Ιδιοκτήτης: π. Παναγιώτης Καποδίστριας (pakapodistrias@gmail.com), υπεύθυνος Γραφείου Τύπου της Ι. Μ. Ζακύνθου. Είναι e-περιοδικό της Ενορίας Μπανάτου. Οι κ.κ. δημοσιογράφοι δύνανται να αντλούν στοιχεία, αφορώντα μόνο σε εκκλησιαστικά δρώμενα της Ζακύνθου, κατόπιν συνεννοήσεως και πάντως με αναφορά του συγκεκριμένου συνδέσμου των αναδημοσιευόμενων. Η πνευματική ιδιοκτησία προστατεύεται από τον νόμο 2121/1993 και την Διεθνή Σύμβαση της Βέρνης, κυρωμένη από τον νόμο 100/1975.

Τα νεότερα στα θεματικά ένθετα

Δευτέρα, 20 Ιουνίου 2016

Εγκρίθηκε ομόφωνα από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο τό κείμενο "Η αποστολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας εν τω συγχρόνω κόσμω" | Δηλώσεις Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ιγνατίου


Σύμφωνα με όσα είπε απόψε στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων της ΕΡΤ ο Μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος, αλλά και η δημοσιογράφος Μάχη Νικολάρα σε σχετική ανταπόκριση, εγκρίθηκε στην σημερινή απογευματινή συνεδρία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου το πρώτο κείμενο που ήλθε προς συζήτησιν, με θέμα: Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝ ΤΩ ΣΥΓΧΡΟΝΩ ΚΟΣΜΩ

Το κείμενο αυτό αποτελεί καρπό της Ε’ Προσυνοδικής Πανορθοδόξου Διασκέψεως, που συνήλθε στο Κέντρο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζύ της Ελβετίας, τον Οκτώβριο του 2015 και υπογράφηκε από τους Προκαθημένους των Ορθοδόξων Εκκλησιών στις 26 Ιανουαρίου 2016, επίσης στο Σαμπεζύ. Εγκρίθηκε, μάλιστα και υπογράφηκε και από αυτούς τους Προκαθημένους που απουσιάζουν (Ρωσίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας), πλην του Αντιοχείας. 

Τώρα, το σημαντικό αυτό κείμενο, που εν πολλοίς φέρει την σφραγίδα του μεγάλου θεολόγου Μητροπολίτου Γέροντος Περγάμου Ιωάννη, εγκρίθηκε ομόφωνα από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο με ανεπαίσθητες αλλαγές. 

Κάποιες τροποποιήσεις που πρότεινε, σύμφωνα με πληροφορίες, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος, απερρίφθησαν. 

Τις σχετικές τροποποιήσεις είχε προτείνει ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος με σχετική επιστολή του (5 Μαρτίου 2016).
Π.Α.Α. | Φως Φαναρίου


Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος: Δεν είμαστε αντίγραφο Οικουμενικής Συνόδου

«Είναι χρήσιμο να διευκρινίσουμε την ταυτότητα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και αναγκαίο να συνειδητοποιήσουμε ότι υπάρχει μια ιδιαιτερότητα, παραμένει αισθητό ένα σημείο της Συνόδου, δεν είμαστε αντίγραφο οικουμενικής συνόδου ούτε είμαστε ένα φαξ, είμαστε κάτι ιδιαίτερο», τόνισε από το βήμα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου που διεξάγεται στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης, ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος.
Εξέφρασε σε αυτό το πλαίσιο την ελπίδα ότι «και οι απόντες παρακολουθούν και προσεύχονται για τις εργασίες της Συνόδου».
Ουσιαστικά η παρέμβαση του Αναστάσιου έρχεται να αμβλύνει τις εντυπώσεις που έχουν δημιουργηθεί από τις απουσίες σημαντικών ιεραρχών, όπως ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος.
Νωρίτερα αναφορά στις απουσίες έκανε και ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος λέγοντας πως «η σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, όσο και αν φαίνεται απίστευτο, είναι πραγματικότητα!».
"Η απουσία κάποιων τοπικών Εκκλησιών δεν μειώνει τη σημασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου», πρόσθεσε ο Κύπριος ιεράρχης. Ερμήνευσε μάλιστα τη σημερινή απουσία τους με την επισήμανση ότι γίνεται για επικοινωνιακούς ή εσωτερικούς των συγκεκριμένων Εκκλησιών λόγους.
Από την πλευρά του ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδας Ιερώνυμος τόνισε πως η Σύνοδος αυτή αγωνίζεται να τονίσει την ανάγκη της ενότητας σε έναν κόσμο διασπασμένο. Επιπλέον, υπογράμμισε ότι τίποτε δεν έχει χαθεί και επισήμανε πως χρειάζονται αγώνες και θυσίες.

"Ναοί στο σχήμα του ουρανού". Πλήρες video της Συναυλίας προς τιμήν των Μελών της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου

Συναυλία με έργα Μίκη Θεοδωράκη και τη Μαρία Φαραντούρη στα Νιωπήγεια Κισσάμου στο πλαίσιο της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη και πολλών Ιεραρχών. Βράδυ 20ής  Ιουνίου 2016.







