κάποιων εθίμων.

          Ο Σταυρός του Ιησού για τον Παύλο είναι το σημείο εκείνο που εμπερικλείει όλη τη θεολογία της εκκλησίας μας. Ο Σταυρός και η Ανάσταση του Κυρίου αποτελούν το Α και το Ω της θεολογικής διδασκαλίας της Εκκλησίας μας. Οπότε βλέπουμε ότι, κατά τον Παύλο, ο χριστιανός πρέπει να έχει πάντα στον νου και την καρδιά του τη σταυρική θυσία του Θεανθρώπου. Διότι ο Χριστός με τη σωτηριώδη αυτή πράξη Του εγκαινίασε την καινή κτήση.

Αγαπητοί μου, μέσα από τον επίλογο της προς Γαλάτας επιστολής ο Παύλος προσπαθεί με προτρεπτικό πάντα τρόπο να πείσει τους παραλήπτες της επιστολής και κατ’ επέκτασιν όλους εμάς τους χριστιανούς ανά τους αιώνες, για το πραγματικό περιεχόμενο της ορθής πίστης στον Θεό. Ο Σταυρός του Κυρίου μας, το αντιλεγόμενο σημείο αυτό, γίνεται ο βασικότερος οδοδείκτης στη ζωή του χριστιανού και το μόνο καύχημα για το οποίο ο χριστιανός θα πρέπει πάντα να χαίρει. Κι εμείς σήμερα, ακούγοντας τον λόγο του Παύλου, ας αντιληφθούμε τη σπουδαιότητα  της σταυρικής ζωής, μιας ζωής που δεν μας υπόσχεται προβολή μέσα από την τυπολατρική τήρηση κάποιων κανόνων, αλλά μας κάνει μετόχους της καινής κτίσης που ο ίδιος ο Ιησούς εγκαινίασε. Αμήν!