«Ναοί στο σχήμα του ουρανού»: Συναυλία στο πλαίσιο της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου (ΕΡΤ1, 20.6.2016)




Συναυλία με έργα Μίκη Θεοδωράκη και τη Μαρία Φαραντούρη στα Νιωπήγεια Κισσάμου στο πλαίσιο της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη και πολλών ιεραρχών. Μήνυμα του μεγάλου μουσικοσυνθέτη. 
Ρεπορτάζ ειδήσεων ΕΡΤ, 20 Ιουνίου 2016


Ο Μίκης Θεοδωράκης για την Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης (ΟΑΚ) 

«Η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης κατέχει ένα ξεχωριστό μέρος στη ψυχή μου. Την έχω επισκεφθεί πολλές φορές. Με τον μακαριστό Ειρηναίο Γαλανάκη μάς συνέδεαν δεσμοί βαθιάς φιλίας. Συνομιλούσαμε ώρες για τα ιδανικά του Χριστιανισμού και της Ορθοδοξίας. Η αναζήτηση του Θείου ήταν για μένα υπέρτατος σκοπός από τα νεανικά μου χρόνια»
[Από τον Χαιρετισμό του Μίκη Θεοδωράκη στη Συναυλία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας στο Πέτρινο Θέατρο της ΟΑΚ στα Νωπήγεια Κισάμου. Δευτέρα, Του Αγίου Πνεύματος, 20 Ιουνίου 2016.]



















«Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας» Αναμνηστική Σειρά Γραμματοσήμων-Φεγιέ [video ΕΛΤΑ]



Αυστηρό μήνυμα Βαρθολομαίου προς τις απούσες Εκκλησίες: «Θα απομονωθούν» (Video - μεσημεριανές ειδήσεις ΕΡΤ1, 20.6.2016)


Αυστηρό μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου προς τις τέσσερις Εκκλησίες που αποφάσισαν να μη μετάσχουν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο των Ορθοδόξων Εκκλησιών, κατά την πρώτη συνεδρία της 1ης ημέρας των εργασιών της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος συμβούλεψε, εξάλλου: «Να συνυπογράψουν τις αποφάσεις και όσοι απείχαν».


Αγία και Μεγάλη Σύνοδος: Εναρκτήρια συνεδρία - Ομιλίες Προκαθημένων (πλήρες video | ΕΡΤ1, 20.6.2016)


Ολόκληρη η εναρκτήρια Συνεδρία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου των Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης στο Κολυμπάρι Χανίων, σε απευθείας μετάδοση από την ΕΡΤ1 (20 Ιουνίου 2016) 


Η μνημειώδης Ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου κατά την Εναρκτήρια Συνεδρία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου (20.6.2016)




Η Ομιλία του Προκαθημένου της Αλεξανδρινής Εκκλησίας κατά την Εναρκτήρια Συνεδρία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου

Ομιλία
του Πάπα και του Πατριάρχου Αλεξανδρείας
κ. κ. Θεοδώρου Β΄
κατά την έναρξη της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου
της Ορθοδόξου Εκκλησίας
(20 Ἰουνίου 2016)


Παναγιώτατε Οἰκουμενικέ Πατριάρχα κ. Βαρθολομαῖε,

«Εἴη τό ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον ἀπό τοῦ νῦν καί ἕως τοῦ αἰῶνος»!

Ἐν ἀπροσμετρήτῳ δοξολογίᾳ καί εὐχαριστίᾳ πρός τήν Ἁγίαν καί Ὁμοούσιον καί Ἀδιαίρετον Τριάδα καί ἐν βαθυτάτῃ εὐφροσύνῃ καί πνευματικῇ χαρᾷ ἀντιφωνοῦμεν εἰς τήν Ὑμετέραν ἐμπνευσμένην ἐναρκτήριον προσλαλιάν, ἐκ μέρους τῆς χορείας τῶν Μακαριωτάτων Προκαθημένων τῶν ἑκασταχοῦ Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καί Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, εὐχαριστοῦντες τῷ Δοτῆρι παντός ἀγαθοῦ, ὅτι συνήγαγεν ἡμᾶς, «κατά τάς εὐσήμους ἡμέρας ταύτας», καί ἀξιοῖ ἤδη ἡμᾶς τῆς ἐνάρξεως τῶν ἐργασιῶν τῆς, ἀπό πολλῶν δεκαετιῶν, πολυποθήτου Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας.

Δόξα τῷ Πανοικτίρμονι Θεῷ, τῷ ἐν Πατρί καί τῷ Υἱῷ καί τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι προσκυνουμένῳ, διά τήν δωρεάν ταύτην, διά τήν ἐκπλήρωσιν τῆς προσδοκίας, διά τήν ἐπίτευξιν τοῦ στόχου, διά τήν «ἐλπίδος συμπλήρωσιν», διά τήν νίκην τῆς Ἐκκλησίας, καὶ διά τήν κοινωνίαν πάντων ἡμῶν εἰς τό μέγα τοῦτο διά τόν σύμπαντα ὀρθόδοξον κόσμον γεγονός. Ἡ «γλωσσοπυρσόμορφος Πνεύματος χάρις», συγκροτοῦσα συνεκτικῶς ὅλον τόν θεσμόν τῆς Ἐκκλησίας, ἐμπνέει ἤδη τὸν λογισμόν καί τήν διάνοιαν πάντων ἡμῶν, ὑπουργούντων τὸ μέγα μυστήριον αὐτῆς, ἐν ἑνότητι πίστεως καὶ μετοχῇ τοῦ κοινοῦ ποτηρίου τῆς Ζωῆς. 

Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἑορτάζει ἐφέτος την Ἁγίαν καί μεγάλην ἑορτήν τῆς Πεντηκοστῆς καί Πνεύματος τήν ἐπιδημίαν, συνερχομένη ἐπὶ τῷ μείζονι τούτῳ μέγᾳ ἐκκλησιαστικῷ γεγονότι εἰς τήν Μεγαλόνησον καί εὔανδρον Κρήτην καί τό Ἱερόν τοῦτο Καθίδρυμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου ὅπου λαλοῦνται καὶ λαληθήσονται μεγάλα καὶ θαυμαστά, ἀναβοῶσα «ἐλθέ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον» ἐλθέ καί σκήνωσον ἐν ἡμῖν και καθάρισον ἡμᾶς ἀπό πάσης κηλῖδος καί σῶσον Ἀγαθέ τάς ψυχάς ἡμῶν.

Ἐν τοιαύτῃ ἐπιγνώσει τοῦ χρέους καί τῆς ἀποστολῆς, ἐν ἐντάσει καί ἐκτάσει προσευχῆς, «ὁμολογοῦντες τήν χάριν, κηρύττοντες τον ἔλεον, οὐ κρύπτοντες τήν εὐεργεσίαν», συνερχόμεθα συνοδικῶς αἱ κατὰ τόπους Ὀρθόδοξαι Ἐκκλησίαι, ἵνα, συνεργοὶ γενόμενοι τῷ Πνεύματι, λάβωμεν τὰς προσηκούσας ἀποφάσεις, σκοπὸν ἐχούσας πρωτίστως καὶ κατὰ κύριον λόγον τὴν σωτηρίαν τοῦ λογικοῦ ἡμῶν ποιμνίου, εἰς τόν σήμερον ποικίλως μεταβαλλόμενον καὶ δοκιμαζόμενον κόσμον

Ἔχομεν ἅπαντες τήν πεποίθησιν ὅτι, εἰς καιρούς ποικίλων διχοστασιῶν καί συγκρούσεων, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καλεῖται ἵνα κηρύξῃ λόγον ἑνωτικόν, ἀφυπνιστικόν, σύγχρονον, λόγον πίστεως καί σωτηρίας. Καλεῖται ἵνα, εἰς καιρούς ποικίλως τεταραγμένους διακηρύξη τήν εἰρήνην, τήν καταλλαγήν, καὶ τὴν συγχώρησιν, τὴν σωτηρίαν, τήν προερχομένην ἐκ πηγῆς ἀενάου Ἰησοῦ Χριστοῦ φανερουμένην καὶ βιουμένην ἐν τῇ Ἐκκλησιαστικῇ καί Πατερικῇ Παραδόσει καὶ καλέσῃ πάντα ἄνθρωπον καλῆς θελήσεως ἵνα ἐμπνευσθῇ ἐκ τοῦ ἀδαπάνου πλούτου τῆς Ὀρθοδόξου ἐν Χριστῷ Ζωῆς καὶ Μαρτυρίας.

Ἡ Ἐκκλησία συνέρχεται. Καί αὐτό τοῦτο τό γεγονός ἀποτελεῖ ἐπιτυχίαν καί κέρδος. Διότι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία οὐδόλως φοβεῖται τόν διάλογον. Πορεύεται ἱστορικῶς διαρκῶς διαλεγομένη, ἐν ἐλευθερίᾳ, ἐν ἀληθείᾳ καί ἐν ἀγάπῃ. Διά τοῦτο καί οὐδεμία διαφωνία, ἐπιφύλαξις ἤ διάφορος τοποθέτησις ἀποτελεῖ «στίγμα» ἤ «πλῆγμα» τῆς πολυποθήτου ἑνότητος, ἀλλά ἀντιθέτως, ἡ δυνατότης τῆς πολυφωνίας καί ἡ ἐν τέλει προβολή καὶ φανέρωσις τῆς Ἀληθείας πιστοποιεῖ τό Μυστήριον τῆς Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς, καί καταδεικνύει τήν ἐπενέργειαν τοῦ Παναγίου Πνεύματος, τοῦ ὁδηγοῦντος «εἰς πᾶσαν τήν ἀλήθειαν», ἑνίοτε καί ἐκ τῶν διαφόρων τοποθετήσεων. Ἡ Ἐκκλησία, ὡς διαρκῶς «ζῶσα καὶ κινουμένη», ἔχει ἀνάγκην αὐτῆς τῆς Συνοδικῆς ἐκφράσεως. Αἱ δομαὶ τῆς συγχρόνου ζωῆς συνεχῶς ἀλλάσσουν. Νέοι ἐχθροὶ τῆς πίστεως  καὶ παλαιοὶ ἀφυπνιζόμενοι ἐγείρονται. Ἡ ἀντιμετώπισις αὐτῶν, χρειάζεται συγχρόνους μεθόδους, τὰς ὁποίας μόνον ὁ Πανορθόδοξος Συνοδικὸς θεσμὸς δύναται νὰ ἐγγυηθῇ.

Σήμερον ἡ καρδία τῆς Πανορθοδόξου ἡμῶν Οἰκογενείας πάλλεται ἐν τῇ Μεγαλονήσῳ καί Ἁγιοτόκῳ Κρήτῃ. Σήμερον στρέφονται εἰς ἡμᾶς πᾶσαι αἱ καρδίαι τῶν πιστευόντων καί ἀναμένουσιν ὡς «δρόσον Ἀερμών» τό ἄγγελμα τῆς ἡμετέρας Συνόδου εἰς ἐλπίδα καί ζωήν. Σήμερον εὐφραίνονται πάντα τά ὅπου γῆς φωτόμορφα τέκνα τῆς Ἐκκλησίας. Σήμερον καθίσταται ὁ τόπος οὗτος «ὑπερῶον» καί σκηνή τῆς χάριτος. Σήμερον ἀγάλλονται ἐξ οὐρανοῦ οἱ ἀοίδιμοι Προπάτορες ἡμῶν, οὕς ἐμνήσθημεν ἤδη λειτουργικῶς καὶ μιμνησκόμεθα τῶν κόπων αὐτῶν οὕς κατέβαλον ἐν τῇ πραγματώσει τῆς Συνόδου ταύτης. Σήμερον βιοῦντες τό Μυστήριον τῆς Πεντηκοστῆς, ὁμοθυμαδόν ἐπί τό αὐτό, ἐν εἰλικρινῇ χαρᾷ καί ἀγαλλιάσει εὑρισκόμεθα ἐνώπιον τοῦ ἱεροῦ χρέους καί τῆς ἱστορικῆς εὐθύνης. Σήμερον εὐλογεῖται ἡ ἀπαρχή, μετά τήν παρέλευσιν αἰώνων, τῆς ἐπί τό αὐτό συνελεύσεως πασῶν τῶν Ἁγίων τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησιῶν, πρός κοινήν ἀπόφανσιν ἐπί θεμάτων τῆς Ἐκκλησίας, ἐν εὐχῇ ὅπως ἐν βουλῇ Θεοῦ, διανοιχθῇ ὁδὸς κοινῆς πορείας τῶν ἑκασταχοῦ Ἁγιωτάτων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.

Χωρήσωμεν τὸ λοιπὸν, Παναγιώτατε καὶ Ἅγιοι Ἀδελφοί, εἰς τόν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα καὶ καταλήξωμεν εἰς ἔργον ἅγιον ἐν βαρεῖ χρέει ἔναντι Θεοῦ καί ἀνθρώπων, ἵνα καταστῇ ἡ Σύνοδος  ἡμῶν αὕτη, σταθμός ἱστορικός πρός τά πρόσω ἐν τῇ πληρώσει τοῦ σχεδίου καί τοῦ θελήματος τοῦ Τρισαγίου Θεοῦ.

Ἐν ταῖς ἀνωτέρω σκέψεσιν, κατασπαζόμενοι πάντας «φιλήματι ἁγίῳ», ἀδελφικῶς εὐχόμεθα κατὰ Θεὸν καρποφόρους τάς ἐργασίας τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου ἐν φωτισμῷ τοῦ Παναγίου καί Τελεταρχικοῦ Πνεύματος, πρὸς δόξαν Θεοῦ καὶ σωτηρίαν τοῦ κόσμου! Γένοιτο!

Η Ομιλία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο

ΟΜΙΛΙΑ
ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΙΝ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ
ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
(Κολυμπάρι Χανίων-Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης, 18-26)


Παναγιώτατε,
Μακαριώτατοι Προκαθήμενοι τῶν Ἁγιωτάτων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν,
Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀδελφοί,
Σεβαστοί Πατέρες καί Ἀδελφοί,

Ἡ Χάρις τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, τοῦ Πατρός, τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνέυματος, συνήγαγεν ἡμᾶς ἐνταῦθα ἐν τῇ ἱερουργίᾳ τῆς ὁμολογίας τῆς ἀληθείας, μετά τήν ἱερουργίαν ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Μυστηρίου τῆς θείας Εὐχαριστίας. Ἕν καί τό αὐτό μυστήριον ἐστιν ἡ κοινωνία ἡμῶν μετά τοῦ Θεοῦ καί ἡ ὁμολογία ἡμῶν περί Αύτοῦ.

Ἡ ἔναρξις τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου ἐγένετο κατά τήν ἑορτήν τῆς Πεντηκοστῆς, καθ᾽ἥν ἑορτάζομεν τό μυστήριον τῆς Ἁγίας Τριάδος, καί ἡ ἔναρξις τῶν Συνεδριῶν Αὐτῆς γίνεται κατά τήν ἡμέραν τῆς ἑορτῆς τοῦ Παναγίου Πνεύματος. Μία εἶναι ἡ ἐνέργεια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ: «Ἡ γάρ ἐνέργεια κίνησίς ἐστιν οὐσίας, ἀλλ᾽οὐκ οὐσία». Καί «μία ἡ τοῦ θείου θελήματος κίνησις ἐκ προκαταρκτικοῦ αἰτίου τοῦ Πατρός ὁρμωμένη καί διά τοῦ Υἱοῦ προϊοῦσα καί ἐν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι προφαινομένη», κατά τόν ἅγιον Γρηγόριον τον Παλαμᾶ.

Ἡ ἔλευσις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἰς τούς Μαθητάς τήν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς γίνεται δεσποτικῶς καί οὐχί δουλικῶς. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ὁ ὁποῖος προήδρευεσεν κατά τήν πρώτην φάσιν τῆς Β´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἀποφαίνεται θεολογικῶς: «Πάντως δέ παρέσται (τό Ἅγιον Πνεῦμα) δεσποτικῶς ἀλλ᾽ οὐ δουλικῶς, οὐδέ ἀναμένον ἐπίταγμα, ὥς τινες οἴονται». Ἡ παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι δεσποτική καί ἐξουσιαστική. Τό Ἅγιον Πνεῦμα παρίσταται ἐμπνέον καί καθοδηγοῦν τούς θέλοντας καί δέν δέχεται ἐντολάς, ὅπως τινες νομίζουσιν. Ἐξουσιάζει καί δέν ἐξουσιάζεται, ἀποκαλύπτει ἑαυτό καί δέν παραβιάζεται ἵνα φανερώσῃ. Ἀκολούθως γράφει ὁ μέγας τά θεῖα Γρηγόριος τοὐπίκλην Θεολόγος: «πνεῖ γάρ ὅπου θέλει, καί ἐφ᾽οὕς βούλεται, καί ἡνίκα καί ὅσον». Ἡ παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος γίνεται ὑπό προϋποθέσεις καί οὐδόλως εἶναι ἡναγκασμένον καί δεδομένον.

Ὑπ᾽ αὐτό τό πνεῦμα καλούμεθα εἰς μίαν Σύνοδον, τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία οὔτε ἔκτακτο γεγονός στή ζωή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τυγχάνει, ἀφοῦ προετοιμάζεται πλέον τῶν ἐξήκοντα (60) ἐτῶν, οὔτε ἀποτελεῖ κάποια ἐξ ἀντιγραφῆς ἔκφρασιν ἄλλων μορφῶν συνοδικότητος.

Χωρίς ἐντούτοις νά διαφοροποιεῖται ἀπό τό πνεῦμα τῆς συνοδικῆς καί κανονικῆς Παραδόσεως, ἐκφράζει τήν συνοδική της αὐτοσυνειδησία, προκειμένου νά ἀπευθυνθῇ στόν κόσμο, τόν ἄνθρωπο τῆς τρίτης χιλιετίας, ὄχι ὡς μία ἐπανάληψις κάποιας ἔκφρασης μουσειακοῦ παρελθόντος ἀλλά ὡς φανέρωση τοῦ ἀναγεννητικοῦ ἔργου τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, «ἐπιλαμβανομένης» ἔμπροσθεν.

Καλούμεθα λοιπόν μέ ἕνα σύγχρονο λεξιλόγιο νά ἀποτυπώσουμε τήν ἐκκλησιαστική της αὐτοσυνειδησία καί νά ἐπιβεβαιώσουμε ὅ,τι ἐκφράζουμε τό Πνεύμα τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά καί νά κηρύξουμε ἱεραποστολικά τή διακονία μας, σεβόμενοι τίς ἰδιαιτερότητες κάθε τοπικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Δεχόμενοι καί σεβόμενοι τήν κοινωνική καί ἐκκλησιαστική διαφορετικότητα δέν ἀπομονώμεθα ἀλλά διαλεγόμεθα χωρίς νά υἱοθετοῦμε τήν ὑποχωρητικότητα εἰς τά τῆς πίστεως καί τῆς παραδόσεως.

Ἡ παροῦσα Σύνοδος ἀγωνίζεται νά τονίσει τήν ἀνάγκην τῆς ἐνότητος ὅλων ἐν Χριστῷ σέ ἕνα κόσμο διασπασμένο καί κατακερματισμένο.

Ἀγωνιᾶ καί προβληματίζεται μέ τά τοῦ κόσμου πράγματα καί ἀνταποκρίνεται φιλάνθρωπα στά αἰτήματα τῶν κατοίκων τοῦ πλανήτου, ὥστε νά δώσῃ σ᾽ αὐτούς ἐλπίδα γιά ἕνα καλύτερο, οὐσιαστικότερο καί δυναμικότερο μέλλον καί νά τούς θυμίσῃ ὅτι τίποτε δέν ἔχει χαθεῖ, ἀλλά χρειάζεται περισσότερος ἀγώνας, ἄσκηση καί θυσίες.

Χωρίς νά ἐπιδιώκει τό καλύτερο, τό ἰδανικό καί τό ἀπόλυτο, προσβλέπει πρός τό καλό καί τό χρηστικό γιά τήν ἴδια τήν ἀνθρώπινη ζωή καί κοινωνία, ἐπειδή γνωρίζει ὅτι τό καλύτερο καί τό ἀπόλυτο εἶναι ἡ καταστροφή τοῦ καλοῦ.
Κινεῖται μέ βάση τήν ὁμοφωνία, ὡς μία ἔκφραση δημιουργικῆς προτάσεως καί συμφωνίας καί ὄχι ὡς μία μέθοδο δικανικῆς ἀρνησικυρίας καί ἀσκήσεως veto.

Θυσιάζει τίς ἰδιοτέλειες, τίς σκοπιμότητες καί τίς προσωπικές μας ἐπιδιώξεις, προκειμένου νά ἐπιτύχει τήν ἔκφραση τῆς ἑνότητός μας καί διά τοῦτο παραμερίζει κάθε ἐμπόδιο καί πρόσκομμα, τό ὁποῖον εἶναι ἱκανό νά ὁδηγήσῃ σέ μία συνοδικότητα κοινοβουλευτικοῦ χαρακτῆρα. Γνωρίζει, ὅτι ἡ συνοδικότητα ἀποτελεῖ τόν μόνο τρόπο ἔκφρασης τῆς καθολικότητος τῆς Ἐκκλησίας καί τήν φανέρωση τῆς ἐν κοινωνίᾳ ἑνότητος τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, διό καί οὐδείς ἠμπορεῖ νά ἐνεργῇ ἀποτρεπτικά στήν πραγματοποίησή της ὑφ᾽ ὅλες τίς ὑφιστάμενες δυσκολίες μας μέσα ἀπό τόν διάλογο καί τήν κοινή ἐκκλησιαστική μας παράδοση.

Ἡ εὐθύνη γιά τήν πραγματοποίηση τῆς παρούσης Συνόδου ἀφορᾶ ὅλους μας, ὡς ποιμένων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἡ μή ἐπίτευξή της ἤ ἡ ἀναβολή της, ἀγγίζει ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἐξαιτίας τῆς στάσης καί τῶν θέσεών τους ἐνήργησαν ἀρνητικά. Στή δική τους εὐθύνη ἐναπόκειται ἡ ἄμεση ἀνταπόκρισή τους καί ἡ συμμετοχή τους, ἔστω καί τήν ἐνδεκάτην, κυρίως δέ διά τῆς ἀποδοχῆς καί συνυπογραφῆς τῶν τελικῶν μας .... ἀποφάσεων.

Ἡ ἔκφραση διαφορετικῶν ἀπόψεων καί θέσεων εἶναι καί θεμιτή καί ἀποδεκτή στά πλαίσια τῆς συνοδικότητος. Ἡ ἀπολυτοποίηση ὅμως τῶν ἀπόψεων καί θέσεων ἀπό μεμονωμένα ἄτομα ἤ καί ὁμάδες καί ἡ προσπάθεια άπολυταρχικῆς ἐπιβολῆς τους τυγχάνει ἀπορριπτέα.

Τά ὑφιστάμενα προβλήματα μεταξύ Ἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, τά ὁποἶα σκιάζουν ἤ καί ἀμαυρώνουν τήν μεταξύ τους κοινωνία ἀποτελοῦν γιά ὅλες τίς ἄλλες Ἀδελφές Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ἄλγος, δοκιμασία καί ὀδύνη, ἐνῶ ἡ πανορθόδοξη παρέμβαση πρός ἐξεύρεση λύσεως, πρέπει νά εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς σύμφωνης ἔκφρασης, ἐπιθυμίας καί διαθέσεως καί ἀπό τίς δύο Ἀδελφές Ἐκκλησίες καί ὄχι μεμονωμένη, μονομερής καί ἔξωθεν ἀπόφαση ἑνός συνοδικοῦ σώματος, τό ὁποῖο θά λειτουργοῦσε ἀπολυταρχικά καί ἐρήμην τῆς βουλήσεως τῆς κάθε τοπικῆς Ἐκκλησίας.

Χρόνος νομίζω ὅτι ὑπάρχει καί λυσιτελεῖς προτάσεις υφίστανται ἀρκεῖ νά ὑπάρξει φιλάδελφη διάθεση συναντιλήψεως καί θυσίας.

Ἡμεῖς διάδοχοι ὄντες τῶν ἁγίων Ἀποστόλων εἴθε νά ἀποδειχθῶμεν φωτειναί λαμπάδες ἐν τῇ παρούσῃ Ἁγίᾳ καί Μεγάλῃ Συνόδῳ, φωτιζόμενοι ὑπό τοῦ Φωτός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, φωτίζοντες πᾶσαν τήν οἰκουμένην διά τῆς ὁμολογίας τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί ἀποδεικνυόμενοι καλοί οἰκονόμοι τῆς θείας Χάριτος, γνήσιοι διάδοχοι τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί Πατέρων πρός δόξαν Θεοῦ καί ἔπαινον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. 

Holy and Great Council | Summary of Press Briefing: Day One [text + video]

QUESTIONS BY REPORTERS AND ANSWERS BY ARCHBISHOP JOB OF TELMESSOS


Q: You mentioned inner problems of the respective churches that caused them to stay at home. What kind of inner problems did you have in mind?

A: This is a good question because here we do not understand their absence. Their absence is not linked with the documents we will be addressing at the council. This question has to be addressed to them. But definitely we are sad that they are not here to discuss with us the documents that they have signed.

Q: In his introductory speech, his Archbishop of Albania made the statement that consensus —about which we are talking a lot recently — is a new way of addressing the questions and the resolutions.

A: This is an issue on which I cannot give you a clear answer.

Q: On Friday, the Russian patriarch described the synaxis as a meeting, not a council. What does this mean for the reception of the council?

A: I am not a spokesperson of the Russian Orthodox Church, so I cannot explain their position. What I can say is that the primates this morning expressed their joy that this event is what we have been waiting for, and we finally we got it in order to discuss the issues that we are concerned with. We are here to discuss among ourselves the problems we have to address. Many of them expressed their hope that this council will be followed not only by the process of its reception by the whole orthodox world but also will become a new institution that will gather on a regular basis. We have had councils that were not attended by all the churches. An Ecumenical Council gathered without the presence of the Church of Antioch. Nevertheless, the council was later received as the Third Ecumenical Council. In 1872, a pan-orthodox council gathered in Constantinople with the absence of the churches of Russia and Bulgaria at this council. We hope that this Holy and Great Council will initiate a new process of the Orthodox Church. We need it on an internal level and on a worldwide level.

Q: Has there been communication with the churches over the last few days, if not written communication, communication by telephone?

A: As the Ecumenical Patriarch reminded us this morning, all have been participating in the preparation of the Holy and Great Council until the very last moment. And all have sent delegations and booked hotels in Crete. Their decision to be absent was made at the very last moment. After the last Synaxis of the Primates, invitations were sent to the four churches that have been saying they will not participate. Two of them have answered and those answers were read this morning at the opening session. Two of them have not answered.

Q: Do you have information if the council is going to discuss the Ukraine issue?

A: The Synaxis of Primates which took place in Geneva has appointed the agenda of the council. This is the agenda the council is following. The Ukrainian issue is not on the agenda.

Q: You mentioned four churches are absent and they represent 170 million followers. Should we continue calling this a pan-orthodox council or not?

A: No other institution has the right to change a pan-orthodox decision. In order to change a pan-orthodox decision, you have to have consent. This is the Holy and Great Council of the Orthodox Church. This is the official name of this gathering.

Q: Will the right to speak be simply confined to the primates? Or will the bishops have the possibility of speaking?

A: The regulations of the Holy and Great Council are very clear on that. You can read the regulations 11 and 12 on that issue. All the bishops present as delegates have the right to speak at the council. Since the 14 churches have to find consensus between them, each church should express their own consensus and therefore the votes will be made by consensus.

Q: Is it possible to call this a pan-orthodox synod because it’s giving a message of hope and humanity to the whole world?

A: The aim of this Holy and Great Council is to address the issues that are relevant to the Orthodox Church today. This is why the churches are gathered.


Η Ομιλία του Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ. Θεοφίλου Γ΄ στην έναρξη των εργασιών της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου

Χαιρετισμός της Αυτού Θειοτάτης Μακαριότητος
του Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου Γ΄ 
εις την έναρξιν των εργασιών
της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας 
[Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης | Κολυμπάρι Χανίων, 20.6.2016]


Παναγιώτατε,
Μακαριώτατοι και Ιερώτατοι Άγιοι Αδελφοί,

Κατά τας σεπτάς ταύτας ημέρας της Αγίας Πεντηκοστής οι Προκαθήμενοι των Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων του Χριστού Εκκλησιών μετά των τιμίων συνοδειών ημών, τη επινεύσει και τω φωτισμώ του Παναγίου και Τελεταρχικού Πνεύματος, του επιφοιτήσαντος τοις εν τω υπερώω συνηγμένοις Αγίοις Μαθηταίς και Αποστόλοις του Χριστού, μετέχομεν των εργασιών της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας, υπερβαίνοντες αποστάσεις, «μη μεταίροντες όρια αιώνια, α έθεντο οι Πατέρες ημών», αλλά απ’ εναντίας αίροντες προσκόμματα και υπερνικώντες τυχόν διαφοράς, επισφραγίζοντες την συνοδικήν ημών συνεργασίαν δια της ευχαριστιακής Ημών κοινωνίας προς οικοδομήν, στήριξιν και σωτηρίαν των χριστεπωνύμων ποιμνίων ημών και μαρτυρίαν ειρήνης, συνδιαλλαγής και ενότητος προς τον κόσμον, τον ταλανιζόμενον εκ της οικονομικής κρίσεως, του μεταναστευτικού προβλήματος και των εγκλημάτων της πρωτοφανούς και σκληράς ομαδικής βίας και ζητούντα λόγον ζωής, ος εστί Χριστός Κύριος.

Η των Ιεροσολύμων Αγία του Χριστού Εκκλησία ετήρησε στάσιν αναμφιταλάντευτον υπέρ της συγκλήσεως του Ιερού Σώματος τούτου, μετέχουσα δια των εκπροσώπων αυτής ευθύς εξ αρχής εις όλα τα στάδια της μακράς προετοιμασίας αυτής δια των Πανορθοδόξων Διασκέψεων, Διορθοδόξων Επιτροπών, Προσυνοδικών Διασκέψεων και Συνάξεων των Προκαθημένων. Εκθύμως δε μετέχει και σήμερον διά της Μετριότητος Ημών και της τιμίας Συνοδείας Ημών, μεταφέρουσα ενταύθα τον αδελφικόν αυτής χαιρετισμόν εκ της καθημερινής λειτουργικής και προσκυνηματικής εμπειρίας αυτής από του θεοδέγμονος Σπηλαίου, του Φρικτού Γολγοθά, του Παναγίου και Ζωοδόχου Τάφου και του υπερώου της Πεντηκοστής και την αγωνίαν των Χριστιανών της Αγίας Γης και της Μέσης Ανατολής, στέγη και ασπίς των οποίων τυγχάνουν τα Πανάγια Προσκυνήματα.

Των σεπτών Προσκυνημάτων τούτων, σημείων και μαρτυρίων της επί γης Θεανθρωπίνης και σωτηριώδους παρουσίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ο Μέγας Βασιλεύς και Άγιος Κωνσταντίνος, ο και συγκαλέσας την Α΄ Οικουμενικήν Σύνοδον, απαρχήν και πρότυπον των Οικουμενικών Συνόδων, κατέστησε, δια της μητρός αυτού Αγίας Ελένης, φρουρόν το Τάγμα των Σπουδαίων, ήτοι την Αγιοταφιτικήν Αδελφότητα, ηγούμενος της οποίας τυγχάνει ο εκάστοτε Πατριάρχης Ιεροσολύμων. Δια τούτο, εν τη αποστολή αυτής ταύτη, της φρουρήσεως δηλονότι των Αγίων Τόπων, ανέλαβε προσφάτως το λίαν επιτακτικόν και σημαντικόν έργον της συντηρήσεως, προστασίας και αποκαταστάσεως του Ιερού Κουβουκλίου του Παναγίου και Ζωοδόχου Τάφου, τη συνεργασία του Τάγματος των Φραγκισκανών και του Πατριαρχείου των Αρμενίων εις Ιεροσόλυμα, συμφώνως προς εκπονηθείσαν ήδη επιστημονικήν μελέτην υπό Διεπιστημονικής ομάδος του Εθνικού Μετσοβείου Πολυτεχνείου. Αι δαπάναι του έργου τούτου προϋπολογίζονται εις τέσσαρα εκατομύρια ευρώ και πλέον και αναμένονται να καλυφθούν διά των ευσεβών χορηγιών και δωρεών Εκκλησιών, Κρατών, Οργανισμών και απλών ιδιωτών, «ιλαρών δοτών, ούς αγαπά ο Θεός».

Ταύτα περί της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και του έργου της αποκαταστάσεως του Αγίου Κουβουκλίου καταθέτοντες, ευχόμεθα την ευόδωσιν των εν Αγίω Πνεύματι εργασιών ημών και αναμένομεν την συμπαράστασιν υμών, ίνα το Ιερόν Κουβούκλιον, αποκαθιστάμενον, εξακολουθήση να παραμένη ως γέγραπται επ’ αυτού «κτήμα και αφιέρωμα τω Χριστώ των Ορθοδόξων Ρωμαίων» και ορατόν σημείον αναφοράς, λατρείας, ευχαριστιακής κοινωνίας και ενότητος όλων των Αγιωτάτων Αδελφών Ορθοδόξων του Θεού Εκκλησιών, καθώς και προσκυνήσεως των απανταχού της Οικουμένης χριστιανών και επισκέψεως, κατά τον υμνωδόν, «λαών και φυλών».

Η 1η ημέρα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου με τον φακό του Dimitrios Panagos
































Day One of the Holy and Great Council [video]



Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος: "Η ευθύνη για την πραγματοποίηση της Συνόδου αφορά όλους μας"

Αποστολή: Μάκης Αδαμόπουλος | φωτογραφία: Χρήστος Μπόνης


«Η παρούσα Σύνοδος αγωνίζεται να τονίσει την ανάγκη της ενότητας σε έναν κόσμο διασπασμένο και κατακερματισμένο», τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος κατά την έναρξη των εργασιών της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. 

Το πρωί τελέσθηκε Θεία Λειτουργία στην ιερά μονή Παναγίας Γωνιάς και αμέσως μετά οι Προκαθήμενοι των Ορθοδόξων Εκκλησιών μετέβησαν στην Ορθόδοξη Ακαδημία, όπου ξεκίνησαν επίσημα οι εργασίες. 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην προσφώνησή του προς τους Προκαθήμενους έκανε λόγο για ανάγκη ενότητας και στη συνέχεια μηνύματα απηύθυναν οι Προκαθήμενοι που συμμετέχουν στην Σύνοδο. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος μεταξύ άλλων τόνισε πως «καλούμεθα σε μία Σύνοδο, την Αγία και Μεγάλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία προετοιμάζεται τα τελευταία εξήντα χρόνια. Απευθύνεται στον κόσμο, τον άνθρωπο της τρίτης χιλιετίας, όχι ως μία επανάληψη κάποιας έκφρασης μουσειακού παρελθόντος αλλά ως φανέρωση. Καλούμαστε να επιβεβαιώσουμε ότι εκφράζει το πνεύμα της μιας Αγίας και Αποστολικής Εκκλησίας, αλλά και να κηρύξουμε ιεραποστολικά την διακονία μας σεβόμενοι τις ιδιαιτερότητες κάθε τοπικής Εκκλησίας και σεβόμενοι την εκκλησιαστική διαφορετικότητα δεν απομονώμεθα». 

Ανέφερε, επίσης, ότι «η παρούσα Σύνοδος αγωνίζεται να τονίσει την ανάγκη της ενότητας σε έναν κόσμο διασπασμένο και κατακερματισμένο. Ανταποκρίνεται φιλάνθρωπα στα αιτήματα ώστε να δώσει ελπίδα για ένα καλύτερο ουσιαστικότερο και δυναμικότερο μέλλον και να τους θυμίζει ότι τίποτε δεν έχει χαθεί αλλά χρειάζεται περισσότερος αγώνας και θυσίες. Προσβλέπει προς το καλό για την ίδια την ανθρώπινη ζωή, γιατί γνωρίζει ότι το καλύτερο είναι η καταστροφή του καλού». 

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο Αρχιεπίσκοπος υπογράμμισε ότι «η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος θυσιάζει τις ιδιοτέλειες, τις σκοπιμότητες και τις προσωπικές μας επιδιώξεις προκειμένου να επιτύχει την έκφραση της ενότητας μας και για αυτό παραμερίζει κάθε εμπόδιο και πρόσκομμα το οποίο είναι ικανό να οδηγήσει σε μία Συνοδικότητα κοινοβουλευτικου χαρακτήρα. Γνωρίζει ότι η Συνοδικότητα αποτελεί τον μόνο τρόπο έκφρασης της καθολικότητας της Εκκλησίας. Η ευθύνη για την πραγματοποίηση της παρούσας Συνόδου αφορά όλους μας. Η μη επίτευξή της ή η αναβολή της αγγίζει εκείνους οι οποίοι εξαιτίας της στάσης και της θέσεώς τους ενήργησαν αρνητικά. Στην δική τους ευθύνη εναπόκειται η άμεση ανταπόκρισή τους και η συμμετοχή τους έστω και την ενδεκάτη κυρίως με την συνυπογραφή των τελικών μας αποφάσεων. Η έκφραση διαφορετικών απόψεων και θέσεων είναι και θεμιτή και αποδεκτή στα πλαίσια της Συνοδικότητας».

Από τη Μονή Γωνιάς στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης για την 1η Συνεδρία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου [φωτογραφίες]

Πρωί 20ής Ιουνίου 2016, στο Κολυμπάρι Χανίων 
Φωτογραφίες: Sean Hawkey